विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय चौदा

विचार करणे: वैचारिक अनैतिकतेचे मार्ग

विभाग 2

पुनर्विक्री: माणसाचा मेक-अप. युनिट्स इंद्रिये. श्वास. श्वास-रूप. आयआयए. मानवी शरीरे आणि बाह्य विश्वाची.

A मानवी आहे, प्रथम, निसर्ग युनिट्स दुसर्‍या क्रमांकाद्वारे, चौपट मानवी शरीरात एकत्रित श्वास-रूप किंवा जगणे “आत्मा”त्या शरीराचा; तिसरा, भाग जाणीवपूर्वक कर्ता शरीरात; आणि, चौथा, चेतना प्रकाश जे कर्ज दिले आहे कर्ता.

मानवी शरीर घन-घन, द्रव-घन, एक हवादार-घन आणि तेजस्वी-घन शरीर बनलेले असते आणि ते चौपट भौतिक शरीर असते, (अंजीर III). घन-घन भाग हा एकमेव आहे ज्याची स्पष्टपणे बाह्यरेखा आहे आणि फॉर्म. यालाच शारीरिक किंवा देह म्हणतात. हे सॉलिड-सॉलिड स्ट्रक्चरद्वारे दृश्यमान केले गेले आहे युनिट, जे पुरेसे कॉम्पॅक्ट केलेले आहेत. हे क्षेत्र आहे ज्याच्या अर्थाने गंध त्याच्या पाचक प्रणाली कार्य करते. द्रव-घन शरीर बनलेले असते युनिट द्रव-घन अवस्थेचा, घन-घन मध्ये प्रवेश करतो युनिट आणि त्यांना एकत्र करते. त्याचे काही निश्चित नाही फॉर्म च्या व्यतिरिक्त फॉर्म घन-घन कणांचे. हे क्षेत्र आहे ज्याच्या अर्थाने चव रक्ताभिसरण प्रणाली मध्ये कार्य करते. हवेशीर-घन शरीर द्रव आणि त्याद्वारे घन शरीरात जळते. त्यात नाही फॉर्म आणि घन-घन आणि द्रव-घन शरीरांशिवाय, एकटे उभे राहू शकले नाही. हे क्षेत्र आहे ज्याद्वारे अर्थ प्राप्त होतो सुनावणी त्याच्या श्वसन प्रणाली कार्य करते. तेजस्वी-घन किंवा तार्यांचा शरीर हे तीन आतील शरीरांपैकी फक्त एक शरीर आहे जे कधीकधी वेगळे राहू शकते आणि म्हणून दिसू शकते फॉर्म भक्कम पुरुष किंवा स्त्री शरीराचा. द तार्यांचा शरीर इतर तीन शरीरात अस्तित्त्वात आहे आणि हे असे क्षेत्र आहे ज्यामधून अर्थ प्राप्त होते दृष्टी जनरेटिव्ह सिस्टमसह कार्य करते. या तेजस्वी किंवा तार्यांचा शरीर बांधले गेलेले पहिले शरीर आहे श्वास या श्वास-रूप. तेजस्वी-घन युनिट घ्या फॉर्म पासून श्वास-रूप आणि द्या फॉर्म घन-घन शरीरात.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना फॉर्म या श्वास-रूप युनिट तिच्याद्वारे स्त्रीच्या शरीरात प्रवेश करते श्वास संभोग दरम्यान आणि नंतर किंवा नंतर दोन सूक्ष्मजंतूंना एकत्र करून गर्भधारणेस कारणीभूत ठरते पेशी. हे पुन्हा विद्यमान फॉर्म आईचा नमुना आहे श्वास आणि गर्भ शरीर घेताच रक्त तयार करते जीवन. जन्माच्या वेळी, त्याचे श्वास एकदाच बाळामध्ये प्रवेश करतो, त्याबरोबर एकत्र होतो फॉर्म, म्हणून श्वास-रूप, हृदय आणि संपूर्ण जीवन अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास त्यानुसार पुरुष किंवा स्त्री शरीराची इमारत चालू ठेवते फॉर्म.

मानवी शरीर आहे योजना बदलत्या विश्वाचा. डोके आणि मणक्याचे तारांकन प्रणालीचे केंद्र, हृदय सौर मंडळाचे मध्यवर्ती भाग, चंद्र प्रणालीचे मूत्रपिंड आणि पृथ्वीवरील प्रणालीचे लिंग दर्शवते. सध्या शरीर दोन-कोलम्बऐवजी एकलक्षी आहे; पाचक प्रणाली जी ओटीपोटावर स्थित असावी ती शरीराबाहेर डोक्यावर येते. रक्ताभिसरण प्रणाली ओटीपोटात स्थित असावी. श्वसन प्रणाली ही एकमेव अशी प्रणाली आहे जी सामान्यत: त्याच्या योग्य ठिकाणी, म्हणजे वक्षस्थळामध्ये असते. जनरेटिव्ह सिस्टीम, जी आता श्रोणिमध्ये आहे, ही सर्जनशील प्रणाली असावी आणि डोक्यात असावी. सिस्टमच्या चुकीच्या जागेने विकृत अवयव विकसित केले आहेत ज्यामुळे कार्य प्रयत्नाने, क्षीणपणे, बर्‍याचदा अयोग्य परिणामासाठी.

शरीराचे विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे ती लैंगिक आहे कार्य, जे श्रोणिमध्ये सर्जनशील शक्तीचे र्‍हास आहे, तिथूनच इतर यंत्रणेचे नियम आहेत. द लिंग मध्ये नाहीत कर्ताजरी, संभाव्यता आणि मूळ आणि कारण लिंग आहेत. वाटणे आणि इच्छा मूळ परिपूर्ण परिणाम श्वास-रूप जेणेकरून ते नर आणि मादी प्रकारात विभागून ते सुधारित करावे. शारीरिक बाब नंतर स्वतःस प्रकाराशी जुळवून घेते आणि शरीरातील नर आणि मादी अवयव आणि वैशिष्ट्ये तयार करते. द लिंग मानवी शरीरात बदल जगासाठी एक नमुना आहे, जो मानवी शरीराचा विस्तार आणि विस्तार आहे. द श्वास क्षणिक आहे युनिट चौपट शरीराच्या अवयवांकडून चौपदरीपर्यंत श्वास पृथ्वी झोनचा प्रवाह आणि म्हणून विस्तारित आणि व्यक्त करणारे एक विश्व तयार करते मानव जे बाह्य पृथ्वीच्या कवचांवर आहेत.

शरीराची स्थिती ज्यामध्ये अवयव असतात, ज्याद्वारे विचार केले पाहिजे, योग्य प्रतिबंधित करते विचार. हे धारण करते आणि सक्ती करते विचार करून शरीर-मन बद्दल आणि शरीर आणि त्याच्या मुख्य वैशिष्ट्ये, लिंग. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचार पुरुष किंवा मादी प्रकारानुसार करावे लागेल. विचार करत आहे चार मेंदूत आणि गुंतागुंत, ओटीपोटाचा, ओटीपोटात, वक्षस्थळाविषयी आणि क्रॅनियलद्वारे केले जावे. परंतु विचार आता हृदय आणि फुफ्फुसांनी सुरू केले आहे, जे अभिसरण आणि श्वासोच्छवासासाठी वापरले जाते आणि मेंदूद्वारे गौण आणि दुय्यम अवयव म्हणून चालू आणि पूर्ण केले जाते. निसर्ग, जी स्क्रीन आहे ज्यावर मनुष्याच्या चित्राचा अंदाज आहे, त्यामधून शरीरावर लक्ष विचलित करण्यास आणि वर्चस्व मिळविण्यासाठी उत्तेजित होते विचार.

शरीर कॉम्पॅक्ट केल्यापासून आतापर्यंत दृश्यमान आहे युनिट भौतिक विमानाच्या घन-घन अवस्थेचे. काही अदृश्य युनिट भौतिक विमानाच्या इतर तीन राज्ये आहेत, काही भौतिक जगाच्या तीन इतर विमानांचे आहेत आणि काही पृथ्वीच्या क्षेत्राच्या तीन अन्य जगातील आहेत. चार प्रकारचे युनिट चौपट भौतिक शरीर बनवा: अर्थ युनिट, चार यंत्रणेचे प्रतिनिधी; कम्पोझिटर युनिट, जे शरीराची निर्मिती आणि देखभाल करतात; क्षणिक युनिट, जे कंपोझिटर थोड्या काळासाठी ठेवतात; आणि विनामूल्य युनिट, जे अधीन नसून क्षणिक आणि कंपोझिटरला प्रभावित करते युनिट. क्षणिक युनिट स्ट्रक्चरल आहेत बाब संगीतज्ञांद्वारे सोडल्यानंतर दृश्यमान भौतिक जगाचे. कंपोजिटर, च्या पुन्हा अस्तित्वातील दरम्यान कर्ता, भौतिक विश्वातील वस्तू तयार आणि रूपांतरित करा, ज्यामध्ये दृश्यमान जगाचा समावेश त्याच्या स्तरा, वनस्पती आणि जीव, स्वर्गीय देह आणि दृष्टी, आवाज, अभिरुची आणि गंध या सर्व घटनांसह आहे. विनामूल्य युनिट सक्रिय शक्ती किंवा निष्क्रिय आहेत बाब जे या घटनेमागे उभे आहेत. कम्पोझिटर जनरेटिव्ह किंवा फायर, श्वसन किंवा वायु, रक्ताभिसरण किंवा पाणी आणि पाचक किंवा पृथ्वी प्रणालींमध्ये व्यवस्थित केले आहेत, प्रत्येकजण त्याच्या अर्थाने नियंत्रित आहे, जो त्यास त्यास जोडतो. घटक बाहेर निसर्ग. बाहेर निसर्ग as मूलभूत युनिट अनैच्छिक मज्जासंस्थेमधील या चारही संवेदनांद्वारे आणि त्यांच्या मज्जातंतूंद्वारे चौपट शरीरावर कार्य करते, देखरेख आणि नियंत्रित करते.

इंद्रिय स्वतः पाहत नाहीत, ऐकत नाहीत, चव, गंध किंवा स्वतंत्रपणे संपर्क साधा. ते फक्त कडून प्रभाव प्राप्त निसर्ग आणि त्यांना घेऊन जा श्वास-रूप, आणि ते श्वास ही सक्रिय बाजू आहे श्वास-रूप, त्यांचे लक्ष केंद्रीत करते आणि त्यांना परस्परसंबंधित करते जेणेकरून ते त्यांचे कार्य करतात काम च्या अर्थाने गंध. एक निसर्ग डोळ्यांप्रमाणेच, त्याच्या अवयवाच्या भावनेने छाप प्राप्त केली जाते आणि शरीराद्वारे आत नेली जाते श्वास मेंदूत आणि अनैच्छिक मज्जासंस्थेमधील नसा बाजूने आणि लैंगिक उद्घाटनापर्यंत, आणि शरीराच्या बाहेर एकाच वेळी घेतले जाते. श्वास त्याच सुरुवातीस चालू. इंद्रिय, दृष्टी, सुनावणी, चव आणि गंध, इंप्रेशनच्या स्वागतासाठी लैंगिक अवयव मोकळे करा. तेथून, द श्वास या श्वास-रूप च्या भागावर ठसा उमटवते कर्ता मूत्रपिंड आणि renड्रेनल्समध्ये आणि तेथून हृदय आणि फुफ्फुसांमध्ये, ज्यासह विचारवंत या त्रिकूट स्व संबंधित आहे, आणि तेथून मेंदूत. जिभेची टीप, हृदय आणि फुफ्फुस, वरील आणि लिंग उघडणे खाली, स्विंग करण्यासाठी आणि श्वासोच्छवासासाठी झोकेचे दरवाजे आहेत. मेंदूमध्ये, डोळ्याच्या आतील भागामुळे ठसा त्वरित सर्किट बनलेल्या आभावाने पूर्ण होतो. वातावरण आणि शरीर. हृदय आणि फुफ्फुसात आणि मेंदूमध्ये ठसा भाग पाडतो विचार.

या इंद्रियांपैकी प्रत्येक कंपोझिटर नियंत्रित करते जे त्या दरम्यान त्याची सिस्टम बनवतात जीवन. नंतर मृत्यू प्रत्येक अर्थाने च्याशी बरेच काही करायचे आहे युनिट बाहेरील प्रणालीची निसर्ग. जेव्हा ते पुन्हा मूर्त स्वरात बोलावले जाते तेव्हा ते पुढे होते स्थलांतर या युनिट, बाहेरून निसर्गच्या नवीन शरीरात कर्ता.

च्या अर्थाने दृष्टी च्या अर्थाने कमी होऊ शकत नाही दृष्टी, किंवा तो नष्ट केला जाऊ शकत नाही. हे फक्त करू शकते प्रगती, जरी त्याची शक्ती कमी होत असेल किंवा काही काळ ती कमी होईल. हा युनिटएका मानवी शरीरात असताना अनेक रूपांतरांद्वारे प्रशिक्षित कर्ता, जेणेकरून अशा अर्थाने ते वापरू शकेल निसर्ग च्या नियंत्रणाकडे कर्ता, किंवा द्वारा कर्ता आग नियंत्रित करण्यासाठी युनिट आग च्या घटक. तर ते सर्व प्रकारे त्यांच्या संबंधित अन्य तीन इंद्रियांसह आहे घटक. या इंद्रियांचा आहे निसर्ग, मंत्री आहेत निसर्ग आणि बाहेरील माध्यम आहेत निसर्ग शारीरिक शरीरावर आणि विचार.

आजूबाजूच्या चौपट भौतिक शरीरावर आणि त्यामधून फिरत, तिचे क्षणिक युनिट शारीरिक अप करा वातावरण(अंजीर III), जे गोलाकार किंवा अंडाकृती आहे फॉर्म आणि द्वारा सतत अभिसरणात ठेवली जाते श्वास-रूप आणि त्याचे श्वासोच्छ्वास. ते कम्पोझिटरद्वारे ठेवलेले असताना युनिट, क्षणिक युनिट, वस्तुमान मध्ये कॉम्पॅक्ट केलेले, दृश्यमान शारीरिक शरीर तयार करा. परवानगी एक डोळा करण्यासाठी दृष्टी भौतिक चार राज्ये बाब किंवा अगदी घन अवस्थेच्या चार उपघटकांपैकी, क्षणिक युनिट प्रवाह चौपदरी भौतिक शरीराबाहेर जातात आणि बाहेर जात आहेत. शारीरिक वातावरण या क्षणिक एक प्रसार आहे युनिट.

साधारणपणे, भौतिक वातावरण काही इंच ते कित्येक फूटांपर्यंत वाढते. चार इंद्रिय केवळ भौतिक हद्दीतच जाणतात वातावरण, जे कोणत्याही दिशेने वाढविले जाऊ शकते. गंधाच्या बाबतीत, द युनिट ऑब्जेक्टचा वास आला थेट घन-घन अवस्थेत मज्जातंतूंशी संपर्क साधा. चाखण्याच्या बाबतीत, द युनिट सॉलिड-सॉलिड बॉडीशी देखील संपर्क साधा, परंतु चव ऑब्जेक्टचे द्रव-सॉलिडद्वारे संवेदना होते बाब द्रव-घन शरीरात मज्जातंतूद्वारे वस्तूचे च्या बाबतीत सुनावणी, ध्वनी घन-घन अवयवाशी संपर्क साधतात आणि हवेशीर-घन शरीरातील नसाद्वारे द्रव-घन शरीरातून ऐकतात. पाहून, द युनिट ऑब्जेक्टपासून डोळ्याच्या घन-अवयव अवयवाशी संपर्क साधता येतो आणि द्रव-घन आणि नसाच्या हवेशीर-घन शरीरांद्वारे दिसतो. तार्यांचा शरीर जे तेजस्वी-घन संपर्क साधते युनिट पाहिलेल्या ऑब्जेक्टवरून येत आहे. द युनिट या वस्तूंमध्ये येणे आवश्यक आहे वातावरण ते संवेदना करण्यापूर्वी. हे निष्क्रीय दृश्य आणि समज आहे. एक सक्रिय सेन्सिंग आहे. तेथे त्याच्या एका संवेदनाने मानवी प्रकल्प वातावरण त्याच्या सामान्य सीमेच्या पलीकडे. हे प्रोजेक्शनिंग आता थोड्या प्रमाणात केले गेले आहे आणि बेशुद्धपणे पाहिले किंवा करून केले आहे सुनावणी दूरच्या वस्तू. त्यामुळे एक भाग वातावरण दूरवर पर्वत किंवा सूर्यापर्यंत पाठविले किंवा अस्तित्वात आहे. या भागात काही तेजस्वी-घन आहे युनिट माउंटन रेंज संरेखित किंवा च्या अर्थाने केंद्रित आहेत दृष्टी तेजस्वी-घन सह युनिट मध्ये वातावरण आणि अशाप्रकारे दूरदूरचे पर्वत दिसतात. जेव्हा इंद्रियांना इच्छेनुसार सक्रियपणे बोध करण्याचे प्रशिक्षण दिले जाते तेव्हा विश्वाकडे त्यांच्याकडे नसलेले काहीही नसते.

हे आहे श्वास हे चार वेळा शारीरिक शरीर आणि भौतिक ठेवते वातावरण in संबंध. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास क्षणिक झेल युनिट, त्यांना कंपोझिटरकडे घेऊन जाते आणि थोड्या वेळाने त्यांना कंपोझिटरपासून दूर नेतो.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास ची सक्रिय बाजू आहे श्वास-रूप, जे नेहमीच सक्रिय आणि त्याच वेळी निष्क्रिय असते वेळ. एक भाग म्हणून सक्रिय आहे श्वास, इतर निष्क्रीय फॉर्म. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास क्षणिक घेते युनिट च्या बाहेर अन्न ज्यात ते बंधनकारक आहेत. द श्वास उत्तेजित करते आणि किण्व्यांना मिसळते अन्न आणि बदलते जेणेकरून क्षणिक युनिट त्यामधून रक्तप्रवाहात बाहेर काढले जातात जिथे ते एकत्रितपणे क्षणिक असतात युनिट बाहेरून, पासून शरीराची सेल्युलर ऊतक रचना तयार करा फॉर्म या श्वास-रूप. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास अंतःस्रावी ग्रंथींचे स्राव मुक्त करते आणि ते रक्तामध्ये मिसळते.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप आहे एक युनिट; त्याचा फॉर्म पैलू इंद्रियांच्या कार्यप्रणालीवर नियंत्रण ठेवते गंध आणि इतर तीन इंद्रियांचा; आणि ते श्वास आवश्यक आहे बाब, म्हणजेच ते सामान्यपेक्षा भिन्न आहे बाब दृश्यमान जगात, त्यात आहे बाब चार जगाच्या अविभाजित बाजूंच्या जे अनेकदा प्रकटीकरणांद्वारे अस्तित्त्वात आले आहेत जेणेकरून ते आवश्यक म्हणून परिष्कृत झाले बाब आणि वापरली जाते विचार तयार करणे विचार त्यांच्या जारी करण्यापासून त्यांच्याकडे बाह्यत्व. हे तटस्थ आहे बाब ज्याद्वारे ए युनिट त्याच्या बदलांमध्ये एका राज्यातून दुसर्‍या राज्यात जाण्यासाठी पास होणे आवश्यक आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप तेजस्वी आकर्षित करते बाब शरीराचे स्वतःस त्यास अनुकूल करते फॉर्म आणि अशा प्रकारे तेजस्वी बनवते किंवा तार्यांचा शरीर, जे इतर जनतेमधील कनेक्शन आहे युनिट चौपट भौतिक शरीर बनवून,अंजीर III), आणि ते श्वास-रूप. त्यांच्यात फरक हा आहे की श्वास-रूप परिष्कृत आहे बाब जे राज्यात नाही युनिट आणि सर्व जगाशी संबंधित आहे, तर तार्यांचा ची प्रत आहे श्वास-रूपपासून बनविलेले युनिट भौतिक जगाच्या भौतिक विमानाचे.

जसा की फॉर्म आणि रचना, फॉर्म या श्वास-रूप गरजांनुसार बदल सत्ताधारी विचार आणि त्यावर बनवलेल्या गुणांद्वारे विचार. त्याचे बदल घडवून आणतात श्वासची सक्रिय बाजू श्वास-रूप. ते वैशिष्ट्ये आणि म्हणून दृश्यमान आहेत फॉर्म भौतिक शरीर, त्याचे तारुण्य आणि वय आणि त्याचे आरोग्य आणि आजार, आणि त्याव्यतिरिक्त ते ज्या शारीरिक शरीरात राहतात त्या भौतिक वातावरणात दिसू शकतात.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बाब या श्वास-रूप जखमी किंवा नाश होऊ शकत नाही, कारण ते परिष्कृत किंवा आवश्यक आहे बाब आणि म्हणून हानी होऊ शकत नाही, परंतु फॉर्म या श्वास-रूप ज्या ओळींनी चिन्हांकित केली आहे विचार आणि विचार त्यावर बनवा, आणि म्हणून दुर्गुणांनी वेढले आहे भावना आणि इच्छा, किंवा शुद्ध करून गुणधर्म.

नंतर मृत्यू अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप प्रतिनिधित्व करते निसर्ग करण्यासाठी कर्ता. प्रत्येक देखावा आणि इव्हेंट ज्याची पुन्हा निर्मिती केली जाईल कर्ता द्वारा समर्थित आहे श्वास-रूप आणि त्याद्वारे तपशीलवार वर्णन केले मूलभूत. नंतर मृत्यू अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप सह जाते कर्ता, शुद्धिकरणातून त्यापासून विभक्त झाले आहे आणि पुन्हा त्याच्या आनंदात किंवा त्याच्यात एकत्रित आहे आकाश जग. सोन्याप्रमाणेच, जरी ते भरले जाऊ शकते, श्वास-रूप अज्ञानाने भरलेल्या अग्निपासून शुद्ध दिसतात इच्छा. शेवटी आकाश कालावधी श्वास या श्वास-रूप आहे, म्हणून सांगायचे तर, गियर बाहेर त्याचे फॉर्म पर्यंत, द्वारा एआयए, तो पुन्हा संकल्पनेसाठी vivify संबंधित आहे फॉर्म, जे केवळ कमी करण्यात आले बिंदू.

In जीवन सामान्य जडत्व फॉर्म या श्वास-रूप वजन ठेवते आणि म्हणून विचार करण्याचा कोणताही प्रयत्न धीमा करते आणि धीमे करते. नंतर मृत्यूवर ओळी फॉर्म या श्वास-रूप च्या उलगडणे आणि पुनरुत्पादनास कारणीभूत ठरेल विचार ज्याने त्यांना बनविले. द श्वास या श्वास-रूप असे साधन आहे ज्याद्वारे चार जगातील ठसा पोहोचू शकतात वातावरण या कर्ता आणि त्यामुळे परिणाम होऊ शकतो विचार, आणि ज्याद्वारे विचार त्या जगात पोहोचू शकता.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप युनिट सर्वात प्रगत पदवी ज्यापर्यंत निसर्ग युनिट करू शकता प्रगती. मग ते प्रगत आहे आणि बनते एआयए युनिट. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना एआयए अप्रमाणित आहे बाब, नाही निसर्ग-बाब किंवा बुद्धिमान-बाब. हे इंद्रियांनी जाणू शकत नाही कारण तसे नाही निसर्ग-बाब. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना एआयए पासून संक्रमण राज्य आहे निसर्ग करण्यासाठी त्रिकूट स्व. च्या प्रभावाखाली आहे कर्ता, आणि मध्ये आहे वातावरण या त्रिकूट स्व. ते नाही जाणीवपूर्वक ते काय आहे, त्याचे काय करते यासह त्याचे किंवा त्याद्वारे केले गेलेले त्यात नाही फॉर्म, विस्तार नाही, भौतिक गुणधर्म नाही. ते अविनाशी आहे. हे न करता आहे आकारमान, एका विशिष्ट विशेषताशिवाय, त्याचा प्रभाव असू शकतो याशिवाय विचार, विचार, भावना आणि ते इच्छा या कर्ता ज्याचे ते संबंधित आहे. निसर्ग जोपर्यंत त्याचा परिणाम करू शकत नाही कर्ता च्या खेचणे सादर निसर्ग. तो बनवलेल्या प्रत्येक छाप घेते निसर्ग वर श्वास-रूप जे कर्ता सहमत आहे; परंतु त्यावरून ती कोणतीही धारणा घेऊ शकत नाही श्वास-रूप त्यास परवानगी नाही कर्ता. हे प्रत्येक विचार पासून एक प्रभाव प्राप्त करते कर्ता आणि द्वारा चिन्हांकित आहे विचार मानवी प्रभाव किंवा चिन्हे त्याद्वारे त्याद्वारे व्यक्त केल्या जातात श्वास-रूप, ज्यासह हे सर्व टप्प्यात आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना एआयए स्वतःहून किंवा स्वतःहून काही करत नाही. हे फक्त माध्यमातून कार्य करते श्वास-रूप आणि विचार. त्यामुळे ते उत्पन्न नशीब जे कर्ता प्रत्येक मूर्ती तयार केली आहे. च्या नंतर मृत्यू शरीरातील एआयए निष्क्रिय आहे, च्या संपर्कात नाही श्वास-रूप, आणि पर्यंत अक्रिय राहते वेळ नवीन भौतिक शरीर संकल्पनेसाठी.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता हा एकमेव मित्र आणि एकमेव शत्रू आहे एआयए; ते त्यात सुधारणा करू शकते किंवा डीबेस करू शकते. एकीकडे, द एआयए आहे कर्ता काय श्वास-रूप आहे एआयए आणि काय तार्यांचा शरीर आहे श्वास-रूप, आणि दुसरीकडे, काय कर्ता स्वत: ला आहे गुप्तचर.

निसर्ग is बाब, ज्याच्यापासून अस्तित्वात आले आहे आणि कार्यक्षेत्र आणि जगामध्ये प्रकट न झाले आणि प्रकट केले पदार्थ. प्रकट निसर्ग च्या पासून बनवलेले आहे युनिट, म्हणजेच अंतिम विभाग निसर्ग गोल क्षेत्रात, जग आणि विमान ज्यावर युनिट आहेत. अप्रमाणित निसर्ग कोणत्याही क्षेत्रात किंवा जगामध्ये, विमान किंवा राज्यात अशी स्थिती आहे जिथे बाब एक मास आहे, मध्ये विभागलेला नाही युनिट. एक युनिट एक प्रकारचा युनिट म्हणून आपला कोर्स चालविल्यानंतर आणि पुढच्या प्रकारचा एकक बनण्यापूर्वी ती अप्रसिद्ध स्थितीत असते. प्रत्येक युनिटमध्ये एक सक्रिय आणि निष्क्रिय पैलू असतो आणि तो एक बाजू असतो जो प्रकट होत नाही परंतु सक्रिय आणि निष्क्रिय घटकांपेक्षा तटस्थ असतो. युनिटची या अप्रसिद्ध बाजूने प्रकट वस्तुमान व्यापून टाकले आहे आणि ते असे आहे ज्याद्वारे युनिटचे सक्रिय आणि निष्क्रिय पैलू त्यांच्यात बदलतात. संबंध एकमेकांवर वर्चस्व गाजवण्याचे, आणि हे तेच साधन आहे ज्याद्वारे युनिट एका राज्यातून, विमानातून आणि दुसर्‍या राज्यात बदलते.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना युनिट of निसर्ग, आणि म्हणून निसर्ग स्वतःच, नाही गुण, विशेषता किंवा शक्ती, द्वैत वगळता. त्यांचा आकार, रंग नाही फॉर्म, वजन, तपमान, अंतःप्रेरणा, भावना, इच्छा, बुद्धिमत्ता किंवा त्यांच्या स्वत: च्या आणि त्यांच्या सक्रिय बाबींशिवाय आणि स्वतःहून काहीही. त्यांचे सक्रिय आणि त्यांचे निष्क्रिय पैलू स्वत: कार्य करू शकत नाहीत, परंतु केवळ जेव्हा मानवी प्रभावाखाली असतात विचार, जे त्यांना आणते प्रकाश जे त्यांना जागृत करते आणि त्यांची उर्जा रिलीझ करते, जे अपूर्व पैलूद्वारे स्वतःला अभिव्यक्ती म्हणून व्यक्त करते प्रकाश, ध्वनी, उष्णता, वीज, चुंबकत्व आणि इतर सर्व शक्ती, ज्ञात आणि अज्ञात.

ज्या सर्व गोष्टी दृश्यमान आहेत त्या सर्व ऐकू येण्यासारख्या आहेत, चवल्या गेल्या आहेत, वास येऊ शकतात आणि संपर्क साधल्या जाऊ शकतात युनिट भौतिक जगाच्या भौतिक विमानाच्या घन अवस्थेत. या गोष्टी, वस्तुमान रचना बनलेले युनिट, कार्यक्षमतेने तयार आणि नष्ट केले जातात युनिट, पोर्टलद्वारे देखभाल युनिट आणि एकत्र आयोजित फॉर्म युनिट. हे चार वर्ग पलीकडे प्रगती करीत आहेत, आणि इतर पृथ्वी, पाणी, वायू आणि अग्निवर नियंत्रण ठेवतात युनिट, मूलभूत. केवळ पाहिल्या, ऐकल्या, चवल्या, वास येऊ शकतात किंवा संपर्क साधल्या जाऊ शकतात अशा गोष्टी म्हणजे रचना युनिट, जेव्हा पुरेसे गमावले. ते इतके वेडे होतात की मानवामुळे इंद्रियांनी जाणण्यायोग्य वस्तू बनतात विचार. जेव्हा एखादी भावना त्यांच्या द्रव्यमानावर लक्ष केंद्रित करते जे दृष्टी रेषेच्या बाजूने वाहते आणि त्यांना इंद्रिय अवयवांमध्ये छाप म्हणून आणते तेव्हा त्या वस्तू समजण्यायोग्य असतात.

च्या मृतदेह मानव च्या आहेत निसर्ग, ते संबंधित आहेत निसर्ग भाग म्हणून जास्त निसर्ग ते मानवी शरीरात नाहीत. निसर्ग मानवी शरीरात ते निश्चित किंवा जंगम आहे. जन्मापासून कायमची निश्चित मृत्यू चार संवेदना आणि त्यांचे चार संचालक आहेत युनिट. हे अदृश्य आणि अमूर्त आहेत. ते क्षणिक पासून शरीर तयार, तयार आणि देखरेख युनिट जे त्यांना पकडले जातात आणि ते त्यांच्यात आणतात श्वास, प्रकाश, हवा, पाणी आणि घन अन्न, क्षणिक चतुष्पाद प्रवाहातून युनिट ते सतत सर्वत्र जात आहे. क्षणिक काही युनिट दृश्यमान शरीर म्हणून थोड्या काळासाठी ठेवले जाते आणि नंतर प्रवाहाद्वारे पुढे चालू ठेवले जाते. ते आहे, निसर्ग निश्चित आणि निसर्ग मानवी शरीरात आणि म्हणून वाहते.

प्रत्येक मानवी शरीरात आणि त्यामधून वाहणारा चौपट प्रवाह घन पृथ्वी आणि ग्रह, पाणी, चंद्र, हवा आणि सूर्य, तारा व तारे यांच्यात जाते. अशा प्रकारे मानवी शरीरे आणि त्यांचे शरीर वातावरण दूरस्थ तारे वाढवा. पृथ्वी किंवा सूर्य हे दोन्ही विश्वाचे केंद्र नाहीत, तर पृथ्वीवरील मानवी शरीरे आहेत.

स्वर्गीय शरीरे एकमेकांशी संबंधित असतात, जसे शरीराचे अवयव आणि तंत्रिका. स्वर्गीय शरीरे एकाच झोन किंवा थरात नसतात, परंतु पुरुष पृथ्वीवरील कवच सारख्याच थरावर त्यांचे शरीर असल्याचे मानतात आणि स्वर्गीय देहांच्या त्यांच्या हालचालींवर ऑन-नेसमध्ये न्याय करतात. यात ते चुकत आहेत, नाही समजून ग्रहण आणि इतर घटना, जे त्यांना अक्षीय आणि कक्षीय परिभ्रमण आणि स्वर्गीय देहांमधील विशाल अंतर दर्शवितात.

मानव बाह्य पृथ्वीवरील कवच वर ते राखतात आणि वापरतात जे विश्वाचे फक्त तेच भाग पाहतात. विश्वाचे इतर भाग शरीराच्या अवयवांशी संबंधित आहेत मानव हरवला आहे; ते भाग पाहू शकतात किंवा वापरू शकत नाहीत, कारण ते दृश्यमान तारे आणि सूर्य करतात. ते भाग फक्त बघितले जातात करणारा ज्याने त्यांना गमावले नाही अशा शरीरावर. अशा करणारा मध्ये हलवू नका मानव पृथ्वीच्या बाह्य कवचरावर, जेथे asonsतू आणि नियम लिंग दुर्लक्ष केले जाते

पृथ्वीवरील कवच आणि दृश्यमान स्वर्गीय शरीरे मानवी शारीरिक शरीराशी सुसंगत असतात आणि पृथ्वीचे चार झोन किंवा स्तर मानवी चार क्षेत्राशी संबंधित असतात वातावरण. चौपट श्वास मानवी शरीर माध्यमातून चौपट हलवते श्वास पृथ्वीचा प्रवाह जो भौतिक विश्वाद्वारे फिरतो आणि अ‍ॅनिमेट करतो. फक्त युनिट या दोन्ही श्वासांमुळे हलविलेले क्षणिक आहेत युनिट. ते तयार करतात आणि पुन्हा तयार करतात त्या मानवी शरीरात कंपोझिटर राहतात जीवन. पण नंतर मृत्यू जेव्हा ते बाहेरून जातात तेव्हा हे कंपोझिटर निसर्ग, अद्याप क्षणिक पकडू आणि धरून ठेवा युनिट आणि म्हणून पृथ्वीवरील कवच, त्यावरील वनस्पती आणि प्राणी आणि त्यावरील स्वर्गीय शरीरे बनवा. मानवी शरीर आणि बाह्य विश्वामध्ये सतत क्रिया आणि प्रतिक्रिया असते. क्षणिक युनिट बाहेरील निसर्ग मानवी शरीर अस्तित्त्वात असलेल्या परिस्थिती बनवा, ज्याद्वारे या युनिट उत्तीर्ण झाले आहे आणि ज्यावरून त्यांना प्राप्त झाले आणि छाप पाडली.

एक कोण अशा प्रकारे समजते निसर्ग याचा एक भाग होण्यासाठी स्वत: ची गर्भधारणा करणार नाही. जो स्वत: ला त्याच्या चार इंद्रियांपेक्षा व आपल्या शरीरापासून वेगळा आहे आणि तो किंवा त्याच्या अवयवाचा भाग नाही निसर्ग. त्याने शोधले पाहिजे की तो काय आहे, म्हणजेच तो कोणत्या प्रकारचा आहे, आणि तो कोण आहे, म्हणजेच त्याचा आहे ओळख, आणि तो झालाच पाहिजे जाणीवपूर्वक स्वत: च्या म्हणून ओळख. त्याला समजलेच पाहिजे की जी प्राणी केवळ आहेत जाणीवपूर्वक त्यांच्या म्हणून कार्ये in निसर्ग, फक्त आहेत मूलभूत युनिट, निसर्ग विचारांना or निसर्ग भुते, पण तो आहे जाणीवपूर्वक of निसर्ग. आणि जेव्हा तो फरक करतो निसर्ग तो स्वत: नाही म्हणून, तो होऊ लागतो जाणीवपूर्वक स्वत: चे त्याच्याशी जोडलेले म्हणून त्रिकूट स्व.

कॉपीराइट 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.