विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय व्ही

शारीरिक नियत

विभाग 5

गट नियति. राष्ट्राचा उदय आणि होणे. इतिहासाची वस्तुस्थिती. कायद्याचे एजंट. गट नशिब म्हणून धर्म. एखाद्या व्यक्तीचा जन्म धर्मात का होतो.

गट नशीब आहे एक नशीब ज्याचा परिणाम एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीवर होतो संख्या लोकांची. त्यांचे विचार ते केले आहे नशीब त्यांच्यासाठी. कुटुंबातील सदस्यांना काही निश्चित असू शकते नशीब सामाईक. त्यांच्याकडे समान वंशावळ, परंपरा आणि सन्मान आहेत, ते एखाद्या परिसराशी संबंधित आहेत आणि काही प्रमाणात सामाजिक आणि सांस्कृतिक संबंध सामायिक करतात. बहुतेकदा त्यांच्या सामान्य नशीब परिसर आणि वंश वगळता या सर्वांचा अभाव आहे. कधीकधी, समान भौतिक वैशिष्ट्ये कुटुंबातील सदस्यांमध्ये दिसून येतात आणि त्यांना अनुवांशिक म्हणून नियुक्त केले जाते. काही कुटुंबांमध्ये सदस्यांचे अनेक आयुष्यात पुनर्जन्म होत असते. त्यांनी कुटुंबाचे नाव आणि उभे राहून जे काही दिले आहे ते ते प्राप्त करतात किंवा त्यांना तसे होऊ दिले आहे. गट नशीब केवळ एक किंवा दोन पिढ्या कुटुंबातील सदस्यावर परिणाम होऊ शकतो किंवा शतकानुशतके वाढू शकतो. लोक कुटुंबात ओढले जातात आणि विचारांच्या समानतेने तेथे ठेवले जातात; जोपर्यंत समानता टिकते तोपर्यंत कुटुंब एकत्रितपणे एकत्र ठेवले जाते. पूर्वी जमीनदार मालकीची जमीन किंवा मालमत्ता केवळ कुटुंबात राहणे हे कुटुंब स्थापित करणे आणि टिकवून ठेवण्याचे साधन होते. आधुनिक काळात विचार बदलले आहेत आणि कुटुंब यापुढे कुटुंब चालू ठेवण्याचे मुख्य माध्यम नाही. कधीकधी परस्पर विरोधी विचार लोकांना एकाच कुटुंबात आणि त्याच्या गटात काढा नशीब.

लोक गटात भाग घेतात नशीब, म्हणजेच त्यांच्या समुदायाच्या शारीरिक परिस्थिती, कारण त्यांच्या विचार काहीतरी आहे किंवा काहीतरी साम्य आहे; सामान्य परिस्थिती आणि आवडीनिवडीसह त्यांना समान गावात किंवा शहरात आणले जाते. जरी अशा समुदायांमधील स्वतंत्र नशीब वेगवेगळे असले तरी काही सामान्य विचारांचे बंधन असे आहे जे लोकांना आकर्षित करते आणि त्यांना त्या भागात ठेवते. तेथे त्यांच्यात एक सामान्य भाषा, शारिरीक वातावरण, अतिपरिचित क्षेत्र, प्रथा आणि सुख; तेथे ते विवाह करतात आणि समृद्धी, संकटे, साथीचे रोग, आग, लहरी किंवा युद्धाच्या वेळी सामान्य नशिब येते. सामान्य आपत्तीत प्रत्येक व्यक्तीला जे प्राप्त होते ते म्हणजे बाह्यत्व त्याच्या स्वत: च्या भूतकाळाचा विचार. जर सामान्य भाग्य अशा परिसरातील लोकांच्या विचारांच्या चक्रांशी जुळत नसेल तर ते निसटतात. म्हणूनच जहाजाची मोडतोड, ज्वलंत नाट्यगृह, कोसळणारी इमारत, पूर किंवा धार्मिक किंवा राजकीय छळ म्हणून अनेकांना एकत्र आणले जाते आणि त्रास सहन करावा लागतो तेव्हा सर्वसाधारण नशिबात असे चमत्कारिक अपवाद आहेत.

लोक एखाद्या राष्ट्रामध्ये किंवा वंशात जन्माला येतात कारण त्यांचे विचार, आणि स्वभाव आणि वर्ण त्यांच्याद्वारे बनवलेले, त्यांना तेथे काढा. ते जनरल करतात आत्मा, वर्ण, शर्यतीची विचित्रता आणि प्रवृत्ती आणि त्यांचा विकास, सामर्थ्य किंवा बदल करा. लोक बनवतात आत्मा जे आहे देव शर्यत, ते त्यांच्या विचारांनी तयार करतात. तो त्या शर्यतीच्या प्रतिनिधींकडून श्वास घेतो; म्हणून किंवा कडेकडे दुर्लक्ष होते गाठ जे राष्ट्रीय नाही व जे विरोध करतात त्यांना विरोध करा आत्मा. असेच सर्व विचार करणारे लोक त्याकडे आकर्षित होतात आत्मा आणि अखेरीस शर्यतीमध्ये त्यांचा जन्म होतो, जिथे त्यांचा गट सामायिक होतो नशीब त्यांच्या मर्यादेपर्यंत विचार येथे बाह्यरुप केले जाऊ शकते वेळ, अट आणि ठिकाण.

सामान्यत: जे लोक कोणत्याही वंशातील आहेत त्यांचे नैसर्गिकरित्या तेथे विकास आहेत करणारा आणि शरीर. काही, तथापि, विशेष प्रशिक्षण मिळविण्याच्या शर्यतीत जन्मले आहेत; काहींनी शर्यतीचा छळ केला म्हणून; काही कारण ते त्यातून विशेष फायद्यासाठी पात्र आहेत; आणि काही कारण त्यांनी निश्चित केले पाहिजे काम त्यासाठी: सर्व गट सामायिक करा नशीब.

येथे वेळ एक असामान्य आपत्ती, जसे की दुष्काळ, युद्धात पराभव, शत्रू राष्ट्राकडून होणारा अत्याचार, बंडखोरी व अराजकता यासारख्या बाहेरील लोक या गटात सहभागी आहेत. नशीब. हे बाहेरील लोक नैसर्गिकरित्या एखाद्या मालकीच्या एखाद्या शर्यतीत जन्माला येतात जे निसर्गाशी संबंधित असतात वेळ जेव्हा या आपत्ती घडतात. त्यांनी स्वतःहून स्वतःला जे आकर्षित केले ते सार्वजनिक आपत्तीच्या माध्यमातून त्यांच्याशी बहिष्कृत झाले विचार. त्यांच्या बाबतीतही हेच आहे करणारा जे यश, परिष्करण आणि वैभव या कालावधीत सहभागी होण्यासाठी येतात.

एखाद्या राष्ट्राचा उदय किंवा पतन हे एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीमुळे होते विचार जे राष्ट्रीय बनते विचार. सारखे विचार हे सामर्थ्याने बाह्यरित्या बनविले जाते आणि राष्ट्राची सर्वात मोठी कामगिरी बहुतेकदा त्याच्या अधोगती, पडणे आणि अदृश्य होण्याचे कारण असते. लोकांचा एक समूह तयार करतो विचार आणि विकसित करते. इतर त्यांच्या समानतेने आकर्षित होतात विचार आणि माध्यमातून देशाच्या उभारणीस मदत बाह्यत्व त्याच्या वर्चस्ववादी विचारांचा. काही विचार निकृष्ट व्यक्तीला देण्यापूर्वी अनेक शतके राष्ट्र टिकवून ठेवण्याइतके शक्तिशाली आहेत करणारा किंवा बुडतो किंवा बुडतो. कार्थेजिनियन, इजिप्शियन किंवा पुरातन ग्रीक लोक यासारख्या व्यक्तींचे संपूर्ण बेपत्ता होण्याचा पुरावा आहे की निर्णायक वेळी राष्ट्रीय विचारांना पुरेसे लोक नव्हते जे देशाला एकत्रितपणे पार पाडेल अशी नवी प्रेरणा होती बाह्यरुप त्याच्या भूतकाळातील विचार.

आहे एक वेळ, आणि त्याची कालावधी पन्नास वर्षांहून अधिक नाही, ज्यामध्ये प्रत्येक राष्ट्र त्याच्या वजनाखाली एक राजकीय अस्तित्व म्हणून गायब झाला असेल नशीब. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचार प्रत्येक राष्ट्राचे, ते प्रजासत्ताक असो वा राजशाही, ते सामूहिक आहेत विचार त्याच्या लोकांचे. जर या विचार भूतकाळात वैयक्तिक फायदा किंवा सार्वजनिक विजय, फसवणूक किंवा दडपशाही या दिशेने गेले आहेत, ते सार्वजनिक आपत्तींमध्ये बाह्य आहेत. या विचार एक राज्य म्हणून राजकीय अस्तित्व संपेल. परंतु जवळजवळ नेहमीच असा एखादा माणूस असतो ज्याकडे व्यापक दृष्टी असते आणि एक नवीन विचार किंवा नवीन तयार करते भावना किंवा जे अस्तित्वात आहेत त्यांचे एक बदल. यात त्याला जगाच्या दृष्टीने पाहण्यास आणि मदत करणारे काही संपूर्ण ट्रायून सेल्फी सहाय्य करतात. अशाप्रकारे देश कठीण काळात ओलांडत आहे. एकटा माणूस कोणालाही वाचवू शकला नाही. तेथे पुरेशी असणे आवश्यक आहे संख्या जे लोक पुनर्जन्म करण्याच्या विचारांना समर्थन देतात आणि जर त्यांना विचारांची प्रगती मिळाली तर राष्ट्र पुढे जात आहे, अन्यथा ते घटत नाही.

पुरुष स्वार्थी असतात आणि स्वार्थ दाखवून कार्य करतात. घेणे आणि वाढविणे मालमत्ता, वैयक्तिक सोई आणि सुरक्षा मिळविणे आणि सत्ता चालविणे हे त्यांचे हेतू आहेत विचार. देशद्रोह आणि सैन्यदलाची चोरी कर्तव्य युद्धामध्ये मक्तेदारी, कर-चुकवणे आणि शांततेत विशेष सुविधा या अत्यंत घटना आहेत. आणि जवळजवळ प्रत्येकजण केवळ आपल्या अपेक्षेनुसार वैयक्तिक फायद्यापर्यंत सार्वजनिक बाबींमध्ये रस घेतो. लोक येथे किंचित पसंत करतात आणि मोठमोठ्या भेटवस्तू शोधतात, कारण त्यांना हे माहित आहे की याचा फायदा लोकांच्या खर्चाने किंवा त्यातून होईल न्याय. जवळजवळ प्रत्येकजण सार्वजनिक संस्थांमधील भ्रष्टाचाराकडे सर्वसाधारण प्रवृत्तीत भर घालत असतो. काही लोक स्वार्थाच्या स्टिंगखाली सक्रिय असतात, बहुतेक लोक निंद्य आणि निष्क्रिय असतात प्रेम सहजतेने. असे बरेच पुरुष आहेत जे चांगले अधिकारी होतील पण ते उपलब्ध नाहीत. लोक कौतुक करीत नाहीत आणि एक न्याय्य अधिकारी उभा करणार नाहीत, परंतु त्यांनी त्याला सोडले आणि निराश मनुष्य सोडला. म्हणून त्यांना सर्वोत्कृष्ट पुरुष मिळत नाहीत आणि जर त्यांना चांगल्या हेतूने पुरुष मिळाल्या तर ते सहसा त्यांना तक्रारीद्वारे किंवा भ्रष्टाचाराने स्वतःचे रक्षण करण्यास भाग पाडतात.

म्हणूनच राजशाही, अधिपत्य आणि लोकशाहीमधील सार्वजनिक अधिकारी त्यांच्याइतकेच वाईट आहेत. ते लोकप्रतिनिधी आहेत; त्यांच्यात विचार लोक घेतले आहेत फॉर्म. जे अधिकारी पदावर नसतात ते जसे उपस्थित अधिकारी करतात तसे करतात किंवा आणखी वाईट, त्यांच्याकडे असल्यास संधी. भ्रष्टाचारी अधिकारी इतके लांबपर्यंत पदावर राहू शकतात आणि पाप करतात विचार लोक निराश झाले आहेत. क्रूर बारन लोकांवर अत्याचार करू शकत होते तोपर्यंत बहुतेक लोक जर ते बॅरन्सच्या जागी असतात तर त्यांनी जशास तसे केले असते. डेस्पॉट्स केवळ जिवंत आहेत कारण त्यांनी महत्वाकांक्षा साकारल्या आणि इच्छा ज्या लोकांवर त्यांनी राज्य केले. पाखंडी मत दडपण्यासाठी कॅथोलिक चौकशी अस्तित्त्वात असेपर्यंत अस्तित्वात होती विचार लोकांची.

जेव्हा विचार एक लोक सहसा लढा देत असल्याचे दिसते म्हणून लोक बदलण्याची मागणी करतात. तो व्यक्त करतो विचार; परंतु जेव्हा त्याच्या कृतींना त्यांच्या समर्थनाची आवश्यकता असते तेव्हा सहसा ते त्याला सोडून जातात. जेव्हा लोकांच्या हिताचा आणि त्यांच्या खाजगी हितसंबंधांमधील निवडीचा प्रश्न असतो तेव्हा खाजगी आवडी दिसून येतात. सामान्यत: जे लोक गैरवर्तन, कर, खंडणी किंवा अन्य अन्यायाची तक्रार करतात त्यांना स्वतःच दोषी असे म्हणतात चूक फक्त जर त्यांना शिक्षा भोगावी लागेल. सत्ता असणारे लोक, मग ते एक हुकूमशाही असो वा लोकशाहीतील, असे लोक आहेत जे मानवी कमकुवत्यांना ओळखू शकतात आणि त्यांचा उपयोग करु शकतात आणि त्याच वेळी वेळ अधिक जोम आहे आणि लोकांच्या तुलनेत अधिक जोखीम घेण्यास तयार आहेत.

वास्तविक तथ्य इतिहासाची माहिती फारच कमी आहे. त्यांच्या राष्ट्राचे गौरव आणि धर्म शालेय पुस्तकांमध्ये, सार्वजनिक प्रसंगी अनुकूल विषयांची निवड, दडपशाही तथ्यइतिहासाचे जवळचे निरीक्षक नसलेले सर्वच यासंदर्भातील महत्त्वाचे शब्द आहेत. व्यक्तींच्या कमकुवतपणा आणि दुष्कर्म आणि सार्वजनिक आणि राष्ट्रीय प्रकरणांमध्ये गुंतलेल्यांची जडत्व, अक्षमता आणि भ्रष्टाचार सहसा लपलेले राहतात - या सर्वांशिवाय कायदा. मुख्यत्वे या अनिर्क्षित पासून तथ्य गटात या नशीब उत्पीडन, अन्याय, युद्ध, क्रांती, भारी कर, संप, संताप आणि साथीचे रोग. जे लोक या दुर्दैवीपणाची तक्रार करतात त्यांच्या योगदान कारणापैकी एक आहे.

उगाच बिनमहत्त्वाच्या गोष्टींमध्ये घटक असू शकतात शारीरिक नशिब. माणूस खातो त्यातील फक्त एक भागच तो वापरु शकतो; जी गोष्ट त्याने वापरु शकत नाही ती पृथ्वीवर आहे. त्याने पृथ्वीवर परत यावे, स्वच्छताविषयक मार्गाने, शरीराचा वापर केल्यावर नकार द्यावा अन्न पृथ्वीला त्याच्यासाठी पीक देण्यात आले. एक समुदाय जो कचरा आणि ढीग ठेवतो बाब नदी किंवा तलावामध्ये, ए चुकीचे. अशा बाब पाणी befouls अनेक रोग आणि त्यामुळे शहरांमध्ये साथीचे रोग पसरले आहेत. हा गट आहे नशीब.

गंभीर वेळी काही पुरुष उद्भवतात आणि असामान्य परिणाम साध्य करतात. असे पुरुष सामान्यत: च्या बेशुद्ध एजंट असतात कायदा. गट नशीब त्यांच्या लोकांना लोक असे वाद्य म्हणतात विचार बाहेरील असू शकते. जेव्हा माणूस येतो तेव्हा विचार त्याच्या लोकांची त्याला मागणी आहे. तो जे करतो त्या सर्वांना या प्रकारचा कुणीही जबाबदार नसावा. तो अभिनय करण्यास उद्युक्त झाल्यामुळे आणि कृती करण्याचा मार्ग पाहण्याची परवानगी असल्यामुळेच तो कार्य करतो उद्देश. गेल्या शतकातील अशी काही माणसे होती पामर्स्टन, बिस्मार्क, कॅव्होर, मॅझिनी आणि गॅरीबाल्डी.

इंग्रजी आत्मा भूतकाळातील लॉर्ड पामर्स्टन यांनी त्याला पदावर ठेवले आणि त्यांच्या दीर्घ कारकिर्दीत ब्रिटनकडून त्याच्यामार्फत प्राप्त केलेले निकाल त्यांनी तयार केले. बिस्मार्क प्रुशिया होता; तो स्वत: मध्ये एक सक्षम आणि सामर्थ्यवान मनुष्य होता; पण ज्याने त्याला यशस्वी केले ते होते वेळ, स्थान आणि अटी, ज्यास परवानगी दिली विचार प्रुशियन शिक्षण, प्रशासन, सैन्यवाद आणि सामर्थ्य म्हणून, बाह्य म्हणून विचार संपूर्ण जर्मनीचा. त्याच प्रकारे इटालियन विचार राष्ट्रवाद आणि च्या स्वातंत्र्य ऑस्ट्रियन जुलूम आणि पोपलच्या कुचराईतून, कॅव्होर, मॅझिनी आणि गारीबाल्डीच्या यशाने व्यक्त केले गेले.

कधीकधी एजंट्स कायदा आहेत जाणीवपूर्वक एजंट्स. वॉशिंग्टन, हॅमिल्टन, लिंकन आणि नेपोलियन या प्रकारचे होते. वॉशिंग्टनला माहित होतं की तो पुरुषांचा खरा नेता आणि एका नवीन राष्ट्राचा संस्थापक असेल. हॅमिल्टनला खरोखर माहित होते की त्यांनी सरकारमध्ये अमेरिकन फायनान्सचा खरा पाया घातला पाहिजे. लिंकनला हे माहित होते की आपल्याला युनियन टिकवून ठेवावे लागेल आणि त्याने सभोवतालच्या स्वार्थी आणि धर्मांध शक्तींनी सर्वोत्तम काम केले. तो साध्य उद्देश ज्याने त्याला शुल्क आकारले होते गुप्तचर तो म्हणून बोलला देव.

युरोपमधील नेपोलियनचे ध्येय म्हणजे राजवंशांचे जुने भूत काढून टाकणे ज्याने शतकानुशतके युरोपला अशांतता, रक्तपात आणि गुलामगिरीत ठेवले होते. तो या देशांना देणार होता संधी संपूर्ण जनतेच्या सरकारसाठी. तो अयशस्वी झाला कारण फ्रेंच लोकांना हवे आहे असे ते म्हणाले स्वातंत्र्य, समानता आणि बंधुत्व, नेपोलियनला एक नवीन राजवंश तयार करू दे आणि त्यांच्यासाठी जगावर विजय मिळवू देण्यास अगदी तयार होता. त्याला संपूर्ण ट्रायून सेल्फीच्या काही एजंट्सकडून सूचना प्राप्त झाली; त्यांनी फ्रान्सला एक मॉडेल सरकार देणार होते; आणि लोक जर युरोप बनले तर तसे घडले. त्याला कोणताही राजवंश सोडला जाणार नव्हता, जेणेकरून त्याला राजवंश सापडणार नाही. त्याच्या महत्वाकांक्षेने त्याच्यावर विजय मिळविला; त्याने आपल्या वांझ पत्नीला घटस्फोट दिला आणि पुन्हा लग्न केले, म्हणून वाद होऊ शकेल. त्याने या मार्गावर दृढ निश्चय केल्यावर त्याची शक्ती कमी होऊ लागली आणि यापुढे तो समजू शकला नाही संधी किंवा धोके विरूद्ध प्रदान. द नशीब युरोपमधील लोकांनी त्याच्यासाठी स्वत: चे अशक्तपणा व महत्वाकांक्षा बाह्यरुपातून काढली आणि जवळजवळ शंभर वर्षे चाललेल्या प्रतिक्रियात्मक काळाचा बडगा उगारला.

गट नशीब विशेषत: अशा वेळी प्रकट होते की जेव्हा सरकारच्या पद्धतींमध्ये अचानक बदल होत असतात, जेव्हा गुलामांचा उदय होतो किंवा क्रांती होते आणि अशा प्रकारच्या छळांच्या पार्श्वभूमीवर जमावबळीचा नियम असतो.

धर्म, देखील, गट संबंधित नशीब. पूर्वीच्या धार्मिक संस्थांमधून त्यांचा विकास होतो, जे यापुढे काळ आणि दांडी बसत नाहीत विचार लोकांची. हळूहळू नवीन दृश्ये पसरली आणि पूर्वीच्या लोकांना परवानगी देण्यासाठी तरतूद केली पाहिजे विचार बाह्य पिढ्यांचे बाह्यत्व आहे. मग च्या विध्वंसक वृत्ती मन नवीन इतके सामान्य होईपर्यंत पसरते धर्म त्याद्वारे समर्थित केले जाऊ शकते. इतक्या तयार केलेल्या दृश्यावर नवीनचा संस्थापक दिसतो धर्म. कधीकधी तो अज्ञात राहतो. चा नवीन टप्पा धर्म बरेच प्रयत्न अयशस्वी झाले तेथे यशस्वी होतो कारण त्यांना धरुन ठेवण्याची वेळ अद्याप योग्य नव्हती.

पुरोहितांच्या नावाने एक लोकशाही नियम आहे देव or देव. पुजारी राज्य करतात; जर देव कधीही थेट हुकूम देऊन राज्य करतात, ते लवकरच सर्व याजकांच्या पित्याकडे जातात, जे याजक वर्गाच्या फायद्यासाठी सांसारिक कामात भाग घेतात. पुजारी लोकांच्या कल्याणाची काळजी स्वत: च्या प्रगतीसाठी करतात. मागासलेल्यांसाठी करणारा लोकशाहीची काही वैशिष्ट्ये चांगली शालेय शिक्षण घेण्यास परवानगी देतात नैतिकताज्याप्रमाणे गुलामगिरी करण्यास परवानगी होती करणारा प्रशिक्षण मिळवा. द नैतिकता शिकवल्या गेलेल्या सर्व धार्मिक प्रणालींमध्ये सारख्याच आहेत आणि इतर प्रणालींपेक्षा ईश्वरशासित परिस्थितीत यापेक्षा वाईट नाही.

गट नशीब जे लोकशाहीखाली राहतात त्यांचे उल्लेखनीय आहे. तेथे सर्व सांसारिक आणि जगातील सत्ता याजकांच्या हाती आहे. जमीन, कार्यालये, मालमत्ता, सर्व प्रकारची कमाई आणि अपहरण याजक “अध्यात्मिक” मार्गदर्शकांसाठी अनावश्यक प्रमाणात करतात. त्यांचा खरा उद्देश म्हणजे त्यांच्या मानवाचे समाधान करणे प्रेम शक्ती, लक्झरी आणि वासना. जोपर्यंत ते मुख्य याजकपदी ऐहिक सत्ता एकत्र करतात तोपर्यंत ते सर्वसामान्यांना धरून असतात अज्ञान, विश्वासार्हता, गुलामगिरी, दारिद्र्य आणि भीती, आणि गाय शक्तिशाली वडील म्हणूनच हे भारतात, ज्यूदीया, इजिप्तमधील, अझ्टेक्स व रोमन कॅथोलिक चर्चमध्ये ऐहिक सत्ता असलेल्या देशांमध्ये काळोख काळात होते. गट नशीब सामान्य लोक आहेत बाह्यत्व त्यांच्या बालिशपणाचा विचार. हे त्यांना याजकांच्या अधीन ठेवतात, ज्यांचे प्रतिनिधी असल्याचा त्यांचा विश्वास आहे देव. तथापि, सामान्यत: हा एकमेव मार्ग आहे ज्यामध्ये मागासलेला असतो करणारा शिकवता येते नैतिकता आणि करू शकता प्रगती अजिबात.

अशा संबंधित व्यक्ती धर्म त्यात जन्माला येतात कारण ते त्याशी संबंधित आहेत. ते चिन्हांकित आहेत देव त्या धर्म जन्मापूर्वी ते केवळ स्वतंत्रपणे स्वत: ला मुक्त करू शकतात विचार. बाजूला गट नशीब, अर्थातच व्यक्तींचे त्यांचे स्वतःचे आहे विचार of लोभ, दांभिकपणा आणि दडपशाही त्यांच्यासारख्या घटनांमध्ये बाह्यरुप आहेत नशीब. ते संयुक्त उद्योजक म्हणून छळ करण्यात गुंतलेले असल्यास, कदाचित जेव्हा ते सामर्थ्याने एकत्र येतात तेव्हा ते एकत्र येतील कायदा स्मिट्स

कोणत्याही विशिष्ट पुजारी धर्म मध्ये अपवादात्मक नाहीत इच्छा जे काही शक्य असेल त्याद्वारे स्वत: ची सत्ता राखण्यासाठी. फ्रेंच पुजारी कॅल्विन, स्कॉच प्रेस्बिटेरियन्स, इंग्लिश चर्चचे पुजारी, मॅसेच्युसेट्सचे प्युरिटन्स, सालेमच्या जादूटोणा करणाille्यांसह हे सर्व धर्मभेद रद्द करण्यास उत्सुक होते आणि अत्याचारी होते. जो इतरांना छळतो आणि स्वत: च्या सिद्धांतांचे वर्चस्व मिळविण्याचा प्रयत्न करतो तो प्रत्येकजण आपल्या अत्याचाराचा दावा करतो की आपण ज्याचा छळ करतो त्यांना त्याचा फायदा होतो. तथापि, ईश्वरशासित वर्चस्वाच्या काळात ढोंगीपणा आणि युक्तिवाद ही एक पडदा होती, जेव्हा पैसे भरले जातात तेव्हा संरक्षण नसते आणि सहिष्णुता आणि त्याच्यासह सहानुभूतीचा धडा माणुसकीच्या च्या शाळेत शिकले पाहिजे कायदा. पुजारी, फाशी देणारे आणि जमाव त्यांच्या भेटतात नशीब एकट्याने किंवा गटात कोणत्याही ईश्वरशासित, एकेश्वरवादी किंवा बहुदेववाद्यांपैकी कोणीही, तेथील रहिवाशांतील लोकांचा विचार केला जाऊ शकत नाही, सर्वात क्रूर किंवा अत्याचारी लोकांपेक्षा क्रूर किंवा सुस्त आहे.

प्रत्येक देव सामर्थ्याची मत्सर आणि एकाचे याजक धर्म इतरांच्या उपासकांविरूद्ध लढाई जाहीर करा देव. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना देव मारले गेलेले असे नसतात; पुजार्‍यांच्या क्रूर धार्मिक युद्धाच्या वेळी लोकांना आपले जीवन द्यावे लागले. द देव सर्वांच्या डोक्यावर धर्म आहेत निसर्ग देव पुरुषांद्वारे तयार केलेले; ते नाहीयेत बुद्धिमत्ता. हे संकेत दिले आहेत खरं त्यांचे प्रतिनिधित्व करणारे याजक आहेत; द्वारा घटक आग, हवा, पाणी किंवा पृथ्वीचे ज्याचे ते आहेत; ज्या दृष्टीकोनातून किंवा संवेदनाशी संबंधित आहेत अशा दृष्टी, ध्वनी, स्वाद किंवा गंध म्हणून, जे संस्कारात वापरले जातात आणि चिन्हे त्यांच्या उपासनेत; आणि, द्वारा खरं की प्रत्येक देव एकत्रितपणे पूजा केली जाते आणि बाह्य असल्याचे मानले जाते.

हे सर्व आयुष्यात एक किंवा काही जणांद्वारे शिकले जाऊ शकते परंतु बहुतेकांचे पालन करणारा धर्म एकत्र रहा आणि अनुभव गटांमध्ये जे काही नशीब त्यांची भक्ती, प्रामाणिकपणा आणि प्रामाणिकपणा, किंवा त्यांचे गाठ, धर्मांधता आणि ढोंगीपणा किंवा त्यांच्या धार्मिक विश्वासात अभिमान, धर्मांधपणा आणि क्रौर्य त्यांना आणते. अशा प्रकारे धर्म गट प्रदान नशीब.

गट नशीब जे लिपिकांच्या अधिपत्याखाली राहतात त्यांच्यावरच राज्य केले जाते कायदा जे ग्रुपवर परिणाम करते नशीब जे दुसर्‍याखाली राहतात फॉर्म राज्य सरकार कुलीन भूमी मालकांचे सैनिक, सैनिक, नोकरशहा, पैशाचे राजे, राजकीय अधिकारी आणि कामगार नेते अशा सर्वांचे समान विषय आहेत. कधीकधी या संस्थांमध्ये आनुवंशिक वैशिष्ट्ये असतात; तथापि, येथे तसेच तथाकथित मध्ये आनुवंशिकता भौतिक शरीराचे, वंशानुगत वैशिष्ट्य म्हणजे केवळ कार्य करण्याचे एक साधन नशीब जो नेहमीच पर्जन्यवृष्टी आणि एकत्रीकरण आहे विचार ज्यांना याचा परिणाम झाला आहे फॉर्म सरकारचे.

कॉपीराइट 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.