विचार आणि निश्चय

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

अध्याय III

विचारांच्या कायद्याचे ध्येय

विभाग 3

धर्म. देवा. त्यांचे दावे. धर्मांची गरज. नैतिक संहिता.

धर्म, जे वैयक्तिक फिरते देव, च्याशी विसंगत दिसत आहेत विचार कायदा as नशीब. त्यांच्यातील काही सिद्धांत विशेषत: च्या गूढ गोष्टींबद्दल चौकशी करण्यासाठी डिझाइन केले आहेत कायदा विधानांनी स्वीकारलेच पाहिजे विश्वास आणि विरोधाभासाशिवाय.

A धर्म आहे संबंध मनुष्य आणि अ दरम्यान देव or देव, जे त्याने फॅशन किंवा देखरेखीसाठी मोठ्या प्रमाणात मदत केली आहे उद्देश सांत्वन आणि संरक्षण मिळवण्याचा. द धर्म ज्यामध्ये माणूस जन्माला येतो किंवा ज्याच्या दरम्यान तो स्वीकारतो जीवन, त्याच्या विकासाची अवस्था दर्शवते. ज्या देवाची त्याने उपासना केली त्या आज्ञा, फॉर्म उपासना, द शिक्षा धमकी दिली, आणि बक्षिसे दिली, विशिष्ट दर्शवा घटक of निसर्ग जे त्याच्या कर्ता मिळकत आहे.

निसर्ग आहे निसर्ग-बाब पृथ्वीच्या क्षेत्रामध्ये जाणारे अग्नि, वायु आणि पाण्याच्या क्षेत्रामध्ये; पृथ्वीचा गोल ज्याचा एक भाग मानवी भौतिक जग आहे ज्यामध्ये चंद्र, सूर्य, ग्रह आणि तारे यांच्यासह दृश्यमान विश्व आहे. (अंजीर. IE). मानवी जगाचा एक भाग मानवी शरीरातील अवयव, प्रणाली आणि इंद्रियांमध्ये वैयक्तिकृत केला जातो. हे सर्व बनलेले आहेत बाब चार संबंधित घटक. प्रत्येक इंद्रिय एक आहे निसर्ग युनिट, मानवी शरीरात सेवा करत आहे. पाहण्याच्या चार इंद्रिये, सुनावणी, चाखणे आणि वास घेणे हे कनेक्शनशी संबंधित आहे कर्ता मानवी मध्ये एक स्वतंत्र अस्तित्व म्हणून, करण्यासाठी निसर्ग एकूणच या चारही माध्यमातून घटक.

एकीकडे चारही प्रत्येकाद्वारे सतत खेचले जाते घटक of निसर्ग मानवी शरीरावर त्याच्या विशिष्ट अर्थाने आणि दुसरीकडे, द्वारा निसर्ग वर कर्ता सह चार इंद्रियांच्या कनेक्शनद्वारे कर्ता-इ-द-बॉडी. इंद्रियांचे दूत आहेत निसर्ग: दूत, एजंट, याजक, ज्याद्वारे निसर्ग ला बोलतो कर्ता. पुल हा कॉल आल्यासारखा आहे निसर्ग माणसाला; तो एक म्हणून अनुभवी आहे भावनाएक भावनाएक भावना, एक उत्कट इच्छा. मनुष्य अनिश्चिततेने आणि दडपणाने भारावून गेला आहे भीती ज्या शक्तीवर तो असहाय्य आहे. तो या आवाहनाला प्रतिसाद देतो आणि उपासना आणि आरामाच्या व सुरक्षिततेच्या त्याच्या आशेस तो प्रतिसाद देतो. त्या पूजेला काही तरी अवश्य घ्यावे फॉर्म. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना फॉर्म आहे धर्म विशिष्ट मानवी

मानव उपासना करतो निसर्ग च्या दृष्टीने व्यक्तिमत्व. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कारण कारण असा आहे की मनुष्य आपल्या शरीरास स्वत: ची ओळख देतो आणि म्हणून विचारही करत नाही निसर्ग, शक्ती, प्रेमकिंवा बुद्धिमत्ताएक सोडून पुढे जाण्याखेरीज व्यक्तिमत्व. माणसाशिवाय कशाचीही कल्पना होऊ शकत नाही ओळख or फॉर्म; म्हणून, जेव्हा त्याला उपासना करायची असेल निसर्ग तो देतो निसर्ग फॉर्म आणि ओळख. म्हणून तो निर्माण करतो देव जे आहेत निसर्ग देवपुरुष आणि स्त्रिया त्याचा धर्म त्याच्या आणि त्याच्या दरम्यानचा संबंध आहे देव.

या निसर्ग देव उपासनेशिवाय अस्तित्त्वात राहू शकत नाही कारण त्यांना मानवी गरज आहे व ते अवलंबून आहेत विचार पोषण साठी. म्हणूनच ते सतत आक्रोश करतात आणि उपासना करतात. तेथे समारंभ आहेत आणि चिन्हे ज्याद्वारे ते प्रेमळ करण्याची मागणी करतात; आणि त्यांच्या पूजासाठी काही ठिकाणे, मंदिरे आणि इमारती. द चिन्हे वर किंवा अगदी अलंकारांमध्ये दिसतात फॉर्म चे वस्त्र, मंदिरे आणि संरचना; किंवा उपासकांद्वारे सादर केलेल्या नृत्य किंवा संस्कारांमध्ये.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना चिन्हे प्रामुख्याने प्रजनन प्रतिनिधित्व, अन्न आणि दंड. अशा धार्मिकांमध्ये चिन्हे नर देवतांसाठी सूर्य आणि किरण आहेत; आग आणि आग लागणारी वस्तू - मशाल किंवा मेणबत्ती म्हणून; आणि देवी, पृथ्वी, चंद्र आणि पाणी यासाठी. मग थेट मानवी शरीराचे निर्माण करणारे भाग आणि चिन्हे जे त्यांना सूचित करतात; नर, तळहाताचे झाड, कोनिफर, एक शाफ्ट, आधारस्तंभ, एक काठी, ओबेलिस्क, एक बाण, कुंपण, तलवार, एक ताठ साप, एक बैल, एक बकरी आणि इतर प्राणी. मादीचे प्रतिनिधित्व स्त्रीने मुलास धरले आहे; आणि भांडे, कमानी, ग्रोव्ह, दरवाजा, लोझेंज, एक शेल, बोट, गुलाब, डाळिंब, गाय, मांजर आणि तत्सम सुपीक जनावरे. पारंपारिक मध्ये मानवाचे अवयव दिसतात फॉर्म पुरुष त्रिकूट, ट्रेफील आणि बिशपचा कुटिल आणि मादी चिन्हे वेसिका मीन, वाटी, एक गॉब्लेट किंवा कलश यासारख्या गोष्टी आहेत. या चिन्हे एकटे किंवा संयुक्तपणे वापरले जातात. पारंपारिक फॉर्म बर्‍याच संयोजनांमध्ये दिसतात, सामान्यत: क्रॉस किंवा स्टारमध्ये फॉर्म, जंक्शन दर्शवित आहे.

निसर्ग आणि ते निसर्ग देव नाही भावना आणि नाही इच्छा स्वत: मध्ये; पण त्यांना वाटते आणि इच्छा मानवी सह भावना आणि इच्छा. ते मानवी शरीरांद्वारे मिळवतात. असं म्हणायला नकोच देव माणसाच्या अधीन असतात किंवा ते शक्तीहीन असतात. ते वैभव आणि अफाट शक्तीचे प्राणी आहेत: शक्ती निसर्ग त्यांच्या मागे आहे. ते करू शकतात आणि ते शिक्षा आणि बक्षीस देतात. त्यांचे उपासक उपासनेच्या वस्तूंसह त्यांना प्रतिफळ देतात. मानवांबद्दल जितके विश्वासू ते आहेत तितकेच ते विश्वासू आहेत. ते एखाद्या माणसाला किंवा लोकांना शक्य तितक्या पुरस्कृत करतात. त्यांच्या शक्तींना मर्यादा आहे; परंतु ते शरीराचे सामर्थ्य आणि सौंदर्य आणि आरोग्य प्रदान करू शकतात. मालमत्ता, सांसारिक शक्ती, यश उपक्रमात, लांब जीवनआणि वंशज. द देव जोपर्यंत एखादा माणूस किंवा लोक उपासनेत विश्वासू आणि त्यांच्या आज्ञा पाळत नाहीत तोपर्यंत हे करा. तथापि, या शक्ती देव दुहेरी मार्गाने मर्यादित आहे: लोकांची उपासना आणि सीमारेषेद्वारे विचार कायदा.

यापैकी काहीही नाही देव आहे बुद्धिमत्ता त्याच्या स्वत: च्या; देव नाही एक बुद्धिमत्ता आणि नाही आहे प्रकाश of एक बुद्धिमत्ता, जे त्याला मिळते त्याशिवाय विचार मानवी उपासना. सर्व बुद्धिमत्ता एका देवाला तो प्राप्त करतो करणारा मानवी शरीरात. अशा निसर्ग देव अधीन आहे बुद्धिमत्ता जे पृथ्वीच्या क्षेत्रावर राज्य करतात. तरीही प्रत्येक निसर्ग देव इच्छा त्याच्या मानवी सेवकांनी विश्वाचा सर्वोच्च बुद्धिमत्ता म्हणून विचार केला. कर्त्याकडूनच देवाला परम बुद्धिमत्ता म्हणून उपासना करण्याची कल्पना येते. देव इच्छा अशी उपासना करा कारण जर एखाद्याने त्याबद्दल असे काही केले तर ते त्याच्यासाठी विश्वासू असेल. देव काय आहे मानव त्याला बनवा. ते खरोखर त्यांच्या सर्व महत्वाकांक्षाने आणि त्याला देतात इच्छा, त्यांची क्रौर्यता आणि बदला, त्यांची दया, दया आणि प्रेम. निसर्ग देव लालसा प्रकाश एक बुद्धिमत्ता. त्यांच्या नियंत्रणाशिवाय ते मिळणे त्यांच्यासाठी अशक्य आहे करणारा मानवी शरीरात.

जेव्हा कर्ता च्या दाव्यांना प्रतिसाद देतो देव, प्रकाश या गुप्तचर मध्ये बाहेर नाही कर्ताच्या विचार जे खेचणे अनुसरण करते निसर्ग. प्रकाश त्याचा गुप्तचर सुसज्ज कर्ता साध्य करण्याच्या साधनांसह कर्ताची पूजा. पण कर्ता याची जाणीव नाही. च्या महान प्रयत्न निसर्ग देव मानवांच्या अधीनता आणि सेवा प्राप्त करणे होय विचार. म्हणून हे ए च्या याजक प्रतिनिधित्व करतात धर्म की विचार विश्वासापेक्षा निकृष्ट आहे. त्यावर विश्वास ठेवण्यासाठी दिले जाते भावना च्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे विचार, आणि ते, मध्ये धर्म, विचार च्या सूचना अनुसरण करावे भावना.

असे पुजारी म्हणू शकतात विचार ठरतो आत्मा पासून दूर देव. ते म्हणतात की जर आत्मा त्याची भक्ती सोडून देते देव ते त्याच्यापासून दूर नेले जाईल आणि गमावले जातील देव जस कि आत्मा. हे अगदी सत्य आहे. जेव्हा कर्ता अनुसरण प्रकाश या गुप्तचर, ते दूर नेले जाते निसर्ग आणि पासून देव तो बाहेर आला आहे निसर्ग.

जवळ एक मूर्त कर्ता आहे निसर्ग, अधिक जलद होईल की कर्ता च्या पुल प्रतिसाद निसर्ग धार्मिक पूजा करून; आणि हे योग्य आहे की अशा कर्ता ज्ञानेंद्रियाची असताना उपासना करावी. जस कि कर्ता अधिक प्रतिसाद प्रकाश त्याचा गुप्तचर, प्रश्न विचारण्यास सुरवात होते. प्रश्न शक्ती बद्दल आहेत, योग्य आणि चुकीचे, देव आणि मनुष्य, दृश्यमान आणि अदृश्य, वास्तविक आणि अवास्तव समुद्र निसर्ग देव इंद्रियांच्या माध्यमातून उत्तरे; त्याच्या संदेशांचा अर्थ लावला जातो भावना, आणि ते हृदयावर परिणाम करतात. कॉन्ट्रास्ट करून, द त्रिकूट स्व सह उत्तरे प्रकाश, दर्शवित आहे कर्ता द्वारे समाधान प्रकाश. योग्य वेळी वेळ, कर्ता च्या पूजा दरम्यान निवडणे आवश्यक आहे निसर्ग आणि ते त्रिकूट स्व आणि प्रकाश. प्रत्येक कर्ता माहित आहे की कधी वेळ आले आहे.

म्हणून कर्ता विकासात प्रगती होते, जोपर्यंत ते अज्ञेयवाद आणि कोणत्याही गोष्टीवर अविश्वास नाकारू शकत नाही तोपर्यंत श्रद्धेपासून दूर होतो. देव. अविश्वास सहसा येतो प्रगती नैसर्गिक विज्ञान आणि माध्यमातून विचारज्याने धर्मशास्त्राचे काही म्हणणे चुकीचे ठरवले, प्रकटीकरणाच्या काही स्त्रोतांची बदनामी केली, प्रकट करणार्‍यांच्या हेतूविषयी आणि याजकगटाच्या प्रश्नांवर प्रश्नचिन्ह निर्माण केले आणि भौतिक मोजमापांद्वारे आणि विज्ञानाच्या प्रतिक्रियेद्वारे सत्यापित होऊ शकत नाही अशा प्रत्येक गोष्टीवर अविश्वास पसरला. अविश्वासही येतो तेव्हा विचार मध्ये विकसित केले आहे कर्ता एखाद्याचा अन्याय लक्षात येईपर्यंत देव जो आपल्या मुलांसाठी जाहीर करतो त्या नैतिक संहिताचे उल्लंघन करतो आणि ज्याची “इच्छा” आहे अशी मागणी करतो देव, "" राग देव, ”आणि“ प्रोव्हिडन्सचे मार्ग ”त्याच्या पापांचे निमित्त किंवा स्पष्टीकरण म्हणून स्वीकारले जातील.

अविश्वास मात्र आहे चुकीचे. एखाद्याने तोडणे हे अधिक वाईट आहे धर्म, चे अस्तित्व नाकारू नका देव आणि ठामपणे सांगा मृत्यू सर्व काही संपविण्याऐवजी, “भविष्यवाणीचे मार्ग” आणि “इच्छाशक्ती” या गोष्टींवर निर्धास्त विश्वास वाटण्याऐवजी देव” द देव अस्तित्वात आहे; आणि ते शरीरावर सजवू शकतात अन्न आणि ज्या गोष्टी शारीरिक बनवतात जीवन आनंददायी ते जे काही देतात त्याबद्दल कृतज्ञतेचे पात्र आहेत: परंतु म्हणून उपासना करण्यास नको सर्वोच्च बुद्धिमत्ता.

मानवांना ज्या पद्धतीने शिकवले जाते विचार कायदा त्यांना विचार किंवा शिकायचा मार्ग आहे. तो मार्ग आहे कर्ता, जोपर्यंत तो विवेकबुद्धीचा राहील तोपर्यंत वैयक्तिक विचार करा देव त्याचा निर्माता म्हणून, ए देव दया आणि प्रेम, उर्जा स्त्रोत आणि प्रशासक न्याय नैतिक संहितेनुसार संपूर्ण ट्रायून सेल्फ्स, जगातील सरकार, कोड प्रदान करते नैतिकता प्रभाव टाकून मानव कोण विकसित एक धर्म. हा कोड त्यांच्याकडे पाहणार्‍या लोकांच्या गरजेनुसार अनुकूल आहे देव त्यांचे निर्माता, संरक्षक, नाशकर्ता आणि कायदाकर्ता म्हणून. विना धर्म, करणारा in मानव त्यांना धरायला काहीच नसते. प्रत्येकाला त्याची उपस्थिती जाणवते त्रिकूट स्व, परंतु त्यांच्या संवेदनाक्षम टप्प्यात लोकांना त्याचा अर्थ नाही गुण आणि शक्ती आणि त्यांच्यात अज्ञान ते शोधतात निसर्ग त्यांच्या साठी देव.

च्या धमकी देव कारण भीती. मानव भीती की तो अमर नाही. तो भीती त्याचा राग देव. त्याला असे वाटते की तो करतो चुकीचे, आणि तो मदत पण करू शकत नाही की चुकीचे जेव्हा प्रलोभन इशारा करतो. मानवाच्या या परिस्थितीत त्याच्यावर नैतिक संहिता छापण्यासाठी ट्रायून सेल्फ्सद्वारे परवानगी आहे. द देव कायदे करणारे आणि हुकूमशहा म्हणून उभे राहण्यास तयार आहेत. मानवी पुजारी याचा लाभ घेण्यासाठी तयार आहेत अज्ञान आणि भीती मानव. तर त्रिकोण सेल्फने दिलेली नैतिक संहिता समान वापरली जाते वेळ by निसर्ग देव स्वत: ची देखभाल करण्यासाठी आणि याजकांची सेवा करण्यासाठी याजक याजक होते करणारा in मानव अवलंबित्व मध्ये. "च्या क्रोधाची शिकवण देव”आणि“ मूळ ”ची शिकवण पाप, ”याची उदाहरणे आहेत. तरीही या सिद्धांतांमध्ये अ अर्थ.

कॉपीराइट 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.