विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय IX

पुनर्संचयित

विभाग 4

“माणसाची पडझड” म्हणजे कर्ता. शरीरात बदल मृत्यू. नर किंवा मादी शरीरात पुन्हा अस्तित्व. आता पृथ्वीवर कर्ते. मानवांच्या शरीरांद्वारे युनिट्सची परिसंचरण.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता त्या आतील मार्गाने तो त्या साथीचा स्वतःहून इतरांसारखा विचार करत राहिला नाही. म्हणून विचार च्या पुरुषाच्या शरीरात बदल घडले इच्छा या कर्ता, आणि च्या मादी शरीरात भावना या कर्ता. या बदलांमुळे मृतदेहांची सोय करणे शक्य झाले. द इच्छा या कर्ता मध्ये प्रतिबिंबित होते भावना या कर्ता, आणि त्यांचे शरीर एकत्र येईपर्यंत प्रत्येकाने एकमेकांना आकर्षित केले. त्याद्वारे कर्ता, म्हणून भावना-आणि-इच्छा, बाह्य मार्ग घेतला. काही करणारा बाह्य मार्ग कोण घेतला आहे करणारा कोण आज बाह्य पृथ्वी कवच ​​मानवी शरीरात राहतात.

वर, झुरणे आणि पिट्यूटरी बॉडी बंद केल्या कारण कर्ता खाली उत्पादक अवयव उघडले होते. या अंतर्गत अवयवांच्या बंदीमुळे डोळे मानवी शारीरिक गोष्टींशिवाय इतर सर्वांनाच आंधळे झाले. प्रकाश लैंगिक अवयवाद्वारे बाहेर गेला आणि त्यात हरवला निसर्ग. नंतर न वापरलेले फ्रंट- किंवा निसर्गपरिपूर्ण शरीराचा स्तंभ, (अंजीर VI-D), तुटलेला होता आणि त्याचा खालचा भाग कमी झाला, (अंजीर VI-E). अवयव, त्यापैकी थायमस ग्रंथी, ropट्रोफिड. फ्रंट-कॉर्डचा मज्जातंतू ज्यासाठी वापरला गेला होता काम सह निसर्ग पाठीच्या स्तंभ बाजूने धावण्यासाठी हस्तांतरित करण्यात आले आणि तेथे स्थापना केली योग्य आणि आता अनैच्छिक मज्जासंस्था काय आहे त्याचे मुख्य डावे, ज्याच्या शाखेत विलीन होतात योग्य आणि डावा योस मज्जातंतू; इतर मज्जातंतू पसरलेले होते आणि शरीराच्या पोकळीतील मज्जातंतूची केंद्रे आणि प्लेक्सस बनले आणि तुटलेल्या स्तंभाच्या खालच्या भागातील आतड्यांसंबंधी मार्गाचे चक्रव्यूहा बनले. एकदा की कोणत्याही दिशेने जाऊ शकणारे हात व पाय त्यांच्या हालचालींमध्ये मर्यादित झाले; बरीच फासळ वितळली; दुहेरी लवचिक ओटीपोटाचा अर्धा भाग लुप्त झाला आणि जे कठोर राहिले; प्युबिक हाड हे सर्व पुढील बाजूस खाली असलेल्या भागामध्ये बाकी आहे. फ्रंट-कॉलमचा कशेरुका अदृश्य झाला आणि त्यातील नुसते चिन्ह म्हणून केवळ उरोस्थिमध्ये आहेत (चित्र सहावा-ई).

चौपट शरीर, जे देखभाल करण्यासाठी वापरले गेले होते निसर्ग, आता अवलंबून निसर्ग. जो देहाचा सेवक होता कर्ता, मास्टर झाले; बहुतेक वेळ त्यासाठी काम करण्यात आणि सेवा करण्यात खर्च करण्यात आला.

शरीराचे पोषण केले होते बाब चार मध्ये थेट घेतले घटक चार इंद्रियांच्या माध्यमातून, पोषण करणे आवश्यक आहे अन्न. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना अन्न मद्य प्या, आणि ते जाड आणि खडबडीसारखे झाले आणि तोंडातून आत येऊ लागले. बरेच कचरा होते; केवळ शरीराचा आधार घेण्यासाठी एक छोटासा भाग वापरला जात असे. अन्न झाले आणि कायम आहे जीवन. आता त्याच्या मोठ्या अवयवांसह पाचक प्रणाली म्हणजे काय एकदा नसा प्रणाली होते ज्याद्वारे क्षणिक युनिट शरीर राखण्यासाठी आले. जेव्हा पुढचे स्तंभ आतड्यांसारखे बनले तेव्हा त्यापैकी काही यकृत, पित्ताशय, स्वादुपिंड, प्लीहा आणि पोट बनले. मूत्रपिंड आणि renड्रेनल्स आणि मूत्राशय असलेली सध्याची रक्ताभिसरण सूक्ष्म रचनांमधून बनली आहे जेव्हा सध्याची पाचक प्रणाली स्थूल होते आणि सकल रुपांतर होते अन्न. श्वसन प्रणाली त्यावेळी वक्षस्थळ मेंदूत होते; सध्याची जनरेटिव्ह सिस्टीम त्याच्या सर्जनशीलतेचा वापर करीत आहे कार्य डोके मेंदू पासून.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता माहित आहे की हे केले आहे चुकीचे. हे स्वत: च्या विरुद्ध पाप केले आहे हे त्याला ठाऊक होते आणि ते घाबरले. हे स्वतःमध्ये विभागणी माहित होते. द कर्ता यापुढे नव्हते सहभागिता सह विचारवंत आणि जाणकार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता-इ-द-बॉडी यापुढे स्वत: ला म्हणून ओळखत नव्हती इच्छा किंवा म्हणून भावना, पण म्हणून स्वतःला जाणवले मानवी. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता ज्याला माहित नव्हते भीती कारण तो राहत होता प्रकाश, आता भीती वाटते. पृथ्वी जेथे होती तेथेच सोडली गेली आणि इतरात सामील झाली करणारा ज्याने बाहेरील वाटेचा मार्ग स्वीकारला होता मृत्यू आणि जन्म. या करणारा पूर्वीच्या ठिकाणांपासून विभक्त झाले होते आणि समाजात एकत्र राहत होते.

नंतर मृत्यू च्या दोन मृतदेह कर्ता, जेव्हा कर्ता ते पुन्हा अस्तित्वात आहे की ते नर शरीरात किंवा मादीच्या शरीरात शिरले आहे आणि त्या शरीरात त्याचा समकक्ष भाग ठेवण्याची शक्ती नाही. हे सोबती निवडले, अ कर्ता च्या प्राधान्यनुसार नर किंवा मादी शरीरात भावना or इच्छा. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता स्वतःच लिंग नाही. तो पुरुष किंवा स्त्री नाही. त्यात वैशिष्ट्य आहे निसर्ग दोघांचेही. इच्छा माणसाचे वैशिष्ट्य आहे; भावना स्त्रीचे वैशिष्ट्य आहे. जर कर्ता तो एक नर म्हणून व्यक्त करतो, तो दाखवते निसर्ग माणसाची आणि माणसाच्या गोष्टी करतो. शरीर मर्दानी आहे. पुरुषाच्या शरीरात मादी बाजू दडपली जाते. त्याचप्रमाणे मादी शरीरात पुरुषाची बाजू दडपली जाते.

काही समुदाय योग्य आयुष्य जगले आणि अंतर्गत भागात राहिले. इतरांची प्रकृती खालावली गेली आणि बाह्य कवटीकडे, शोधाच्या दिशेने गेले अन्न बाह्य जगात येईपर्यंत पुरुष व स्त्रिया जिथे तिथे आल्या पर्यंत त्यांच्या परिस्थितीनुसार योग्य. करणारा जो जन्माच्या प्रवाहात खूप आधी पडला होता आणि मृत्यू. कधीकधी नवागत श्रेष्ठ होता तर इतर वेळी कवच ​​असलेल्या लोकांपेक्षा तो निम्न दर्जाचा होता. कधीकधी त्यांनी सभ्यतेचे एक नवीन चक्र सुरू केले, तर काही वेळा ते बर्बर लोक होते जे पृथ्वीच्या एका भागावर अधोरेखित होते. कधीकधी ते गुहांमधून आदिवासींमध्ये भटकत असत, इतर वेळी ते पाण्याने जन्म घेत असत आणि आदिवासी ज्या पाण्यामधून जमत असत त्या पाण्याने भरत असत.

वेगळ्या प्रकरणांमध्ये ए कर्ता आतील पृथ्वीवर जन्मलेले नसलेल्या जोडीच्या रूपात बाह्य जगामध्ये त्याच्या साथीदार शरीरावर आले. जोडीचे मृतदेह आजूबाजूच्या लोकांपेक्षा वेगळे होते. त्यांचे शरीर चांगले होते फॉर्मच्या अधीन नाही आजार किंवा थकवा. त्यांच्याबद्दल एक सौंदर्य, ताजेपणा आणि चैतन्य होते जे विशिष्ट होते. त्यांचे केस लोकांच्या केसापेक्षा वेगळे होते, ते माणसाच्या केसांच्या केसांपासूनदेखील वेगळे होते. द कर्ता एक अस्पष्ट होता स्मृती या प्रकाश, त्याचे गुप्तचरआणि अमरत्व न्यायआणि आनंद, कल्पना होती जाणीवपूर्वक त्याच्या सह तेव्हा विचारवंत आणि जाणकार. कधीकधी ते जगाला जगाविषयी सांगते ज्यापासून तो आला आणि सूर्याचा उपयोग एक म्हणून केला चिन्ह साठी प्रकाश ज्यामध्ये ते राहत होते. कधीकधी लोकांचा असा विश्वास होता की तो सूर्यापासून आला आहे. म्हणून मूळ सौर राजवंशांची स्थापना केली गेली असेल. द कर्ता आपापसात फूट पाडून त्याने आपला साथीदार तयार केला आहे हे माहित नव्हते, परंतु दोघे जगात एकत्र आले आणि त्यांना असे वाटले की ते भाऊ, बहीण तसेच नवरा आणि पत्नी आहेत. आयसिस आणि ओसीरिस यांच्याप्रमाणेच, एक दिव्य भाऊ आणि बहीण यांच्यामधील लग्नाची आख्यायिका आणि संबंधित मानवी प्रथा मूळ असू शकतात. देखावा अशा जोडीची. हे आख्यायिका येशू आणि आदामाच्या जशा विकृत आहेत, परंतु एक आहे खरं मानवी अनुभव त्यापैकी प्रत्येकास अंतर्निहित.

प्रत्येक कर्ता आता पृथ्वीवर एक म्हणून पुन्हा अस्तित्वात आहे मानवी तेव्हापासून वेळ ते कोसळले आणि त्याच्या साथीदारांचे मृतदेह त्यांच्या येथे सोडावे लागले मृत्यू. बहुसंख्य करणारा आला आणि या पृथ्वीवरील कोट्यावधी वर्षांपूर्वी सुरू झालेल्या या सध्याच्या चौथ्या संस्कृतीशी संबंधित आहे. तथापि, काही करणारा तिस Third्या आणि दुसर्‍या आणि पहिल्या सभ्यतेपासून काही अस्तित्वात आहेत. हे असे जुने प्रवासी आहेत ज्यांचे बरेच उतार-चढ़ाव आले आहेत आणि त्यांनी प्रत्येकजण संपत्ती, दारिद्र्य, प्रतिष्ठा आणि अस्पष्टता, आरोग्य आणि आजार, सन्मान आणि लाज, संस्कृती आणि क्रूरपणा, अल्प आयुष्यात आणि दीर्घ आयुष्यात आणि बर्‍याच जणांनी कमी केले आहे प्रगती लाखो वर्षांत.

च्या मध्ये करणारा काही मिळवले त्यांचे स्वातंत्र्य आणि पुढे गेला. बहुतेक लोकांच्या ट्रेडमिलवर असतात जीवन आणि मृत्यू, त्यांची पुनरावृत्ती करा अनुभव आणि जारी करताना ते कमी किंवा काहीही शिकू नका विचार आणि विणकाम नशीब.

काहींचे विद्यमान भाग करणारा अशा स्थितीत गेले जेथे त्यांचे खूप नुकसान झाले प्रकाश की त्रिकूट स्व मागे घेतले प्रकाश मूर्त भाग पासून; आणि ते करणारे भाग “हरवले”, म्हणजे ते अंधारात आहेत आणि त्यांचे पुन्हा अस्तित्व निलंबित केले गेले आहे.

वस्ती असल्याचे दिसत असलेल्या काही शरीरात, नाही करणारा. त्यापैकी काही ज्यांचे आहेत करणारा माघार घेतली आहे आणि दीर्घ कालावधीत यापुढे यापुढे मूर्त रूप मिळणार नाही. यासारखे प्राणी कर्त्याची कल्पना करण्यास असमर्थ असतात आणि त्याचा विरोध करतात विचार त्यापैकी; त्यांना एक भयपट आहे मृत्यू. जर त्यांनी मानसिक क्षमता दर्शविली तर ते त्यावरील नमुन्यांनुसार कार्य करण्यामुळे आहेत श्वास-रूप कर्त्याचा अंग शरीरातून काढून घेण्यापूर्वी आणि जो त्यास सूचित करतो निसर्ग; ते स्वयंचलित असतात आणि मेंदूत आणि ऐच्छिक मज्जासंस्थेद्वारे चालतात.

या चौथ्या संस्कृतीत गेलेल्या अफाट काळात, पृथ्वीच्या कवचांच्या रचनेत, भू-पाण्याच्या पृष्ठभागाच्या वितरणात, खांबाच्या प्रवृत्तीत, वेगवेगळ्या भागात हवामानात, अनेक बदल झाले आहेत. पृथ्वीवरील चुंबकीय आणि विद्युत प्रवाह, पाणी, हवा आणि तारकामध्ये संबंध आणि चार प्रभाव घटक आणि त्यांच्यातील शक्ती आणि घटना प्रकट केल्यावर. हे बदल म्हणून तयार केले गेले बाह्यरुप of विचार पुन्हा अस्तित्वातील प्रवाहांचा करणारा. या वेगवेगळ्या परिसरामध्ये बरेच भिन्न बदल झाले प्रकार विचित्र गुणधर्म असलेली खनिजे, वनस्पती आणि फुले आणि विविध प्रकारचे प्राणी देखील आले प्रकार, सर्व ठेवले फॉर्म मानवी विचारांनी

मानवी शरीराच्या रंग आणि वैशिष्ट्यांमध्ये बदल होते आणि आदिम असभ्यपणापासून ते परिष्कृत करण्यासाठी चक्र सतत फिरत होते. संस्कृती. बाह्य मध्ये हे सर्व बदल दरम्यान निसर्ग, सरकारे, नैतिकता आणि धर्म हळू हळू खूप बदलले आहेत आणि त्यांनी स्वतःला चक्रात पुन्हा पुन्हा केले आहे. अटींचे सर्व बदल ज्या अंतर्गत करणारा जगणे त्यांच्या बाह्यीकरण होते विचार.

मानवाच्या दृष्टिकोनातून त्याची लांबी, रुंदी आणि जाडी तीन अशी संकल्पना आहे परिमाणे, पृथ्वी, ती पाहिली गेली तर, तीन बाह्य गोलाकार स्तर आणि तीन आतील गोलाकार स्तरांमधील स्पंज सारखी गोलाकार कवच म्हणून दिसू लागेल. पृथ्वीवरील कवच एक बाह्य आणि अंतर्गत पृष्ठभाग आहे. यामधील अंतर सुमारे दोनशे ते आठशे मैलांचे अंतर आहे. बाहेरून माणसांचे जग आहे आणि फक्त जगालाच हे माहित आहे.

या सॉलिड थरच्या बाह्य आणि आतील त्वचेच्या दरम्यान मोठे आणि लहान भूमिगत कक्ष आहेत ज्यामध्ये आग, हवा, समुद्र, तलाव आणि नद्या आहेत ज्या बहुतेक वेळा त्यांच्यात भिन्न असतात. गुण आणि बाह्य क्रस्टवर पाहिलेल्या गोष्टींमधील रंग. खनिजे, वनस्पती आणि प्राणी त्यांच्यात भिन्न आहेत फॉर्म आणि सवयी ज्यांना माहित आहे त्यांच्याकडून मानव. तेथे सैन्य ऑपरेटिव्ह असतात जे बाह्य क्रस्टवर सुप्त असतात. गुरुत्वाकर्षण आणि इतर शक्ती माणसाला ज्या ज्ञात आहेत त्यापासून बदलल्या आहेत. या थराच्या बाह्य आणि अंतर्गत त्वचेच्या दरम्यान विकासाच्या विविध स्तरांतील बरेच लोक अस्तित्वात आहेत. रंग, आकार, वैशिष्ट्ये आणि वजन यांत ते भिन्न आहेत. त्यांच्यापैकी कवच ​​हवा पुरुषांइतकी पारदर्शक आहे. इतरांना ते अपारदर्शक आहे, परंतु त्यांच्याकडे विखुरलेला पृथ्वीचा प्रकाश आहे ज्याद्वारे ते पहात आहेत. अशा अनेक शर्यतींना, कवचांच्या वेगवेगळ्या स्तरात, त्यांचे वातावरण एक जग आहे. आत आणि कवटीच्या पलिकडचे प्राणी आहेत निसर्गबाजूने किंवा बुद्धिमान बाजूने. प्रत्येक संचाचे स्वतःचे जग असते ज्यामध्ये घटक, आवश्यकता आणि शक्यता भिन्न असतात. बाह्य आणि आतील त्वचेच्या पलीकडे अशा सद्यस्थिती सध्या न समजण्यासारखे आहे.

या घन गोलाकार थरच्या दोन्ही बाजूला एक द्रवपदार्थ थर आहे, जो पाणी नाही, परंतु आहे घटक पाण्यातून जसे ते दिसते आणि पृथ्वीवर त्याचा परिणाम होतो घटक. पाण्याचे दोन थर, घन थरच्या प्रत्येक बाजूला एक, आत आहे प्रत्यक्षात एक द्रव्य जो घन थरातून जातो. या द्रवाच्या दोन्ही बाजूस हवेचा थर असतो. हे एअर लेयर, जरी ते आतील बाजूस आणि बाहेरील बाजूला दिसत असले तरी त्या आत आहेत प्रत्यक्षात एक द्रव्य, जे पाण्याच्या मासात आणि घन पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर आणि त्यामधून फिरते. हवेशीर थरच्या दोन्ही बाजुला आगीचा थर आहे आणि बाहेरील आणि आतील स्तर खरोखरच एक वस्तुमान आहेत. आगीच्या मध्यभागी असलेल्या आगीचा एक भाग म्हणजे अग्नीच्या अवाढव्य थरासह दिसू शकतो आणि त्याची कल्पना देखील काय आहे बाब बाहेर. आगीचा गोलाकार वस्तुमान, हवा आणि पाणी आणि पृथ्वीमध्ये आणि त्यातून फिरत असतो.

अशा प्रकारे जी पृथ्वी सात थरांनी बनली आहे असे दिसते ते चार ग्लोबचे बनलेले आहे, पृथ्वीवरील पृथ्वी फक्त एक स्पंजय रेन्ड आहे आणि संपूर्ण भरीव नाही. ही चार राज्ये आहेत बाब भौतिक विमानात,अंजीर. आयडी). आग पृथ्वीच्या मध्यभागी आणि द्रव आणि हवेशीर जनतेच्या मध्यभागी बाहेरील भागात पसरते. पृथ्वीवरील शेलचे अन्य तीन राज्यांद्वारे समर्थित आणि देखभाल केली जाते बाब, आणि त्यामधून चौघे फिरतात श्वास.

तीन बाह्य स्तर तीन आतील थरांसह एक आहेत याचा स्पष्ट विरोधाभास फक्त एका व्यक्तीस परिचित झाल्यामुळे आहे आकारमान चार पैकी त्यांचे दृष्टी फक्त पृष्ठभागांवर पोहोचतात, त्यांना केवळ पृष्ठभाग माहित असतात, ते पृष्ठभागांवर राहतात, त्यांचे विचार पृष्ठभाग बद्दल आहेत. पृष्ठभाग आकारमान ऑन-नेस आहे लोक झाले तर जाणीवपूर्वक इतर च्या परिमाणेपृथ्वी आता दिसते तशी दिसत नाही. हे थरांसारखे दिसत नसले तरी अग्निचा वस्तुमान असेल, ज्यामध्ये हवेचा एक छोटासा समूह असणारा, सर्वव्यापी आणि आधार देणारा असेल, त्याच्या पाळीत कमी पाण्याचे प्रमाण असेल, सर्वत्र व्यापून जाईल आणि त्याचे समर्थन होईल. पृथ्वी क्रस्ट पण ज्याला चार पाहिले परिमाणे हे वर्णन अपुरी असेल. तेथे कोणतेही ग्लोब किंवा थर किंवा वस्तुमान नसतील, किंवा ज्या बाहेरील कवच असेल त्यावरील सॉलिड थर बॉल असू शकत नाही.

घन थर एक म्हणून वाढवितो वातावरण च्या विसरलेल्या कणांचे बाब त्याच्या कॉम्पॅक्टेड स्थितीच्या पलीकडे, फ्लुइड लेयरमध्ये. हे वातावरण घन कणांचा चंद्र पर्यंत विस्तार. चंद्र हा पाण्याचे क्षेत्र आहे आणि हा झोन सूर्यापर्यंत विस्तारतो. सूर्य तारा पर्यंत विस्तारित हवेशीर थरात एक शरीर आणि केंद्र आहे. अग्निशामक क्षेत्रामधील ही मृतदेह आहेत. ग्रह पाणी आणि हवेच्या झोनमध्ये शरीर आहेत. काय म्हणतात जागा ज्याद्वारे पृथ्वी सूर्याभोवती फिरते बाब पृथ्वीपेक्षा पाण्याने मासेसारखे फिरत असलेल्या पृथ्वीपेक्षा जास्त बारीकपणे कॉम्पॅक्ट केलेले. तार्‍यांच्या प्रदेशात सूर्यप्रकाशाचा प्रकाश कमी असतो आणि चंद्रप्रकाश आणि पृथ्वीवरील प्रकाश कमी असतो. सूर्यप्रकाशात सूर्यप्रकाश आणि सूर्यप्रकाश असतो परंतु थोडे चंद्रप्रकाश आणि पृथ्वीवरील प्रकाश कमी असतो आणि सौर जागांवर म्हणजेच सूर्याच्या सभोवतालच्या भागात सूर्यप्रकाश किंवा सूर्यप्रकाश फारच कमी असतो. (अंजीर. IE).

च्या जनतेचे सतत रक्ताभिसरण होत आहे युनिट च्या चार राज्यांचा बाब. ते पृथ्वीच्या कवचमधून जात असताना चौथ्या प्रवाहात वाहते. प्रत्येक भाग त्याच्या स्वतःच्या थरातून येतो. प्रवाहाचा मार्ग सूर्याद्वारे, चंद्राद्वारे, पृथ्वीवरून संबंधित थरांवर आणि परत परत आहे.

सूर्य हे चौपदरी प्रवाहाचे सामान्य केंद्र आणि केंद्रबिंदू आहे. स्टारलाईट, तेजस्वी बाब, सर्वत्र आहे; परंतु त्यात केंद्रे आहेत जी तारे आहेत आणि त्याचा प्रवाह सौर फोकसमध्ये प्रवेश करतो. सूर्य देखील आपला प्रकाश, हवेशीर असतो बाब, आणि चांदण्या, द्रव बाब, आणि पृथ्वीवरील प्रकाश, घन बाब. जसजसे तारे आकर्षित करतात आणि तारांकित प्रकाश केंद्रे असतात, तसा सूर्य सूर्यप्रकाशासाठी आणि चंद्रप्रकाशासाठी चंद्र आणि पृथ्वीवरील प्रकाशासाठी पृथ्वीवरील कवच काम करतो.

अशा प्रकारे चार कमी प्रवाह आहेत जे सूर्याद्वारे पृथ्वीवर जाणारे मुख्य किंवा चौगुण प्रवाह तयार करतात. सूर्य थेट तारा आणि सूर्यप्रकाशात शोषून घेतो. हे चंद्र प्रकाश आणि पृथ्वीवरील प्रकाशात समान प्रकारे घेत नाही. चंद्र चंद्रप्रकाशाच्या थरासाठी केंद्रबिंदू आहे आणि सूर्यापासून पृथ्वीवर पळविलेल्या तारांच्या प्रकाशात आणि सूर्यप्रकाशाच्या प्रवाहात पाठवते. चंद्र पृथ्वीवरील प्रकाशातही शोषून घेतो आणि स्वतःच्या प्रकाशात पृथ्वीवर जाणा .्या सूर्यप्रकाशामध्ये ओततो.

अशा प्रकारे पृथ्वीच्या बाह्य पृष्ठभागावरील प्रत्येक गोष्टीतून जाणारा चौपट प्रवाह बनलेला आहे. पृथ्वीवर तो चौपदरी प्रवाह म्हणून फिरतो, तो चंद्राकडे परत जातो जो पृथ्वीवरील प्रकाश आणि चंद्रप्रकाश शुद्ध करतो, सुधारतो आणि नियमित करतो, जो नंतर शुद्ध सूर्यप्रकाशासह आणि सूर्यप्रकाशासह सौर लक्ष केंद्रित करतो. तेथे चंद्र प्रकाश आणि पृथ्वीवरील प्रकाश चमकला आहे आणि सूर्यप्रकाश आणि तारा प्रकाश त्यांच्या स्वत: च्या थरांवर वाहतो. तेजस्वी, हवादार, द्रव आणि घनरूप हा चौपट प्रवाह युनिट चौपट शारीरिक आहे श्वास ते पृथ्वीवरच्या सर्व गोष्टींवर येतात आणि ते कवच तयार करतात, संरक्षित करतात आणि त्यांचा नाश करतात. हे श्वास चार पटीने शारीरिक द्वारे रक्ताभिसरण मध्ये ठेवले जाते श्वास of मानवही त्यांची सक्रिय बाजू आहे श्वास-फॉर्म.

हे आहे श्वास of मानव जे सूर्यप्रकाशाद्वारे सूर्यप्रकाशाचा श्वास घेणारा सूर्यप्रकाश श्वासोच्छ्वास घेणारे चंद्रप्रकाश वाहून नेणारे सूर्यप्रकाश आणि चंद्र आणि पृथ्वी यांच्यात चौपट श्वास वाहण्यास कारणीभूत ठरणारा सर्वात प्रकाश तारा आपापसांत कार्यरत आहे. धमनी आणि शिरासंबंधी रक्त मानवी शरीरात घुसते आणि पृथ्वीच्या कवचात सर्व गोष्टी घुसतात आणि घुसतात तसा हा चौपट प्रवाह बाहेर फिरतो. हे काही मागे सोडते युनिट, पकडले गेलेले आणि इतरांना घेऊन जाणारे, जे यापुढे ठेवलेले नाहीत. द युनिट जे एखाद्या वस्तूचे वस्तुमान होण्यासाठी असते, जे दिसत आहे, येत आहे व जात आहे. हा वस्तुमान कायम असल्याचे दिसते, परंतु तसे नाही.

च्या भौतिक संस्था मानव अशी केंद्रे आहेत ज्यात सर्व फिरते आणि ज्यातून सर्व फिरते. मानवी भौतिक शरीरांशिवाय, जे ज्ञात आहे मानव as निसर्ग कृती करणे थांबवेल. तेथे कोणताही इंद्रियगोचर होणार नाही, रंग होणार नाहीत, आवाज होणार नाहीत, सैन्याने काही माणसे, कोणतीही वस्तू आकाशीय किंवा पार्थिव असणार नाही. शारीरिक बाब थांबत असेल. भौतिक विश्व मानवी शरीरातील एक अभिव्यक्ती, प्रोजेक्शन आणि विस्तार आहे. घन पृथ्वी कवच ​​हे लिंग आहे, चंद्र मूत्रपिंड आहे आणि त्याचे वातावरण अधिवृक्क, सूर्य हृदय आणि त्याचे आहे वातावरण फुफ्फुस, ग्रह इतर अवयव आहेत आणि तारे म्हणजे भौतिक जगाच्या चौपट भौतिक विमानातील विश्वाची मेंदू आणि मज्जासंस्था.

चौपट श्वास जनरेटिव्ह किंवा आग म्हणून सर्व मानवी शरीरात जातो श्वास, श्वसन किंवा हवा श्वास, रक्ताभिसरण किंवा पाणी श्वास आणि पाचक किंवा पृथ्वी श्वास, ज्यामुळे ते आपापल्या प्रणाल्यांमध्ये ओस पडतात आणि वाहतात, पृथ्वीवरील श्वास व्यापून टाकणारे वरचे तीन श्वास. अग्निचा श्वास किंवा तारा प्रकाश डोळ्याच्या मज्जातंतू आणि जनरेटिव्ह सिस्टमसह येतो; कान आणि श्वसन प्रणालीच्या नसासह वायु श्वास किंवा सूर्यप्रकाश; जीभ आणि रक्ताभिसरण प्रणालीच्या मज्जातंतूंसह पाण्याचा श्वास किंवा चंद्रप्रकाश आणि नाक आणि पाचक प्रणालीच्या मज्जातंतूसमवेत पृथ्वीचा श्वास किंवा पृथ्वीचा प्रकाश. अंडकोष आणि पुर: स्थ किंवा अंडाशय आणि गर्भाशयाच्या मज्जातंतूसमवेत अग्नीचा श्वास बाहेर पडतो; अंत: करण आणि फुफ्फुसांच्या मज्जातंतूंसह हवेचा श्वास; पाण्यातील श्वासोच्छ्वास, मूत्रपिंड आणि मूत्राशय आणि पृथ्वी, आतड्यांसंबंधी आणि गुद्द्वार यांच्या मज्जातंतूंच्या नसासह श्वासोच्छ्वास. त्याच वेळी वेळ हे श्वास आत येतात आणि त्वचेच्या छिद्रातून बाहेर जातात. वरुन खाली जाताना वरून खाली जाताना श्वासोच्छ्वास वरून खाली येते आणि जेव्हा ते वरून बाहेर जातात तेव्हा खाली झोतात. शरीरात हृदय हवेच्या श्वासाचे केंद्र आहे जे सर्व श्वासोच्छ्वास वाहक आणि मिक्सर आहे आणि भौतिक शरीरात आणखी एक केंद्र आहे वातावरण शरीराबाहेर चार श्वासांचे मिश्रण आणि वितरण मुख्यत: सूर्याशी संबंधित हृदयाद्वारे केले जाते आणि दुसरे म्हणजे मूत्रपिंड, चंद्राशी संबंधित. श्वास घेताना लक्षात घेतलेला श्वास केवळ हवाचा श्वास आहे; इतर तीन श्वासोच्छ्वास घेत असताना लक्षात येत नाही.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास of मानव एका मिनिटात बर्‍याच वेळा येतो आणि जातो. हे चौपट कारणीभूत आहे श्वास पृथ्वीवरील कवच दर काही तासांनी आणि पाणी येण्यासाठी, आणि पाणी श्वास चंद्र येण्याची आणि ओहोटीच्या रूपात जाण्यासाठी आणि दिवसातून दोनदा प्रवाह, आणि सौर होणे श्वास वर्षातून दोनदा येणे आणि येणे. तेजस्वी, हवादार, द्रव आणि घनतेचा वेग युनिट सौर मध्ये श्वास हे मनुष्यापेक्षा अतुलनीय आहे श्वास. तथापि, मानवी अवयव हे आकाशीय शरीरांसह इतके सज्ज असतात की त्यांच्यात सतत प्रतिक्रिया असते.

चौपट भौतिक श्वास आईच्या अर्थाने संकल्पनेतून वाहते श्वास जन्मापर्यंत आणि नंतर पर्यंत स्वतंत्र श्वासोच्छवासाद्वारे मृत्यू. चार पटीने चालू चार पट शरीर तयार करते, देखरेख करते आणि नष्ट करते, जेव्हा वैयक्तिक श्वासोच्छ्वास थांबलेला असतो, बाहेरील श्वास क्षणिक असतो युनिट मध्ये त्यांच्या घटक. जेव्हा नवीन शरीराची संकल्पना असते तेव्हा शारीरिक श्वासोच्छ्वास, ज्याला निलंबित केले गेले होते, पुन्हा सोडले जाते जिथे ते सोडले होते. त्यामुळे जीवनाची संपूर्ण पंक्ती मानव एक कर्ता अखंडतेमुळे एकता आहे जी द्वारा प्रदान केली गेली आहे एआयए, जेव्हा ते पुनरुज्जीवित करते फॉर्म नवीन श्वासासाठी-फॉर्म शरीराचा चौपट श्वास घेण्यास आणि पुढे ठेवणे.

कॉपीराइट 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.