विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय XI

ग्रेट वे

विभाग 7

स्वत: ला मार्गावर जाण्याची तयारी करीत आहे. प्रामाणिकपणा आणि सत्यता. पुनरुत्पादक श्वास. विचारात चार चरण.

हा विभाग त्यांच्यासाठी लिहिलेला आहे ज्यांना वाटते की त्यांना शोधणे आणि मार्गावर जाणे आवडेल. येथे प्रथम तत्त्वे फक्त मानले जातात. ची यंत्रणा विचार पुस्तकाच्या शेवटी अधिक विस्तृत आहे; ते सुरुवातीस वेच्या शेवटी जाते.

जो मार्ग मनुष्यास स्वत: कडे घेऊन जातोजाणीवपूर्वक प्रत्येकजण अमरत्व प्रवास करू शकत नाही. तो आहे नशीब प्रत्येकासाठी, शेवटी, परंतु लगेचच नाही. सार्वजनिक विषय म्हणून मान्यता मिळण्यापूर्वी तुलनेने काही लोक त्यावर विचार करतील. हे अविश्वासू नाही. एक ज्याला यथोचित खात्री वाटत नाही: एक मार्ग आहे की, तेथे आहे त्रिकूट स्व, आणि तो आहे की कर्ता अशा एक भाग त्रिकूट स्व, शोध हाती घेऊ नये.

शोध म्हणजे शरीरात स्वत: ला शोधणे आणि मार्गावर असताना एखाद्याचा स्वत: चा शोध घेणे.

स्वत: ला वाटेसाठी तयार करण्यात निश्चितपणे निर्णय घेणे आवश्यक आहे आणि ही एक दूरगामी पायरी आहे. जितक्या लवकर एक सुरू होते काम, कमी आयुष्या आवश्यक आहेत. एकदा निवड झाल्यानंतर ती अकरासाठी कार्य करते कर्ता शरीरात नसलेले भाग. निर्णय हा स्वतःचा खाजगी विषय आहे आणि त्यासारखा विचार केला पाहिजे. त्याला कोणी सल्ला देऊ नये.

एक जोपर्यंत त्याने लग्नासाठी योग्य तो विचार केला नाही तोपर्यंत या मार्गाचा निर्णय घेऊ नये संबंध; ते कर्तव्ये आणि त्याचे दुष्परिणाम. एक कोण विवाहित आहे ते मार्गावर जाण्याचा निर्णय घेऊ शकेल. ज्या प्रकरणात संबंध परस्पर आणि नैसर्गिकरित्या देय मध्ये समायोजित केले जाईल वेळ. परंतु जो अविवाहित आहे त्याने हे समजले पाहिजे की लैंगिक संबंध थांबविल्याशिवाय तो मार्गावर जाऊ शकत नाही इच्छा आणि कार्य. द इच्छा च्या कायम मिलनसाठी असणे आवश्यक आहे भावना-आणि-इच्छा, भौतिक शरीरांच्या स्पास्मोडिक मिलनसाठी नाही. लैंगिक भोग हे जन्म आणि मृत्यूची सुरूवात आहे. तर, द वे नेतो आत्मज्ञान परिपूर्ण आणि सार्वकालिक शारीरिक शरीरात.

आपण, द जाणीवपूर्वक कर्ता-मध्ये-मुख्य मंडळाने, ज्यांनी शोधण्याचा आणि मार्गावर असल्याचे निश्चित केले आहे, ते आपल्यास अपील करू शकतात विचारवंत तुम्हाला मार्गदर्शन करण्यासाठी भाग. आपल्याकडे असेल चेतना प्रकाश आपण ज्या डिग्री पर्यंत आहात तो मार्ग दाखविण्यासाठी विश्वास ते आणि वापरा. द चेतना प्रकाश आत सत्य आहे, ते तुमची सत्यता आहे. द प्रकाश आपल्याला ज्या गोष्टी आहेत त्या त्या खरोखर दर्शवतील. सत्य हेच करतो.

आपण इतर सर्व दिवे वेगळे करणे शिकले पाहिजे. फरक हा आहे की इंद्रियांचे दिवे दिवे आहेत निसर्ग. च्या ऑब्जेक्ट्सबद्दल ते आपल्याला जागरूक करतात निसर्ग बाहेरून पण ते नाहीत जाणीवपूर्वक ते बाह्यदृष्ट्या दृश्यमान करतात त्या वस्तूंचे. किंवा ते नाहीत जाणीवपूर्वक आतील बाजूने दिवे निसर्ग काहीही माहित नाही; ते आहेत जाणीवपूर्वक त्यांच्या म्हणून कार्ये फक्त, आणखी काही नाही. तर, द चेतना प्रकाश आत्मज्ञान आहे; हे आहे जाणीवपूर्वक ते आहे प्रकाश हे त्यास ठाऊक आहे. द प्रकाश सर्व गोष्टींच्या ज्ञानाचा मार्ग दर्शवितो निसर्ग, आणि एखाद्याच्या स्वत: च्या स्वत: च्या ज्ञानासाठी. शिवाय चेतना प्रकाश एक असू शकत नाही जाणीवपूर्वक किंवा स्वत: चे म्हणून

न चेतना प्रकाश तुला मार्ग सापडत नाही. मध्ये योग्य विचार आपण वापर प्रकाश; आणि जेव्हा आपण मार्ग शोधता, प्रकाश आपल्याला दर्शवितो आणि मार्गावर ठेवतो. परंतु वे वे शोधण्यासाठी आणि प्रवास करण्यासाठी आपण दोन कलांमध्ये स्वत: ला पात्र केले पाहिजे.

प्रथम आहे कला गोष्टी जशा आहेत तशाच पाहण्याच्या. आपण विचारू शकता: माझ्याकडे ज्या गोष्टी दिसत आहेत त्या दिसत नसल्यास मी काय पाहू? आपल्याला गोष्टी दिसण्यासारख्या दिसतात, त्या दिसतात त्याप्रमाणे पण त्या प्रत्यक्षात नसत्या.

संपादन मध्ये कला, प्राधान्य आणि गाठ, मानवाच्या दोन मौल्यवान वारसदारांना दूर करणे आवश्यक आहे जेणेकरुन आपण त्यास शोधू शकाल आणि प्रवास करू शकाल. प्राधान्य आणि गाठ वर वाढू मनशारीरिक डोळ्यावर मोतीबिंदूसारखे डोळा आहे. अशा प्रकारे चेतना प्रकाश अस्पष्ट आणि शेवटी अस्पष्ट आहे. म्हणूनच त्यांना काढून टाकणे आणि विसरणे आवश्यक आहे. ते काढले जाऊ शकतात गुणधर्म.

सद्गुण च्या अभ्यासामध्ये एखाद्याची इच्छाशक्ती आहे प्रामाणिकपणा आणि सत्यता.

प्रामाणिकपणा ने सुरुवात होते योग्य विचार आणि स्वत: मधील हेतू आहे आणि इतरांशी वागताना एखाद्याच्या कृतीतून ते व्यक्त होते. प्रामाणिकपणा इतरांचे जे काही आहे ते न घेणे म्हणजे केवळ तेच नाही; हे फसवे किंवा कुटिल असल्याचे विचारात सक्रिय नकार देखील आहे.

सत्यता आहे उद्देश आणि सांगण्याचा सराव तथ्य म्हणून तथ्य आहेत, फसविण्याच्या हेतूशिवाय. सत्यता चुकीची नोंद होण्यापासून किंवा चुकल्यामुळे घाबरून जाण्याची भीती, केवळ असे आहे की केवळ नकारात्मक सहमती किंवा विधान नाही. स्वत: ची फसवणूक न करण्याचा आणि नंतर थेट निवेदनात ठेवण्याचा कठोर हेतू आहे तथ्य, कोणत्याही विरोधाभास परवानगी न देणार्‍या सोप्या शब्दात.

एक एक तीव्र इच्छाशक्ती आणि सामान्य परिचित असू शकते प्रामाणिकपणा आणि सत्यता, आणि अद्याप नाही गुणधर्म. सद्गुण एकाच वेळी होत नाही. सद्गुण विकसित केले आहे, परंतु केवळ च्या सराव करून प्रामाणिकपणा आणि सत्यता.

सद्गुणच्या अभ्यासामध्ये इच्छाशक्ती म्हणून प्रामाणिकपणा आणि सत्यता, एक मजबूत आणि निर्भय विकसित करते वर्ण. अप्रामाणिकपणा आणि खोटेपणा मग परके आहेत, आणि परदेशी आहेत, अवांछित आहेत गुणधर्म. द्वारा गुणधर्म च्या आकर्षित प्राधान्य आणि गाठ नष्ट झाले आहेत आणि काढले आहेत आणि एखाद्याला गोष्टी जशा आहेत त्याप्रमाणे दिसतात. च्या आकर्षित तेव्हा प्राधान्य आणि गाठ पासून काढले आहेत मनडोळा, बिनधास्त चेतना प्रकाश दाखवते आणि एक बनवते जाणीवपूर्वक गोष्टी जशा आहेत तशाच. एक मग काय करू नये आणि काय करावे हे शिकण्यासाठी खरोखरच पात्र आहे.

दुसरा कला आहे कला काय करावे हे जाणून घेणे आणि ते करणे; आणि काय करू नये हे माहित आहे आणि ते करीत नाही. आता आपण आपल्याशी बोलू शकता विचारवंत आणि मार्गदर्शन करण्यास सांगा. आपण मानसिकरित्या म्हणू शकता: माझे न्यायाधीश आणि ज्ञातमी विचार आणि करत असलेल्या सर्व गोष्टींमध्ये माझे मार्गदर्शन करा!

औचित्य आपले विचारवंत माध्यमातून आपल्याशी बोलेन कर्तव्याची जाणीव मनापासून सांगा आणि काय करु नका ते सांगा; आणि कारण आपले विचारवंत काय करावे ते सांगेल. गोष्टी जशा आहेत तशाच पहाण्याच्या कलेवर सराव करा आणि काय करावे आणि काय करू नये हे जाणून घेण्याच्या कलेमध्ये, वेच्या तीन विभागांमध्ये प्रवास करण्याची आपली तयारी असेल.

दोन महान कलांचा अभ्यास करण्यासाठी: गोष्टी जशा आहेत तशा पाहिल्या पाहिजेत आणि काय करावे आणि काय करू नये हे जाणून घेणे अनुभव आपण सर्व देईल संधी सराव आवश्यक. जे काही घडते त्यावर आपल्याला आश्चर्य वाटण्याची गरज नाही किंवा जे काही घडते ते सामान्य किंवा आपल्या पलीकडे नसलेले आहे कर्तव्ये. परंतु जे काही होते ते आपल्या प्रशिक्षण आणि आपल्या विकासासाठी असेल वर्ण, मग ते विचित्र किंवा सामान्य असू शकते.

कर्तव्ये नेहमीच महत्वाचे असतात; जेव्हा एखाद्याने मार्गावर जाण्याचा निर्णय घेतला तेव्हा ते सर्वात महत्वाचे असतात. नाही कर्तव्ये या मार्गाचा निर्णय घेण्यापासून एखाद्याने रोखले पाहिजे, कारण जोपर्यंत त्याने सर्व काही केले नाही तोपर्यंत त्यांच्यापासून कधीही मुक्त होऊ शकत नाही कर्तव्ये. आपल्याला फक्त इतकेच करायचे आहे की: ज्याला त्याला आपले असणे माहित आहे ते करणे कर्तव्य, आणि ते तसेच करणे सद्भावनासह, अवाजवी अपेक्षा न करता आणि न करता करणे भीती.

एखाद्याची स्थिती असो की नाही जीवन उंच किंवा नम्र होऊ नका बाब. विवाहित असो की अविवाहित, कुटूंबासह किंवा त्याविना, कोंडीत न येता किंवा न करता, तसे होत नाही बाब खुप जास्त. पण काय करते बाब की एखाद्याने चांगले केले? विश्वास त्याने जे काही करण्यास सहमती दर्शविली आहे किंवा ती परिस्थिती आवश्यक असल्याचे दर्शवित आहे. जर कोणतेही संबंध असतील तर ते मोडणार नाहीत; ते नैसर्गिकरित्या दूर पडतील. कर्तव्ये जे सर्वसाधारणपणे अशक्तपणाने वाटेल अशा प्रकारे नैसर्गिकरित्या आणि योग्य प्रकारे केले जाईल जे या क्रमाने व्यवस्थित प्रक्रियेत येईल. वेळ: त्यांच्याकडे एक आहे उद्देश आपल्या प्रशिक्षणात साठी शिक्षण आणि करत, वेळ महत्वाचे नाही बाब. केल्याचे सार पूर्णत्वास आहे, लांबीचे नाही वेळ or संख्या जीवनाची आवश्यकता असू शकते. आपण विचार करणे आणि जगणे शिकणे आहे शाश्वत, आत नाही वेळ.

पुनरुत्पादक श्वासोच्छ्वासाची एक पद्धत आहे जी गोष्टी जशा आहेत तसेच पाहणे आणि काय करावे आणि काय करू नये हे जाणून घेण्यास मदत करते. हे पुन्हा स्थापित करते योग्य संबंध श्वास आणि दरम्यान फॉर्म श्वास-फॉर्म; त्यानुसार मानवी शरीराच्या पुनर्रचनाची ही एक सुरुवात आहे फॉर्म त्याच्या मूळ परिपूर्ण शरीरावर. पुढे, ही पध्दत श्वासोच्छवासाद्वारे शरीराचे अन्वेषण आणि मानवी शरीराचे रहस्य जाणून घेण्याचा एक मार्ग आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास श्वास घेतल्यासारखे चार प्रकारचे असावे: श्वास, श्वासोच्छ्वास फॉर्म श्वास, द जीवन श्वास, आणि प्रकाश श्वास. या प्रत्येकास चार सहाय्यक श्वासोच्छ्वासामध्ये विभागले गेले आहे. पहिल्या प्रकारचे चार सहाय्यक श्वास सराव आणि ज्ञात असल्याने, ते पुढील प्रकारात आणि त्यातील सहाय्यक कंपन्या तयार करतात आणि सुरू करतात.

भौतिक चार सहाय्यक श्वास आहेत: घन-भौतिक, द्रव-भौतिक, हवादार-भौतिक आणि तेजस्वी-श्वासोच्छ्वास; दुस words्या शब्दांत, भौतिक रचना, फॉर्म भौतिक, द जीवन शारीरिक आणि प्रकाश भौतिक च्या

हे पहिले चार सहाय्यक श्वास भौतिक शरीराची रचना तयार करतात आणि दुरुस्त करतात. त्यांनी बांधकाम साहित्य आणि कचरा यांच्यामध्ये संतुलन राखला पाहिजे बाब ते अन्यथा काढले जाऊ शकत नाही. हे सॉलिड-फिजिकलच्या चार सबस्टेशन्सच्या नियमित प्रवाह आणि बहिर्गमनद्वारे केले जाते बाब: ते घन, द्रवपदार्थ, हवेशीर आणि तेजस्वी आहे युनिट.

श्वासोच्छ्वास करण्याचा उद्देश घन शरीराचे सर्व भाग आणि राज्ये आणि उपकेंद्रांमध्ये जाणे आणि पुरवठा करणे आहे युनिट of बाब त्याच्या स्वत: च्या राज्यात, जेणेकरून सर्व युनिट शरीरात त्यांचे प्रदर्शन करू शकता कार्ये व्यवस्थित हे केवळ पुनरुत्पादक श्वासोच्छवासाद्वारे केले जाऊ शकते. सद्यस्थितीत मानवी शरीराच्या एकूण श्वासाचा फक्त काही भाग श्वास घेत आहे. योग्य पाचन आणि आत्मसात करण्यासाठी हे अपुरे आहेत अन्न आणि शरीरात घेतले पेय. त्यामुळे तब्येत बिघडली आणि मृत्यू अयोग्य श्वासोच्छवासाचा परिणाम असू शकतो.

ऊतक बांधले जाते, आणि इमारत सामग्री आणि कचरा निर्मूलन दरम्यान संतुलन राखले जाते बाब शरीरातून, श्वासोच्छवासाच्या प्रक्रियेद्वारे. श्वासोच्छ्वास (अ) नवीन सामग्री बनवण्याची प्रक्रिया आहे फॉर्म श्वास-फॉर्म; (ब) कचरा निर्मूलन बाब त्या रचनेतून; आणि (सी) इमारत आणि उन्मूलन दरम्यान चयापचय किंवा संतुलनाची देखभाल. हे मेदयुक्त इमारतीच्या जुन्या जुन्या जैविक रहस्याचे स्पष्टीकरण देते.

अशाप्रकारे श्वास घेताना श्वास घेण्याच्या पुनरुत्पादक पध्दतीचा सराव केल्याने हा श्वास नेहमीच श्वास घेण्यास श्वास घेता येतो. भौतिक शरीरातील घन-द्रव-हवेशीर-तेजस्वी रचना, श्वासोच्छ्वासाच्या चार सहाय्यक राज्यांद्वारे, तयार केली जाईल. आरोग्याचा योग्यरित्या समायोजित आणि कार्यक्षम शारीरिक शरीर, जीवन त्यापैकी अनिश्चित काळासाठी असू शकते. एक या श्वासोच्छवासाच्या पद्धतीचा अभ्यास करण्याचा निर्णय घेणार्‍याला योग श्वासाचा सराव न करण्याचा सल्ला देण्यात आला आहे, प्राणायामकिंवा इतर कोणतीही प्रणालीः ते हस्तक्षेप असतील. पुनरुत्पादक श्वासाचे नियम खालीलप्रमाणे आहेतः

१) श्वास घेताना आणि श्वासोच्छवासाच्या दरम्यान अनावश्यक विराम द्या किंवा व्यत्यय आणू नये. ते द ताल श्वास किंवा एक थांबा प्रकाश साठी विचार.

2) एक सह विचार आणि अनुसरण पाहिजे श्वास जसे की ते शरीरात येते आणि प्रत्यक्षात जाणवते की ते नैसर्गिकरित्या कुठे जाते, काय करते आणि काय करीत आहे याचा परिणाम श्वास शरीराच्या आत आणि बाहेर त्याच्या भरतीच्या रस्ता मध्ये.

3) ए वेळ पुनरुत्पादक श्वासाच्या दैनंदिन अभ्यासासाठी सेट केले पाहिजे; हे प्रथम दहा मिनिटांपेक्षा कमी नसावे आणि एखाद्याच्या सुसंगततेनुसार हळूहळू दीर्घ कालावधीपर्यंत वाढविले पाहिजे कारण. परंतु श्वासोच्छ्वास कोणत्याही वेळी केला जाऊ शकतो वेळ दिवस किंवा रात्री, जेणेकरून शेवटी ही प्रॅक्टिस एखाद्याचा नियमित आणि सामान्य श्वासोच्छ्वास होईल.

)) एखाद्याचा विश्वास असल्यास श्वासोच्छ्वासाची प्रथा स्थगित करणे किंवा थांबविणे आवश्यक आहे कारण असे केल्याने.

5) असल्यास वेळ घाबरून राग, उत्तेजित होणे किंवा एखाद्याचा अभिभव झाल्याची शक्यता दिसते तेव्हा निर्बाध आणि संपूर्ण श्वासोच्छवास व दम घ्या.

या पुनरुत्पादक श्वासाच्या अभ्यासाद्वारे, श्वासोच्छ्वास उती पुन्हा बनवतात आणि शरीराच्या आणि त्याच्या इंद्रियांच्या, त्याच्या अवयवांच्या आणि त्याच्या सर्व अंतःकरणाद्वारे श्वासोच्छ्वास नसलेल्या प्रवाहासाठी नवीन मार्ग उघडतात. पेशी, रेणू, अणू आणि इलेक्ट्रॉन किंवा प्रोटॉन रक्त आणि मज्जातंतूमधून जाणारा श्वास संबंधित आणि करारामध्ये झुकत असतो इच्छाची सक्रिय बाजू कर्ता-इ-द-बॉडी, आणि भावना, त्याची निष्क्रिय बाजू, जेणेकरून ते जिव्हाळ्याचे असतील संबंध.

शरीरातील रक्तवाहिन्या आणि मज्जातंतू शेजारीच धावतात आणि रक्त हे क्षेत्र आहे इच्छा, आणि मज्जातंतूंचे क्षेत्र भावना. म्हणून श्वास रक्त आणि मज्जातंतू माध्यमातून ठेवते भावना आणि इच्छा टप्प्यात आणि म्हणून ते एकत्रितपणे कार्य करतात.

विचार करत आहे च्या स्थिर होल्डिंग आणि फोकसिंग आहे चेतना प्रकाश च्या विषयावर आत विचार. च्या स्थिर होल्डिंग किंवा वास्तविक फोकसिंग चेतना प्रकाश, द्वारा विचार, फक्त तटस्थ क्षणी किंवा बिंदू उत्सर्जन आणि श्वासोच्छ्वास आणि श्वासोच्छवासाच्या दरम्यान आणि श्वासोच्छवासाच्या दरम्यान. जेणेकरून वास्तविक निकाल विचार फक्त दोन खांबावर किंवा शक्य आहेत गुण संपूर्ण फेरी च्या. इतका श्वास घेण्याचा सराव आणि विचार विचार करण्याची शक्ती संपादन करण्याची एक पद्धत आहे.

जेव्हा विचार या पुनरुत्पादक श्वासोच्छवासाच्या विषयावर आहे, शरीराच्या पुनर्बांधणीत श्वास घेण्याच्या प्रक्रियेचा उल्लेख केला जाईल, चेतना प्रकाश तटस्थ लक्ष केंद्रित आहे गुण श्वास दरम्यान. सराव सुरू म्हणून, विचार भाग आणि कार्ये मध्ये शरीर संबंध करण्यासाठी कार्ये विश्वाचा; आणि ते संबंध या कार्ये विश्वाचा भाग आणि कार्ये संपूर्ण शरीर आणि त्यांचे संपूर्ण कार्य आणि त्यांची परस्पर क्रिया आणि प्रतिक्रिया.

त्यात चार टप्पे किंवा अंश आहेत विचार. प्रथम, विषय निवडणे आणि त्या विषयाकडे लक्ष देणे. दुसरे, धारण चेतना प्रकाश त्या विषयावर. तिसरे, लक्ष केंद्रित प्रकाश त्या विषयावर. चौथे, लक्ष केंद्रित प्रकाश.

ज्या विषयाकडे लक्ष दिले जाते त्या विषयातच विषय असावा. याखेरीज ज्या गोष्टीकडे लक्ष गुंतलेले आहे तेथे दुसरे काहीही असू नये.

दुस In्या मध्ये, होल्डिंग प्रकाश स्थिरपणे म्हणजे सर्व उपलब्ध प्रकाश त्याच्या मानसिक वातावरण त्या विषयावर एखाद्याचा विचार करावा लागेल. तितक्या लवकर प्रकाश विषय चालू आहे, की प्रकाश एखाद्याचा भूतकाळ आकर्षित करतो विचार, आणि इतर कोणतीही निष्क्रिय किंवा भटकणारी विचार. करण्यासाठी प्रकाश तर वळले, विचार आणि विचारांचे विषय, रात्रीचे कीटक, सर्व त्यामध्ये गर्दी करण्याचा प्रयत्न करतात प्रकाश. पहिला प्रभाव विचारवंत असे आहे की असे बरेच चांगले विषय आहेत ज्यामुळे तो आपला विषय पाहणे अस्पष्ट किंवा रोखू शकेल. द विचारवंत सहसा यापैकी त्याच्यातून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करतो प्रकाश, किंवा अन्यथा एखाद्याकडे लक्ष देणे संख्या of विचार त्या गर्दीत. हे खूप कठीण आहे आणि विचारवंत सहसा लक्ष विचलित केले जाते आणि होल्ड करण्यापासून प्रतिबंधित करते प्रकाश त्याच्या निवडीच्या विषयावर. तो मानसिकदृष्ट्या एक विषय किंवा दिसेल विचार ज्यांनी गर्दी केली आहे आणि ते धरुन आहेत प्रकाश त्यावर. परंतु इतरांनी त्याच्या मानसिक दृष्टीकोनातून उतरुन गर्दी करण्याचा प्रयत्न करण्यापेक्षा त्याने जितक्या लवकर केले तितके लवकर त्याने केले नाही. त्याच्या इच्छेनुसार लढा, तो आपल्या विषयात परत येऊ शकत नाही. आणि तो वळले प्रकाश एकापासून दुसर्‍याकडे असंख्य विचार किंवा गर्दी ज्या गोष्टी; आणि त्याला आणखी काही मिळत नाही; म्हणून शेवटी तो प्रयत्न सोडून देतो, अन्यथा झोपी जातो.

तो हाच विषय पुन्हा पुन्हा पुन्हा विचारात घेतो, ज्यासाठी त्याला चिंतन, ध्यान, किंवा इतर कोणत्याही नावाने संबोधत आहे. मग त्याला खाज सुटेल, किंवा भावना चीड आणि अस्वस्थता, त्याची स्थिती बदलणे आणि पुन्हा पुन्हा सुरुवात करणे. तो अनेकदा या अनियंत्रित घुसखोरींचा नाश करण्याचा प्रयत्न करतो. परंतु जितका जास्त तो त्यांना आपल्यातून काढून टाकण्याचा प्रयत्न करतो विचारजितके कमी असेल तितकेच त्यांच्यापासून मुक्त होऊ शकेल. एक मार्ग आहे आणि फक्त एक मार्ग, ज्याद्वारे ते पसरलेले आहेत. त्या मार्गाने त्या विषयावर स्थिर विचार करण्याचा प्रयत्न करणे आणि तो ज्या विषयावर ठेवण्याचा प्रयत्न करीत आहे त्याव्यतिरिक्त काहीही पाहण्यास मानसिक नकार देणे हा आहे. प्रकाश.

तथापि, बरेच प्रयत्न आणि यास बराच काळ लागू शकेल, हे करणे त्याला आवश्यक आहे. कारण त्यात स्थिरता आहे विचार. प्रत्येक वेळ त्याला त्रास देणा thinks्या गोष्टींचा तो विचार करतो, तो वळतो प्रकाश त्या वस्तूवर आणि इतर गोष्टीवर आणि तो धरून नाही प्रकाश त्याच्या विषयावर. पण जेव्हा तो काही पाहण्यास नकार देतो तेव्हा काय विल्स त्याचा विषय म्हणून, अवांछित विषय पळून जात आहेत आणि त्याने तो धरून ठेवला आहे प्रकाश या विषयावर स्थिरपणे; त्याने दुसरा टप्पा पूर्ण केला आहे.

तिसरा टप्पा लक्ष केंद्रित आहे प्रकाश. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना प्रकाश एक क्षेत्रापेक्षा कमी-जास्त प्रमाणात विलीन केलेले आहे, म्हणून म्हणायचे. विषय म्हणून हळूवारपणे पहात बिंदू, प्रकाश अधिक कॉम्पॅक्ट बनते आणि त्या क्षेत्रापासून त्याच्या मध्यभागी निर्देशित केले जाते बिंदू, जो विषय आहे. सर्व होईपर्यंत लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे प्रकाश या विषयावर लक्ष केंद्रित करण्याकडे, लक्ष केंद्रित करण्यासाठी. तितक्या लवकर प्रकाश केंद्रित आहे, विषय म्हणून बिंदू विषयाच्या ज्ञानाची परिपूर्णता उघडते, जे प्रकाश त्याच्या संपूर्णतेमध्ये एकाच वेळी दाखवते. हे या विषयाचे अधिक पूर्ण प्रकटीकरण आहे विचार सर्वात गडद रात्री लँडस्केप प्रकाशित करणारे विजेच्या फ्लॅशपेक्षा फरक इतका आहे की विवेकबुद्धी इंद्रियांनी काय पाहिले आहे ते दर्शवते. द प्रकाश द्वारे पूर्ण केलेल्या विषयाचे ज्ञान आहे विचार.

दुस stage्या टप्प्याविषयी, होल्डिंग प्रकाश: प्रत्येक वेळ अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना प्रकाश दरम्यानचे विषय चालू असतात, अंतर आणि दृष्टीकोन बदलतो. एक विषय हस्तक्षेप जवळ येतो, अजून एक जवळ आहे; अजून एक जवळ येऊ शकते. प्रत्येकजण दृष्टीकोनातून जवळ येण्याचा, लक्ष वेधण्याचा प्रयत्न करतो. आणि गरीब विचारवंत तो इतका विचलित झाला आहे की त्याला काय माहित नाही विचार बद्दल. आणि तो गोंधळलेला, आजारी पडतो सहजपणे, किंवा निराशेने सोडून देते. सर्व होईपर्यंत त्याला ज्ञान मिळत नाही प्रकाश लक्ष केंद्रित आहे. च्या प्रत्येक फोकससह प्रकाश त्याला ज्ञान प्राप्त होते.

जेव्हा एखादी वस्तू एखाद्या गोष्टीकडे पाहते तेव्हा ती संपूर्ण दिसत नाही. ते पाहण्यासाठी, एखाद्याने फोकल पाहिले पाहिजे बिंदू तो ज्या गोष्टीकडे पहातो त्याबद्दल. आणि जर तो फोकल पाहू शकतो बिंदू, तो त्याद्वारे संपूर्ण पाहू शकतो बिंदू.

एखाद्याला कसे मिळेल प्रकाश in विचार? मिळण्याचा सर्वात निश्चित मार्ग प्रकाश नियमित श्वासोच्छवासाद्वारे आहे. जे काही प्रकाश एक मिळते एक माध्यमातून येईल बिंदू, तटस्थ येथे बिंदू, श्वासोच्छ्वास आणि श्वासोच्छ्वास आणि श्वासोच्छवासाच्या दरम्यान. म्हणून संपूर्ण श्वासाच्या एका फेरीत दोनदा असे आहे जेथे चेतना प्रकाश लक्ष केंद्रित केले जाऊ शकते.

जेव्हा प्रकाश दोन तटस्थ येथे येतो गुण श्वासोच्छ्वास आणि श्वास घेण्याच्या दरम्यान, एक असणे आवश्यक आहे विचार या विषयावर स्थिरपणे, अन्यथा प्रकाश विसरलेला आहे. विचार करण्याचा प्रयत्न करीत असताना त्याच्याकडे एकापेक्षा जास्त विषय असल्यास, प्रकाश लक्ष केंद्रित केले जाऊ शकत नाही. त्याच्या स्थिरतेमध्ये बरेच विषय त्याला अडथळा आणत आहेत विचार की जेव्हा तो लक्ष देत नाही प्रकाश आत येईल; म्हणूनच बर्‍याच विषयांवर ते विसरलेले आहे. पण त्याला धरून ठेवण्याचा प्रयत्न करण्याचा सततचा सराव विचार निवडलेल्या विषयावर स्थिरपणे, त्याला इतकी मानसिक दृष्टी वापरण्याची परवानगी देते की जर तो बराच काळ टिकला तर शेवटी तो शोधू शकेल काहीतरी त्याच्या विषयाबद्दल, कारण प्रकाश त्याच्या विषयावर थोडा प्रकाश देईल, जरी हे ज्ञानात उघडत नसेल.

अशा प्रकारे ज्यांना वाटते की व्यवसायात माहिती मिळवा कला, कोणत्याही व्यवसायात किंवा प्रयत्नात जीवन. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना प्रकाश ज्या विषयांवर त्यांचा विश्वास आहे असा विश्वास वाटतो त्याबद्दल माहिती देते. पण या विषयावर ज्ञान मिळवण्यासाठी एक क्वचितच स्थिर विचार करतो. सर्व शोध, विज्ञानातील सर्व शोध आणि कलाकिंवा कोणत्याही प्रामाणिक प्रयत्नात जीवन, एकतर या विषयावरील प्रदीपन म्हणून किंवा ज्ञानाच्या प्रकाशझोतात, तटस्थ मार्गे येतात बिंदू श्वास घेताना किंवा श्वास घेण्याच्या दरम्यान.

हे आहे विचार, मानवी विचार; खर नाही विचार. वास्तविक विचार सामान्य माणसाच्या पलीकडे आहे. ते आवश्यक असल्यास, के प्रकाश लक्ष केंद्रित होते वेळ of विचार विषयावर, श्वासोच्छ्वास थांबेल. द प्रकाश श्वासोच्छ्वास स्थगित करेल, आणि एखादा विचार करू शकेल प्रकाश, आणि त्याच्या आवडीच्या कोणत्याही विषयावर पहा. ते वास्तव होईल विचार, ज्याला नियमित म्हटले जाऊ शकते त्याचा विस्तार विचार.

प्रकाश is बुद्धिमत्ता प्रति सेकंद, आणि फक्त तेच वापरू शकेल प्रकाश हुशार आहे. परंतु मानव नाही बुद्धिमत्ता. त्यांच्याकडे ठेवण्याच्या त्यांच्या क्षमतेनुसार ते वेगवेगळ्या डिग्रीमध्ये बुद्धिमान असतात चेतना प्रकाश च्या विषयावर विचार.

एक जाताना आणि मध्ये टिकून राहते विचार आणि कृती योग्य आणि न्याय, एखाद्याचा सल्ला आणि मार्गदर्शन विचारवंतन्यायाधीश म्हणून, श्वासोच्छ्वास घेताना मानसिकरीत्या विचारले जाऊ शकते आणि प्राप्त केले जाऊ शकते. तर, एखादी व्यक्ती शक्ती मिळवू शकते आणि निर्भयपणे आणि कोणत्याही उपक्रमात आत्मविश्वासाने कार्य करू शकते. तर, एक असू शकते वेळ ते वेळ वर एखाद्याच्या प्रश्नांच्या उत्तरात खुलासे आहेत संबंध विश्वाच्या आणि एखाद्याच्या शरीराच्या दरम्यान कर्तव्ये, आणि एक संबंध करण्यासाठी विचारवंत आणि जाणकार त्याच्या त्रिकूट स्व.

भौतिक प्रत्येक सहाय्यक श्वास असे मध्यम आहे जे पुढील महीन आहे श्वास च्या इमारतीत वापरते बाब भौतिक शरीराच्या संरचनेत. द फॉर्म श्वास आणि त्याच्या सहाय्यक कंपन्या तयार करण्यास सुरवात करतात फॉर्म जेव्हा शारीरिक शरीर शारीरिक आरोग्यासाठी विकसित होते तेव्हा शरीर. द श्वास-रूप हळूहळू आणि आपोआप पुनर्बांधणी करेल आणि पुनर्रचना करेल आणि भौतिक शरीर त्याच्या परिपूर्णतेच्या मूळ स्थितीत पुन्हा स्थापित करेल. पण ते फक्त तसे करू शकते कर्ता त्यास सामर्थ्यवान आणि निर्देशित करते विचार.

ज्याच्या पुनरुत्पादक श्वासाने शरीरासाठी तयार केले आहे फॉर्म श्वास घेणारा श्वास घेईल फॉर्म श्वास, जे हळूहळू सुधारेल आणि परिपूर्णतेच्या दिशेने रचना पुनर्रचना करेल आणि वाढवेल जीवन अनिश्चित काळासाठी शारीरिक शरीराचा. द फॉर्म श्वासोच्छ्वास देहाच्या पुनरुज्जीवनाची सुरूवात आहे जीवन; तो आरंभकर्ता आणि गूढ आणि चमत्कार आहे जीवन सर्व उच्च मध्ये फॉर्म. हे हळूहळू श्वासासाठी शरीरास तयार करेल जीवन श्वास. मग एखाद्यास पुढील माहिती मिळेल विचारवंत आणि ते जाणकार त्याच्या त्रिकूट स्वच्या प्रणालीद्वारे सूचित केल्याप्रमाणे विचार चौदाव्या अध्यायात.

* * *

“फ्रीमासनरी” या विषयावरील “ग्रेट वे” च्या शेवटच्या भागाचे अनुसरण करणे हा एक अध्याय होता. प्रकाश या पुस्तकात काय सांगितले आहे त्याबद्दल. हा कसा इतिहास दाखविला गेला जाणीवपूर्वक शरीरातील स्वत: चे वर्णन फ्रीमासनरीच्या विधीमध्ये दर्शविले गेले आहे, ऑर्डर पलीकडे प्राचीन आहे स्वप्ने कोणत्याही मेसनचे आणि आधुनिक मेसनसाठी अज्ञात म्हणून अशा पुरावा आणि स्वत: चा इतिहास प्रतिकात्मकपणे रेकॉर्ड करणे. द प्रगती या जाणीवपूर्वक होण्याच्या क्षमतेत स्वत: चे जाणीवपूर्वक अधिक प्रकाश त्यांच्या द्वारे रेकॉर्ड केलेले आहे चिन्हे. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना चिन्हे मेसनचा दाखवा प्रगती त्याच्या प्रवासात डिग्रीद्वारे, अगदी “दुसर्‍या मंदिराच्या” इमारतीत, शाश्वत स्वर्ग, ”-“ ग्रेट वे ”मध्ये दर्शविल्याप्रमाणे.

प्रकाशकांना हस्तलिखित सादर करताना असे दिसून आले की फ्रीमसनरीच्या “डॉगमा अँड रीच्युअल” चे स्पष्टीकरण एखाद्या ऑर्डरचे सदस्य नसून सामान्य माणसाने केले असेल तर ते गुन्हा देऊ शकते. तो हेतू नव्हता. म्हणून, हा अध्याय मागे घेण्यात आला आहे; मेसन्सद्वारे इच्छित नसल्यास हे प्रकाशित केले जाणार नाही.

एचडब्ल्यूपी

* * *

मूळ प्रकाशन असल्याने विचार आणि नियोजन मेसन्सनी वर नमूद केलेल्या अध्यायांचे पुनरावलोकन केले आणि त्याला मान्यता दिली. वर्ड फाऊंडेशनने प्रथम स्वतंत्र पुस्तक म्हणून 1952 मध्ये हे प्रकाशित केले-चिनाची आणि त्याची चिन्हे—आणि ते प्रिंटमध्ये ठेवत आहे.

द वर्ड फाउंडेशन

कॉपीराइट 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.