विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय सात

मानसिक मृत्यू

विभाग 12

मानवाच्या श्वासोच्छवासाद्वारे निसर्गाचे प्रकार येतात. प्रगती आहे, परंतु उत्क्रांती नाही. प्राणी आणि वनस्पतींच्या रूपातील घटक मनुष्याच्या भावना आणि वासना दूर करतात. फुलं मध्ये कीटक मध्ये घटक.

च्या भाग करणारा आज मानवजातीमध्ये समान आहेत करणारा जे एकदा त्यांच्या त्रिमूर्तींमध्ये स्वत: शी संबंधित होते कायमचे वास्तव्य. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना करणारा नंतर शब्द, भाषण तयार केले. द फॉर्म अस्तित्वात आणि यामध्ये अस्तित्त्वात आलेल्या अस्तित्वांमध्ये बोलल्या गेल्या फॉर्म प्राथमिक होते मूलभूत प्राणी. आता ते करणारा यापुढे त्यांच्या ट्रायून सेल्फ्स, द फॉर्म शब्दांच्या सामर्थ्याने येथे अस्तित्त्वात येऊ शकत नाही. ते शारीरिक कृतीतून अस्तित्वात येतात, परंतु ते अजूनही आहेत बाह्यरुप of विचार. प्राण्यांच्या राज्यात राहणा The्या अस्तित्वांचा नाश केला जातो, मानवांचा संवेदनाक्षम भाग करणारा.

विचार करत आहे चा प्रकार बदलला श्वास-रूप लैंगिक पुरुष आणि स्त्री शरीर आणि या प्रकाराशी लैंगिक संबंध नसलेल्या परिपूर्ण, मरणार नसलेल्या शरीराचे श्वास-रूप सक्ती करते कर्ता त्याच्या प्रकारानुसार विचार करणे, आणि श्वास-रूप हा प्रकार आहे ज्यामधून सर्व गोष्टी आत असतात निसर्ग ये. विचार of लोभ, द्वेष, विष, सभ्यता आणि प्रेमळपणा, प्रकार बदला आणि सुधारित करा श्वास-रूप साठी वेळ ज्या दरम्यान विचार एक चेहरा बदलला आहे म्हणून, पुढे प्रेम or राग. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना श्वास-रूप यावर प्रभाव पाडतो विचार a फॉर्म च्या सूचक निसर्ग त्या विचार. एक विचार जारी केल्यावर ठराविक ध्वनी असतो, जो अ च्या समतुल्य असतो फॉर्म. तो आवाज शारीरिक कारणीभूत आहे बाब मध्ये गोळा करण्यासाठी फॉर्म रॉक, वनस्पती किंवा प्राणी

मूलभूत प्रकार लवकर आले विचारवंत कोण बोललो फॉर्म आणि पृथ्वीवरील प्राणी अस्तित्वात आहेत आणि त्यांचे अंदाज प्रकार तारे नक्षत्रांमध्ये संरक्षित आहेत. प्रत्येक भौतिक पृथ्वीवर या प्रकार बदलले आणि वर्तमानात रुपांतर केले विचार. जरी मानवी शरीरे बदलली गेली आहेत वर्ण या विचार मानवजातीकडे अनेक युगांपासून मूळचे ट्रेस होते प्रकार राहणे

भूक, लिंग आणि क्रौर्य ही आज प्राण्यांची वैशिष्ट्ये आहेत. मांजरी आणि डुकरांप्रमाणे काही तिन्ही मूर्ती बनवतात. गायी, घोडे, मेंढ्या आणि हरीण यासारखे काही हलक्या आणि स्वच्छ प्रकारचे असतात. पण सर्व प्राणी हे भिन्न आहेत प्रकार मानवी विचार, आणि दिले आहेत फॉर्म त्याद्वारे

शरीर आणि फॉर्म मनुष्याचा जीव कोणत्याही प्राण्यांच्या उत्क्रांतीचा परिणाम नाही. वर्तमान फॉर्म मनुष्य म्हणजे उच्च दर्जाच्या माणसाचा बदल, ज्यापासून तो खराब झाला आहे. सस्तन प्राणी आणि पक्ष्यांपासून ते सिंदूर आणि परजीवी सर्व प्राणी मनुष्यातून येतात. नक्कीच विचार माणूस प्राण्याला सरळ उच्चस्थानी वाढवू शकतो फॉर्मविशेषत: जिथे त्याने काही वन्य धान्य आणि फळांची लागवड केली त्याप्रमाणे जनावर आपल्या वापरासाठी काम करेल.

पृथ्वीची खडकाळ सामग्री येते निसर्ग, पण ते मिळते फॉर्म माणसाच्या हाडांच्या रचनेतून. खडक पृथ्वीचा सांगाडा आहेत. सर्व झाडे त्यांची मिळतात फॉर्म माणसाच्या मज्जासंस्थेपासून प्राण्यांना त्यांचे संबंध आणि त्यांचे अवयव मिळतात कार्ये माणसाच्या संघटनेतून. वरील राज्यात खाली दिलेल्या वैशिष्ट्यांचा समावेश आहे. म्हणून, पृथ्वीवरील खडकाळ रचनेशी संबंधित असलेल्या झाडांना त्यांचे आधार देण्यासाठी लाकूड असते आणि प्राण्यांच्या उत्पत्तीच्या अगदी जवळ जाणा man्या मनुष्याच्या भौतिक शरीरात सर्वकाही असते. नाही बाब प्राणी किंवा वनस्पती यांचे वर्गीकरण त्यांचे, त्यांचे फॉर्म आणि कार्ये मानवी शरीरावर बदल आहेत आणि कार्ये. तर वनस्पतींमध्ये पोट आणि स्राव असतात ज्या बनवतात अन्न त्यांच्या पाचन तंत्रात उपलब्ध. प्राण्यांमध्ये क्रॅनिअम आणि मेंदू असतात ज्याद्वारे प्राण्यांकडे येणारे आवेग त्यांचे मार्गदर्शन करतात. वनस्पतींसह सर्व उपस्थित प्राणी त्यांचे निश्चित आहेत फॉर्म. ते ज्या जातीच्या आहेत त्यानुसार ते बियाणे, अंडी, बीजाणू किंवा पठाणलाद्वारे पुनरुत्पादित केले जातात. त्या फॉर्मची रचना बियाणे, अंडी, बीजाणू किंवा पठाणला आहे; परंतु या रचनेखेरीज आणखीही एक गोष्ट आहे, म्हणजेच, जीव जो शरीरात राहतो.

सजीव शरीरात राहणा All्या सर्व घटकांच्या भागांनी सुसज्ज आहेत करणारा मानवी शरीरात. इतर कोणतीही संस्था नाहीत. द करणारा दरम्यान, जाणीवपूर्वक नसले तरी त्यांना बनवा जीवन आणि नंतर मृत्यू. जेव्हा करणारा ते करत नाहीत त्यांना बनवित आहेत स्वप्न ते असे करत असल्याची शक्यता आहे. उडणे, उवा, पिसू, मॅग्गॉट्स आणि कीटक व कीटक तसेच सूक्ष्मजंतूंच्या शरीरात राहणारी संस्था आजार आणि किडणे विषयासक्त फ्ल्युव्हियाच्या बाहेर टाकले जातात भावना आणि इच्छा जिवंत मानवी शरीरात. वनस्पतींमध्ये सर्व घटक, काही झाडे वगळता बनविल्या जातात जीवन. फुले स्वतंत्र संस्था आहेत, तसेच बियाणे देखील आहेत आणि सर्व दरम्यान तयार केले जातात जीवन.

फुले आहेत बाह्यरुप of विचार लैंगिक भावना-आणि-इच्छा. डेझी, बटरकप, कार्नेशन आणि इतर सर्व फुले दाखवते भावना of विचार त्या विचारांशी जोडलेले. गुलाबाची विचारसरणी आहे, आणि मॉस गुलाब, रॅम्बलर्स किंवा चहा-गुलाबांसारखे त्याचे वाण त्या गुलाबाच्या चिंतनाचे भिन्न आहेत. एक कमळ विचार वेगळा आहे. द कारण निश्चित आहेत प्रकार त्या सतत आयोजित केल्या जातात विचार नेहमी त्याच धर्तीवर चालवा. सेक्स, पुरुष आणि स्त्रियांना अभिव्यक्तीसाठी काही खोब्यांचा वापर करण्यास प्रवृत्त करते, नाही बाब किती नाजूकपणे शब्दबद्ध.

संपूर्ण वनस्पती आवश्यक आहे की बीज तयार केले जाऊ शकते. बी सारखा भाव सारखा बाहेर पडतो, ज्यावर वनस्पतीचा प्रकार प्रभावित होतो. जेव्हा बियाणे पिकते तेव्हा ते संभाव्य रोपाचे प्रतिनिधित्व करते. जेव्हा बीज आर्द्रता, उबदारपणा आणि द्वारा अंकुरित होते प्रकाश, संभाव्य वनस्पतीच्या अस्तित्वाची वाढ बियाणाच्या वाढीसह होते. म्हणून मशरूमपासून ओक पर्यंत कोणत्याही गोष्टीचे पुनरुत्पादन होते. वनस्पती अस्तित्वात आहे की अस्तित्व उगवण येथे उपस्थित आहे आणि माध्यमातून जीवन जीवन वनस्पती, एक दिवस किंवा शेकडो वर्षे. वनस्पतीचा प्रकार, प्रकार आणि सामर्थ्य व्यक्त करतो विचार. रचना मनुष्याच्या तंत्रिका रचनेतून घेतली जाते. प्रत्येक वनस्पती, प्रत्येक फूल, प्रत्येक बियाणे एक प्रतिनिधित्व करते विचार, आणि त्या विकास विचार. जवळपासची फुले एकाच व्यक्तीकडून येऊ शकतात.

खनिज साम्राज्य देखील मनुष्याने बनवले आहे विचार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बाब चार येते घटक आणि त्याला कायमचे दिले जाते फॉर्म एका विशिष्ट प्रकारच्या मनुष्याद्वारे खडकांना एक प्रकारचा धोका असतो विचार. हा मानवी विचार वस्तुमान, सहनशक्ती आणि सिस्टमच्या अनुपस्थितीमुळे दर्शविले जाते. द विचार वस्तुमान आहे विचार, नाही विचार एका व्यक्तीचा. जेव्हा विचार तो उच्च क्रम आहे फॉर्म स्फटिका. चक्राच्या शेवटी येणा and्या आणि पृथ्वीवर पडणा of्या दगडी सभ्यतेचा नाश करण्याच्या, पृथ्वीवरील कवचातील स्थिर खडकांच्या मोठ्या गडबड आहेत. बाह्यरुप मानवी विचार. ते मानसिक माध्यमातून सायकल वातावरण या करणारा, शरीरात किंवा त्यांच्या नंतर मृत्यू राज्ये. जेव्हा चक्र योग्य होते, तेव्हाचे एजंट कायदा विचारांच्या या आणा विचार एकत्र जेणेकरून ते एक विशाल विचार लाट तयार करतील. हे घनतेच्या लाटेवर लहरीमध्ये अचानक बाह्य स्वरूपात सोडले जाते बाब आणि जास्त किंवा कमी प्रमाणात आक्षेप निर्माण करतो.

विविध प्रकारचे गांडूळ, परजीवी व कीटक किडे दिले आहेत फॉर्म मानवाकडून विचार आणि मनुष्याच्या लैंगिक उर्जा द्वारे सजीव. सर्व चाव्याव्दारे, शोषून घेणे, डंकणे, फोडण्यासारखे किडे त्रास देतात आणि आजार मानवामध्ये आणि प्राण्यांमध्ये आणि वनस्पतींचा नाश ही माणसाची संतती आहे. ते लैंगिक कचरा, अयोग्य वेळी मिळे, रक्त सांडल्यामुळे, लाळ आणि थुंकीच्या उत्सर्जनाने आणि गर्भपात करून अस्तित्वात येतात. विचार द्वेष, तिजोरी, लबाडी, लहरीपणा, तीव्रता आणि विध्वंसक गोष्टी या जीवांना द्या फॉर्म व्यक्त विचारआणि इच्छा अ‍ॅनिमेटिंग एनर्जी तसेच आहे निसर्ग या प्राण्यांचे.

म्हणून विचार जिवंत माणसांना खडक आणि सर्व वनस्पती आणि या जातीचे प्राणी बनविले जातात. खडक दुसर्‍याने बदलल्याशिवाय राहतात विचार, परंतु फॉर्म वनस्पती आणि प्राणी थोड्या वेळाने विरघळल्या जातात वेळ आणि द्वारे पुनरुत्पादित आहेत विचार इतर जिवंत पुरुष

लांडगे, मांजरी, डुकरे, गिधाडे, पोलकेट्स, सैतानफिश आणि हलक्या मृग, झेब्रा आणि गुरे, थोडक्यात, या किडीच्या कीटकांखेरीज इतर सर्व प्राणी मानवी आहेत. विचार जे या प्रमाणे व्यक्त केले जातात फॉर्म च्या नंतर मृत्यू ज्यांनी त्यांचे मनोरंजन केले त्यांच्याबद्दल. ते जारी केले जाणे आवश्यक नाही; त्यांचे मनोरंजन झाले ते पुरेसे आहे. नंतरच्या काळात मृत्यू म्हणतो कर्ता त्याचा न्याय प्राप्त होतो आणि शुद्धिकरणांमधून जातो. च्या शुद्धिकरणाद्वारे श्वास-रूप, ते शुद्ध आणि त्याद्वारे दैहिक आहे इच्छा या कर्ता पासून सोडवले आहेत श्वास-रूप आणि त्यापासून विभक्त झाले आहेत कर्ता. मग या इच्छा, ज्याच्या दरम्यान कोणताही फॉर्म नव्हता जीवन मानवी, निश्चित घ्या फॉर्म. कधीकधी बरेच इच्छा एका फॉर्ममध्ये एकत्र होऊ शकते, जे प्रबळ इच्छा व्यक्त करते. द कर्ता च्या बीटिक स्थितीवर जाण्यापूर्वी विभक्त झाल्यानंतर इतर शुद्धिकरणांमधून जाते आकाश.

दैहिक इच्छाशिवाय श्वास-रूप आणि न आय-नेस आणि स्वार्थ या जाणकार, आणि शिवाय औचित्य च्या तर्क शक्ती विचारवंत, आणि परिष्कृत न भावना आणि भावना या कर्ताएकटे बाकी या इच्छातथापि, एक भाग आहेत कर्ता. ते भुकेले आहेत अन्न, उत्साह आणि शारीरिक वासना, स्वार्थासाठी, लोभ, क्रौर्य आणि क्रोध, लबाडी, आळशी आणि विध्वंसक म्हणून दिसते. या इच्छा वर थर थांबा फॉर्म विमान त्यांच्याकडे आहे फॉर्म, परंतु हे काहीसे निराकार आहेत, त्या नंतर दिसतील त्यापेक्षा वेगळे नाहीत. ते इच्छा नसलेल्या संस्था आहेत श्वास-रूप. ते त्यांच्या स्वतःच्या प्राण्यांच्या वीण होईपर्यंत प्रतीक्षा करतात प्रकार. ते त्यांच्या हंगामात जनावरांना सोबतीला उद्युक्त करतात. ते जन्मास येण्याची प्रेरणा देणारी शक्ती आहेत, ते नवीन प्राण्यांच्या शरीरात संकल्पना निर्माण करतात आणि जन्मावेळी ते शरीरात येतात भावना आणि फॉल, कोकरू, गर्विष्ठ तरुण किंवा तत्सम प्राण्याची इच्छा. द भावना आणि ते इच्छा असे प्राणी नक्कीच निरुपद्रवी आणि सौम्य असतात भावना आणि इच्छा. डुकरे, उंदीर, मांजरी, गिधाडे, स्क्विड्स, शार्क, सर्व पशू, पक्षी आणि शिकारीचे मासे देखील अस्तित्वाचे घटक आहेत. भावना आणि इच्छा जे या प्राण्यांच्या उत्पत्तीच्या वेळी त्याच मार्गाने कार्य करतात.

मानवी संवेदनाक्षम भाग या मूर्त स्वर इच्छा च्या मूर्त स्वरुपात चूक होऊ नये कर्ता. फक्त ग्रासणारा भावना आणि दैहिक इच्छा च्या भागाचा कर्ता अशा प्राण्यांमध्ये या आणि या भागाकडे नाही ओळख जस कि कर्ता किंवा ए चा विशिष्ट भाग कर्ता, किंवा अगदी एक विशिष्ट स्वाइन किंवा मांजर म्हणून. द इच्छा आणि भावना संबंधित कर्ता ज्यापासून ते आले, परंतु ते समजून घेऊ नका. या इच्छा आणि भावना पर्यंत जनावरांच्या शरीरावर रहा मृत्यू आणि नंतर परत जा तार्यांचा स्ट्रॅटम, जेव्हा दुसरा असतो तेव्हा ते पुन्हा सोडतात संधी ते येतील आणि प्राणी बनतील. हे प्राणी प्राणी होईपर्यंत चालू आहेत कर्ता ज्याचा ते संबंधित आहे आणि ज्याचा ते एक भाग आहेत, त्यानंतर पृथ्वीवर परत जातात आकाश कालावधी आणि एक नवीन शरीर मिळते. काही इच्छा वावटळ, वावटळणारा प्रवाह तेव्हा गर्भाच्या शरीरात घेतले जाते विचार त्याचा शोधतो बाह्यत्व नवीन मानवी शरीरात. इतर परत मानसिक वातावरण या कर्ता आणि नंतर पुन्हा श्वास घेईपर्यंत तिथेच रहा जीवन किंवा दुसर्‍या मध्ये जीवन.

तर प्रत्येक व्यक्तीने त्याच्यात आहे मानसिक वातावरण एक अफाट संख्या प्राण्यांचे, म्हणजेच इच्छा, जो नंतर त्याच्या मनाच्या मनातून प्रकट होईल, आकांक्षा आणि दुर्गुण आणि नंतर मृत्यू त्याच्यापासून विभक्त व्हा आणि मग पृथ्वी, हवा आणि पाण्याचे प्राणी पुन्हा प्राण्याप्रमाणे भरुन टाका.

हे अनेक सेवा हेतू. एक आहे, की म्हणून कर्ता घेऊ शकत नाही आकाश त्यात व त्यामध्ये असलेले अनेक टोकदार, अनेक पंजेचे आणि पुच्छ-पुच्छ प्राणी, त्यांचा काही प्रमाणात विल्हेवाट लावणे आवश्यक आहे कर्ता ते असताना त्यांच्याकडून विश्रांती घ्या आकाश, आणि ते इच्छा बाब त्यामध्ये नवीन भौतिकात कार्य केले जाऊ शकते फॉर्म. तो एक आहे करताना कर्ता ते पोहोचू शकत नाही, परंतु जेव्हा जनावरात असेल फॉर्म त्यावर कृती केली जाऊ शकते आणि मानवाकडून, इतर प्राण्यांकडून किंवा परिस्थितीने दु: ख भोगले जाऊ शकते; तर ते परत वाहून जाते कर्ता दुसर्‍यासमवेत असताना तो प्राप्त करू शकला नाही इच्छा. आणखी एक उद्देश असा आहे की प्राणी साम्राज्य अशा संस्थांनी सुसज्ज केले जाऊ शकते ज्यामुळे त्यास त्या चारच्या अभिसरणात उर्जा आणि मदत मिळेल घटक मानवी जगात. दुसरा उद्देश असा आहे की प्राणी त्यांच्या कायद्यात एजंट म्हणून वापरला जाऊ शकतो संबंध माणसाला मदत करण्यासाठी किंवा त्याला त्रास देण्यासाठी. आणखी एक उद्देश माणसाला त्याचे दर्शविणे आहे इच्छा मध्ये खास निसर्ग जेव्हा तो त्यांच्यात असतो तेव्हा तो त्यांना ओळखत नाही. दृश्यमान निसर्ग एक आरसा आहे ज्यामध्ये माणूस स्वतःला कित्येक पैलू पाहू शकतो आणि जाणवू शकतो. मध्ये निसर्ग तो स्वत: चे पाहू शकतो इच्छा विभक्त, वेगळे आणि वेगळे वर्ण आणि फॉर्म, एक हॉग किंवा लांडगा म्हणून. नकळत लोक कॉल करतात तेव्हा हे सत्यापित करतात, स्वतःला नाही तर इतरांना अशा नावांनी.

पृथ्वीवरील प्राणी पूर्णपणे भिन्न आहेत मानवतथापि, जे त्यांना अ‍ॅनिमेट करते ते घेतले गेले आहे करणारा मानवी शरीरात आणि तरी फॉर्म, फरवर्ड, पंख असलेले, खवले किंवा कवच घातलेले, मनुष्याने बनविलेले आहेत विचार. या प्राण्यांचे स्वतंत्र अस्तित्व नाही कारण त्यांचे मानवाकडे परत येणे आवश्यक आहे ज्यातील ते सर्व भाग आहेत. कोणताही प्राणी कधीही स्वतंत्र कर्ता होणार नाही, कारण तो केवळ कर्त्याचा शून्य आहे आणि त्यापासून विभक्त होऊ शकत नाही. प्रत्येक प्राणी एखाद्या विशिष्ट कर्त्याबरोबर नेहमीच जोडलेला असतो.

“पृथक्करण” हा शब्द मदतीसाठी वापरला जातो समजून आणि संवेदनांद्वारे निरीक्षणास अनुरूप असणे. द परिमाणे भौतिक च्या बाब एखाद्याच्या अधीन नसलेले आणि त्या तुरूंगात कैद झाल्यावर वेगळे दिसते हे पहाण्यापासून एखाद्यास प्रतिबंध करा. मनुष्य गर्भ धारण करत नाही फॉर्म च्या उत्कृष्ट ग्रेडचे बाब त्यात प्रवेश केला जात नाही परिमाणे आणि गोष्टी मर्यादित असल्याशिवाय तो विचारही करत नाही परिमाणे.

पासून इच्छा ते एका खास प्राण्यामध्ये आहे फॉर्म बंद आहे प्रकाश त्याशी जोडलेले आहे कर्ता. म्हणून जनावरांना नाही बुद्धिमत्ता, म्हणजेच त्यांच्याकडे नाही प्रकाश of एक बुद्धिमत्ता. त्यांच्यात वृत्ती आहे निसर्ग मूलभूतउदाहरणार्थ, च्या अर्थाने गंध, जे त्यांच्यात सर्वात सक्रिय आहे आणि जे पुढाकार घेते इच्छा ऊर्जा, प्राणी म्हणतात. द निसर्ग मूलभूत त्याच्या मागे संपूर्ण पृथ्वी आहे आत्माज्याप्रमाणे विद्युत बल्बच्या पाठीमागे एक पॉवर प्लांट असतो आणि नलमध्ये जलाशयाची शक्ती असते. जरी महान शक्ती त्यांच्या मागे आहे, परंतु केवळ दिलेली रक्कम बल्ब किंवा नलमधूनच जाऊ शकते. पृथ्वी आत्मा शक्ती आहे आणि ती देखील आहे प्रकाश या गुप्तचर जे त्यातून मिळते मानव; तो आहे प्रकाश जे आहे बुद्धिमत्ता in निसर्ग सहसा म्हणतात देव, आणि जे त्यांच्या इमारतीत मुंग्या, मधमाश्या, बीव्हर आणि पक्षी यांच्या क्रियेत सामर्थ्य मार्गदर्शन करते आणि जे सर्व प्राण्यांची अंतःप्रेरणा आहे. वन्य प्राण्यांच्या बाबतीतही असेच आहे; पाळीव प्राणी, विशेषत: कुत्री आणि घोडे यामध्ये आणखी एक घटक आहे.

तो पाळीव प्राणी, थेट संपर्क करून आहे मानव, त्यांच्या प्रभावाखाली येते विचार आणि त्यांच्या विचार. टायपलनुसार फॉर्म प्राणी आणि प्रकारचे भावना आणि इच्छा हे अ‍ॅनिमेटेड करून, त्यास प्रतिसाद देते विचार आणि मानसिक वातावरण मानवांचा. उदाहरणार्थ, इच्छा कुत्रा सजीव करणे फॉर्म तो एक भाग आहे कर्ता जे विसरलेल्यांना अधिक त्वरित प्रतिसाद देते प्रकाश या गुप्तचर मध्ये मानव कुत्र्यांपेक्षा ज्याच्याकडे कुत्रा टाकला जातो त्यापेक्षा जास्त इच्छा मध्ये फॉर्म लांडगा म्हणूनच कुत्रा देखील मानवी संगतीचा प्रयत्न करतो. द इच्छा कुत्रा नाही करू शकत विचार, पण प्रतिसाद विचार, भावना आणि त्याच्या मालकाचा हेतू. म्हणून कुत्राला आपला स्वामी केव्हा येईल व कोठे शोधायचा हे माहित असू शकते. नाही बाब प्राणी किती हुशार वाटू शकतात, विचार करण्यास सक्षम नसलेल्या प्रमाणात ते हुशार नाहीत. ते फक्त मानव आहेत इच्छा आणि भावना प्राण्यांमध्ये फॉर्म, आणि जेव्हा इच्छा आणि भावना प्राण्यांच्या रूपात असतात तेव्हा त्या त्याबरोबर मिसळत नाहीत प्रकाश of एक बुद्धिमत्ता.

मानवी असताना इच्छा सर्व प्राणी आहेत फॉर्म, ते रोपामध्ये नसलेले काही अपवाद आहेत फॉर्म आणि ते खनिज नसतात फॉर्म, अगदी स्फटिकांमध्येही नाही. तथापि, सर्व फॉर्म खनिज मध्ये, वनस्पती आणि प्राणी राज्ये आहेत बाह्यरुप मानवी विचार, आणि हे कोणत्या रीतीने दर्शविले जाईल हे अद्याप बाकी आहे बाह्यरुप as फॉर्म बनवले आहेत.

कॉपीराइट 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.