विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय बारावा

सर्कल किंवा झोडीएक

विभाग 2

राशिचक्र आणि त्याचे बारा गुण काय प्रतीक आहेत.

मंडळ संपूर्ण प्रतिनिधित्व करते, अ एकता. हे तेथे असलेल्या सर्व गोष्टींचे प्रतिनिधित्व करते, जागा, वेळ, प्राणी, प्रसंग आणि हे सर्व एक संपूर्ण, अविभाज्य. या संपूर्ण कोणत्याही भागाच्या वर्तुळाच्या एका भागापेक्षा जास्त प्रमाणात सोडले जाऊ शकत नाही. या एकूणचे बारा पैलू आहेत आणि त्यामागील बाजुला येथे बारा अ‍ॅबस्ट्रॅक्ट म्हणतात गुणजे संपूर्णपणे संबंध आणि प्रगती दर्शवितात. आणि सर्व संबंधित आहेत शुद्धी.

शुद्धी अस्तित्व, किंवा वस्तू किंवा राज्य नाही, (अंजीर VII-A). अस्तित्वात असलेल्या सर्व प्राणी, वस्तू आणि अवस्था अस्तित्वात आहेत शुद्धी त्यांच्यात ते नाही जागाकिंवा वेळकिंवा बाब, किंवा सक्ती किंवा कोणतेही देव. हे या सर्वांपेक्षा स्वतंत्र आहे, परंतु ते आणि इतर सर्व काही अवलंबून आहे शुद्धी. हे बदलू शकत नाही, पात्र, प्रभावित, विभागलेले, नष्ट, सुधारित, वजन किंवा मोजले जाऊ शकत नाही. च्या डिग्री नाहीत शुद्धी. यात कोणतेही गुणधर्म नाहीत, कोणतेही गुणधर्म नाहीत, नाही गुण, कोणतीही राज्ये नाहीत. त्याला मर्यादा नाही, सुरुवात नाही, शेवट नाही. हे सर्वत्र आणि प्रत्येक गोष्टीत उपस्थित आहे. त्याच्या उपस्थितीने सर्व काही जाणीव असते आणि प्रत्येक गोष्ट पदवीपासून बदलते ज्यामध्ये अस्तित्व किंवा वस्तू जागरूक असण्यासाठी पुढील उच्च पदवीकडे जाणीव असते. शुद्धी कधीही न उघडलेले असते.

वृषभ किंवा गती निनावीपणाचे प्रतीक आहे बिंदू जे एक उपस्थिती आहे आणि ज्याची उपस्थिती सुपर- वरून सर्व निर्गमनास शक्य करते.निसर्ग, आणि मधील क्रियाकलाप आणि हालचाल निसर्ग. मोशनची उपस्थिती ही चळवळीचे कारण आहे बाब; ते थेट गोष्टी हलवत नाही कारण तसे नाही बाब, परंतु ते आत किंवा मागे आहे बाब आणि त्याची उपस्थिती प्रेरणा किंवा वाहन चालविण्यास कारणीभूत ठरते निसर्ग.

मिथुन किंवा पदार्थ निनावी प्रतीक बिंदू जे एक उपस्थिती आहे आणि कोणत्या उपस्थितीने पदार्थ ते जसे आहे तसेच बनण्याची क्षमता देखील आहे बाब. पदार्थ is जागा, एकसंध, संपूर्ण. त्यात नाही आकारमान, विस्तार नाही, पुश नाही, पुल नाही. तरीही हे समर्थन करते, समाविष्ट करते, सर्व आत आहे बाब जसे समुद्र आणि स्पंजद्वारे समुद्र आहे; त्या सर्वांमध्ये बाब हवेमध्ये ढग जसा दिसतो तसतसा दिसतो आणि नाहीसा होतो. हा बिंदूमानवी दृष्टिकोनातून एक रिकामी, काहीही नाही. त्यातून सर्व येते बाब. यात एक संभाव्य विशेषता आहे आणि ते म्हणजे द्वैत. त्या संभाव्यतेद्वारे ते प्रकट होते आणि त्याद्वारे जारी होते बाब. या बाब विश्वाच्या प्रकट आणि अप्रसिद्ध राज्यांचा भाग बनतो.

कर्करोग किंवा श्वास निनावी प्रतीक बिंदू जे एक उपस्थिती आहे आणि कोणत्या उपस्थितीने पदार्थ होते युनिट आग आणि घटक संपूर्ण आग, आणि अप्रमाणित प्रकट होऊ शकते. श्वास किंवा आग ही सर्वाची सुरूवात आणि शेवट सारखी क्रिया असते बाब. हे ब्रह्मांड किंवा मॅक्रोकोझममधील व्यापकता आणि स्थिरता आहे. तो ज्या टप्प्यात आहे बाब बाहेर येत पदार्थ प्रथम एक प्रकटीकरण म्हणून प्रकट होते. यासह सुपर-निसर्ग बंद होते आणि प्रकटीकरण पदार्थ as निसर्ग येतो किंवा चालू आहे, आणि निसर्ग आग म्हणून प्रकट युनिट, अविभाज्य आदिम युनिट आणि माध्यमातून आणि पलीकडे निसर्ग as युनिट अंतिम पूर्णत्व विकसित. ची कल्पना एकता सह आहे श्वास; सर्व साठी युनिट आग म्हणून सुरू आणि म्हणून युनिट, आग म्हणून समाप्त. प्रगट विश्वातील प्रत्येक प्राणी जन्माला आणि जन्माला येतो श्वास, द्वारे देखभाल केली जाते श्वास, आणि मध्ये राहते श्वास.

लिओ किंवा जीवन निनावी प्रतीक बिंदू जे एक उपस्थिती आहे, आणि कोणती उपस्थिती मागे आहे युनिट हवा आणि घटक संपूर्ण हवा. त्याच्या उपस्थितीमुळे क्रियाकलाप संपूर्ण वाढीमध्ये बदलला जातो निसर्ग. जीवन किंवा हवा आहे तत्व संयोजन आणि वाढ. त्याची उपस्थिती सक्रिय बाजू कारणीभूत ठरते बाब सक्रिय बाजू सक्रिय करणे आणि बदलणे आणि एकत्र करणे आणि वाढणे. परंतु तरीही सर्वसमावेशक, सर्वव्यापी (व्यापक) सर्वव्यापीपणा आणि सर्वसमावेशकपणा टिकवून ठेवते श्वास. द्वारा जीवनच्या वाहक श्वास, सर्व ठेवले आहे जीवन आणि क्रियाकलाप.

कन्या किंवा फॉर्म निनावी प्रतीक बिंदू जे एक उपस्थिती आहे, आणि जे मागे आहे युनिट पाणी आणि घटक संपूर्ण पाणी. त्याच्या उपस्थितीने युनिट पाण्याची कार्य as फॉर्म. फॉर्म आहे तत्व ज्याद्वारे वस्तुमान आणि जीवन निश्चित सीमेत असतात. कन्या किंवा फॉर्म संयोजन प्रतिबंधित करते आणि वाढ मर्यादित करते. कन्या किंवा फॉर्म च्या वाहक आहे जीवन, हे नियंत्रित करते, त्यास धरून ठेवते आणि तिची सुट्टी देते. यामुळे निष्क्रिय बाजू कारणीभूत होते बाब सक्रिय बाजू बांधणे, जतन करणे आणि धरून ठेवणे.

तुला किंवा लिंग उपस्थिती दर्शवितो, च्या मागे उपस्थिती युनिट पृथ्वी आणि घटक संपूर्ण पृथ्वी. लिंग नाही लिंग. लैंगिक संबंध म्हणजे पुरुषत्व आणि स्त्रीत्व नसणे बाब जेणेकरून सक्रिय आणि निष्क्रिय बाजू बाब भिन्न आहेत. लिंग संतुलन, समानता, अविभाज्य आणि अविभाज्य आहे, तर पुरुषत्व आणि स्त्रीत्व हे एकमेकांमध्ये समान आहेत. लिंग संतुलन आणि संतुलन आहे. लिंग आहे एआयए, पृथ्वीवरील परिणाम, जे उत्तेजित करते श्वास या श्वास-रूप, जेणेकरून फॉर्म या श्वास-रूप पुनरुज्जीवित आहे; आणि ते फॉर्म या श्वास-रूप शारीरिक स्वतःच कपडे बाब आणि एक नर शरीर किंवा मादी शरीर म्हणून पुन्हा दिसतो. म्हणून लिंग एआयए साधन आहे ज्याद्वारे लिंग विभक्त, एकत्रित आणि समायोजित आणि संतुलित आहेत. अज्ञानींच्या उपस्थितीने बिंदू तुला किंवा लिंग, द युनिट मानवी शरीराची सक्रियता किंवा निष्क्रीय म्हणून कार्यरत असलेल्या प्रत्येकाची सक्रिय बाजू असू शकते आणि त्याची निष्क्रिय बाजू एकमेकांशी बरोबरीने बनू शकते, जेणेकरुन मानवी शरीर अशा प्रकारचे बनलेले असेल युनिट पुरुष किंवा स्त्री शरीर होणार नाही. द लिंग अशा शरीरात नंतर अदृश्य होतील, त्यांना परिपूर्ण समतोल आणि शिल्लक देहामध्ये बदलण्यात येतील, ज्या शरीरात या बदलामुळे अमर भौतिक शरीर म्हणून कायमस्वरुपी स्थान दिले गेले आहे. ए कर्ता अशा शरीरात, स्वतःहून पुढे जात असताना काम, प्रत्येक प्रशिक्षण निसर्ग युनिट्स परिपूर्ण शिल्लक म्हणून कार्य करण्यासाठी त्याच्याशी कनेक्ट केलेले. तुला ही मर्यादा चिन्हांकित करते निसर्गच्या प्रगतीची मर्यादा आहे बाब in निसर्ग. मॅटर मध्ये पुढे प्रगती करू शकत नाही निसर्ग. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कायदे लागू निसर्ग-बाब ला लागू नका बाब ती तुला झाली आहे बिंदू समतोलपणा आणि त्यामुळे बुद्धिमान बनले आहे-बाब.

वृश्चिक किंवा इच्छा निनावी प्रतीक बिंदू जे एक उपस्थिती आहे, आणि कोणती उपस्थिती मागे आहे इच्छा प्रत्येक कर्ता आणि प्रत्येक गुप्तचर. त्याच्या उपस्थितीने प्रत्येक मूर्त स्वरुप दिले कर्ता भाग, तो इच्छिते म्हणून स्वतःस त्याच्या शरीराचा गुलाम बनवितो निसर्ग आणि त्याच्या गुलामगिरीबद्दल अज्ञानी राहते; किंवा, ते होऊ शकते जाणीवपूर्वक त्याच्या गुलामीची आणि इच्छा स्वातंत्र्य, पण तरीही द्या निसर्ग त्याच्या इतर माध्यमातून राज्य करा इच्छा; किंवा, त्यात निर्णय घेण्याची आणि प्रत्यक्षात गुंतलेली असू शकते काम साठी स्वातंत्र्य; आणि, हे सुरूच ठेवू शकते काम तो होईपर्यंत जाणीवपूर्वक स्वत: च्या म्हणून भावना आणि इच्छा म्हणून आणि त्याचे एकत्रीकरण साध्य भावना-आणि इच्छा.

धनु किंवा विचार निनावी प्रतीक बिंदू जे एक उपस्थिती आहे. त्याच्या उपस्थितीने कायदा आणि न्याय सर्वांनाच सर्व लोकांमध्ये ठेवले जाते बुद्धिमत्ता. त्याच्या उपस्थितीने प्रत्येकाचे प्रत्येक पैलू कर्ता आहे प्रकाश ते त्यास पात्र आहे विचार. त्याच्या उपस्थितीने कारण त्याच्या मूर्त स्वरुपाचे प्रशासन करते कर्ता माणसाने काय केले आहे ते अडथळा न आणता भाग नशीब, आणि आणण्यासाठी मदत करते नशीब इतर मूर्त स्वरुपाचे कर्ता ज्याचे स्वतःचे मूर्त स्वरुप कर्ता भाग संबंधित आहे. त्याची उपस्थिती कारणीभूत आहे बाब एकत्र करण्यासाठी आणि एकत्र करण्यासाठी गोल क्षेत्राचे बाब जगातील आणि या कारणास्तव बाब उंचावलेला, खालचा, वेगवान, मंद, मर्यादित आणि विस्तारित. हे सर्व एखाद्याच्या क्षमतेनुसार केले जाते, जसे की ए मानवीएक त्रिकूट स्व किंवा एखादी बुद्धिमत्ता, जी ऑपरेट करते बाब by विचार.

मकर किंवा आत्मज्ञान निनावी प्रतीक बिंदू जे एक उपस्थिती आहे, आणि कोणती उपस्थिती मागे आहे ओळख आणि सर्वांचे स्वत: चे आणि सर्वांचे ज्ञान बुद्धिमत्ता. त्याची उपस्थिती ज्ञानाची मर्यादा म्हणून पृथ्वीचे गोल निश्चित करते निसर्ग ज्यावर त्रिकोण स्वत: जाऊ शकतात आणि अग्नीच्या गोलाची मर्यादा म्हणून सेट करते निसर्ग, ज्याला बुद्धिमत्ता जाऊ शकतो. त्याची उपस्थिती दुवा आहे किंवा संबंध बुद्धिमान-साइड आणि विश्वाच्या सुपर-इंटेलिजेंट-साइड दरम्यान. त्याच्या उपस्थितीने प्रत्येकाचे ज्ञान त्रिकूट स्व सर्व ट्रायून सेल्फ्समध्ये सामान्य आहे आणि प्रत्येक बुद्धिमत्तेचे ज्ञान सर्वांसाठी सामान्य आहे बुद्धिमत्ता. बुद्धिमत्ता म्हणजेच अविभाज्यता, स्थिरता, विशिष्टता, ओळख, जबाबदारी आणि पूर्णता बाब. मॅटर या येत गुण बुद्धिमान म्हणून परिपूर्णतेच्या टप्प्यावर पोहोचले आहे-बाब. अशा बाब होण्यासाठी तयार आहे चेतना समानता

कुंभ किंवा चेतना समानता अज्ञानींचे प्रतीक आहे बिंदू जे एक उपस्थिती आहे. चेतना समानता कधीही न प्रकटलेली असते. आवडले पदार्थ, ते एकसंध आहे; पण समानता आहे जाणीवपूर्वक संपूर्ण, जे पदार्थ नाही. हे द्वैत, विविधता आणि वेगळेपणाद्वारे ऐक्य आहे. अज्ञानींच्या उपस्थितीने बिंदू ज्याचे ते प्रतीक आहे, समानता ही सर्व-जाणीवपूर्वक संपूर्ण संपूर्ण एकता युनिट of निसर्ग, ट्रायून सेल्फ्स आणि बुद्धिमत्ता. त्याच्या उपस्थितीने, बुद्धिमत्ता, जे सर्वोच्च विकासाच्या पलीकडे जातात युनिट, वेगळे होणे थांबवा युनिट न गमावता त्यांचे ओळख व्यक्ती म्हणून. त्याच्या उपस्थितीने बुद्धिमत्ता संपूर्णतेत एकता आणि एकता म्हणून त्यांचे एकलता आणि वेगळेपणा वाढवून हे करू शकता चेतना समानता

मीन किंवा अमूर्त इच्छा शुद्ध आहे गुप्तचर आणि निनावी प्रतीक आहे बिंदू जे एक उपस्थिती आहे. त्याच्या उपस्थितीने, चेतना समानता अमूर्त विल किंवा शुद्ध होते गुप्तचर, जे अप्रसिद्ध आहे, संपर्क न करता व सोडण्यायोग्य नाही व म्हणूनच विनामूल्य आहे. हे शेवटच्या चरणानंतरचे आहे योजना: कोणत्या सुपर-निसर्ग होते निसर्ग, म्हणून निसर्ग युनिट्स; ज्यामुळे निसर्ग युनिट्स बनू एआयए युनिट; ज्यामुळे एआयए युनिट बनू त्रिकूट स्व युनिट; याद्वारे युनिट बनू गुप्तचर युनिट; ज्यामुळे गुप्तचर युनिट बनू चेतना समानता; ज्यामुळे चेतना समानता शुद्ध होते गुप्तचर; आणि, ज्याद्वारे शुद्ध गुप्तचर होते शुद्धी, जेव्हा ते होईल शुद्धी. शुद्ध म्हणून होईल गुप्तचर सामर्थ्य नाही, परंतु क्षमतेनुसार आणि क्षमतेनुसार ट्रायून सेल्फी आणि चे सामर्थ्य आहे बुद्धिमत्ता त्यांची शक्ती वापरण्यासाठी.

मेष किंवा शुद्धी निनावी प्रतीक बिंदू जे एक उपस्थिती आहे आणि जे प्रतिनिधित्व करते शुद्धी. निनावी बिंदू उपस्थिती नाही म्हणून शुद्धी पण ते प्रतिनिधित्व करते शुद्धी. त्याच्या उपस्थितीने सर्व सुरुवातीस आणि सर्व टोका केल्या जातात, जर प्रगतीच्या क्रमाने राज्यांमधून जाणे सुरवातीस आणि शेवट म्हटले जाऊ शकते. त्याच्या उपस्थितीने सुपर-निसर्ग आणि सुपर-गुप्तचर एकत्र आणि पूर्ण आहेत. रस्ता म्हणून त्याच्या उपस्थितीद्वारे, शुद्ध होण्याच्या शेवटच्या चरणात गुप्तचर होते शुद्धी ते होईल तेव्हा शुद्धी.

अशा प्रकारे चालते उद्देश विश्वाचा: की सर्वकाही सुरू आहे प्रगती अस्तित्वात जाणीवपूर्वक कधीही उच्च डिग्री मध्ये; आणि, हे उद्देश च्या मते, चरण-दर-चरण किंवा चरण-चरण, त्यानुसार योजना: बारा अज्ञात लोकांची उपस्थिती गुण. बाराला पायर्‍या, कारणे, अंश, राज्ये, टप्पे किंवा इतर अटींद्वारे संबोधले जाऊ शकते, परंतु ते गोलाकार शिडीतील अति-पूर्व-सेवेतील प्रीसेन्स आहेत-निसर्ग करण्यासाठी निसर्ग युनिट, करण्यासाठी एआयए युनिट, करण्यासाठी त्रिकूट स्व युनिट, करण्यासाठी गुप्तचर युनिट, सर्वांचे सारखेपणाचे गुप्तचर सर्वांचे प्रतिनिधित्व करणारे शुद्धी, आणि शेवटी एक आणि अंतिम वास्तव:-शुद्धी.

बारा सह मंडळाची ही आकृती गुण हे स्वतःच निनावी आहे आणि लांबीचे मानले जात नाही, परंतु बारा नावे चिन्हित करण्यासाठी दिलेली नावे गुण काहीतरी सूचित अर्थ त्यांच्यासाठी आहे मानव भौतिक विमानात. द कारण हा बारा भाग प्रत्येक आहे कर्ता एक त्रिकूट स्व बारा नावाच्यांपैकी एकाशी संबंधित गुण निनावी मंडळावर. त्यामुळे शक्य आहे कर्ता होण्यासाठी मानवी मध्ये भाग जाणीवपूर्वक of शुद्धी आणि सर्व काही या विश्वाच्या पलीकडे आहे.

बारा नामहीन सर्कलमध्ये गुण क्षैतिज व्यास अमूर्त वर्तुळाला वरच्या आणि खालच्या भागामध्ये विभाजित करेल. खालच्या भागात आहेत गुण जर त्यांची नावे असतील तर कर्करोग, लिओ, कन्या, ग्रंथालय, वृश्चिक, धनु आणि मकर असतील.

च्या उत्पत्ति पदार्थ, निनावींपैकी एकाचे प्रतीक आहे गुण अमूर्त वर्तुळावर, हे स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही. विचार करत आहे एक घेऊन जाऊ शकते पदार्थ, परंतु पुढे नाही.

पदार्थ म्हणून मुद्दे बाब, म्हणजेच जेव्हा वृषभ, हालचाल आणि कर्करोग प्रकट होते, श्वास, त्याचा परिणाम करा. शुद्धी कार्य करत नाही, परंतु उपस्थितीने शुद्धी, वृषभ आणि कर्करोग यावर कार्य करते पदार्थ. मग पासून एक समस्या आहे पदार्थ, कर्करोगाच्या वेळी; हा मुद्दा बनतो युनिट अग्निशामक क्षेत्राचा; त्यांचे संख्या च्या समतुल्य आहे संख्या of निसर्ग युनिट्स ते हुशार होतात युनिट, आणि च्या गुप्तचर युनिट ते कॉन्शियस समानता बनतात. अशा प्रकारे स्थिर युनिट राखली जाते संख्या, एकता, प्रगट विश्वामध्ये. हे विश्व हे अग्नीचे क्षेत्र आहे आणि हे पहिल्या राशीचे चिन्ह आहे, (अंजीर VII-B). हे बारा सह एक मंडळ आहे गुण राशि चक्र चिन्हे सह चिन्हांकित. हे मंडळ अमूर्त वर्तुळाच्या खालच्या अर्ध्या भागात इतके रेखाटले आहे की त्याचा मेष बिंदू अमूर्त वर्तुळाच्या मध्यभागी आहे आणि त्याचा ग्रंथालय बिंदू अमूर्त मंडळाच्या लायब्ररी बिंदूशी जुळत आहे. हे मंडळ स्वतः पॉइंट कर्करोगाने दर्शविले जाते. या मंडळामध्ये कर्करोगापासून मकर राशीपर्यंत रेखाटलेली क्षैतिज रेखा मंडळाला अप्रमाणित भागात विभागते ज्यामध्ये मकर, मत्स्या, मीन, मेष, वृषभ, मिथुन व कर्करोग आणि कर्करोग, लिओ, कन्या, ग्रंथालय, वृश्चिक, धनु आणि मकर. कर्करोग आणि मकर हे दोन्ही अप्रमाणित आणि प्रगट झालेल्या दोहोंसह जोडलेले आहेत, कारण ते विभाजन रेषेचे दरवाजे आहेत, जिथे बाब सुरू होते आणि कोठे बाब संपेल. जेव्हा एक युनिट बाब मकर दरवाज्यातून जातो आणि मत्स्यालयात unmanifmitted, च्या समतुल्य पदार्थमिथुन, कर्करोगाचा द्वार पार करते आणि म्हणून प्रकट होते बाब; नुकसान भरपाई, काहीतरी काहीतरी. सर्व कार्यक्षेत्र, जग, विमाने आणि प्राण्यांमध्ये एक समान क्रिया घडते सेल.

कर्करोगाच्या या राशीच्या खालच्या अर्ध्या भागामध्ये हवाच्या क्षेत्राच्या राशीचे प्रतीक आहे, जे स्वतः बारासह एक मंडळ आहे. गुण हे बिंदू लिओ द्वारे दर्शविले जाते. लिओ राशी, जी दुसरी राशी आहे, त्याचा अग्नीच्या गोलाच्या राशीच्या मध्यभागी असलेला मेष बिंदू आहे आणि त्याचा वाचनालय बिंदू अग्निच्या क्षेत्राच्या राशीच्या ग्रंथालयाशी एकरूप आहे. सिंह राशिच्या खालच्या अर्ध्या भागामध्ये तिसरी राशि, किंवा पाण्याचे क्षेत्र आहे. हे कन्या द्वारे प्रतीकात्मक आहे आणि त्याचे वायुमंडलाच्या राशीच्या मध्यभागी मिरीचे बिंदू आहे आणि त्याचे वायू क्षेत्राच्या राशीच्या ग्रंथालयाशी संबंधित असलेला ग्रंथालय आहे. अखेरीस, तृतीय किंवा कन्या राशीच्या खालच्या अर्ध्या भागामध्ये चतुर्थ वर्तुळ असते, पृथ्वीचे गोलाकार लायब्ररीचे प्रतीक असते, तिचा मेष बिंदू तिसर्‍या किंवा कन्या राशीच्या मध्यभागी असतो आणि त्याचे ग्रंथालय बिंदू ग्रंथालयाच्या बिंदूशी जुळते. तिसरी राशी, दुसरी व पहिली राशी.

पृथ्वी किंवा ग्रंथालयाचे क्षेत्र हे त्रिभुज सेल्फर्सचे विश्व आहे. ची सर्वोच्च संकल्पना देव म्हणून सर्वोच्च बुद्धिमत्ता, सर्वव्यापी, सर्वज्ञानी आणि सर्वज्ञानी, त्याच्याशी संबंधित आहे सर्वोच्च बुद्धिमत्ता पृथ्वीच्या क्षेत्राचा. च्या भाग करणारा मानवी शरीरात नाही जीवन किंवा नंतर मृत्यू मानवी भौतिक जगाच्या पलीकडे जा. काम करणारे परिपूर्ण शरीरात पृथ्वीच्या क्षेत्रासाठी मर्यादित आहेत. केवळ जेव्हा ते त्र्युन्य सेल्फ बनतात बुद्धिमत्ता ते कुमारी, लिओ आणि कर्करोगाच्या इतर तीन क्षेत्रात जाऊ शकतात.

ग्रंथालय किंवा चौथ्या राशि चक्राने प्रतीक केलेले पृथ्वीचे क्षेत्र चार जग आहे प्रकाश, जीवन, फॉर्म आणि भौतिक जग. या जगाला मेष राशीच्या अशा प्रकारे व्यवस्था केलेल्या ग्रंथालयातील पुढील चार राशीय व्यक्तिंनी चिन्हांकित केले आहे. बिंदू या प्रकाश जग, पृथ्वीच्या क्षेत्राच्या मध्यभागी आहे, मेष बिंदू या जीवन जगाच्या मध्यभागी आहे प्रकाश जग, मेष बिंदू या फॉर्म जगाच्या मध्यभागी आहे जीवन जग आणि मेष बिंदू भौतिक जगाच्या मध्यभागी आहे फॉर्म जग आणि ग्रंथालय गुण या सर्व जगातील ग्रंथालयाशी एकरूप आहेत गुण क्षेत्राच्या राशीच्या सर्व आठ राशीय आकडेवारी कर्करोगापासून मकरापर्यंत काढलेल्या ओळीद्वारे, एक अप्रसिद्ध आणि प्रकट भागात विभागली आहेत. भौतिक जगाची प्रकट बाजू विमानात विभागली गेली आहे, जे कर्करोगापासून मकर, रेषांपर्यंतच्या रेषा आहेत प्रकाश विमान लिओ पासून भाविक, द जीवन विमान आणि कन्या पासून वृश्चिक पर्यंत फॉर्म विमान, ग्रंथालय हे सर्व राशींचे भौतिक विमान आहे.

कर्क, लिओ, कन्या आणि ग्रंथालय या पृथ्वीच्या प्रत्येक जगात प्रत्येकी चार विमाने आहेत. बाब, आणि प्रत्येक विमानात राज्ये आहेत बाब. हे कायम भौतिक जगासाठी चांगले आहे किंवा कायमचे वास्तव्यआणि तसेच बदललेल्या मानवी जगासाठी,अंजीर व्हीबी, ए). हे लक्षात ठेवले पाहिजे की हे पुस्तक मनुष्याशी संबंधित आहे आणि जेव्हा भौतिक जगाविषयी बोलले जाते, तर ऐहिक मानवी जग असते, तर कायम भौतिक जग किंवा कायमचे वास्तव्य, जोपर्यंत असे सांगितले जात नाही तोपर्यंत. मृतदेह, मालमत्ता आणि मानवी हिताच्या घन किंवा ग्रंथालय स्थितीच्या चार उपविभागांमध्ये आहेत बाब ग्रंथालयाच्या जगाच्या ग्रंथालयात. मनुष्य चौथ्या किंवा शेवटच्या अवस्थेच्या पलीकडे जात नाही बाब त्या विमानात, म्हणजेच जिओ-जिओजेन, फ्लू-जिओजेन, एरो-जिओजेन आणि पायरो-जिओजेन राज्ये.

प्रत्येक क्षेत्र, जग, विमान आणि राज्य बाब त्याच्या वरील चार चरण काढले आहेत. हवेचा गोलाकार अशा प्रकारे अग्नीच्या गोलापासून चार चरण दूर आहे; पाण्याचे क्षेत्र हे वायूच्या क्षेत्रापासून चार चरणांचे आहे आणि पृथ्वीचे गोल पाण्याच्या क्षेत्रापासून चार चरण आहेत. जगातील, विमाने, राज्यांची अशीच स्थिती आहे बाब आणि त्यांचे उपकेंद्र जग ज्यामध्ये मानव लाइव्ह, जे घन-घन, द्रव-घन, हवादार-घन आणि तेजस्वी-घन पदार्थांचे बनलेले आहे बाब, च्या पासून बनवलेले आहे बाब, ज्याचे सबस्टेशेस चारही चरण एकमेकांपासून दूर आहेत. अशाप्रकारे घन-घन थर द्रवपदार्थाच्या घनपासून चार अप्रमाणित टप्प्यांद्वारे विभक्त केले जाते आणि ते हवेतील घन पासून समान चार अप्रमाणित अवस्थेद्वारे आणि ते किरणोत्सर्गाच्या-घनकटातून चार प्रकट न होणार्‍या अवस्थेद्वारे, आणि त्यापासून चार अप्रमाणित टप्प्यांद्वारे वेगळे केले जाते द्रव अवस्था.

चार अवस्थे म्हणजे प्रत्येक बाबतीत गोलार्ग, जग, विमाने पासून भौतिक विमानातल्या घन अवस्थेच्या सर्वात खालच्या उपविभागांपर्यंत, अप्रकाशित भाग किंवा त्या बाजूचा भाग जो क्षेत्राचा, जगाचा, विमानाचा प्रकट भाग बनतो. राज्य आणि सबस्टेट. राशीनुसार दर्शविल्याप्रमाणे चार चरण नेहमी असतात चिन्ह, मेष, वृषभ-मीन, मिथुन-मत्स्यालय आणि कर्करोग-मकर राशि दर्शविणारे चरण. प्रकट न झालेल्या चार अवस्थे प्रकट झालेल्या अवस्थेत आहेत.

वाचनालय किंवा पृथ्वीच्या क्षेत्राचे प्रतीक असलेले वर्तुळ मेष ते लायब्ररीच्या ओळीने दोन भागांमध्ये विभागले गेले आहे. कर्करोगाच्या बाजूला आहे बाब जे फक्त आहे जाणीवपूर्वक, म्हणतात निसर्ग-बाब; मकर बाजूला आहे बाब ते आहे जाणीवपूर्वक ते आहे जाणीवपूर्वक, आणि बुद्धिमान- म्हणतातबाब. मानवी शरीरावर आहे निसर्गया विभाजित रेषेच्या बाजूला, जिथे निसर्ग-बाब बुद्धिमानांना भेटते-बाब. मानवी शरीर आहे सार्वजनिक मैदान दोघांसाठी. निसर्ग-बाब अग्नि, कर्करोग याद्वारे जग जगात फिरत राहते आणि मानवी शरीर ग्रंथालय आहे बिंदू सगळ्यांसाठी बाब ते फिरते. च्या डिग्री निसर्ग-बाब मानवी शरीराबाहेर कर्करोग, लिओ, कन्या आणि ग्रंथालय असतात युनिटयेथे अग्नी, वायू, पाणी आणि पृथ्वी म्हणतात युनिट भौतिक विमान आणि मानवी शरीराच्या आत कर्करोग, लिओ, कन्या आणि ग्रंथालय युनिट, येथे म्हणतात श्वास, जीवन, फॉर्म आणि सेल युनिट.

तेव्हा एक युनिट of निसर्ग-बाब होते एक युनिट हुशार-बाब, अजूनही आहे युनिट of बाब पण निसर्गाचे कायदे-बाब यापुढे यास लागू होणार नाही. हा त्रिकूट स्व मध्ये कायमचे वास्तव्य. पण कर्ता एक त्रिकूट स्व बदलाच्या जगात, मानवी शरीरात अधूनमधून जगतात. मानव कर्ता त्याच्या चार इंद्रियांचा अर्थ आहे दृष्टी, कर्करोग; च्या सुनावणी, लिओ; चाखणे, कुमारिका; आणि वास, ग्रंथालय. चे तीन भाग त्रिकूट स्व आहेत, कर्ता, वृश्चिक; अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचारवंत, धनुष्य; आणि ते जाणकार, मकर. द एआयए, द्वारे प्रतिनिधित्व श्वास-रूप, मेष पासून भागाच्या शरीराचे भाग विभाजित करणारी रेखा आहे त्रिकूट स्व इंद्रिय पासून, आणि च्या लायब्ररी आहे त्रिकूट स्व.

याप्रकारे सर्वात मोठे ते लहान पर्यंत प्रत्येक गोष्टीत असलेले मंडळ त्याचे प्रकट करते निसर्ग. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता, विचारवंत आणि ते जाणकार, त्यांचे खरे दर्शविले आहेत संबंध राशिचक्र आकृतीनुसार. श्रेष्ठ एक या त्रिकूट स्व त्याचे आहे गुप्तचर, ज्याच्या क्षेत्रात त्रिकूट स्व नेहमी आहे. राशिचक्र दाखवते गुप्तचर तीन क्षेत्राचा असणे,अंजीर. कुलगुरू), फक्त म्हणून त्रिकूट स्व तीन जगातील आहे. राशिचक्र पुढील दाखवते संबंध च्या तीन ऑर्डरपैकी बुद्धिमत्ता, इच्छा, द विचार करणारे, आणि ते जाणकार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना निसर्ग देव जे मूर्तिमंत आहे कर्ता भाग उपासना देखील तसेच त्यांच्या ख shown्या अर्थाने दर्शविली आहेत संबंध उपासकांच्या भाषेनुसार अग्नी, वायू, पाणी आणि पृथ्वी किंवा कर्करोग, लिओ, कन्या आणि ग्रंथालय अस्तित्त्वात आहेत.

राशि चक्र हे दर्शवितो की प्रत्येक क्षेत्र, जग, विमान आणि अस्तित्वाचा एक अप्रमाणित आणि प्रकट भाग आहे. प्रकट न झालेल्या गोष्टी म्हणजे ज्यामध्ये ज्या प्रकट झालेल्या गोष्टी बनू शकतात किंवा ज्या त्यातून प्रकट होऊ शकतात. तेथे प्रकट न झालेला एक आहे जो प्रकट होत नाही, परंतु नेहमीच आणि त्याद्वारे राहतो आणि अप्रमाणित राहतो. प्रकट झाले ते म्हणजे जे अप्रमाणितपणे बाहेर आले आहे. प्रकट होण्यापूर्वी जे प्रकट होते तेच ते होत आहे त्यातून बदलू शकते जे त्याचे होते त्यापासून होते. प्रकट न झालेला तो आहे ज्याद्वारे पुन्हा प्रकट होऊ शकतो. हे प्रकट झालेल्या गोष्टींसह काहीही करत नाही, परंतु कारण ते त्यात आहे आणि त्याद्वारे प्रकट होते स्वतः कार्य करते आणि बदलते. प्रकट न झालेल्यांमध्ये अशी क्षमता असून ती प्रकट होतात जेव्हा ती मुक्त होतात आणि त्यांना ती बनवितात. प्रकट दोन प्रकारे प्रकट होते, एक म्हणून सक्रिय आत्मा किंवा सक्ती आणि एक निष्क्रीय बाब; आणि त्यांच्यात प्रकट न झाल्यामुळे असे म्हणता येईल की ते एकमेकांवर कार्य करतात आणि त्यांच्यावर प्रतिक्रिया देतात आणि सक्रिय आणि निष्क्रिय मध्ये बदल घडवून आणतात. पुन्हा प्रकट न होईपर्यंत अशाप्रकारे प्रगती होते, परंतु जाणीवपूर्वक जेव्हा ते प्रदर्शित न करणे थांबले तेव्हापेक्षा उच्च पातळीवर. मीन, मेष आणि वृषभ प्रकट होत नाहीत. हे सर्व राशींचे खरे आहे. मिथुन राशि कर्करोगाच्या माध्यमातून काही प्रमाणात प्रकट होते; आणि एक्वैरियस हे एक माध्यम आहे ज्याद्वारे प्रकटीकरणातून उत्तीर्ण होणारी प्रगती होत नाही.

कॉपीराइट 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.