विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय IV

विचारांच्या कायद्याचे संचालन

विभाग 4

विचारांचा नियम. बाह्यरुप आणि आतील बाजू मानसिक, मानसिक आणि मूर्ख परिणाम. विचारांची शक्ती. एक विचार संतुलित. सायकल.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कायदा आहे: भौतिक विमानात अस्तित्वात असलेली प्रत्येक गोष्ट एक आहे बाह्यत्व एक विचार, ज्याने जारी केले त्याद्वारे संतुलित असणे आवश्यक आहे विचारत्याच्या नुसार जबाबदारी, आणि च्या संयोगाने वेळ, अट आणि ठिकाण. अशा प्रकारे एखाद्या व्यक्तीमधील उशिर अन्यायकारक, अनियंत्रित किंवा अपघाती घटनांचे स्पष्टीकरण दिले जाते जीवन. एखाद्यास जे काही होते ते संयोगाने होते वेळ, अट आणि ठिकाण. माणसाला होणा The्या शारीरिक घटना किंवा नसू शकतात बाह्यरुप त्याच्या स्वत: च्या विचार. पण मानसिक घटना, द भावना तो आनंद किंवा दु: ख आहे जे त्याने अनुभव त्याच्या प्रत्येक घटना पासून जीवन त्याचे स्वतःचे परिणाम आहेत विचार.

हे आतीलिक आहेत - मानसिक, मानसिक आणि नॉटिक. ते संतुलित करण्याकडे कल आहे विचार. मानसिक परिणाम म्हणजे प्रथम आतील गोष्टी. आनंद आणि दु: ख, संवेदना आणि भावना, मानवासाठी सुसज्ज आहेत अनुभव. त्यांच्याद्वारे त्याने शिकले पाहिजे, म्हणजेच मानसिक परिणाम मिळवा. जर तो शिकणार नसेल तर अनुभव जोपर्यंत तो शिकत नाही तोपर्यंत पुनरावृत्ती आणि पुनरावृत्ती आणि तीव्र केले जातात. सर्व आनंद आणि दु: ख म्हणजे जे घडते त्या घटनांचे परिणाम आहेत बाह्यरुप आधीचे विचार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना संवेदना शारिरीक अर्थाने, किंचित किंवा सामर्थ्याने तयार केले जातात आणि भौतिक घटना आणि परिस्थिती म्हणतात शारीरिक नशिब.

म्हणून नालायक शेअर्सची विक्री आणि गुंतवणूकदारांकडून होणारे नुकसान, एखाद्या व्यवसायाची बेईमान आचरण आणि निर्दोष भागीदारांचा नाश, आयुष्यदंडातील धैर्यपूर्ण कृत्य आणि नशिबाची सुटका आणि खून करणारा आणि मृत्यू त्याच्या बळी म्हणून व्यक्तिगत बद्दल या अपघात तसेच सार्वत्रिक आपत्ती, पीक अपयश, दुष्काळ आणि कीटक, संप आणि युद्धे आणि त्यानंतरच्या समाजातील थर बदलणे. या घटना निर्मिती संवेदना आनंद किंवा दु: ख आणि या प्रत्येकजणाला त्याच्या पूर्वीच्या पेरणीच्या कापणीचा परिणाम म्हणून मिळाला विचार, की त्याच्यासाठी टिकून आहे. म्हणून अशक्त किंवा अशक्त व्यक्ति, चांगल्या किंवा वाईट प्रवृत्ती असलेल्या व्यक्तींचा जन्म; तसेच आकर्षण देखील धर्म, खेळ, जुगार, मद्यपान किंवा विशिष्ट व्यापार आणि व्यवसायाच्या ओळींद्वारे. मानसिक जन्म आणि नैतिकतेसह जन्मास येते गुण ते माणसाला शोभतात किंवा बदनाम करतात. म्हणून अंतर्दृष्टी आणि जन्मजात ज्ञानाची संपत्ती मिळवा.

कसे विचार ज्या घटनांमुळे त्यांना बाह्यत्व मिळू देईल त्यांना घडण्यासाठी आवाहन करा. याचे उत्तर फ्रान्स आणि इंग्लंडमधील शंभर वर्षांचे युद्ध, मेक्सिको व पेरु यांचा विजय, नेपोलियनियन युद्धे आणि जागतिक युद्धे यासारख्या घटना घडवून आणणार्‍या स्पष्टीकरणांचे उत्तर देते. मृत्यू लाखोंचा आणि ज्याचा इतर किंवा कोट्यावधी लोकांना अनुकूल किंवा अयोग्य परिणाम झाला हे समजू शकते की शेवटच्या क्षणी काही लोक गहाळ झालेल्या जहाजात कसे जातात, तर काही लोक जहाजेच्या बाहेर जाण्यापूर्वीच खाली उतरतात; एखादी चौकशी करणारी व्यक्ती गर्दीत कशी पडून गंभीर जखमी झाली आहे; एखादे साहसी कार्य करणा some्या सर्व प्रकारच्या धोक्यांमध्ये काही लोक कसे टिकून राहतात जीवनआणि अनपेक्षित घटनांमुळे इतरांना अडचणीत कसे आणले जाते. शारीरिक कार्यक्रम, नाही बाब ते किती महान दिसत आहेत, वा and्याने उडवलेल्या पेंढाच्या तुकड्यांसारखे लहान आहेत, जेव्हा त्यांची त्यांची विचारणा आणि त्यांची गरज विचारणाशी तुलना केली जाते.

विचार त्यांचे समायोजन होईपर्यंत जगा आणि शेवटचे. ते सामर्थ्यवान प्राणी आहेत, जरी मनुष्यांना माहित नसतात. विचार एखाद्या व्यक्तीला किंवा अशा व्यक्तींच्या संचावर त्यांना ओढून घ्या आणि दाबा जे एखाद्या घटनेत बाह्यरुप होऊ देतात ज्याचा परिणाम शारीरिक किंवा त्यास जबाबदार असणा persons्या व्यक्तींच्या संचावर होतो. हे आग्रह आणि दाबून ए विचार जे केवळ मनोरंजन करतात त्यांच्यावरच परिणाम होऊ शकतो विचार किंवा त्याद्वारे स्वत: ला कोण प्रभावित करू देईल. जे लोक मनोरंजन करणार नाहीत किंवा स्वत: ला प्रभावित होऊ देणार नाहीत त्यांच्यावर परिणाम होऊ शकत नाही किंवा त्यांना कृती करण्यास प्रवृत्त केले जाऊ शकत नाही. द विचार मानसिक जगतात वातावरण व्यक्ती किंवा समुदायाचे आणि मनापासून प्रेक्षकांचे मनोरंजन किंवा नाकारले जाते. जेव्हा त्याचे मनोरंजन केले जाते किंवा प्रवेश करण्याची परवानगी दिली जाते तेव्हा ते कृती सूचित करते; आणि केव्हा वेळ, अट आणि ठिकाण फिट आहेत विचार एखाद्याच्या मेंदूतून येणारे मुद्दे, त्यातील डिझाइन बाह्यरुप आहे आणि ती व्यक्ती किंवा व्यक्ती एखादी कृती करेल जे त्यामधून घडेल जीवन ज्याचे किंवा समुदायाचे विचार त्या कार्यक्रमाद्वारे बाह्यरुप आहे.

घटना आणतात संवेदना, म्हणजेच, परिणाम कर्ता-मध्ये-शरीर आणि मानसिक वातावरण मानवी या संवेदनाजरी ते शारीरिक किंवा मानसिक कारणांमुळे आल्या असतील अनुभव एक मानसिक प्रकारची आणि सामग्री किंवा असंतोष, कल्याण किंवा अस्वस्थता, आनंद किंवा कंटाळवाणे, आनंद किंवा जड हृदय आहे. या अनुभव द्वारे झाल्याने आहेत बाह्यरुप वर्तमान किंवा भूतकाळातील विचार ज्याच्याकडे अनुभव आहे. एखादी विचित्र घटना घडू शकते. खळबळ म्हणजे काय. संवेदनांच्या तुलनेत हा कार्यक्रम नगण्य आहे. एखाद्या गोष्ट किंवा घटनेचे महत्त्व खळबळजनकतेमध्ये, मानसिक परिणामामुळे दिसून येते. आवश्यक असलेली खळबळ उडवण्यासाठी स्वतःला कर्ज देणारी कोणतीही घटना पुरेशी असेल, परंतु खळबळ निर्माण होणे आवश्यक आहे. खळबळ म्हणजे केलेल्या किंवा पूर्ववत केलेल्या कृत्यांसाठी वेतन देणे किंवा प्राप्त करणे. ते कदाचित साधन असू शकतात शिक्षण, जो एक मानसिक परिणाम आहे.

पुरुषांकडून शिकले असते तर अनुभव, मिळवा शिक्षण मानसिक परिणामांमधून, त्यांना समान असणे आवश्यक नाही अनुभव पुन्हा पुन्हा. पण पुरुष त्यांच्याकडून शिकणार नाहीत अनुभव आणि म्हणून त्याच फेरीमध्ये सुरू ठेवा विचार आणि तेच आहे अनुभव in जीवन नंतर जीवन. यापैकी पुनरावृत्ती अनुभव मानसिक अंगभूत आहे निसर्ग or वर्ण माणूस, गुन्हेगारी, स्वार्थ, बेफिकीरपणाकडे दुर्लक्ष करण्याच्या विशिष्ट प्रवृत्तींसह भावना इतरांचा किंवा या सर्वांचा उलट. हे मानसिक निसर्ग शारीरिक शरीरात नंतर व्यक्त होते. म्हणून लोक निश्चितपणे पीडित जन्माला येतात रोगकिंवा नंतर त्यांचा विकास करा. म्हणून विचार शरीरात प्रवेश करा आणि चार प्रणालींपैकी एकास प्रभावित करा, म्हणजे मूलभूत बाहेर इमारत विचार त्यांच्या बरोबर घेऊन जा आणि विचार करा. यामधून, रोग मुख्य कारणे आहेत खळबळ. ते आहेत अनुभव जवळजवळ प्रत्येकाची. दुसरीकडे, स्वागतार्ह कार्यक्रम बर्‍याचदा ए दंड वेशात, लवकरच संबंधित लोकांना दिसून येईल, तसेच अवांछित घटना बहुधा वेशात आशीर्वाद ठरतात. असे खालील मानसिक परिणाम आहेत बाह्यत्व एक विचार. चे मानसिक परिणाम अनुसरण करतात आनंद or वेदना of अनुभव.

लवकरच किंवा नंतर मानसिक परिणाम होतील. द प्रकाश या गुप्तचर वर आहे कर्ता जे त्रिकूट स्व प्रभारी आहे. त्याचा उपयोग करून प्रकाश अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता गोष्टींच्या तंदुरुस्तीला महत्त्व देण्यासाठी विकसित केले जाते. माध्यमातून नैतिक धडे दिले जातात धर्म आणि आईच्या गुडघ्यावर. द कायदे देशातील आचारसंहिता तयार कोडदेखील सादर करतात. पुढे, आहेत निसर्गाचे कायदे जे त्याला पचन, श्वासोच्छ्वास आणि याबद्दल शिकू शकेल आजार. या सर्वांद्वारे मनुष्याला थेट शिकवले जाते.

तो निरीक्षण करूनही शिकतो तथ्य. जेव्हा तो पुरेसा गोळा झाला असेल तथ्यजरी, त्याने त्यांचे निरीक्षण का केले किंवा कसे केले हे माहित नसले तरीही, अ इच्छा त्यांच्याकडून शिकण्यासाठी जागृत आहे कारण कर्ता च्या आत आहे प्रकाश त्याचा गुप्तचर. मग मानवी विचार करण्यास, अनुमान काढणे, एकत्र करणे आणि वेगळे करणे सुरू करते प्रकाश या गुप्तचर. म्हणून तो त्याच्या समस्यांविषयी सिद्धांतांसह कार्य करतो. काही कार्यक्रम काय आहे हे त्याला जाणवेल अर्थ जेव्हा हे घडते तेव्हा त्याच्यासाठी, जरी हे समजून घेणे शक्य नसते. बहुतेक घटनांमध्ये ए अर्थ ज्यासाठी अनुभव त्यांना किंवा कोण त्यांचे निरीक्षण करतो. तर कर्ता-मध्ये-शरीर आहे शिक्षण च्या संचातून अनुभव एखाद्या माणसाने ज्या गोष्टी स्वत: च्या संपर्कात आहेत त्या वेगवेगळ्या गोष्टी जाणून घेण्याचा प्रयत्न केल्यासारखे काहीतरी आहे आणि ज्याला वस्तू कशा दिसतात वेळ ते वेळ च्या flashes करून प्रकाश. मानवी मध्ये येतात की घटना जीवन जोपर्यंत तो प्राप्त करेपर्यंत संबंधित असू शकत नाही प्रकाश. द्वारा प्रकाश, तो शिकतो. पासून शिक्षण बर्‍याच गोष्टी आणि त्या सत्यापित केल्या पाहिल्या कर्ता काय आहे हे निश्चित प्रमाणात ज्ञान प्राप्त करते योग्य. जे आहे ते ज्ञानाचे प्रमाण योग्य त्याचे आहे कर्तव्याची जाणीव.

मानसिक परिणाम वेगवेगळ्या प्रकरणांमध्ये भिन्न असतात. कायदा किंवा कार्यक्रम असा त्यांचा प्रभाव आहे योग्य or चुकीचे, आणि ते धरत नाही किंवा धडे घेणार नाही विचार कर्ता. कायदा किंवा कार्यक्रम होता की जेव्हा प्रभाव पडतो योग्य or चुकीचे, ही मानसिक भावना एखाद्याची स्थापना करण्याच्या घटकांपैकी एक आहे मते on योग्य आणि चुकीचे सर्वसाधारण गोष्टींबद्दल. जरी इव्हेंटला त्याच्या कोणत्याही कृत्याबद्दल समजले जाण्यासारखे नसले तरीही त्या घटनेचे काही संकेत असतील अर्थ त्याच्यासाठी आणि त्याला त्यात लक्ष घालण्यासाठी काही सूचना.

प्रत्येक कार्यक्रमास ए अर्थ ज्याकडे तो आला आहे त्याच्यासाठी, जरी त्याने कॉलकडे क्वचितच लक्ष दिले आहे. माणूस अनेकदा स्वतःपासून लपण्याचा प्रयत्न करतो तथ्य, जेव्हा असहमत असेल आणि जेणेकरून स्वत: ला काय आहे हे पाहण्यापासून प्रतिबंधित करते योग्य आणि त्याने काय करावे किंवा काय करू नये. एखाद्या व्यक्तीने ज्या कृती, प्रसंग आणि मानसिक परिणामांबद्दल त्याला मानसिकदृष्ट्या पाहिले आहे त्यापासून तो मानसिक प्रवृत्ती निर्माण करतो किंवा त्याला सामर्थ्यवान बनवतो आणि त्या मनोवृत्तीची पुष्टी करतो ज्याच्याशी त्या या गोष्टींचा आदर करते योग्य or चुकीचे कृती यामुळे पुनरावृत्ती होते विचार समान किंवा तत्सम उद्दीष्टाने.

मूर्ख परिणाम, म्हणजेच, मध्ये परिणाम नॉटिक वातावरण मानवी चे मानसिक परिणाम जे मानसिक परिणामांचे अनुसरण करतात आनंद or वेदना पासून अनुभव शारीरिक कार्यक्रम द नॉटिक परिणाम म्हणजे मानसिक परिणामाचे अर्क असतात ज्यात मानसिक परिणामांचा सार असतो आणि काय ते नोंदवले जाते कर्ता या त्रिकूट स्व अस्तित्वाच्या दिशेने स्वतःसह केले आहे जाणीवपूर्वक काय जाणकार आधीच माहित आहे. काय कर्ता झाला आहे जाणीवपूर्वक नैतिक म्हणून योग्य or चुकीचे मध्ये रेकॉर्ड म्हणून ठेवले आहे नॉटिक वातावरण आणि आहे कर्ता कर्तव्याची जाणीव. विवेक फक्त किंवा कडून बोलतो औचित्य या विचारवंत या त्रिकूट स्व. मूर्ख परिणाम म्हणजे लोक काय शिकतात याचा सार आहे, परंतु जसे ते फार थोडे शिकतात नॉटिक कडून परिणाम बाह्यरुप अल्प आहेत

A विचार त्याच्या शारीरिक, मानसिक, मानसिक आणि द्वारा संतुलित होईपर्यंत बाह्यरुप आहे नॉटिक परिणाम. शारीरिक परिणाम आहेत बाह्यरुप जे संभाव्यत: होते विचार सुरुवातीपासून. बाह्यरुप मध्ये संभाव्य शिल्लक होईपर्यंत सुरू ठेवा विचार प्रत्यक्ष केले आहे द संतुलन घटक ज्या विचारात संभाव्य शिल्लक लादले जाते आणि बाह्यरुप केले जाते त्या विचारात कर्तव्याची जाणीव, जे ज्ञानाचा परिणाम म्हणून ओळखले जाते आणि जे ज्ञात आहे त्यापासून दूर होते योग्य.

चे वास्तविक शिल्लक विचार शेवटच्या वेळी बनविले जाते नॉटिक, मानसिक, मानसिक आणि शारिरीक परिणाम करारात आहेत, म्हणजेच जाणकार, विचारवंत आणि ते कर्ता ज्या विशिष्ट कार्यक्रमाद्वारे समाधानी आहे बाह्यत्व या विचार. या बाह्यत्व याचा अर्थ जगात बरेच किंवा थोडे असू शकतात, परंतु याचा अर्थ असा आहे कर्ता. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बाह्यत्व जगाला फक्त एकच गोष्ट दिसू शकते; पण त्रिकूट स्व इच्छा किंवा ती घटना काय आहे याचा विचार करते किंवा जाणते. साठी महत्वाची गोष्ट कर्ता ते तयार केल्यावर करावे विचार, ते तीन भागांमध्ये संतुलित करण्याची इच्छा आहे त्रिकूट स्व कोणत्याही शारिरीक घटनेसह बाह्यत्व या विचार.

संतुलन पुढे कर्ता या त्रिकूट स्व. सर्व करून आणि पासून एक सिद्धी घडते अनुभव संभाव्यत: सर्व घटनांशी संबंधित आणि त्या प्रत्यक्षात विकसित झालेल्या विचार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता ते पुरेसे आहे तेव्हा तयार आहे अनुभव च्या माध्यमातून विचार; जेव्हा हे पाहते की जे प्रत्यक्षात पाहिजे असते ते स्वतःत असते, आतमध्ये नसते मालमत्ता; जेव्हा ते पाहते की ते तसे आहे इच्छा न्याय करू शकत नाही; जेव्हा ते इच्छा अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचारवंत न्यायाधीश करणे; जेव्हा ते जाऊ इच्छित असेल. द जाणकार, ज्ञान म्हणून आणि विचारवंत, म्हणून न्याय, संतुलन तयार करण्यासाठी नेहमी तयार असतात. ते प्रतीक्षा करतात कर्ता स्वतःमध्ये आणि. मध्ये समायोजन करण्यास इच्छुक असलेल्या स्थितीत जाणे निसर्ग केले. हे समायोजन हे संतुलन आहे विचार, आणि परत करून बनविले आहे निसर्ग त्या मध्ये विचार जे संबंधित आहे निसर्ग आणि त्यास त्याच्या आसक्तीपासून इच्छा मुक्त करून. जेव्हा इच्छा निघून जावी आणि त्याद्वारे मार्गदर्शित व्हावे विचारवंत, मानवी कार्यक्रमाकडे दुर्लक्ष केले आहे आणि त्यामध्ये आनंदी आहे भावना of स्वातंत्र्य. तो समाधानी आहे बाह्यत्व जरी ते सर्वकाही गमावल्यास, किंवा सर्वात कठीण नशिब असले तरीही. मानव अपरिहार्यपणे नसले तरी जाणीवपूर्वक तो संतुलित आहे जाणीवपूर्वक काय त्याच्या दिशेने वृत्ती बाह्यत्व त्याला अर्थ. प्रत्येक बाबतीत हे एक पाऊल आहे विचार तयार न करता विचार, नशीब, म्हणजेच, च्या ऑब्जेक्ट्सशी संलग्नतेशिवाय निसर्ग. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना जाणकार जे तयार केले गेले आहे त्या प्रत्येक विचारांना नकार देते, कारण हे आपल्या इच्छेला जोडते कर्ता विचार परिणाम.

तरी कर्ता-इ-द-बॉडी नाही जाणीवपूर्वक काय मध्ये त्रिकूट स्व, एखादा कार्य करतो जेव्हा तो त्याच्या कामगिरीवर संतुलन साधतो कर्तव्ये आनंदाने, त्यांच्या निकालांना जोडल्याशिवाय. काही व्यक्ती शिल्लक आहेत त्यांचे विचार, कारण बहुतेक लोक त्यांचे कार्य करण्यास तयार नसतात कर्तव्ये आणि ते ते समजण्यास नकार देतात कर्ता-मध्ये-शरीराचे मार्गदर्शन करण्यासाठी तयार असणे आवश्यक आहे विचारवंत आणि नाही द्वारे संवेदना. तरीही ते नवीन तयार करीत आहेत विचार अनेकांना संतुलित न करता आणि ते त्यातून जातात जीवन असमतोल च्या प्रचंड शेपटी सह धूमकेतू सारखे विचार त्यांचे अनुसरण करीत आहे.

ए च्या समायोजन दरम्यान विचार माणसाला त्याची जुनी payण मोजावी लागतात, आणि त्या देयकासाठी त्याला मोबदला मिळतो. ए विचार पेमेंट केल्याशिवाय किंवा प्राप्त केल्याशिवाय आणि खाती त्या विशिष्ट बाबतीत सेटल केल्याशिवाय समतोल असू शकत नाही विचार. देय दिले जाऊ शकते वेदना, दु: ख, दहशत किंवा निराशा, देय देणे नेहमीच मानसिक नाण्याद्वारे केले जाते, परंतु मानसिक परिस्थिती शारीरिक परिस्थितीमुळे उद्भवते. त्याचप्रमाणे, देय नेहमीच मानसिक नाण्यासारखे प्राप्त होते आनंद, कल्याण, निर्मळपणा.

एकट्याने पैसे भरणे पुरेसे नाही. माणसाने पाहिजे ते द्यावे की देणे आवश्यक आहे; पेमेंट का केले जावे हे जोपर्यंत त्याला कळत नाही तोपर्यंत तो पुन्हा पुन्हा पैसे भरत राहील. याचा अर्थ असा नाही की त्याने कोणावर अन्याय केला हे कोणास माहित असावे आणि तो कोठे आणि कधी कर्जदार झाला, परंतु दुस others्यांना इजा कशी करावी नये आणि इतरांना त्याचे इजा होऊ देऊ नये हे त्याने शिकले पाहिजे; कसे विचारशील असणे अधिकार आणि भावना इतरांचा शिकार न बनता. देय आणि शिक्षण एकटेच पुरेसे नाहीत. एक असणे आवश्यक आहे नॉटिक तो त्याच्याकडून काय शिकला याचा परिणामांनी साध्य केलेला ज्ञानज्ञान अनुभव. हे सहसा त्याच्या वृत्तीद्वारे दर्शविले जाते मन त्याच्या दिशेने कर्तव्ये. कर्तव्ये इच्छेसह सादर केले आणि समजून एक शिल्लक परिणाम विचार जे ते एक आहेत बाह्यत्व.

A विचार त्यानुसार ज्याने हे जारी केले आहे त्याच्याद्वारे संतुलित असणे आवश्यक आहे जबाबदारी जे त्याचे होते वेळ त्याने ते व्युत्पन्न केले किंवा मनोरंजन केले. त्याचा जबाबदारी त्याचे कौतुक आहे योग्य आणि चुकीचे, त्याचे मानक योग्य. त्याला याची माहिती दिली आहे जबाबदारी नाही कारण, परंतु त्याच्या थेट चेतावणीने कर्तव्याची जाणीव, माध्यमातून दिले औचित्य त्याच्या विचारवंत. या चेतावणी शिक्के विचार साठी जीवन माध्यमातून मृत्यू, आणि अस्तित्वात संपूर्ण विचार. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विचार जोपर्यंत स्टॅम्प जुळत नाही तोपर्यंत सुरू राहील. स्टॅम्प आहे संतुलन घटक, ते चक्रीय भाग पाडते बाह्यरुप विचार शारीरिक, मानसिक, मानसिक आणि कराराद्वारे संतुलित होईपर्यंत विचारांच्या बाहेर नाही नॉटिक परिणाम एकच्या जबाबदारी सर्व काही त्याच्या परिणामस्वरूप त्याचे ज्ञान आहे कर्ता त्यापासून शिकलो आहे अनुभव त्याच्या सर्व आयुष्यात. हे ज्ञान अमूर्त आहे; परंतु या अमूर्ततेचे ठोस अभिव्यक्ती मध्ये आढळले आहे कर्तव्य जे कोणत्याही वेळी त्याचे आहे वेळ. ते कर्तव्य त्याचा आरसा आहे जबाबदारी.

A विचार एकदा एका चक्रात फिरवले. ते जारी केले जाते प्रकाश जग आणि त्याचा मार्ग दिशेने आहे बाह्यत्व. एखादी वस्तू, एखादी वस्तू किंवा एखादी घटना ज्यामुळे मानसिक, मानसिक आणि आंतरिक म्हणून परिणाम घडवितात अशा घटना म्हणून भौतिक विमानात बाह्यरुप असते नॉटिक ट्रायून सेल्फ्स मध्ये परिणाम.

नाही तर शिल्लक विचार बनवले आहे, इच्छा ची क्रिया सुरू करते विचार आणि इच्छा त्याच नवीन चक्र वर विचार. वारंवार जुन्या विचार जो समतोल परतावा मिळालेला नाही. याची पुन्हा कल्पनाही केली जात नाही, परंतु अंतःकरणाने मनोरंजन केले जाते, मेंदूतून अधिक मजबुतीकरण केले जाते आणि पुन्हा जागृत केले जाते आणि नंतर ते एक नवीन असल्याचे दिसते विचार. ते एक आहे कारण का एक विचार विशिष्ट ओळींसह धावतात आणि एकमेकांशी संबंधित असतात. ध्येय नेहमीच विचारांना त्याची सुरुवात होते तेथे परत आणते आणि नंतर विचार त्याच्या नवीन चक्रावर पाठविता येईल त्या उद्देशाने किंचित बदल केला जाऊ शकतो. एकदा जारी केलेल्या विचारात अशीच कारणीभूत ठरण्याची प्रवृत्ती असते विचार ते अधिक मजबूत करण्यासाठी.

जर ए विचार, जेव्हा त्याचे परिणाम मानसिक, मानसिक आणि अंतर्गत अंतर्गत बनविले जातात नॉटिक वातावरण मानवी, संतुलित असू नका, तो त्याच्या चक्र जात असताना, मनुष्यावर निर्णय निश्चित. मानवावर परिणाम आहेत भावना आनंद किंवा दु: ख आणि च्या इच्छा निकालांच्या सातत्य किंवा समाप्तीसाठी आणि पुढे तीक्ष्ण करणे, कंटाळवाणे किंवा त्यावरील नियंत्रणासाठी इच्छा. मानवी संवेदना इच्छा म्हणून योग्य or चुकीचे. जर इच्छा व्हायचे आहे योग्य, औचित्य ते मजबूत करते; तर इच्छा वर आग्रह चुकीचे, औचित्य मार्ग देते. अद्याप विचार सक्रिय आणि प्रभावी असू शकते. जेव्हा बरेचदा तसे होते व्यक्तिमत्व च्या चक्रांद्वारे आहे विचार नैतिकदृष्ट्या अंगभूत चुकीचे आधार, धूर्तपणा, स्वार्थ किंवा कुटिलपणा म्हणून. अशा परिस्थितीत मानवांनी प्रत्येक गोष्ट योग्य मानली आहे इच्छा, आणि त्याच्या मार्गाने उभी असलेली प्रत्येक गोष्ट चुकीचे.

चे चक्र विचार एक विशिष्ट मार्ग आहे. एका वेळी बिंदू त्याच्या मार्गावर विचार बाह्य आहे. येथे सायकलवर उत्पादन केले जाते त्याप्रमाणेच व्यवहार केले जाते बाह्यत्व क्रमाने क्रमाने. एक मार्गाचा एक भाग दिशेने आहे बाह्यत्व, मार्गाचा दुसरा भाग आतील आणि व्यक्तिनिष्ठ आहे आणि त्या भागाच्या नंतर येतो जे बाह्यत्व. अर्थात, जेव्हा ए विचार वर मुद्दे प्रकाश च्या विमान प्रकाश जग, जे निराकार आहे, ते विचार निराकार आहे आणि ज्या हालचाली केल्या आहेत त्या त्या दृष्टीने चक्रीय नाहीत विचार भौतिक जगात फॉर्म आणि चक्र आहे. साधेपणासाठी चक्र हा शब्द आधीच्या टप्प्यावरही लागू केला जातो.

च्या मोठ्या कोर्समध्ये विचार जारी करण्यापासून बाह्यत्व बरेच लहान चक्र आहेत जेणेकरुन एका चक्रात मानसिक वातावरण मध्ये जीवन भौतिक जगाच्या भौतिक विमानाद्वारे आणि जगाकडे परत मानसिक वातावरण मध्ये जीवन जगात बरेच कमी चक्र असू शकतात. ही निर्मिती करतात इच्छा आणि विचार च्या दिशेने बाह्यत्व त्या विचार. कायदा, ऑब्जेक्ट किंवा इव्हेंट नंतरच्या चक्रात इतर चक्रांद्वारे केले जाऊ शकते विचार, उत्पादन लहान चक्र भावना, संवेदना आणि भावना. हे मानसिक प्रक्रियेच्या असंख्य चक्रांनंतर येऊ शकते. ए विचार दिशेने मार्ग शोधण्यासाठी मानसिक हालचालींद्वारे चक्र खाली बाह्यत्व. जसे की एक निश्चित डिझाइन घेते, योजना आणि फॉर्म ज्याद्वारे हे बाह्यरुप जाईल ते जवळ येते आणि शेवटी भौतिक विमानात दिसते. यानंतर बाह्यत्व च्या एका भागाचा विचार त्याचा परिणाम होतो कर्ता व्यक्तिशः, प्रथम भावना, संवेदना, भावना आणि द्वारा भावना, सर्व परिणाम पासून वाहते बाह्यत्व. हे एक चक्र आहे अनुभव(अंजीर चतुर्थ-ए).

तर अर्थात विचार पर्यंत सुरू कर्ता त्यातून शिकते अनुभव या माध्यमातून बाह्यरुप. च्या नंतर कर्ता शिकलो आहे आणि मध्ये एक इच्छा आणि तत्परता आहे कर्ता जे वाटेल ते करावे, एक आहे नॉटिक, ज्ञानामधील मानसिक आणि मानसिक करार, कर्तव्याची जाणीव, इच्छित आणि करणे किंवा यातना देणे संबंध त्या बाह्यीकरण करण्यासाठी विचार, आणि चक्र विचार पूर्ण झाले - मध्ये संतुलित मानसिक वातावरण.

सायकलची लांबी आणि संख्या त्याच्या पथातील कमी चक्रांचे द्वारा निश्चित केले जाते जबाबदारी या कर्ता आणि त्याची शिकण्याची आणि करण्याची तिची इच्छा कर्तव्ये. कोणीही नाही विचार बाह्य सर्व गोष्टींपासून वेगळे केले जाऊ शकते, कारण नाही विचार किंवा गोष्ट स्वतंत्रपणे कार्य करू शकते संबंध दुसर्‍याला विचार किंवा गोष्ट. दोन किंवा अधिक विचार त्याच व्यक्तीचा किंवा एका व्यक्तीचा विचार असेल तर दुसर्‍या व्यक्तीबद्दल किमान एक विचार करणे आवश्यक असते बाह्यत्व. दोन किंवा अधिक विचार साठी एकमेकांना स्पर्श करणे आवश्यक आहे बाह्यत्व एकतर किंवा दोन्हीपैकी किमान दोन तेव्हा विचार असे जंक्शन बनवा, कोलसेसिंग, छेदणारे किंवा एकसंध, एक किंवा दोघे सज्ज आहेत बाह्यत्व, जर जागा आणि स्थिती आढळू शकते. द वेळ द्वारे निर्धारित केले जाते खरं की विचार भौतिक जगाच्या फॉर्म प्लेन वर आहे. फक्त तेथे विचार साठी भेटू शकतो बाह्यत्व.

A विचार, एकदा ते जारी केले गेले आणि काही प्रमाणात बाहेरून गेले की, नंतर त्याचे चक्रीय मार्ग चालू ठेवते मृत्यू ज्याने ते निर्माण केले त्याच्या शरीराचे. हे सह जाते कर्ता-मध्ये-शरीर आणि मध्ये राहते मानसिक वातावरण मानवी,अंजीर व्हीबी). हे त्या भागामध्ये चक्रीयपणे दिसते कर्ता नंतर मृत्यू नंतर भिन्न दरम्यान मृत्यू राज्ये. त्याची विचार हे आरोप करणारे आणि साक्षीदार आहेत जे परमेश्वराकडे येतात कर्ता हॉल ऑफ जजमेंटमध्ये किंवा त्यास क्षमा किंवा शुध्दीकरण या राज्यासह किंवा त्या विरूद्ध चक्र सुरू. केवळ सर्वोत्कृष्ट भाग विचार सोबत कर्ता त्यात आकाश आणि तिथेच रहा, (अंजीर व्हीडी). जेव्हा कर्ता भाग भौतिक परत जीवन आणि मानवी शरीरात प्रवेश करते, त्याचे आधीचे विचार मानवाभोवती फिरत रहा. च्या सुरुवातीच्या काळात मानवी जीवन नाही जाणीवपूर्वक सायकलिंगचे विचार. जसे शरीर परिपक्व होते आणि कर्ता स्वतःला सापडते, ते आहे विचार. या विचार जो चक्रीय पुनरावृत्तीकडे येतो तो आधीचा होता विचार. त्यांची पुन्हा कल्पनाच केलेली नसते परंतु त्यांचे अंतःकरण मनोरंजन होते, मेंदूमध्ये मजबुतीकरण होते आणि तिथून पुन्हा जिवंत झाले. एखाद्या व्यक्तीचे चक्र विचार लांबी निश्चित करा आणि निसर्ग त्याच्या नरक आणि त्याचे आकाश आणि अंदाजे वेळ पुन: अस्तित्व दरम्यान.

आतापर्यंत गेल्या विचार एकच व्यक्ती मानली गेली आहे; पण ते पुरेसे नाही. सर्व मानव व्युत्पन्न करीत आहेत विचार. त्यांचे विचारएखाद्या व्यक्तीप्रमाणेच हेदेखील घनरूप आणि हळूहळू बाहेरील असतात.

या सर्व विचार भूतकाळातील परिस्थिती त्याच्या क्रूरपणा, हुकूमशाही, गुलामगिरीतून निर्माण केली आहे; त्याचे सरंजामशाही व निरंकुश राजे, त्याचे सेफ व शेतकरी जबरदस्ती कामगार, दशमांश आणि करांच्या अधीन आहेत; त्याच्या सरदारांना आणि त्यांच्याबरोबर योग्य कार्यक्षेत्र व त्या देशाच्या सेवेसाठी; आणि मग एकोणिसाव्या शतकातील बदलत्या परिस्थिती विचार व्यापक शिक्षण, संयुक्त राष्ट्र, नोकरशाही आणि उत्पादन व वाणिज्य यामध्ये रेलमार्ग, तार आणि पुढे शोध यांसह अभिव्यक्ती आढळली, ज्यायोगे मध्यमवर्गीय आणि मजूर आघाडीवर आले आणि शिक्षण सर्व सभ्य देशांमध्ये सामान्य झाले.

जर इतरांचे विचार त्याला विरोध नव्हता, व्यक्ती जवळजवळ नेहमीच आपल्या स्वतःच्या प्राप्तीवर अवलंबून असतो विचार भौतिक जगात, जरी त्याने पाहिजे तसे नेहमीच केले नसते, कारण कोणताही माणूस त्यातील सर्व घटकांचा विचार करू शकत नाही प्रकाश, जीवन, फॉर्म आणि भौतिक जग; किंवा चक्र कधी अनुमती देण्यास अनुकूल, किंवा अनुचित रीतीने भेटेल याची त्याला कल्पनाही नाही बाह्यरुप. सर्व मानव जारी करीत आहेत विचार. यापैकी बर्‍याच जण द विचार कोणत्याही एक; काही त्यांच्याशी जुळतात. कधी विचार लोक एकमेकांना ओलांडतात किंवा योगायोगाने भौतिक विमानात, कृतीत आणि गोष्टींमध्ये सहसा सामना किंवा योगायोग असतो. तर मित्र, व्यवसाय सहकारी, व्यक्ती विचार सामान्य कारणासाठी किंवा व्यवसायाचे, चर्चचे अनुयायी किंवा राजकीय हालचाली पूर्ण होतात; त्यांचे विचार त्यांना एकत्र आण त्याचप्रकारे शत्रू, संघर्ष करणारे किंवा रेस लढणारे लोक त्यांच्या संघर्षामुळे एकत्र येतात विचार. त्यामुळे पोलंडप्रमाणेच राष्ट्रांचे विभाजन झाले आणि एकजूट झाले, जसे तिच्या इटलीच्या प्रदीर्घ संघर्षानंतर.

विचार सहसा परिणाम होऊ नका बाह्यत्व एखाद्या व्यक्तीची इच्छा असेल म्हणून, कारण ते अज्ञात घटकांवर विचार करू शकत नाही. यापैकी महत्त्वाचा त्याचा भूतकाळ आहे विचार जे अद्याप साकार झाले नाहीत आणि ज्याचे परिणाम तत्काळ रोखू शकतात बाह्यत्व त्याच्या सध्याच्या विचारांचा. आणखी एक घटक म्हणजे लाखो पैकी विचार, त्याचे स्वतःचे आणि इतरांचे, फक्त एक लहान संख्या भौतिक जगात कोणा एकावरही साकार होऊ शकतो वेळ, ठिकाण म्हणून आणि वेळ भौतिक विमानाच्या स्थितीवर बाह्यत्व of विचार. मग बाह्यत्व शारीरिक कृतीत आणि घटना केवळ शारीरिक अंतर्गत घडू शकतात कायदे, आणि पुढे, जेव्हा चक्रांची बैठक विचार परवानगी. शिवाय, जर हा विचार उपस्थित नसता तर बाहेरून जाऊ शकत नाही विचार. तर असे बरेच अडथळे आहेत जे माहित नाहीत आणि त्यावर मात केली जात नाहीत. परंतु सर्व घटकांपैकी सर्वात रहस्यमय म्हणजे संतुलन घटक विचारात, जे समायोजित करण्याच्या सार्वत्रिक प्रवृत्तीशी जोडलेले आहे आणि प्रवृत्त करणे सुरू ठेवते बाह्यरुप तो संतुलित होईपर्यंत विचारांचा.

कारण हे घटक अप्रसिद्ध आहेत आणि असे दिसून येते की त्वरित, नुसती सूड नसल्यामुळे असे दिसते आहे की नैतिक कृत्ये त्यांच्या परिणामी परिणाम देत नाहीत. योग्य व थोर कृत्ये ब often्याचदा बक्षीस नसलेली दिसतात आणि ऐहिक आणि अन्यायी कृती ऐहिकतेसह अभिषेक केल्या जातात यश. अशाप्रकारे पुरुषांना त्यांच्या स्वतःच्या जीवनाचा नियम म्हणून वाटत असलेल्या नैतिक आवश्यकता जगाच्या व्यवस्थापनात अनुपस्थित असल्याचे दिसून येते.

न्याय लोकांच्या इच्छेबद्दल शारीरिक विमानात एकाच वेळी जाऊ शकत नाही न्याय त्यांना केले; शारीरिक असंबद्धतेमुळे बाब ते विचार; कारण तात्काळ भौतिक विमानात अडथळा आणतात बाह्यत्व समायोजनासाठी आवश्यक असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची; कारण विविध व्यक्तींचे क्रॉस-करंट विचार हस्तक्षेप; कारण वेळ सामील झालेल्यांनी एकत्र येण्यासाठी योग्य नाही; आणि, दर्शविलेल्या इतर अडचणींमुळे.

कॉपीराइट 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.