विचार आणि निश्चय
हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल
अध्याय IV
विचारांच्या कायद्याचे संचालन
विभाग 3
कोर्स आणि एक विचार बाह्यीकरण. न्यायाची जन्मजात कल्पना.
पुढे येतो विचार त्याच्या दिशेने बाह्यत्व.
अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कायदा ते आहे का विचार भौतिक गोष्टींचा कृती, वस्तू किंवा शारीरिक विमानातील कार्यक्रमांमध्ये आक्षेप घेतला जातो. प्रत्येक नाही विचार जे व्युत्पन्न होते ते बाह्य आहे. काहीजण भौतिक विमानाकडे जाण्यासाठी चैतन्य नसतात; त्यांच्याकडे विकास करण्याची शक्ती नाही. अशा विचार बाहेर मरतात आणि इच्छा त्यांना मध्ये परत बाब या मानसिक वातावरण, परंतु प्रकाश मध्ये राहते मानसिक वातावरण. काही विचार ते बाह्य बाहेर येण्यापूर्वी बदलले जातात. हे त्यांच्या पूर्वीच्या कोर्सच्या कोणत्याही भागात उद्भवू शकते बाह्यत्व. बदल जेव्हा उद्दीष्टीत असतो तेव्हा विचार बदलले आहे; त्या विचार मूळ व्युत्पन्न केल्याप्रमाणे बाह्यगत नसून नवीन उद्देशाने बदलले जाईल. काही विचार ते जारी करण्यापूर्वी निरस्त केले जातात; हे तर तसे आहे कर्ता विचार आणि त्यास नकार दिला आहे उद्देश, विचार व्युत्पन्न झाल्यानंतर. जेव्हा कर्ता ते नाकारते बाह्यत्व, तो dissipated आहे. द कारण कदाचित भीती शोधाचा किंवा परिणामाचा किंवा तो उद्दीष्टाचा बदल असू शकतो.
च्या विशिष्ट विषयांवर बर्‍याचदा मानवी ब्रूड्स विचार in विषाद, दु: ख किंवा निराशा, न गमावता विचार. तो फक्त तयार करतो आणि एका खडबडीत राहतो वातावरण आणि मनोरंजन करते विचार त्यांना जारी केल्याशिवाय. कधीकधी तो खेळतो प्रकाश फॅन्सी, हवेत वाडे, दिवास्वप्न. हे व्यवसाय एकाच वेळी तयार होत नाहीत विचार. अद्याप या प्रकारच्या सर्व विचार वर प्रभाव पाडण्याची प्रवृत्ती आहे मानसिक वातावरण आणि जेव्हा एखादा विचार व्युत्पन्न केला जातो तेव्हा ध्येय निश्चित करण्यासाठी.
भौतिक विमानात असलेली प्रत्येक गोष्ट एक आहे बाह्यत्व एक विचार, आणि म्हणून बाह्य म्हणून विचार एका विशिष्ट कोर्समधून जावे लागते. विचार अंतःकरणात म्हणजेच प्रकाश च्या विमान जीवन जग. ते मेंदूद्वारे जन्मतात किंवा जारी केले जातात, म्हणजेच प्रकाश च्या विमान प्रकाश जग, आणि हे जरी असले तरीही विचार कमी, घृणास्पद शारीरिक गोष्टींचे. विचार जन्मामध्ये चार घटक असतात, एक ध्येय, योजना किंवा डिझाइन, डिझाइनचा प्रभाव किंवा प्रभाव आणि संतुलन घटक. विचारांच्या ओघात ती वास्तविक होईल. एक विचार एक विचार म्हणून समस्या निर्माण करतो, परंतु ती भौतिक गोष्टी बनण्यापासून अद्याप दूर आहे. हे एक म्हणून जारी बिंदू वर प्रकाश च्या विमान प्रकाश जग, वर निसर्ग-साइड एक विचार बुद्धिमान आहे-बाब म्हणतात पदवी भावना-आणि-इच्छा आणि पदवी म्हणतात प्रकाश या गुप्तचर आणि घातले आहे निसर्ग-बाब सर्व चारही जगाचे, परंतु हे कपडे, मध्ये रचना म्हणून संभाव्य बिंदू, त्याच्या दिशेने वास्तविक होऊ बाह्यत्वजेव्हा रचना आत असते बिंदू पासून बाह्य विकसित बिंदू.
A विचार त्यामध्ये संभाव्य डिझाइन पार पाडण्याचा कल; तितक्या लवकर तो एक म्हणून जारी बिंदू हे त्यामध्येच ठेवते जे शेवटी ते संतुलित करते. हे संतुलन घटक संबंधित आहे कर्तव्याची जाणीव, म्हणजेच माणसापासून निघून जाणे त्याचे ज्ञान औचित्य, योग्य मनुष्याच्या नैतिक मानक. डिझाइन एक कारण आहे, त्याचे बाह्यत्व एक प्रभाव आहे, जो एखाद्याच्या नियंत्रणाबाहेरच्या घटकांमुळे नेहमीच त्याच्यासारखा चालत नाही इच्छा. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बाह्यत्व डिझाइनची एक गोष्ट आहे बाह्यत्व संपूर्णपणे विचारांचा एक वेगळा दुसरा. जर बाह्यत्व त्याची रचना देखील आहे बाह्यत्व संपूर्ण विचारांचा विचार एकाच वेळी संतुलित होतो. जर एखाद्याने आपल्या कृत्याच्या परिणामाशी संलग्नता न ठेवता, ते योग्य असल्याचे जाणण्यासंबंधी काय केले तर ही घटना आहे. क्षुल्लक गोष्टींमध्येही असेच आहे कर्तव्याची जाणीव विचार किंवा कृती विरूद्ध चेतावणी देत नाही.
पण जर विचार त्या वेळी संतुलित नाही बाह्यत्व, नंतर बाह्यरुप पर्यंत चालू ठेवणे आवश्यक आहे वेळ कोणीतरी संपूर्ण बाह्यरुप करून विचार बाह्यरुप केले गेले आहे आणि स्वतः द्वारे संतुलित आहे कर्ता. एक विचार बाह्यीकरण एकतर एखाद्याच्या कृतीतून सापडेल विचार ते किंवा एखादी घटना म्हणून, त्याच्या बाह्यतेमुळे त्याला घडत आहे विचार दुसर्‍या व्यक्तीचा, जो त्याचा स्वतःचा भूतकाळ आहे विचार आणते
करण्यासाठी एक विचार संतुलित परत करणे आहे निसर्ग सर्व आहे निसर्ग-बाब मध्ये विचार, आणि परत जाण्यासाठी कर्ता त्या सर्व गोष्टी कर्ता. शिल्लक एकावर केले जाते बाह्यरुप या विचार. त्या नंतर विचार रद्दबातल आहे, ते अस्तित्त्वात नाही आणि संतुलित आहे. एक मानव एक विचार संतुलित करते तो कामगिरी करतो तेव्हा कर्तव्य परिणामांशी जोडल्याशिवाय स्वेच्छेने आणि हुशारीने. त्याला कदाचित माहित नाही विचार किंवा ज्या पद्धतीने तो संतुलित आहे. तथापि, द विचार त्याला संतुलित आहे.
अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना जाणकार आणि ते विचारवंत या त्रिकूट स्व नेहमी तयार असतात. द कर्ता तयार नाही कारण ते त्यामध्ये सोडून देण्यास तयार नाही विचार आहे निसर्ग-बाब आणि ज्याचा तो स्वतः एक भाग बनवण्याचा प्रयत्न करतो. द कर्ता भाग स्वतः तयार करतो, जरी मनुष्याला हे माहित नसते, जेव्हा ते इच्छा प्रामाणिक असणे आणि करणे योग्य आणि याची माहिती दिली जावी अज्ञान स्वतःबद्दल आणि काय हवे आहे याबद्दल.
काही घटना जे डिझाइनला बाह्यरुप करतात, केवळ दीर्घ काळानंतरच येऊ शकतात. भौतिक जगाचे गूढ कारण आणि परिणामाच्या या विभाजनामुळे होते. जरी कारण आणि परिणाम वेगळे झाले, तरीही त्यांच्यात एक अविभाज्य कनेक्शन आहे आणि प्रत्येक टप्प्यावर संतुलन साधण्याच्या दिशेने कल आहे. अटी आणि संधी नेहमीच त्वरित शिल्लक ठेवू नका, परंतु त्याबद्दल एक प्रवृत्त करण्याची प्रवृत्ती तिथे आहे विचार आणि शेवटी स्वतः पूर्ण होईल. मध्ये उर्जा विचार पर्यंत थकलेला नाही विचार संतुलित आहे. सामान्यत: निकाल आणि अद्याप विद्यमान दरम्यान कनेक्शनचे बाह्य संकेत नाहीत विचार; आणि तरीही ए विचार ज्याने हे जारी केले त्या माणसाचा एक भाग आहे, नंतर त्याच्याशी विच्छेदलेल्या किंवा थकबाकीचा संबंध दर्शविण्यासाठी कोणताही शारीरिक पुरावा नाही बाह्यत्व. पण जेव्हा एक बाह्यत्व एक विचार मध्ये एक घटना म्हणून उद्भवते जीवन एखाद्याचे, आणि आनंद किंवा दु: खाचे परिणाम त्याचे आहेत विचार तेथे आहे, आणि तो घटना घडवून आणतो.
तेव्हा एक विचार बाह्य मार्गावर जाण्याच्या प्रकरणांमध्ये ते प्रत्यक्षात एक आहे बिंदू of बाब वर प्रकाश च्या विमान प्रकाश जग, त्यात सुप्त असणे बाब तीन खालच्या जगातील, आणि म्हणून अजूनही संभाव्य आहे, म्हणजेच त्याच्या मूळ शक्यता भौतिक गोष्टी बनल्या नाहीत. हे चालू आहे निसर्ग-बाजूने आणि त्याच्या ध्येय द्वारे मार्गदर्शन आहे. ए विचार मध्येच रचना उलगडण्याची प्रवृत्ती स्वतःच असते बिंदू, आणि म्हणून स्वतःला शारीरिक अभिव्यक्त करण्यासाठी बाब, ज्यापैकी निर्मिती इच्छा जागृत केले गेले होते आणि ज्याचे ध्येय त्याद्वारे निर्देशित केले आहे, (अंजीर चतुर्थ-ए). कोर्स फसव्या असू शकेल, उशीर होऊ शकेल किंवा त्यात हस्तक्षेप होऊ शकेल परंतु तो भौतिक विमानात खाली उतरतो आणि तिथे पोचतो.
“उतरतो” हा शब्द अलंकारिक आहे; याचा अर्थ खाली जात नाही. सर्व जग मानवी शरीरात मिसळतात. असे म्हटल्यावर ए विचार एका जगातून किंवा दुसर्‍या जगात उतरताना याचा अर्थ असा की विचार वेगवेगळ्या प्रकारचा प्रभाव पाडते आणि त्याचा स्वतःच परिणाम होतो बाब मानवी शरीरात आणि हे बारीक प्रकारचे बदलते ज्याने ते वस्त्र घातले.
पासून प्रकाश च्या विमान प्रकाश जग विचार वर उतरतो प्रकाश च्या विमान जीवन जग आणि तेथे संभाव्यता जीवन बाब पासून वाढते बिंदू बाह्य, आणि कपडे विचार त्या विमानात वास्तविक होते. त्या नंतर विचार मध्ये उतरतो फॉर्म जग जेथे फॉर्म बाब वास्तविक होते; मग ते खाली येते प्रकाश भौतिक जगाचे विमान. प्रत्येक बाबतीत खाली उतरले तेव्हा बाब पासून वाढते बिंदू चतुर्थांश वर्तुळात.
त्या नंतर विचार शरीरात किंवा शरीरात प्रवेश करते ज्याद्वारे ते बाह्यरित्या तयार केले जावे. तो पासून जातो प्रकाश भौतिक जगाच्या भौतिक विमानात तेजस्वी-तेजस्वी स्थितीत विमान. तेथे डोक्यात ते तेजस्वी घेते बाब जनरेटिव्ह सिस्टममधून. मग ते वक्षस्थानी हवेशीर अवस्थेत खाली उतरते आणि हवेशीर होते बाब श्वसन प्रणाली पासून. जर विचार भाषणात किंवा ज्याच्याशी कनेक्ट नाही अशा कृतीत बाह्य भाग आहे अन्न, गंध किंवा लिंग, हे हृदयाच्या खाली जात नाही आणि तेथे रक्ताभिसरण आणि पाचन तंत्राद्वारे रक्त, सूक्ष्म द्रव आणि घनरूपातून काढते. बाब, आणि त्याद्वारे बाह्यरुप आहे. जर विचार खाणे, वास घेणे किंवा लैंगिक संबंधाशी संबंधित असलेले, खाली ओटीपोटात किंवा ओटीपोटाच्या भागात जाते आणि तेथे मिळते बाब तो एखादा कायदा, एखादी वस्तू किंवा एखादा इव्हेंट होण्यासाठी पोशाख करेल. जर विचार कापणी किंवा नवीन रस्त्यावर येणारी समृद्धी किंवा एखाद्याच्या आपोआप येणार्‍या आपत्तीप्रमाणे आजार किंवा एखादी दुर्घटना घडल्यास ती जवळपासच्या आणि दूरच्या सर्व लोकांच्या शरीरात इव्हेंटमध्ये सामील झाली आहे ज्यांना त्याद्वारे स्पर्श केला जातो.
या संकल्पनेचा ए विचार त्वरित येऊ शकते किंवा त्यास बराच काळ लागू शकेल वेळ. विलंब असल्यास विचार भौतिक विमानात पोहोचत नाही, परंतु तेजस्वी- ची प्रतीक्षा करतेफॉर्म ओटीपोटात विमान. हे असे असले तरी विचार हे भाषण म्हणून प्रकट व्हावे आणि मनापासून खाली जाऊ नये. तरीही ते तेजस्वी-फॉर्म मूत्रपिंडाच्या प्रदेशात विमान.
जेव्हा विचार तेजस्वी-भौतिक विमानात आगमन झाले आहे, म्हणजेच तेजस्वी-तेजस्वी अवस्थेत किंवा तार्यांचा बाब, हे चांगल्या प्रकारे परिभाषित केले गेले आहे आणि शारीरिक कायदा, ऑब्जेक्ट किंवा इव्हेंट म्हणून काय हेतू आहे याचा तो भाग आहे. म्हणूनच कधीकधी घटनांची भविष्यवाणी केली जाऊ शकते.
जेव्हा तार्यांचा फॉर्म शारीरिक कार्य, ऑब्जेक्ट किंवा इव्हेंट, चा एक भाग बनतो विचार बाह्य आहे. त्याद्वारे शारीरिक घटनेसह शिल्लक येण्यापूर्वी बर्‍याच शारिरीक प्रयत्नांची आणि शारीरिक घटनांची लांब मालिका लागू शकेल कर्ता स्वतःच, हे अपरिहार्यपणे केलेच पाहिजे. ए च्या पिढीतील घटकांमुळे विचार, संतुलन अवलंबून आहे कर्तव्याची जाणीव आणि जबाबदारी. सध्या फक्त एचा कोर्स विचार दृश्यात ठेवले जाईल.
अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना तार्यांचा फॉर्म या विचार जे तेजस्वी-तेजस्वी स्थितीत आहे बाब भौतिक विमानात तेव्हा दृश्यमान होते वेळच्या ठोस-घन स्थितीत दिसण्यासाठी स्थान आणि परिस्थिती प्रदान केली आहे बाब, आणि नंतर कायदा, ऑब्जेक्ट किंवा इव्हेंट होते. पण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की विचार जिवंत आणि टिकून आहे, आणि संभाव्य बाह्यत्व पर्यंत पूर्ण नाही संतुलन घटक जे विचारात होते आणि राहिले आणि समाधानी आहे ते समाधानी आहे. कृत्ये, गोष्टी आणि पृथ्वीवरील घटना पण अंशतः बाह्य आहेत विचार; एक अदृश्य भाग मागे राहतो.
म्हणूनच बर्‍याचदा असे घडते की त्या दृष्टीने बरेच शारीरिक परिणाम आवश्यक असतात विचार संतुलित असू शकते. प्रत्येक माणसाने त्याच्या कृतीतून आलेले सर्व शारीरिक परिणाम कापले पाहिजेत विचार जगामध्ये, जरी कापणी करून पेरणीपासून वेगळी करावी जीवन किंवा जीवन. माणूस गर्भाधान करतो विचार आणि पृथ्वीवरील व्यतिरिक्त त्यांना जारी करते वेळ आणि ठिकाण. त्यांचे भौतिक कार्य, वस्तू आणि कार्यक्रमांमध्ये भौतिकीकरण करण्यास परवानगी नाही परंतु पृथ्वीवर परवानगीच्या अटीशिवाय. जेव्हा एखादी रचना बाहय बनविली जाते तेव्हा एक असू शकते संख्या इतर बाह्यरुप विचार संतुलित होण्यापूर्वी. ज्यामध्ये आनंददायक आणि दुःखदायक घटना विचार बाह्यसुरक्षेसाठी परिस्थिती निर्माण होण्यापूर्वी जास्त काळ थांबावे लागेल जे एक योग्य देईल अनुभव.
ए च्या आधी असंख्य अडचणी समायोजित केल्या पाहिजेत बाह्यत्व जागा घेऊ शकता. यापैकी काही आहेतः शारीरिक ठेवण्याची समस्या वेळ एखाद्याचे उलगडणे म्हणजे बरेच शारीरिक परिणाम विचार. एका ठिकाणी अनुसरण केल्या जाणार्‍या अनेक प्रभावांमध्ये एकाच ठिकाणी शारिरीक प्रगट होण्यास अडचण आहे विचार. चा क्रम आहे बाह्यरुप शारीरिक मध्ये बाब शारीरिक अंतर्गत कायदे, ज्यास बरीच वर्षे लागू शकतात. द कायदे बाह्यतेसह जोडलेल्या शरीराची वाढ किंवा परिपक्वता किंवा परिस्थिती परिपक्व होणे अशक्य असू शकते एखाद्या शारीरिक कारणास्तव आणि त्याद्वारे तयार झालेल्या शारीरिक प्रभावांचे समकालीन प्रदर्शन. हे सहसा बराच वेळ घेते वेळ शिल्लक असलेल्या साधनांचे उत्पादन आणि परिपक्वता करणे. शारीरिक असंबद्धता बाब ते विचार आणखी एक अडचण आहे. पुढे, एक लांब भूतकाळ आहे कर्ता, कोण अद्याप संतुलित कारणे आहेत याची वाट पाहत आहे ज्याची अद्याप भरपाई झालेली नाही. शिवाय, आहेत विचार, इतरांच्या प्रतिकूल स्वारस्यांमुळे, जे बाह्यत्वाला विरोध करतात. अशा प्रकारे एका माणसाच्या बाबतीत ज्या अडचणी येतात त्या त्या अनुषंगाने गुणाकार केल्या जातात विचार इतरांचे, किंवा जगात राहणा all्या सर्व लोकांचे किंवा सर्वांचे मानव जे आतापर्यंत जगले आहे, त्यांचा विचार केला पाहिजे. आणखी एक विचार आहे विचार चक्रामध्ये फिरणे आणि चक्रांचे छेदनबिंदू बाहेरून घनतेमध्ये रुपांतरित करते बाब. बाह्यीकरण होण्यापूर्वी या काही अडचणी समायोजित केल्या जाऊ शकतात.
तेव्हा एक विचार घेतला आहे फॉर्म, तो त्याच्या अभ्यासक्रमात थांबविला गेला आहे आणि बाह्यरुप होण्यास तयार असलेल्या भौतिक विमानाच्या उंबरठ्यावर आहे. हे आहे योग्य येथे भौतिक विमानात तेजस्वी-तेजस्वी स्थितीत आहे, परंतु पाहिले जाऊ शकत नाही. अ‍ॅक्ट, ऑब्जेक्ट किंवा इव्हेंट म्हणून ते दृश्यमान करण्यासाठी त्यात कोणतेही ठोस कपडे नाहीत. याच अर्थाने हे त्याच्या मार्गावर थांबलेले असे म्हटले जाऊ शकते बाह्यत्व. चार घटक, वेळ, स्थिती, स्थान आणि मानवी शरीर, फॉर्म मॅट्रिक्स ज्याद्वारे ए विचार बाह्य आहे.
भूतकाळात भौतिक विमानात असणार्‍या सर्व कृत्ये, ऑब्जेक्ट्स आणि इव्हेंट्स जे आता येथे आहेत आणि भविष्यात येथे दिसतील, आहेत आणि आहेत विचार दृश्यमानता मध्ये अंगभूत. ते इतर कोणत्याही प्रकारे अस्तित्वात येऊ शकत नाहीत. हे जग दृश्यमान आहे देखावा च्या कारवाईचा परिणाम मन आणि इच्छा, बाह्यरुप मानवी विचारांची. हे पर्यंतच्या विचारांच्या अभ्यासाचे वर्णन समाप्त करते वेळ जेव्हा डिझाइन बाह्यरुप असते.
सह बाह्यत्व एक विचार शारीरिक, मानसिक, मानसिक आणि नॉटिक परिणाम, त्यापैकी प्रत्येक शारिरीक प्रभावांच्या जवळजवळ अंतहीन साखळीद्वारे केला जाऊ शकतो. असे परिणाम आहेत जे स्वाभाविकपणे शारीरिक कृतीचे अनुसरण करतात.
च्या हुकूम कायदा केवळ शारीरिक परिणाम निश्चित करा, परंतु या शारीरिक परिणामाद्वारे माणूस त्याद्वारे भाग घेईल कायदा मानसिक, मानसिक आणि नॉटिक आवश्यकता. द कायदा हे निश्चित करत नाही; अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कर्ता माणूस त्या करतो. बाह्य शारीरिक परिणाम विचार अंतर्गत उत्पादित आहेत कायदे भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र आणि सामान्यत: नैसर्गिक विज्ञान यांचे. या कायदे च्या कायद्याच्या अधीन आहेत विचार, आणि ते केवळ त्यांच्याद्वारे कार्य करते. या भौतिक अंतर्गत उत्पादित केलेले केवळ असे परिणाम येथे स्वारस्य आहेत कायदे साठी उद्देश एक जनरेटर बनवण्यासाठी विचार त्याला देण्याचे देय द्या किंवा प्राप्त करा अनुभव, त्याला धडा शिकविण्यास आणि त्याला विशिष्ट ज्ञान मिळवून देण्याचे आणि यामुळे संतुलन राखणे विचार च्या माध्यमातून बाह्यत्व आणि त्याचे निकाल कर्ता.
एकत्रितपणे शारीरिक परिणाम होतात वेळ आणि स्थान आणि जेव्हा परिस्थिती परिपक्व होते, आणि त्यानंतर अपरिहार्यपणे अशा कारणामुळे तयार केली जाते ज्यांचे कदाचित त्यांच्या घटनेशी कोणतेही वाजवी किंवा आवश्यक कनेक्शन नसते. यामध्ये भौतिक जगाच्या व्यवस्थापनाचे रहस्य आहे. हे उघड कारण किंवा अभाव न्याय एक गूढ आहे जीवन. तरीही जग हे असंख्य वर्षांपासून चालू आहे आणि कोणत्याही मूलभूत नियम आणि संतुलनाशिवाय ते कसे असू शकते? संतुलन शारीरिक परिणामांद्वारे केले जाते. केलेले प्रत्येक कृत्य संधी शिल्लक पुनर्संचयित करण्यासाठी.
हे कृत्य करणार्‍या व्यक्तीचा हेतू सामान्यत: एखाद्या विशिष्ट पद्धतीने स्वतःच्या आवडीचा असतो, परंतु तो यशस्वी झाला किंवा नसला तरी त्याच्या कृतीचा परिणाम ज्याच्याशी संबंधित आहे किंवा ज्याचा त्याने विचार केला नाही अशा व्यक्तीस परवडेल. संधी त्यांच्या भूतलाचा समतोल राखण्यासाठी विचार. पुरुषांचे जीवन आणि लोकांचा इतिहास हे स्पष्टपणे दर्शवितो की व्यक्ती त्यांच्या स्वार्थासाठी मुख्यतः कार्य करतात हेतू, आणि त्या प्रत्येक परिस्थितीत अशा प्रकारे सोडलेल्या किंवा गतीशील असलेल्या सैन्याने काही बुद्धीबळ शक्ती ताब्यात घेतल्या आहेत आणि ज्या घटनांची इच्छा केली नाही त्यांचा विचार केला नाही, विचार केला नाही, कल्पनाही केली नाही आणि क्वचितच कौतुकही केले नाही वेळ कोणालाही त्यामुळे केले आणि पूर्ण केले आहे नशीब पुरुष आणि राष्ट्रांचे; व्यक्तींकडे तसे नसते, परंतु रहस्यमय व्यवस्थापनाद्वारे, ज्यांचे अंतिम योजना एक शिल्लक प्राप्त करण्यासाठी आहे विचार कृत्ये आणि कार्यक्रमांच्या माध्यमातून.
भूतकाळातील होल्ड-ओव्हरचे प्रकटीकरण हे वर्तमान आहे. इव्हेंट्सची अफाट साठवण थांबण्याची प्रतीक्षा करते वेळ आणि ज्यांना या घटनांवर परिणाम होईल त्यांच्यासाठी आनंद किंवा दु: ख दर्शविण्यासाठी जागा तयार करा. या बाह्यरुप ज्यांच्यासाठी अद्याप त्यांच्याकडे नाही त्यांच्यावर परिणाम करेल संधी दिसणे, समोरासमोर उभे असणे बाब. होईपर्यंत घटना एखाद्या व्यक्तीकडे येत राहतात बाह्यरुप तो मागील बाहयतेसाठी पैसे देतो, त्याच्या वाढीच्या अवस्थेस आवश्यक धडे शिकतो, त्याला विशिष्ट प्रमाणात ज्ञान मिळते आणि त्यामुळे मानसिक, मानसिक आणि नॉटिक म्हणतो विचार ज्यामुळे या घटना घडल्या.
मध्ये आहे कर्ताप्रत्येक मनुष्याच्या शरीरात इच्छा साठी न्यायमध्ये एक जन्मजात कल्पना कर्ता. काय मानले जाते न्याय वेगवेगळ्या वेगवेगळ्या विकासासह बदलते मानव. सेवेजवर असभ्य कल्पना आहेत न्याय, कर्तव्याची जाणीव, योग्य; माणूस जसजसा अधिक सभ्य होतो, त्याची दृष्टी बदलते, काय आहे त्याचे ज्ञान योग्य वाढते आणि बर्‍यापैकी जास्तीतजास्त गोष्टी जे वाया गेलेल्या दिसत आहेत योग्य, म्हणून त्याला उभे चुकीचे. माणसाच्या सर्व घटना जीवन त्याला ऑफर केले जाते, त्याला मोहात पाडतात, कृपया त्याला संतुष्ट करा, त्याला त्रास द्या, त्याच्यावर जबरदस्ती करा, त्याला भारावून घ्या उद्देश त्याला एक देऊन संधी त्याचे समाधान करण्यासाठी इच्छा साठी न्याय by योग्य विचार; नाहीतर त्याला पैसे द्यावे लागतील चुकीचे कृती आणि त्याला बक्षीस योग्य, म्हणून त्याला एक देणे संधी भेद करणे शिकणे योग्य आरोग्यापासून चुकीचे, माध्यमातून अनुभव आणि निरीक्षण. द विचार कायदा, म्हणून नशीब, हे निकाल आणण्यासाठी सर्व प्रकारच्या एजन्सीचा वापर करते. एखाद्या व्यक्तीचे परिणाम विचार आणि कृती या सार्वभौमिक व्यवस्थेनुसार बसतात. माणूस त्वरित आपल्या विचारात संतुलन राखत नाही; तो बर्‍याच जीवनात तो करत नाही. म्हणून त्याने शिकले पाहिजे; आणि तो त्याद्वारे शिकतो अनुभव जे जीवन त्याच्याकडे आणले आणि त्याच्या निरीक्षणाद्वारे अनुभव इतरांचे.
कॉपीराइट 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.