विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय IX

पुनर्संचयित

विभाग 1

पुनर्विक्री: माणसाचा मेक-अप त्रिभुज स्व. बुद्धिमत्तेचा प्रकाश. निसर्ग आणि कर्ता यांच्यातील दुवा म्हणून मानवी शरीर. देहाचा मृत्यू. मृत्यू नंतर कर्ता. कर्त्याचे पुन: अस्तित्व.

अस्वीकार करण्यासाठी: ए मानवी चार पट शारीरिक शरीराचे संयोजन आहे, अ श्वास-रूप, आणि एक भाग कर्ता एक त्रिकूट स्व, जे प्राप्त करते प्रकाश आरोग्यापासून एक बुद्धिमत्ता. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप चार इंद्रिये आणि भौतिक शरीर एकत्र आहे व्यक्तिमत्व ज्याचा एक भाग कर्ता चा भाग त्रिकूट स्व ठेवले आहे.

भौतिक शरीर हे चारांचे संक्षेपण आहे घटक आणि संबंधित आहे निसर्ग. त्याची फॉर्म कायमस्वरूपी नाही. शरीर फक्त एक वस्तुमान आहे निसर्ग-बाब, सतत बदलत आहे. द बाब कोट्यावधी असतात युनिट च्या चार राज्यांचा बाब भौतिक विमानात. हे एकतर क्षणिक आहेत युनिट ज्याचा एक प्रवाह सतत आणि शरीरावर किंवा कंपोझिटरद्वारे सतत वाहत असतो युनिट जे काही क्षणिकांना ताब्यात घेतात युनिट थोड्या काळासाठी आणि त्यांना दृश्यमान, मूर्त वस्तुमान तयार करा पेशी शरीराचा. सेल्युलर बाब चार प्रणालींमध्ये आणि शरीराच्या अवयवांमध्ये आणि भागामध्ये व्यवस्था केलेली आहे. या मर्यादेपर्यंत ए मानवी दृश्यमान आणि मूर्त आहे.

चौपट भौतिक शरीर, (अंजीर III), मध्ये एक तेजस्वी किंवा तार्यांचा शरीर, एक हवादार शरीर, एक द्रव शरीर आणि एक घन शरीर, जे त्याच्या कॉम्पॅक्ट केलेल्या वस्तुमानामुळे दृश्यमान होते पेशी. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बाब तेजस्वी शरीरावर हवादार, द्रव आणि घन असणारी वस्तू असतात युनिट या पेशी आणि दिले आहे फॉर्म करून श्वास-रूप. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप या तेजस्वी मध्ये स्वतः कपडे बाब आणि सर्व चार शरीरात श्वास घेते. तेजस्वी, हवादार आणि द्रव शरीर इंट्रा सेल्युलर आहेत आणि घन शरीराच्या सर्व भागांना एकमेकांशी जोडतात. तेजस्वी शरीर मज्जासंस्था ऑपरेट करते आणि या प्रणाली आणि श्वासांमधील संदेश प्राप्त आणि प्रसारित करतो-फॉर्म, आणि म्हणून शरीराच्या मेक-अपमध्ये बदल घडवून आणते आणि शारीरिक हालचाली चालविते.

भौतिक शरीरात प्रतिरूपी आहेत, जेणेकरून ते भाग आहेत व्यक्तिमत्व, चार प्राण्यांचे निसर्ग-बाबच्या संवेदना दृष्टी, च्या सुनावणी, च्या चव आणि च्या गंध, प्रत्येकजण प्राप्त करण्याचा आणि अभिनय करण्याचा दुहेरी पैलू आहे. ते चार संस्था आणि चार प्रणाली चालवतात; च्या अर्थाने दृष्टी निर्मिती काम, अर्थाने सुनावणी श्वसन, अर्थाने चव रक्ताभिसरण आणि अर्थाने गंध पाचक प्रणाली. द श्वास-रूप सक्षम करते दृष्टी, सुनावणी, चव, आणि ते गंध ज्या गोष्टी पाहतात त्या ऐकण्यासाठी, ऐकण्यासाठी, चवआणि गंध, आणि शेवटी समन्वय साधण्यासाठी आणि या चौघांच्या संपर्कात आणण्यासाठी भावना या कर्ता. अशा प्रकारे ते मानवी शरीराच्या दरम्यान वाणिज्य ठेवतात निसर्ग आणि ते कर्ता. शरीर प्रत्यक्षात अस्तित्वात आहे वातावरण(अंजीर व्हीबी), जे क्षणिक उत्पन्न आहे युनिट जसे की ते श्वासोच्छ्वास घेत आहेतफॉर्म.

मानवी शरीर सतत बदलत असते. त्याची पेशी आणि त्यांचे भाग क्षणिक बनलेले आहेत युनिट. जे वस्तुमान ते दृश्यमान आहेत ते क्षणिकांचा प्रवाह आहे युनिट. हा प्रवाह होल्डिंग किंवा कम्पोझिस्टरमधून वाहतो युनिट; आणि हे जन्मापासून ते सुरूच आहे मृत्यू आणि पासून जीवन ते जीवन. त्यांना येथे बोलावण्यात आले आहे वेळ गर्भधारणेची आणि नवीन शरीरात पुनरुत्थान होते. अशा प्रकारे कायम किंवा कंपोझिटरची सातत्य आहे युनिट. सध्या, मृत्यू त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये व्यत्यय आणतो. ते त्यांच्यासाठी नवीन शरीरे बनवतात आणि सुसज्ज करतात कर्ता जोपर्यंत मरत नाही अशा शरीरात ते कायमस्वरुपी स्थापित होतात आणि ते शरीर संतुलित, अमर, लैंगिक रहित शरीर आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप चार सिस्टमचे कार्य आणि त्याद्वारे अनैच्छिक नियंत्रित आणि समन्वय साधते कार्ये भौतिक शरीराचा. जे सक्ती करते श्वास-रूप is निसर्ग, जे संपूर्ण मानवीय चालकाद्वारे चालत आहे विचार आणि विचार.

अनैच्छिक कार्ये शरीराचे कार्य खालीलप्रमाणे केले जाते: निसर्ग त्या अर्थाच्या अवयवातील अनैच्छिक मज्जासंस्थेच्या संवेदी मज्जातंतू तंतूंच्या माध्यमातून एका इंद्रियेवर परिणाम होतो; अर्थ नंतर कार्य करते श्वास-रूप, आणि अनैच्छिक प्रणालीच्या मोटर तंतुंवर कार्य करते आणि ते शरीराच्या अवयवांना कार्य करण्यास भाग पाडतात.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप तसेच अद्वितीय वैशिष्ट्य प्रदान करते सवयी शारीरिक शरीराची आणि आरोग्याच्या सर्व शारीरिक परिस्थितीची किंवा आजार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप, ज्या स्वाक्षर्‍या असतात आणि त्या चौपदरीच्या शरीरात देखील स्थानांतरित करतात, त्याद्वारे ती आकर्षित होते मूलभूत जे आसपासचे सुखसोयी किंवा हवे असलेले जीवन देतात, रोमांच करतात आणि पळतात ज्यायोगे ज्यायोगे शरीर जगते त्या शारीरिक परिस्थिती बनवते. केवळ शारीरिक परिस्थितीच आणत नाही श्वास-रूप, परंतु भावना आणि विचार आधीच्या ओळीवर पळा विचार आणि भावना त्यावर बनविले आहे. द श्वास-रूप आहे एक युनिट; त्याची एक निष्क्रिय बाजू आहे, फॉर्म, जो इंप्रेशनला ग्रहण करणारा आहे आणि सक्रिय बाजू जी चौपदरी आहे श्वास. प्रभाव शारीरिक माध्यमातून केले जातात श्वास, जे त्यांना प्रभावी आणि दृश्यमानतेमध्ये देखील आणते. द एआयए, न करता तरी आकारमान, भूतकाळात केलेल्या सर्व छापांच्या बेरीजची प्रतीकात्मक नोंद आहे. जेव्हा जेव्हा तेथे एक जंक्शन असेल वेळ, अट आणि ठिकाण, द श्वास या रेकॉर्डचे काही भाग आणते, जे चालू आहेत श्वास-रूप, भौतिक मध्ये प्रत्यक्षात. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास शारिरिक शरीरातून किरणोत्सर्गास कारणीभूत ठरते, जे भौतिक आहे वातावरण(अंजीर III).

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना त्रिकूट स्व तीन आहेत वातावरण, त्यापैकी प्रत्येकात त्याच्या तीन भागांपैकी एक भाग आहे, ज्यामध्ये सक्रिय आणि निष्क्रिय बाजू आहे आणि ए श्वास जे कायम ठेवते संबंध वातावरण आणि त्याच्या भागाच्या दरम्यान. हे तीन श्वास एकमेकांशी संबंधित आहेत; प्रत्येकजण कार्य करतो आणि त्याच्या खाली श्वासोच्छवासामुळे त्याचा परिणाम होतो; आणि तिन्ही काम श्वासाच्या श्वासाद्वारे-फॉर्म, म्हणजेच, भौतिक वातावरणामधून चौपट शारीरिक श्वास घेते.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना त्रिकूट स्व च्या आहे बाब आहे जाणीवपूर्वक तीन अंशात, भावना-आणि-इच्छा, म्हणून कर्ता, औचित्य-आणि-कारण, म्हणून विचारवंतआणि आय-नेस-आणि-स्वार्थ, म्हणून जाणकार. ही नावे ज्या डिग्री मध्ये वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी वापरली जातात बाब या त्रिकूट स्व is जाणीवपूर्वक. तीन अंश संबंधित आहेत, परंतु कर्ता च्या अनुरूप नाही विचारवंत आणि ते जाणकार.

वेळ शारिरीक च्या चार विमाने प्रत्येक वर अस्तित्वात, च्या फॉर्म आणि जीवन जग आणि भौतिक विमानात प्रकाश जग. वेळ प्रत्येक विमानात भिन्न आहे. इतर विमानांवर ते आवडत नाही वेळ भौतिक जगाच्या भौतिक विमानावरील इंद्रियांद्वारे समजल्याप्रमाणे. वेळ च्या तीन अंशांवर परिणाम होत नाही बाब या त्रिकूट स्व. तो फक्त तेव्हा एक भाग आहे कर्ता शरीरात आहे की वेळ भौतिक जगाचे भौतिक विमान त्याच्यासाठी विद्यमान आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना प्रत्यक्षात भौतिक गोष्टी फक्त भौतिक विमानात अस्तित्त्वात असतात; जेव्हा ते विमान सोडतात तेव्हा गोष्टी त्यापासून मुक्त होतात. द प्रत्यक्षात वेगवेगळ्या प्लेनवर समान गोष्ट भिन्न आहे. तर प्रत्यक्षात एक विचार भौतिक विमान त्याच्या आहे बाह्यत्व, जसे ए आजार किंवा घराच्या मालकीचा. वर फॉर्म विमान प्रत्यक्षात आहे भावना जे आजार किंवा मालकी उत्पादन आणि वर जीवन विमान विचार की कारण किंवा परिणाम होईल आजार किंवा घराची मालकी आणि प्रकाश भौतिक जगाचे विमान "माझे" म्हणून त्यांचे संवेदना. वेळ, आकारमान, ठिकाण आणि शारीरिक इतर घटना प्रत्यक्षात इंटेलिजेंटच्या तीन भागांपैकी कोणत्याही भागासाठी अस्तित्वात नाही.बाब की स्थापना एक त्रिकूट स्व, आतापर्यंत वगळता कर्ता भौतिक विमानाशी जोडलेले आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना प्रकाश जे कर्ता कडून प्राप्त होते गुप्तचर is गुप्तचर आणि ते आहे एक बुद्धिमत्ता विद्याशाखा त्याशी जोडलेले आहे कर्ता त्याच्या मानवी शरीरात. द प्रकाश ज्यावर त्याचा परिणाम होतो त्या प्रत्येक गोष्टीस त्याच्याकडे वाढण्यास कारणीभूत ठरते प्रकाश किंवा त्यापासून निघून जाणे आणि अदृश्य होणे. तर नंतर कर्ता च्या जवळ आला आहे प्रकाश हे जमेल तसे, त्यात आकाश कालावधी, द प्रकाश कारणीभूत कर्ता पृथ्वीवर परत जाण्यासाठी द प्रकाश जे शोधते ते रेखाटते आणि ज्यास विरोध आहे त्यास विरोध करते. गोष्टींवर त्याचा काय परिणाम होतो हे त्यांचे नियमितपणे अनावरण करणे होय निसर्ग, विशेषता आणि संबद्धता. केवळ स्थायी मध्ये उभे राहू शकते प्रकाश कारण यामुळे चिरस्थायी अदृश्य होतात. हे बाहेर काढते प्रकाश सर्व गोष्टींमध्ये.

प्रकाश च्या आत आहे नॉटिक आणि मानसिक वातावरण या त्रिकूट स्व, मानसिक मध्ये नाही. दरम्यान जीवन निसर्ग चा फायदा आहे प्रकाश जे आहे नॉटिक आणि मानसिक वातावरण मानवी,अंजीर व्हीबी). च्या विद्यमान भागा नंतर कर्ता त्याचे शरीर ओतले आहे प्रकाश तो भाग त्याकडे आकर्षित करतो. हे शुद्धीस कारणीभूत ठरते, तर चिरस्थायी असताना सर्व काही जे उभे नाही प्रकाश, बंद जाळून टाकले आहे. सर्व कर्ता की उभे करू शकता प्रकाश आहे आकाश मध्ये रेडिएट आनंद. जेव्हा त्या भागामध्ये सर्व काही बाहेर आणले गेले आहे प्रकाश, प्रकाश यामुळे नवीन वाढ, नवीन प्रयत्न आणि नवीन शोध घेण्यास कारणीभूत ठरते जीवन.

एक मानवी शरीर अनेक बनलेले आहे मूलभूत, युनिट, ज्याद्वारे हे प्राप्त होते संधी बदलण्यासाठी. ते तशाच राहतात युनिटजरी त्यांचे गुण आणि कार्ये बदलले आहेत. ते फक्त तेव्हा बदलले जाऊ शकतात ए कर्ता शरीरात राहतो.

संपूर्ण ब्रह्मांड त्याच्या सर्वात मोठ्या आणि सर्वात लहान, सर्वात कमी आणि खालच्या भागात संबंधित आहे. सर्व भाग निसर्ग च्या भागांशी संबंधित आहेत गुप्तचर. काही भाग अधिक संबंधित आहेत, काही अधिक दूरपासून. चेन दोन साखळ्यांसह संबंध चालतात निसर्ग आणि साखळी त्रिकूट स्व. प्रत्येक साखळीचे सर्व भाग एकमेकांना आवश्यक असतात. भौतिक मानवी संस्था त्यांना जोडतात. जेव्हा कर्ता यापुढे गरज नाही निसर्ग हे या दुव्याशिवाय कायमचे जाऊ आणि करू देते, परंतु निसर्ग नेहमीच अवलंबून असते कर्ता आणि दुवा आवश्यक आहे. जोपर्यंत कर्ता च्या रकमेमुळे स्वयंपूर्ण आहे प्रकाश की ते स्वतःची पूर्तता करू शकेल, ते साखळीशी जोडलेले आहे निसर्ग. ची साखळी निसर्ग नेहमी च्या चेन आवश्यक आहे त्रिकूट स्व, कारण ते मिळू शकत नाही फॉर्म, इच्छा आणि ते प्रकाश एक वगळता त्रिकूट स्व.

दरम्यानचा दुवा निसर्ग आणि ते कर्ता मानवी शरीर आहे. हा दुवा अस्थायी आहे, केवळ कालावधीसाठी. त्याचे गायब होणे मृत्यू अनेक कारणांसाठी आवश्यक आहे. चा भाग कर्ता एक मानवी गरज विद्यमान संधी विश्रांती घेणे आणि पृथ्वीवर येणा incident्या समस्यांपासून बरे होणे जीवन. त्यापासून मुक्त केले जाणे आवश्यक आहे आठवणी त्याच्या चुका आणि दुष्कर्मांद्वारे जे अन्यथा त्यावर मात करेल. त्यास दुरुस्त करण्यापेक्षा अधिक चुका करण्यापासून प्रतिबंध करणे आवश्यक आहे. त्यात आत्मसात होत नाही जीवन त्यास येणार्‍या सर्व घटना. ते एकत्र जमले आहेत किंवा वेषात आहेत, आणि मनुष्याने असणे आवश्यक आहे वेळ आणि वेगळे करणे, वर्गीकरण करणे, वाटणे आणि त्यांचे आत्मसात करणे भिन्न स्थितीत रहा. द कर्ता मनुष्याला त्याच्या पृथ्वीपासून शुद्धीकरण आवश्यक आहे पाप आणि जगाच्या गुलामगिरीतून मुक्त होण्यापूर्वीच ते जगाच्या संपर्कात असले पाहिजे प्रकाश या गुप्तचर, जेणेकरून प्रकाश नंतर थेट त्यावर कार्य करू शकते इच्छा आणि भावना जाळून टाकले आहे. मध्ये जीवन माणसाकडे अनेक असतात विचार तो फक्त अर्धवट आहे जाणीवपूर्वक आणि मग ते परमेश्वराच्या दुसर्या भागात अदृश्य होतील मानसिक वातावरण. नंतर मृत्यू ते पुन्हा परमेश्वरासाठी वास्तविक बनतात कर्ता जोपर्यंत त्याच्यावर पुरेसे परिणाम होत नाही तोपर्यंत कोण त्यांच्यावरुन जाईल. या सतत प्रक्षेपण विचार नंतरचे कारण आहे मृत्यू राज्ये. द मृत्यू शरीराच्या मुख्यतः च्या फायद्यासाठी आहे कर्ता, परंतु निसर्ग ते मिळणे देखील आवश्यक आहे इच्छा तिच्या उर्जा आणि प्राण्यांसाठी फॉर्म.

शरीर जगत असताना ते साखळीशी जोडते निसर्ग च्या साखळीसह त्रिकूट स्व. हे येथून वाहू देते कर्ता ते निसर्ग आणि पासून कर्ता करण्यासाठी त्रिकूट स्व. हे त्याद्वारे सर्व जग आणि प्राणी आणि सैन्यांना ए मध्ये पोहोचण्याची परवानगी देते कर्ता आणि ते कर्ता मध्ये त्याचे रोमांच असणे निसर्ग. हे परवानगी देते निसर्ग मानवाकडून अनुभवणे निसर्ग नाही भावना, जेव्हा तिला वाटते तेव्हाच तिला जाणवते युनिट as मूलभूत प्राणी बनतात संवेदना संपर्क साधताना भावना मानवी मध्ये

एक मानवी शरीर रक्ताभिसरण ठेवते निसर्ग मानवी जगात. त्यातून निसर्ग मिळते फॉर्म तिच्या प्राण्यांना आणि वनस्पतींचे, त्यांना जीव देणारे प्राणी आणि तिचे खूप देव. मानवी शरीर सोडले तर तिला यापैकी काहीही मिळू शकले नाही. द मूलभूत of निसर्ग बनू संवेदना मानवी शरीरात. दुसरीकडे, द कर्ता त्याच्या आहे भावना आणि इच्छा द्वारे हलविले निसर्ग मानवी शरीर माध्यमातून. शरीर सुसज्ज अनुभव जेथून कर्ता कदाचित भावना, शिकू शकतात आणि ज्ञान मिळवू शकतात. मानवी शरीराशिवाय हे कधीही बाहेर येऊ शकत नाही निसर्ग आणि प्राप्त स्वातंत्र्य.

मानवी दुव्यामध्ये, चार जग आणि चार एकत्र मिळवा, आपसात मिसळा आणि संबंधित व्हा वातावरण. चौपट शरीर इतके बांधले गेले आहे की जग आणि वातावरण त्यात त्यांचे स्वतंत्र विभाग, प्रणाल्या आणि विशेष अवयव तसेच जनरेटिव्ह सिस्टममध्ये सर्वांचे केंद्रीयकरण आहे. शरीर बांधले आहे जेणेकरून कर्ता मिळवू शकता प्रकाश या गुप्तचर त्यात आणि तेथे असू जाणीवपूर्वक तो काय विचार करतो, अनुभवतो आणि करतो आणि त्याबरोबर व्यापार करतो निसर्ग अंतर्गत प्रकाश या गुप्तचर, आणि म्हणून की निसर्ग ते मिळू शकेल प्रकाश.

सह मृत्यू शरीराच्या साखळी दरम्यान दुवा निसर्ग आणि त्रिकूट स्व नष्ट होते. त्याद्वारे साखळी विभक्त केल्या जातात. निसर्ग नंतर प्राणी मिळतो इच्छा या कर्ता आणि त्यांना प्राण्यांच्या शरीरात ठेवतात. द मूलभूत बाब ज्याने शरीर बनविले त्या चारमध्ये परत जाते घटक आणि ते मूलभूत त्यांच्या प्राथमिक शर्यतींमध्ये जा. चार इंद्रिये, गेल्यानंतर आकाश, होऊ शकते निसर्ग विचारांना मानवी मध्ये फॉर्म; काही परमेश्वरामध्ये गौरवशाली प्राणी होऊ शकतात घटक. मूळ प्राणी शिक्का धरतात कर्ता ज्याच्यावर ते होते त्या मानवी शरीरावर आणि त्यांनी केलेल्या कृत्याचे चिन्ह कर्ता ते शरीरात असताना इतर हजारो देहात उत्तीर्ण होऊनही त्यांनी ही चिन्हे कायम ठेवली आहेत. द कर्ता नंतर मृत्यू स्वतः कार्य करतो, स्वतः कार्य करतो आणि स्वतः मंथन करतो. च्या खाली प्रकाश या गुप्तचर हे काही विशिष्ट बदलांद्वारे होते, जे एक पचन आणि एक आत्मसात आहे विचार त्याच्या मानवी पूर्वी होता जीवन. हे सर्व केल्यामुळे प्रकाश या गुप्तचर. जेव्हा शक्य असेल त्या सर्व गोष्टींवर ते काम केले आणि विश्रांती घेतली की ज्या गोष्टी त्यात नसतात त्या गोष्टींसाठी शून्यता असते. हे शून्य भरण्यासाठी अशा प्रकारे हलविणे सुरू होते.

त्याचे काही इच्छा प्राणी मध्ये थकबाकी आहेत फॉर्म. काही प्रकाश ते वापरण्यासाठी दिले गेले होते हे थकबाकी आहे निसर्ग, आणि त्याद्वारे पुन्हा हक्क सांगणे आवश्यक आहे आणि शेवटी ते मोकळे होणे आवश्यक आहे. त्यात मानसिक वातावरण असंख्य विचार लांब आणि कमी चक्रात फिरत रहा. विचार ते ज्या भौतिक वाद्येमधून गेले तेथून पुढे जा. मग एक विशाल आहे संख्या सुप्त च्या इच्छा भौतिक गोष्टींसाठी जीवन. ते असमाधानी आहेत, जरी झोपेच्या झोपेमध्ये आहेत मानसिक वातावरण. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचार, कधीही मध्ये हलवून मानसिक वातावरण, शोधा बाह्यत्व त्यांच्या स्वत: च्या उर्जेने. ते स्वतःशी संपर्क साधतात आणि झोपेला जागृत करतात इच्छा, देय मध्ये वेळ. इच्छा मारले जाऊ शकत नाही. ते असे सामर्थ्य आहेत जे स्वत: ला बदलत नाहीत तोपर्यंत व्यक्त केले जाणे आवश्यक आहे, कारण त्यांचे समाधान होऊ शकत नाही. इच्छा असंख्य विविध मध्ये विकसित होते इच्छाजरी हे वासनासारख्या काही विस्तृत उपविभागांमध्ये आहे, लोभ, स्वार्थ, आळशीपणा. हे अगणित फॉर्म वासनेचे मूळ शरीर असणे आवश्यक आहे ज्यामध्ये रूट आणि आहार देणे आवश्यक आहे. केवळ तेथेच ते विरघळतात आणि कुजबूजतात आणि विसरलेल्यांच्या खाली ओरडतात आणि गर्जना करतात प्रकाश या गुप्तचर. एखादी इच्छा एखाद्या प्राण्यांच्या शरीरात असते तेव्हा त्याला तितकीशी तृप्ति मिळू शकत नाही.

या कारणास्तव चेन निसर्ग आणि त्रिकूट स्व एकमेकांना आकर्षित करा. हे आवश्यक झाल्यानंतर घडते वेळ साठी निघून गेला आहे कर्ता पचन, आत्मसात करणे, विश्रांती घेणे आणि पृथ्वीवरील लोकांना नवीन भूक लागणे जीवन; आणि, साठी निसर्ग च्या रक्ताभिसरण स्वयंचलितपणे इच्छित घटक माध्यमातून आणि नवीन फॉर्म मानवी शरीरातून जेव्हा साखळी या अवस्थेत असतात तेव्हा सायकल चालवणे विचार प्रेरणा एआयए. या विचार हितसंबंध बनलेले आहे कर्ता जगण्यात आहे. मध्ये विचार प्रबळ विलीन आहेत विचार जे भरले संपणारा भूतकाळाचा क्षण जीवन. तो विचार सर्व आहे कर्ता च्या साखळीचा दुवा त्रिकूट स्व आता जन्मापर्यत सुसज्ज; उर्वरित चेन पासून सुसज्ज आहे निसर्ग.

नंतर कर्ता पूर्ण केले होते आकाश कालावधी, द श्वास आणि ते फॉर्म या श्वास-रूप निराश द फॉर्म फक्त एक कवच बनला किंवा बिंदू आणि एक द्विमितीय स्थितीत होती, आणि श्वास आवश्यक राहिले बाब चार जगाचा. जेव्हा नवीन भौतिक शरीर तयार केले जाईल कर्ता, प्रबळ विचार भूतकाळातील जीवन दिशेने दाबा बाह्यत्व आणि सुरू होते एआयए. त्या नंतर एआयए आवश्यक आकर्षित करतो श्वास बाब चार जग पासून, आणि कारणीभूत श्वास त्याचे पुनरुज्जीवन करणे फॉर्म, आणि, एकत्र फॉर्म आणि ते श्वास नंतर आहेत आणि असतील श्वास-रूप किंवा “जिवंत आत्मा”त्यानुसार, एक नवीन शारीरिक शरीर पुरुष आणि स्त्री यांनी बांधले असेल कर्ता राहणे आणि ऑपरेट करणे. च्या संध्याकाळी वेळ, स्थिती आणि ठिकाण, संभोग दरम्यान किंवा नंतर, श्वास या श्वास-रूप होण्याचे पालक आणि शारिरीक श्वास एक करतो फॉर्म श्वास-फॉर्म आईच्या शरीरात प्रवेश करते आणि नंतर किंवा नंतर हे दोन्ही जंतूबंधनास बंधन घालते आणि त्यामुळे गर्भधारणा होते. श्वासाचा श्वास-फॉर्म आई मध्ये राहते वातावरण गर्भधारणेदरम्यान. द फॉर्म श्वास-फॉर्म गर्भाशयाच्या ओव्हममध्ये असे आहे की त्यानुसार भौतिक शरीर अंगभूत आहे बाब आईने सुसज्ज

मग भौतिक विमानात जन्म होतो. साधारणपणे शरीराला जगात आणत असताना श्वास-रूप आईचे शारीरिक जगात श्वास घेण्यास मदत होते; श्वासाचा श्वास-फॉर्म मुलाला त्याच्या पहिल्या हसण्याने आत प्रवेश करते आणि त्याबरोबर एकत्र होते फॉर्म शिशुच्या हृदयात मग श्वास बाहेर इमारत सुरू फॉर्म शरीर म्हणून. गर्भधारणेपासून जन्मापर्यंतच्या सर्व शारीरिक चरणांच्या साखळीसह आहेत निसर्ग.

शरीराची तयारी शारीरिक दुवा तयार करीत आहे ज्यासाठी ती एक जागा असेल निसर्ग आणि साठी कर्ता ते कार्य. सर्व इमारत बाजूने केली आहे निसर्ग साखळी जनरेटिव्ह सिस्टम ही शरीर सुरू करण्याची पहिली आणि शेवटची कामगिरी आहे. हे सह कनेक्ट होते प्रकाश जग आणि आग घटक. श्वसन प्रणालीला कनेक्ट केले जावे जीवन जग आणि घटक हवा, सह अभिसरण प्रणाली फॉर्म जग आणि पाणी घटक, आणि भौतिक जगासह आणि पाचक प्रणाली घटक पृथ्वीचा. हे जग आणि घटक भौतिक जगाशी संबंधित प्लेनद्वारे कार्य करा आणि केवळ आईद्वारेच, थेट सिस्टमवरच नाही. द मूलभूत ज्याला शरीर तयार करण्यासाठी शरीरात म्हणतात आनुवंशिकता आईवरुन त्यावरही अभिनय करावा लागतो. पचन, अभिसरण, श्वसन व काही कार्ये जनरेटिव्ह सिस्टममध्ये, सर्व गर्भासाठी आईने चालवावे लागते. अशा प्रकारे आई मूलभूत शक्तींपासून गर्भाचे रक्षण करते आणि त्यांचे संरक्षण करते. च्या संध्याकाळी वेळ, अट आणि ठिकाण, द श्वास-रूप शरीरास जन्म देते आणि शरीर आईपासून मुक्त होताच ते स्वतंत्रपणे कार्य करण्यास सुरवात करते. निसर्ग त्याचे शरीर हक्क सांगत आहे आणि श्वास घेण्यास भाग पाडत आत शिरतात आणि कर्ता श्वास मार्गदर्शन करते. श्वास-फॉर्म शरीरात प्रवेश करते आणि आईद्वारे चालविल्या गेलेल्या सर्व प्रणाली बदलते, जेणेकरून त्या नंतर श्वासोच्छवासाद्वारे ऑपरेट होतात-फॉर्म च्या प्रेरणा अंतर्गत निसर्ग चार प्रणाली माध्यमातून. ची लिंक साखळीशी जोडलेली आहे निसर्ग. परंतु निसर्ग तिच्या चार इंद्रियांच्या सिस्टमद्वारे कार्य होत नाही तोपर्यंत पूर्णपणे मूर्तिमंत नसते.

लगेच जन्माच्या नंतर कर्ता च्या माध्यमातून शारीरिक शरीराशी जोडलेले आहे श्वास. जन्म वेळी मानसिक श्वास भौतिक प्रवेश करते श्वास, आणि ते मानसिक वातावरण त्याद्वारे भौतिक शरीराभोवती आणि वातावरण. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता मूत्रपिंड आणि renड्रेनल्स जोपर्यंत स्टेशनमध्ये प्रवेश करण्यास पुरेसे विकसित होत नाहीत तोपर्यंत शरीरात प्रवेश करण्यास सुरवात करत नाही भावना-आणि-इच्छा. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचारवंत आणि ते जाणकार शरीरात प्रवेश करू नका, परंतु ते देवाच्या संपर्कात आहेत कर्ता. तर स्मृती शरीरात लवकर दिवस शक्य आहे. तो शरीरात कधी प्रवेश केला हे सांगण्याचा एकमेव मार्ग आहे स्मृती द्वारा निर्मित प्रथम ठसा भावना पाहणे, सुनावणी, चाखणे, वास घेणे आणि स्पर्श करणे. त्या वेळी वेळ ची साखळी त्रिकूट स्व च्या शृंखलासह शारीरिक शरीराद्वारे जोडलेले होते निसर्ग. वर्षे आधी पास विचारवंत आणि जाणकार या त्रिकूट स्व त्यांना शरीरावर संपर्क साधू देण्यासाठी पुरेसे विकसित केलेले अवयव शोधा. जेव्हा भावना of औचित्य आणि तर्क सुरू होते, विचारवंत शरीराशी संपर्क साधतो. तारुण्यातील जाणकार शरीराशी संपर्क साधतो. जेव्हा तिन्ही अवयव शरीराबाहेर असतात, तेव्हा साखळी त्रिकूट स्व च्या साखळीसह संरेखित केले आहे निसर्ग. जेव्हा जाणकार संपर्क आहे कर्ता जबाबदार होते आणि त्यासाठी त्याचा हिशेब देणे आवश्यक आहे विचार आणि कार्य करते. द विचारवंत आणि जाणकार शरीरात प्रवेश करू नका; ते फक्त त्याशी संपर्क साधतात.

चा एक छोटासा भाग कर्ता शरीरात येते. पुन्हा विद्यमान करणारा मानवी भौतिक जग बनवा. जेव्हा ते शारीरिक शरीरात नसतात तेव्हा काम प्रती आणि काम ते मानवी शरीरात असताना ते काय बनवतात ते बाहेर. भौतिक विमानातील प्रत्येक गोष्ट आहे बाह्यत्व मानवी विचार. म्हणून करणारा देह शरीरात ते भेटतात काम कारण, एकमेकांच्या विरोधात, एकट्याने, गटात, वर्गात किंवा मोठ्या जनतेत. या क्रिया आणि त्यांचे परस्पर परिणाम सुप्त बाहेर आणतात गुण या करणारा. या गुण ऑपरेटिंग आणि माध्यमातून प्रकट विचार बाह्य भौतिक जग बनविणार्‍या दृश्यमान उत्पादनांमध्ये आणि अदृश्य संबंधांमध्ये बाह्यरुप आहेत. त्यात सर्व काही आहे उद्देश उत्पादनाची भावना आणि शक्यतो ए शिक्षण पासून भावना आणि शेवटी संतुलन.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बाह्यत्व या विचार प्रत्येकाचे कर्ता करते एक सार्वजनिक मैदान, भौतिक विमान, ज्यावर ते सर्व करणारा ज्याचे भाग देहामध्ये असतात. ते याकडे येतात सार्वजनिक मैदान एकमेकांना भेटण्यासाठी; आणि ते त्यांच्या माध्यमातून भेटतात विचार, द्वारे झाल्याने भावना आणि इच्छा ते असताना आहेत सार्वजनिक मैदान. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना सार्वजनिक मैदान त्यांना त्यांच्या घृणामुळे आणि त्यांच्या आवडीनुसार एकत्रित करते. प्रत्येक कर्ता स्वारस्य घेऊन मूलभूतपणे हलविला जातो. स्वार्थासाठी अंतर्गत काम करण्याच्या बर्‍याच टप्प्यांमधील अभिव्यक्ती भौतिक जग काय आहे ते बनवते. या स्वारस्यांमधील संघर्ष वाढविला जातो निसर्ग, जे आहे करणारा तेथे स्वत: च्या विमानात. ते तेथे ठेवण्याचा प्रयत्न करतात कारण संघर्षामुळे त्याचा फायदा होतो. हे अशा माणसासारखे आहे जो गेमिंग हाऊस ठेवतो आणि त्याच्या स्थापनेत खेळलेल्या प्रत्येक खेळासाठी काहीतरी गोळा करतो. चा नफा निसर्ग इच्छा आणि त्याची आहे फॉर्म आणि प्रकाश या गुप्तचर पासून करणारा.

हे जगाने कसे धरून ठेवले आहे आणि हे सर्व रहस्यमय ऑर्डर, सामील होणे आणि संघर्ष आणि भांड्यात एकता आहे हे कसे आहे जीवन? उत्तर बाह्य मध्ये आहे निसर्ग द्वारा कार्यक्रमांचे एक शहाणे क्रम आहे बुद्धिमत्ता आणि ट्रायून सेल्फ्स पूर्ण करा. द बुद्धिमत्ताया ट्रीयुन सेल्फीजसह, सर्वोच्च बुद्धिमत्ता अंतर्गत कार्य केल्याने सर्व पार्थिव प्रसंगांची क्रमवारी लावण्यास कारणीभूत ठरते मूलभूत महान आणि लहान द बुद्धिमत्ता आणि ट्रायून सेल्फ स्वतःला हस्तक्षेप करू शकत नाही किंवा बाजूला ठेवू शकत नाही कायदा की प्रत्येक विचार ज्याने हे जारी केले आहे त्याच्यानुसार संतुलित असणे आवश्यक आहे जबाबदारी. ते सर्व करतात की एकत्रित गती वाढविणे किंवा मंद करणे वेळ, स्थिती आणि ज्या ठिकाणी विचार बाह्य आहेत. ते बाह्यत्व देत नाहीत विचार, विचार स्वतःला बाह्यरुप करा. द संधी साठी बाह्यत्व द्वारे सुसज्ज आहे मूलभूत, अदृश्य युनिट ज्यामुळे शारीरिक घटना घडतात. जर त्यांना त्यांच्यावर विश्वास नसेल तर हे ते करू शकत नाहीत श्वास-फॉर्म ज्या व्यक्तीने अशा स्वाक्षर्‍या प्रभावित केल्या त्या परवानगीने किंवा त्यांच्या कारवाईस भाग पाडल्या. वर स्वाक्षर्‍या पुरेशी आहेत श्वास-रूप प्रत्येक व्यक्तीचे सुदैवाने किंवा कोणत्याही वेळी आपत्ती निवारण करणे वेळ. शारिरीक घटनेचे मार्शलिंग, द्वारा केले जाते वरचे घटक च्या आदेशाखाली कार्य करणे बुद्धिमत्ता किंवा संपूर्ण ट्रायून सेल्फ्स, जे गती वाढवतात किंवा मागे घेतात यावर निर्णय घेतात.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना नशीब प्रत्येक मानवी काम सामान्य आहे योजना त्याच्या स्वत: च्या द्वारे विचारवंत, त्याचा न्यायाधीश. द विचारवंत सरकार आणि च्या संपर्कात रहाणे न्याय आणि याची खात्री असणे, त्यासह स्वतःस संरेखित करते आणि मनुष्याला त्याच्या जागी ठेवते जीवन.

कॉपीराइट 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.