द वर्ड फाउंडेशन
हे पृष्ठ सामायिक करा



विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय सात

मानसिक मृत्यू

विभाग 4

मानवी विचारसरणी मारहाण केलेल्या वाटेने पुढे जाते.

मानवाला मर्यादा आहेत विचार. काही मर्यादा अनिश्चित आहेत, तर काही निर्बंध ज्यावर मात करता येऊ शकतात इच्छा, व्यायाम आणि मध्ये शिस्त विचार.

या मर्यादांपैकी पहिले म्हणजे ते विचार काही विशिष्ट अंतर्गत चालते प्रकार of विचार ज्याचे मूळ बारा सार्वत्रिक आहे गुण, प्रकार or संख्या. मानवी विचार दोन क्रमांकाखाली आणि दोनच्या उपप्रकारांखाली, आठ क्रमांकाखाली केले जाते. लोक माझा विचार करतात आणि मला मानत नाहीत, दृश्यमान आणि अदृश्य आहेत, इन आणि आऊट आणि आउटचा आहे आत्मा आणि बाब. ते इतर कोणत्याही प्रकारे विचार करत नाहीत. पुढे, हे सर्व विचार पुरुष प्रकार आणि महिला प्रकार अंतर्गत केले जाते. एक माणूस स्त्रीप्रमाणेच विचार करत नाही आणि स्त्री माणसाप्रमाणे विचार करत नाही. जर कर्ता शरीराशिवाय विचार करू शकतो की तो पुरुष प्रकार किंवा मादी प्रकारांखाली विचार करत नाही, परंतु कारण कर्ता तो शारीरिक शरीरात आहे आणि त्याच्या अवयवांद्वारे विचार करतो, त्याने शरीराच्या नर किंवा मादी प्रकारानुसार विचार केला पाहिजे.

प्रकार ज्या अंतर्गत विचार पूर्ण केल्याने दृश्यमान जग दुहेरी, जोड्या आणि विपरीत म्हणून दिसून येते. मानवामुळे झाडे नर व मादी आहेत विचार; नर प्राणी माणसाने बनवलेले असतात इच्छा आणि स्त्री प्राण्यांद्वारे मादी प्राणी भावना; लैंगिकरहित आणि हर्माफ्रोडाइट कधीकधी असामान्य मानवांकडून येतात परंतु ते सहसा पूर्वीच्या काळापासून येतात आणि त्यांचा भाग असतात विचार जे अजूनही अस्तित्वात आहे; ते पासून परिणाम विचार आणि कृती ज्यामध्ये संतुलित नसते.

जर लोकांनी माझ्या उपप्रकारानुसार विचार केला नाही आणि मला नाही तर मालकी होणार नाही, सृष्टीवर आणि निर्माणकर्त्यावर विश्वास नाही. जर जगाने दृश्यमान आणि अदृश्य अशी विभागणी केली नाही तर अंधकार दिसणार नाही, म्हणजे ते देखील अंधारात तसेच पाहू शकले. प्रकाश. जर ते आतमध्ये किंवा बाहेरील गोष्टींचा विचार करु शकले असते तर त्यांना प्रत्येक गोष्ट दिसू शकेल. जर त्यांचा विचार केला नसेल तर आत्मा आणि बाब किंवा सक्ती आणि बाब भिन्न म्हणून ते प्रत्यक्षात त्यांना त्यातील दोन पैलू म्हणून पाहू शकतील.

मानवाची आणखी एक मर्यादा विचार ते लैंगिकतेखाली आहे, मूलभूत, भावनिक आणि बौद्धिक विषय. एखाद्या मानवी सारख्या सारख्या अमूर्त विषयावर विचार करण्याचा प्रयत्न केला तर वेळ, जागा, प्रकाश, त्याचा सेल्फ, तो या प्रकारच्या विषयांद्वारे त्याला खाली पकडले जाते किंवा मागे खेचले जाते आणि तो पडतो विचार त्यांच्यावर. ची रक्कम अनुभव, शिक्षण आणि त्याला उपलब्ध असलेले ज्ञान हे मर्यादित आहे.

आणखी एक मर्यादा अशी आहे की प्रत्येक माणूस आपल्या भूतकाळातील विशिष्ट वर्गाद्वारे मर्यादित असतो विचार आणि परिणामी विकासाने त्याला घातले आहे. असे चार वर्ग आहेत; प्रथम त्यांच्या शरीराचा विचार न करता पहिले आणि शेवटचे विचार करू शकत नाही; दुसरा मिळवणे, मिळणे, विक्री करणे, खरेदी करणे या कल्पनेशिवाय विचार करू शकत नाही. तिसरा योजना, तुलना आणि त्यांच्या प्रतिष्ठा किंवा नावाचा आदर केल्याशिवाय विचार करू शकत नाही; चतुर्थ श्रेणी काही आहेत; ते घेण्याचा विचार करतात आत्मज्ञान. जरी माणूस स्पष्टपणे पहिल्या दोन वर्गांपैकी एकाचा आहे, ज्यामध्ये चालू आहे मानव, रक्कम, गुणवत्ता आणि त्याचे ध्येय विचार त्याच्या वर्गाच्या मर्यादा ओलांडू शकते.

विचार करत आहे द्वारे मर्यादित आहे अप्रामाणिकपणा in विचार, म्हणजेच विचार एखाद्याचा विश्वास असल्याच्या विरोधात योग्य. अप्रामाणिक विचार बंद प्रकाश, एखादी गोष्ट जी त्याने पाहिली पाहिजे हे पाहण्यास नकार देऊन आणि ज्या गोष्टी त्याने पाहिल्या पाहिजेत त्याने त्याकडे पाहिले पाहिजे. औचित्य काय विचार करू नये हे दर्शविते आणि शरीर-मन तो करू नये अशी कामे करण्याचा प्रयत्न करताना तो इशारा देतो औचित्य. विचार आधीपासूनच कोणी बनवले आहे, आठवणी भूतकाळातील आणि दृष्टी आणि ध्वनी घेऊन येणार्‍या चार इंद्रिये सतत हस्तक्षेप करीत असतात आणि क्रॉस कंटेंट तयार करत असतात विचार.

ची जोड मानव च्या वस्तू विचार आणि त्यांच्या क्रियांच्या परिणामापर्यंतच्या कारवाईवर प्रतिबंधित करते विचार मुक्त करण्यासाठी बांधणी आवश्यक आहे प्रकाश आणि स्थिर ठेवण्यासाठी. च्या संवेदनशील क्रियाकलाप कर्ता आणि शरीराच्या अशुद्धतेबद्दल मानसिक आणि अस्पष्ट मानसिक वातावरण. ते कारणीभूत प्रकाश धुराचे ढग हवेला दाट करते आणि सूर्यप्रकाशास अडथळा आणत असल्यामुळे, विसरणे किंवा अस्पष्ट करणे. ते स्पष्ट प्रतिबंधित करतात प्रकाश या गुप्तचर मध्ये पोहोचण्यापासून मानसिक वातावरण मानवी

जेव्हा एक फाटा असतो आणि प्रकाश आत पोहोचते, मनुष्य जागृत, आश्चर्यचकित, प्रेरणादायक आणि त्वरित प्रबुद्ध होतो. मनुष्य स्पष्टपणे खुला राहू शकत नाही प्रकाश. अगदी भावना जे हे प्रकाश जागृत आणि विचार या शरीर-मन फाटा बंद करा आणि कर्ता सुरू ठेवा विचार त्याच्या विसरलेल्या मध्ये प्रकाश.

मानव नित्याचा मार्ग विचार करण्यास प्राधान्य देतात, म्हणजेच ते केवळ परिचित रेषांवरच विचार करतात धर्म, विज्ञान किंवा तत्त्वज्ञान मध्ये. त्याद्वारे ते संबंधित जगाशी जोडलेल्या भौतिक जगाच्या वेगवेगळ्या विमाने विचार करतात. च्या ओळी विचार इंद्रियांनी सुचविले आहेत. शिक्षण, सवय आणि इंद्रियांना त्यांचे मर्यादित करते विचार परिचित मार्ग. या मार्गापासून दूर राहून सामान्य माणसाला विचार करणे जवळजवळ अशक्य आहे; प्रयत्न सुरू ठेवण्यासाठी खूप छान होईल. तो त्याच्या चार इंद्रियेपासून दूर विचार करत नाही आणि ते त्याला सक्ती करतात विचार च्या काही भागांमध्ये निसर्ग. ते एक आहे कारण माणसाने असे का केले आहे? प्रगती विशिष्ट ओळींसह नैसर्गिक विज्ञानात. तेथेही त्याला मोठे बनविण्यापासून रोखले आहे प्रगती त्याच्या मर्यादा करून विचार.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता-या-शरीराला त्याच्या मर्यादा किंवा त्यापलीकडे असलेल्या गोष्टी माहित नाहीत. त्याने स्वत: ला लपेटले आहे आणि स्वतःला चार संवेदनांच्या गोष्टींमध्ये जोडले आहे. माणूस म्हणून त्याने स्वतःशी प्रत्यक्ष संवाद साधण्यापासून स्वत: ला वेगळे केले आहे विचारवंत आणि जाणकार. तो स्वतःला आपल्या चार इंद्रियांपासून वेगळे करत नाही. हे वापरते प्रकाश हे म्हणून भौतिक जगाच्या भौतिक विमानाचा विचार करण्याच्या दिशेने आहे प्रत्यक्षात of जीवन.

म्हणूनच मनुष्याला त्याच्या मर्यादांची कल्पना नसते. तो गर्भ धारण करू शकतो बाब, च्या परिमाणे of बाब, आणि च्या वेळ, जे आहे बाब, कारण त्याला वाटते आणि बदल अनुभवत आहे, जे आहे वेळ. तो गर्भधारणा करीत नाही जागा, कारण त्याच्याकडे नाही अनुभव सह जागा; तो आत आहे बाब. त्याला फक्त एकच आयाम दिसतो बाब, पृष्ठभाग बाबच्या परिमाणानुसार, ऑन-नेस किंवा लांबी, रुंदी आणि जाडी जागा; पण हा एक गैरसमज आहे, जागा नाही येत परिमाणे. च्या मूलभूत संकल्पना निसर्ग पृथ्वीचा, च्या स्वर्ग, तारे, सूर्य आणि त्याचे ग्रह यांचे निसर्ग या कर्ता स्वतः, च्या देव, आणि च्या गुप्तचर, मर्यादित, संवेदनशील आणि सहसा चुकीचे असतात.

मानव जोपर्यंत त्यांना फरक समजत नाही तोपर्यंत त्यांच्या मर्यादेतून बाहेर येण्यास तयार होणार नाही भावना-आणि-इच्छा या कर्ता-मध्ये-शरीर आणि त्याचे त्रिकूट स्व, आणि दरम्यान कर्ता आणि निसर्ग चार इंद्रियांनी दर्शविल्याप्रमाणे आणि जोपर्यंत ते वापरत नाहीत प्रकाश या गुप्तचर वास्तविक जगाचा शोध घेण्यासाठी, परंतु भौतिक जगामध्ये नाही. मग मर्यादा काय होती हे स्पष्ट होईल विचार आणि ते का अस्तित्वात आहेत?