विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय IX

पुनर्संचयित

विभाग 13

अस्तित्वातील दरम्यानचा काळ. स्वर्गीय देहांबद्दल. वेळ लोक ज्या वयात राहतात त्या वयात ते का बसतात.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना वेळ अस्तित्वांमध्ये फरक असतो. आधी कर्ता दुसरा भाग पुन्हा अस्तित्वात येऊ शकतो कर्ता भाग त्यांच्या क्रमाने अस्तित्वात असावेत. अनेक घटकांचा कालावधी आधी प्रभावित होतो जो ए आधी जाणे आवश्यक आहे कर्ता भाग परत सार्वजनिक मैदान एक मनुष्य म्हणून पीरियड्स वेगवेगळ्या केसांमध्ये शंभर वर्षांपासून हजारो आणि हजारो पर्यंत भिन्न असतात, भौतिकानुसार वेळ.

अस्तित्वाप्रमाणे, या शरीरावर अवलंबून असलेल्या इतर सर्व घटना वेळ, जेव्हा या भौतिक गोष्टींचा काही विशिष्ट प्रकारांसह योगायोग असेल तेव्हाच घडणे शक्य आहे वेळ. च्या प्रकार वेळ ज्याद्वारे विशिष्टांच्या पुन: अस्तित्वातील कालावधी कर्ता भाग मोजला जातो, आणि ज्यायोगाला जुळवायला पाहिजे ते चार प्रकारचे असतात. प्रत्येक प्रकारचे वेळ त्याचे विभाग आहेत आणि यामध्ये पुन्हा उपविभाग आहेत. येथे काय हळुवारपणे भौतिक म्हणतात वेळ हेतू आहे बिंदू च्या चार उपविभागांना वेळ भौतिक जगाच्या भौतिक विमानावरील, म्हणजेच लागू असलेल्यास बाब चार राज्यांत. शारीरिक म्हणून वेळ आहे वेळ वर सार्वजनिक मैदान योगायोग म्हणजे सांगणारा घटक.

आमच्याबद्दल वेळ मानव सामान्यत: त्यांच्याशिवाय काहीच माहित नसते जाणीवपूर्वक अनुभव च्या जनतेच्या बदलासह युनिट त्यांच्यात सूर्य, चंद्र आणि पृथ्वीचा संबंध एकमेकांना. वेळ, कॅलेंडरद्वारे प्रतिनिधित्व केलेले, याचा अर्थ मानव च्या बदलामुळे निर्मित कार्यक्रम संबंध या जनतेचे युनिटजसे की दिवस, रात्र, महिना आणि वर्ष. मनुष्य या बदलत्या नैसर्गिक घटनांचा उपयोग करतो कारण ते नियमित असतात आणि theतू तयार करतात, ज्यामुळे त्याच्यातील प्रवाहाचे प्रवाह मोजण्याचे गुण मिळतात. जीवन: पेरणी, कापणी, जागे होणे, झोपेचे भूतकाळ आणि भविष्यकाळ, जवळ आणि खूपच लांब. त्याची धारणा वेळ मुख्यतः त्याच्या चार इंद्रियांवर अवलंबून असते दृष्टी, शारिरीक शरीरात साखळलेले. म्हणून, त्याची धारणा वेळ वर घडणार्‍या सर्वात बाह्य घटनेपुरते मर्यादित आहे सार्वजनिक मैदान जेथे वेळ एक उद्देश म्हणून संबंध सर्वांसाठी समान आहे मानव.

चार प्रकारचे निसर्ग वेळ आहेत वेळ मध्ये प्रकाश जागतिक, प्रकाश वेळ; वेळ मध्ये जीवन जागतिक, जीवन वेळ; वेळ मध्ये फॉर्म जागतिक, फॉर्म वेळ; आणि वेळ भौतिक जगात. या वेळ भौतिक जगात मानवजातीला फक्त समजले जाते वेळ भौतिक विमानात. प्रत्येक जगात युनिट किंवा जनतेचा युनिट भिन्न आहेत, त्यांचे संबंध भिन्न आहेत आणि प्रबळ आहेत युनिट किंवा ज्या जनतेद्वारे संबंधांमध्ये बदल केले जातात आणि मोजले जाऊ शकतात ते भिन्न आहेत.

सूर्य म्हणून जे दिसते ते भौतिक जगाच्या भौतिक विमानाच्या हवेशीर थरात लक्ष केंद्रित करते आणि लक्ष देते बाब जो त्यामध्ये अग्निमय, हवादार, पाण्यासारखा आणि पृथ्वीवरील थरांवर आणि पृथ्वीवरील थरात येतो. हे चौपदरीकरण करते बाब बाह्य पृथ्वी कवच ​​चंद्राच्या सहाय्याने चंद्र द्रव-घन आहे, पृथ्वीवरील कवचाप्रमाणे घन नाही तर पाण्यातील थरातील वस्तुमान किंवा शरीर आहे. हे स्क्रीन, फिल्टर, मॅग्नेटिझ, डिमॅग्नेटीझ, सुधारित आणि समायोजित करते बाब ते सूर्यापासून पृथ्वीवरील कवच आणि पृथ्वीवरील कवच सूर्याकडे वाहते. हे दोन प्रबळ जनतेला प्रभावित करतात युनिट आणि जनतेचे युनिट भौतिक विमानात. सूर्य हृदय आणि फुफ्फुसांसह, मूत्रपिंड आणि renड्रेनल्ससह चंद्र, लैंगिक अवयवांसह पृथ्वीसह सर्व कार्य करते. श्वास. सर्व युनिट त्या विमानावर सूर्य, चंद्र आणि पृथ्वी यांचा परिणाम होतो.

तेथे सूर्य, चंद्र आणि पृथ्वी नाही फॉर्म जग किंवा मध्ये जीवन जग किंवा मध्ये प्रकाश जग. तारे नाहीत फॉर्म जग, परंतु त्यांच्या सीमेवर आहेत आणि जाणण्यायोग्य भौतिक विमान आणि च्या मर्यादा चिन्हांकित करतात फॉर्म भौतिक जगाचे विमान.

वेळ इतर जगात भौतिक बनवणारे लोक मोजू शकत नाहीत वेळ. पण प्रबळ आहेत युनिट किंवा जनतेचा युनिट इतर जगात जे बनवतात फॉर्म वेळ, जीवन वेळ आणि प्रकाश वेळ, परंतु प्रकाश वेळ फक्त च्या भौतिक विमानात आहे प्रकाश जग. शारीरिक आणि शारीरिक संबंधांमध्ये समान साधने देखील आहेत वेळ आणि विविध उपविभाग वेळ भौतिक जगाच्या आणि इतर विमानांवर वेळ इतर जगात. या अनेक उपविभाग किंवा वाण तरी निसर्ग वेळ अस्तित्वात आहे, भौतिक विमानात असलेल्यांपैकी फक्त चार जातींचे काही पैलू सध्या अस्तित्त्वातून समजले जाऊ शकतात करणारा. अस्तित्वाच्या दरम्यान विविध उपविभाग वेळ एकसारखा. ते केवळ आपापसातच नव्हे तर कर्त्यामधील बदल किंवा घटनांशी देखील जुळतात.

जेव्हा कर्ता शरीरात आहे आणि जाणीवपूर्वक एक मनुष्य म्हणून भौतिक विमानात तो सर्व गोष्टी शारीरिकदृष्ट्या मोजतो वेळ, सूर्य, चंद्र आणि पृथ्वी द्वारे. जेव्हा तो कापला जातो झोप or मृत्यू भौतिक विमानातून, तो सुरू ठेवतो अनुभव निसर्ग वेळ, परंतु केवळ या भौतिक म्हणून नाही वेळ. तो नंतर करू शकता अनुभव वेळ पृथ्वी म्हणून वेळ किंवा पाणी वेळ किंवा हवा वेळ किंवा आग वेळ वर फॉर्म, जीवन आणि प्रकाश भौतिक जगाची विमाने, किंवा म्हणून फॉर्म वेळ, क्वचितच म्हणून जीवन वेळ आणि क्वचितच म्हणून प्रकाश वेळ. विचार, इच्छा आणि ते श्वास-रूप सूर्य, चंद्र आणि पृथ्वीची जागा घेणारे घटक हे मोजण्यासाठीचे साधन आहेत. मनुष्य जाणतो निसर्ग वेळ नंतर चार इंद्रियांच्या माध्यमातून मृत्यू जोपर्यंत इंद्रिय आणि श्वास-रूप त्याच्याबरोबर आहेत.

नाही आहे वेळ मध्ये त्रिकूट स्व. पण आहे वेळ साठी कर्ता या त्रिकूट स्व जेव्हा ते मूर्तिमंत आहे. मध्ये बदल कर्ता, मूर्त स्वरुपाचे असताना मोजले जात नाहीत वेळ पण सिद्धी करून. मधील कार्यक्रम कर्ता सिद्धी आणा; कर्तबगारी म्हणजे बदल मधील परिणाम कर्ता. हे बदल आहेत कर्ता, मध्ये नाही विचारवंत आणि मध्ये नाही जाणकार, जे अप्रभावित आहेत. मध्ये बदल घडवून आणणारे घटक कर्ता आहेत भावना आणि इच्छा. त्यांच्याकडे असलेल्या वृत्तीमुळे ते हे बदल घडवून आणतात निसर्ग त्यांच्या तिन्हीच्या वापराद्वारे मन. हे बदल द कर्ता मध्ये मानसिक वातावरण, जेथे ते केवळ विद्यमान भागावरच परिणाम करतात कर्ता परंतु विद्यमान भाग देखील नाही. हे बदल मुख्यत्वेकरून इच्छा साठी आत्मज्ञान आणि ते लैंगिक संबंधांची इच्छा, आणि मध्ये नोंद आहेत मानसिक वातावरण.

नंतरच्या काळात मृत्यू चार प्रकारचे निसर्ग वेळ कर्तृत्वाशी सुसंगत राहण्याची व्यवस्था केली जाते, म्हणजेच त्याचा परिणाम कर्ता शेवटच्या पृथ्वीवर उत्पादन जीवन.

आधी पुन्हा अस्तित्व च्या विविध उपविभाग घेऊ शकतात निसर्ग वेळ शारीरिक व्यतिरिक्त वेळ मधील कर्तृत्वाशी सुसंगत असणे आवश्यक आहे कर्ता, आणि सर्व एकत्र भौतिक सह सुसंगत असणे आवश्यक आहे वेळ आणि ठिकाण आणि अट सह.

शिवाय, या संरेखन सुरू ठेवणे शक्य आहे वेळ संपूर्ण जीवन भौतिक शरीराचा. शारिरीक वेळेव्यतिरिक्त इतर काळातील योगायोग जेव्हा घडते तेव्हा नंतर घडतो मृत्यू त्याला काय जायचे आहे ते सांगते. जेव्हा कर्ता भाग अस्तित्वासाठी सज्ज आहे तो त्याच्या अनंतकाळपर्यंत प्रतीक्षा करतो आकाश, आनंदात झोप. जेव्हा शारीरिक वेळ, स्थिती आणि ठिकाण पूर्वी ठरविलेल्या गोष्टीशी सुसंगत असते, तेव्हा कर्ता भाग पुन्हा विद्यमान

विविध प्रकारचे सिंक्रोनाइझ करीत आहे वेळ मध्ये सिद्धीसह कर्ता द्वारे केले जाते विचारवंत. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता त्यातून अपरिहार्यपणे जातो नरक आणि त्याचे आकाश आणि शेवटी तेथे सिंक्रोनाइझ केलेले आणि द्वारे सुस्थीत केले गेले आहे विचारवंत आणि जाणकार, प्रकार वेळ च्या चार जगात निसर्ग मध्ये साध्य करण्यासाठी मानसिक वातावरण.

बहुतेक लोक तंदुरुस्त असल्याचे कसे दिसते आहे योग्य ते जगत आहेत त्या वयात, इतर असले तरीही कर्ता त्यांची स्वतःची मुदत परत येण्यापूर्वी भागांना मूर्त स्वरुप देणे आवश्यक होते आणि त्या दरम्यान भाषा आणि व्यवसाय बदलले असावेत? द कारण ते आहे की कर्ता सर्व माध्यमातून गेला आहे अनुभव आणि वारंवार आणि पुनरावृत्ती केली. म्हणूनच एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या स्थानावर बसण्यासाठी अलीकडील भूतकाळातील आणि परिसरातून येण्याची गरज नाही. काहींना भाषा वापरण्याची सोय, काहींनी विज्ञान आणि त्यांचे आधुनिक अनुप्रयोग वापरण्याची तत्परता, सरकार, युद्ध किंवा वाणिज्य क्षेत्रातील मोठ्या उपक्रम हाताळण्याची काहींची विलक्षण क्षमता हे दर्शवित नाही की ही कृत्ये अलीकडीलच सुरू आहेत. भूतकाळ किंवा मूर्खपणा, अस्ताव्यस्तपणा आणि अज्ञान चिन्हे की कर्ता मागील अस्तित्वाच्या काळात भाग कमतरता होता.

प्राप्तीच्या मार्गाने काहीही किंवा कर्तृत्वाचा अभाव, हा पुरावा किंवा संकेत नाही की मनुष्याकडे भूतकाळात शक्ती होती किंवा नव्हती. क्षमता आणि क्षमता मानव त्यांच्या तिन्हीच्या वापरावर अवलंबून राहा मन; सर्व करणारा यापूर्वी या तिन्ही वेळा त्यांचे नियंत्रण होते आणि बर्‍याच जणांचे नियंत्रण गमावले आहे.

ज्या जगात मानव या करणारा थेट छाया आणि एक नाटक आहे भ्रम, जे लाखो वर्षांपासून चालू आहे. नाटक म्हणजे जणू एक उपहास त्रिकूट स्व. नाही म्हणून एक प्रवृत्ती आहे वेळ मध्ये त्रिकूट स्व. शेवट आणि आरंभ एक आहे; आणि कर्त्यालाही काही नवीन नाही, कारण सर्व काही शक्य झाले आहे अनुभव. पुरुष ज्या गोष्टीवर निश्चितपणे अवलंबून असतात त्या गोष्टी ही सर्वात विलक्षण गोष्ट आहे ही हास्यास्पद आहे त्रिकूट स्व, ते आहे, वेळ.

कॉपीराइट 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.