लोकशाही स्वयंसेवी आहे

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

भाग तिसरा

स्वत: ची शासन म्हणून सत्यतेच्या लोकशाहीची तत्त्वे

लोक स्वराज्य म्हणून लोकशाही माणसाविरूद्ध माणसाच्या विरोधात किंवा पुरुष बदलत्या वाळूच्या प्रजातीवर स्थापित केली जाऊ शकत नाही. लोकशाही स्वराज्यीय लोकांचे सरकार या नात्याने युगानुयुग टिकून राहणारे जिवंत सरकार हे स्थलांतरित धोरणांवर अवलंबून नसून स्थिर तत्त्वांवर आधारित असले पाहिजे; हे मनुष्यातील तत्त्वांवर आधारित असले पाहिजे जे सत्य, ओळख, औचित्य, तर्कशक्ती, सौंदर्य, सामर्थ्य आणि मनुष्याच्या मानवतेचे समान कर्तव्य असलेल्या प्रत्येक कर्तल्या त्या चैतन्यशील समानतेचे प्रेम आहे. मानवी शरीरात जागरूक करणार्‍यांचा संबंध. जेव्हा या तत्त्वांवर सरकार स्थापन होते तेव्हा ती खरी लोकशाही असेल आणि ते कायमचे लोकांचे कायमचे सरकार म्हणून चालू राहील. ही तत्त्वे प्रत्येक मानवामध्ये असतात, तरीही त्याने चुकीचे, उपशमन, कुरूपता, स्वार्थ व द्वेषबुद्धीने त्यांचे आच्छादित किंवा लपवून ठेवले असेल. आच्छादन काढण्याचा प्रयत्न करणे निरुपयोगी होईल. माणसाला समजले की ख true्या लोकशाहीची ही तत्त्वे स्वतःमध्ये आहेत. जर ते लोकशाहीची तत्त्वे असतील तर त्यांनी त्यातच असले पाहिजे. जेव्हा लोक या तत्त्वांना स्वत: मध्ये ओळखतात, तेव्हा ते त्यांच्या अप्रत्याशित आशा व्यक्त करण्यास, त्यांच्या जन्मजात आकांक्षा व्यक्त करण्यास, सर्व लोकांच्या अंतःकरणाच्या आदर्शांना नवीन मार्गाने, चांगल्या मार्गाने, जीवनासाठी आवाज देण्यास सक्षम होतील - ज्यांच्याकडे सर्व समान असू शकतात विचार करा आणि कार्य करा, प्रत्येकजण स्वत: च्या मार्गाने, परंतु सर्वांच्या सामान्य फायद्यासाठी.

जुना मार्ग

जुन्या पद्धतीने जीवनशैली व्यक्त केली गेली आहे, जसे: "प्रत्येक माणूस स्वत: साठी," "सर्व्हायव्हल ऑफ द फिटटेस्ट", किंवा "राइट राईट राईट." आणि सरकारचे धोरण किंवा राज्यशास्त्राचे कार्य असे आहे: “वेग”. मानवजात क्रूरपणाच्या क्रूर आणि असभ्य अवस्थेत त्यांचा नाश न करता जगली आहे. परंतु सभ्यतेकडे वाढ आणि विकास यामुळे माणसाला ओल्ड वेच्या शेवटी आणले आहे. स्वतःच्या शोधात माणसांची निर्दयता केवळ इतरांपेक्षा आपल्या प्रयत्नातून टिकून राहावी, प्रयत्नांच्या कोणत्याही क्षेत्रात आणि ती कामगिरी, सरकारमध्ये व्यवसायात, हक्काचे निकष आहेत, जिथे जायचे तेथे गेले आहेत. जुन्या मार्गावर. जुन्या मार्गाने पुढे जाणे म्हणजे गोंधळ, क्रांती आणि युद्ध आणि मृत्यूने व्यवसाय आणि सरकार यांचा नाश होईल. ओल्ड वे च्या मार्गाने जाणे म्हणजे जुन्या मार्गाच्या सुरूवातीस परत जाणे: कोणाचाही माणसावर विश्वास नाही. प्रत्येक माणूस इतर कोणत्याही माणसाविरूद्ध संघर्ष करेल. तर मग कोणीही कसे जगू शकेल?

न्यू वे

जुना मार्ग असा आहे: बर्‍याच विरुद्ध एक किंवा काही, आणि अनेक एक किंवा काहींच्या विरोधात. नवीन मार्ग आहे: बर्‍याच जणांसाठी एक किंवा काही, आणि अनेक प्रत्येकासाठी आणि सर्वांसाठी. हा जीवनाचा नवीन मार्ग असल्याचे पाहिले पाहिजे, अन्यथा कोणताही नवीन मार्ग राहणार नाही. या तथ्यांवर “काही” किंवा “ब many्याच” वर सक्ती केली जाऊ शकत नाही. मोजक्या आणि बर्‍याच लोकांना हे समजले पाहिजे की हा एक नवीन मार्ग आहे - म्हणजे जीवनशैली, सभ्यता आणि खर्‍या लोकशाहीचा मार्ग.

मोठा व्यवसाय आणि सरकार

उत्पादन उत्पादन आणि उपभोगाच्या कार्याशी आणि खरेदी-विक्रीद्वारे वाटाघाटी आणि एक्सचेंजच्या संबंधात व्यवसाय संबंधित आहे.

देवाणघेवाणीचा हेतू सर्व संबंधित लोकांना फायदा झाला तर उत्पादक आणि ग्राहक व खरेदीदार व विक्रेत्यांना फायदा होईल. परंतु जर उत्पादक व ग्राहक असणार्‍या लोकांच्या किंमतीकडे किंवा खरेदीदार किंवा विक्रेते किंवा वाटाघाटी करणारे लोकांचे उद्दीष्ट उद्भवले तर खरेदी-विक्रीच्या व्यवसायाचाही तोटा होईल, कारण नुकसान काही लोक अपरिहार्यपणे सर्व लोकांनी सामायिक केले पाहिजेत. ही अस्पष्ट वस्तुस्थिती, जी पाहिली जात नाही किंवा दुर्लक्ष केली जात नाही, हे व्यवसायातील अपयशाचे एक कारण आहे.

जेव्हा काही लोक इतरांकडे असलेल्या वस्तूंबरोबर इतरांकडे असलेल्या वस्तूंसाठी देवाणघेवाण करतात तेव्हा लहान व्यवसाय सुरू होतो. मग आपल्या सर्व वस्तूंचा आदानप्रदान करून सर्व संबंधित लोकांना फायदा झाला परंतु त्या बदल्यात ज्या वस्तू त्यांना मिळाल्या त्या त्यापेक्षा जास्त आवश्यक नव्हती. जेव्हा एखाद्या कुटुंबाला घर बांधायचे होते तेव्हा सर्व लोकांनी त्या कुटुंबास ते घर बांधण्यास मदत केली. आणि तो समझोता आणि लोक एकमेकांना त्यांची उत्पादने आणि त्यांचे श्रम उत्पादन आणि देवाणघेवाण करून वाढत गेली. ते वाढत आणि भरभराट झाले. नवीन देशात पायनियरिंग करणे बहुतेक त्या मार्गाने केले जाणे आवश्यक होते.

पण देवाणघेवाणचा अग्रगण्य व्यवसाय तसा सुरू ठेवू शकला नाही. व्यापार आणि श्रम आणि उत्पादन आणि विक्रीसाठी देवाणघेवाण करण्याचे माध्यम आवश्यक होते. आणि पैसे हे एक्सचेंजचे माध्यम होते. पैशाची देवाणघेवाण करण्याचे माध्यम म्हणून स्थापित झाल्यानंतर, लोक ज्या वस्तूंची देवाणघेवाण करतात त्याऐवजी पैशावरील व्याज केंद्रित करतात, कारण त्यांचा विचार होता की जर आपल्याला पैसे मिळाल्यास आपण विकत घेऊ शकणारी कोणतीही वस्तू खरेदी करू शकू. त्या वेळी व्यवसायासाठी पैसे किंवा नफ्याचे प्रतिनिधी म्हणून पैशाचे मूल्य होते जे त्याने विकत किंवा विकले त्यापासून मिळवले. नंतर, पैशाला मूल्याचे प्रतिनिधी मानण्याऐवजी व्यवसायाने स्वतःला मूल्य समजून पैसे कमविले; खरेदी केलेल्या आणि विकल्या गेलेल्या वस्तूंचे मूल्य आणि विकत घेतलेल्या वस्तूंचे नफा किंवा तोटा म्हणून मूल्य.

पैशांनी विकत घेतलेल्या आणि विकल्या जाणा ;्या वस्तूंच्या किंमतीचे प्रतिनिधीत्व केले होते, तर व्यवसाय हा पैशाचा प्रमुख होता; परंतु जेव्हा पैशाच्या दृष्टीने मूल्य मोजले जाते, तेव्हा पैसा हा व्यवसायाचा धनी बनला आणि व्यवसायासाठी वाटाघाटी करणे आणि खरेदी करणे आणि फायद्यासाठी विक्री करणे, मोठ्या व्यवसायाचे एकमुखीपणा म्हणून पैसे जमा करणे.

मोठा व्यवसाय हा कोणत्याही प्रकारचा आणि प्रत्येक फायद्यासाठी प्रयत्न असतो. जे काही कल्पित आहे ज्यामधून नफा होऊ शकतो, ते उत्पादन केले जाईल. त्या वस्तूची मागणी नसल्यास मागणी तयार केली जाईल आणि ती वस्तू फायद्यासाठी विकली जाईल. मोठ्या व्यवसायाचा व्यवसाय लोकांना खरेदी करायची होईपर्यंत प्रतीक्षा करणे नाही, लोकांच्या वाईट गोष्टींच्या पसंतीस असलेले चांगले विक्री करण्याचा प्रयत्न करणे नाही; मोठ्या व्यवसायाचा व्यवसाय म्हणजे लोकांकडे जाणे आणि लोकांना विकत घेणे, जे चांगले किंवा वाईट खरेदी करणे सोपे आहे ते विकणे आणि ज्याच्या विक्रीतून फायदा होतो.

उलाढाल, मिळविणे आणि विक्री करणे ही मोठी व्यवसायाची कला आहे, जी मनोविकृत, यांत्रिकीकृत आणि विक्रीची आहे. असे म्हटले जाते की चांगल्या किंवा वाईट कोणत्याही गोष्टीची जाहिरात देऊन विक्री केली जाऊ शकते. उच्च दाब जाहिरात म्हणजे उच्च दाब विक्री. दैनंदिन कागदपत्रे, साप्ताहिक आणि मासिक मासिक आणि साइनबोर्ड, आणि प्रदीपन, आणि फिरणारी चित्रे, आणि रेडिओ आणि जिवंत मानवी यंत्रांद्वारे जाहिरातींवर दबाव आणला जातो which या सर्वांचा उच्च दाब विक्री आहे.

बर्नम हा उच्च दाब जाहिरात विक्रेता होता. जेव्हा तो म्हणाला तेव्हा तो काय बोलत होता हे त्याला ठाऊक होते: “लोकांना मूर्ख बनविणे पसंत आहे.” आणि त्याने ते सिद्ध केले.

मोठ्या व्यवसायाची मुक्त जाहिरात लोकांना उत्तेजन देऊन आणि त्यांच्या अशक्तपणास आवाहन करून काहीही खरेदी करणे निवडते: व्यर्थ, मत्सर, मत्सर, लोभ, वासना; आणि जे उघडपणे केले जात नाही ते कायद्याच्या विरुद्ध असताना गुप्तपणे केले जाते, जसे की निषिद्ध औषधे, वाइन आणि मद्यपान आणि इतर अवैध वाहतुकीतील लबाडीचा मोठा व्यवसाय.

इतका मोठा व्यवसाय जितका जास्त असेल तितका खरेदी करणार्‍यांना कमी निवड होईल. लोकांना काय निवडायचे ते मोठ्या व्यवसायाद्वारे सांगितले जाते. कालांतराने अशा लोकांना काय निवडायचे ते सांगावेसे वाटेल. मोठ्या व्यवसायाचा अधिकार जितका जास्त तितका लोकांकडे तितका अधिकार कमी असतो. बड्या व्यवसायाद्वारे जितका पुढाकार घेतला जातो तितका लोकांत कमी पुढाकार असतो. लोकांना काय आवश्यक आहे आणि काय विकत घ्यावे किंवा काय आवश्यक आहे ते सांगून लोक मोठ्या व्यवसायात त्यांची आवश्यक असलेली आणि हवी असलेल्या गोष्टींबद्दलचा पुढाकार आणि अधिकार काढून घेण्यास परवानगी देत ​​आहेत.

लोकांनी अधिकार दिला किंवा सरकारला मोठ्या व्यवसायाचा अधिकार घेण्यास परवानगी दिल्यास सरकार मोठा व्यवसाय होईल. जेव्हा सरकारला लोकांद्वारे व्यवसाय करण्याची परवानगी दिली जाते, तेव्हा सरकार आणि मोठा व्यवसाय यांच्यात युद्ध सुरू होते. मग मोठा व्यवसाय नियंत्रित करेल आणि सरकार थेट करेल किंवा सरकार ताब्यात घेईल आणि मोठा व्यवसाय होईल. आणि नंतर सरकारचा मोठा व्यवसाय देशाचा एकमेव मोठा व्यवसाय होईल. त्यानंतर देशाची आणि लोकांवर सरकारची मक्तेदारी असेल जे निश्चितच मोठ्या व्यवसायाचे आदर्श होते. सरकारचा मोठा व्यवसाय देशातील लोकांना कर्मचारी आणि बिग बिझिनेस सरकारच्या नोकरदार म्हणून नोकरी देईल. मग मोठे व्यवसाय सरकार त्यांच्या व्यवसायावर युद्ध करणार्‍या सरकारांशी, ज्या देशांनी त्यांच्या देशातील मोठे व्यवसाय ताब्यात घेतले आहेत किंवा त्यांचे थेट उद्योग केले आहेत आणि त्यांच्या सरकारांवर मोठा व्यवसाय केला आहे अशा सरकारांशी युद्धात भाग घेईल. सरकारने इतर देशांशी युद्ध सुरू केले नाही तर सरकारसाठी कामगार आणि सरकारमधील कामगार यांच्यात युद्ध होईल. मग: अलविदा व्यवसाय; सरकार नाही.

मोठमोठ्या व्यवसायावर सरकारवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करणे राक्षसी आहे आणि तसेच, सरकारवर नियंत्रण ठेवणे किंवा त्या ताब्यात घेणे आणि मोठे व्यवसाय होणे अपमानकारक आहे. एकापाठोपाठ एक चढणे लोकांसाठी विध्वंसक आणि आपत्तीजनक ठरेल.

स्वतःच्या फायद्याची आणि लोकांच्या हिताची आवश्यकता पाहून खाजगी उद्योगास अनुमती दिली पाहिजे किंवा स्वत: ला सरळ करण्यात मदत करावी.

मोठा व्यवसाय त्याची सतत वाढ दर्शविण्यासाठी संघर्ष करतो. वाढण्यासाठी आणि मिळवण्यासाठी अधिकाधिक व्यवसाय मिळविणे आवश्यक आहे. कालांतराने व्यवसाय एखाद्या आजाराने ग्रस्त आहे जो एक अनैसर्गिक आणि अस्वाभाविक कर्करोगाचा वाढ आहे. मोठ्या व्यवसायाचा कर्करोगाचा आजार पसरत आहे. जेव्हा तो आपल्या समुदायाच्या गरजेच्या पलीकडे वाढत जातो तेव्हा तो देशातील इतर शहरे आणि राज्यांमध्ये आणि जगातील सर्व राष्ट्रांमध्ये पसरत नाही. मग प्रत्येक देशाचा मोठा व्यवसाय इतर देशांच्या मोठ्या व्यवसायाशी झगडतो. आणि प्रत्येक राष्ट्राचा मोठा व्यवसाय आपल्या सरकारकडून आपल्या देशातील आपल्या हिताचे रक्षण करण्यासाठी, इतर मोठ्या व्यवसायातून व्यवसाय मिळवून देण्याची मागणी करतो. मग तक्रारी आणि सरकारांच्या धमक्यांची देवाणघेवाण होते; आणि, शक्य युद्ध. हा सतत विस्तारत असलेला बिग बिझिनेस जगातील लोकांच्या समस्यांपैकी एक आहे.

मोठ्या व्यवसायाच्या वाढीस मर्यादा असणे आवश्यक आहे, अन्यथा ते अन्य व्यवसायास मारेल किंवा नियंत्रित करेल. हे त्यांच्या खरेदी सामर्थ्याच्या पलीकडे खरेदी करण्यास प्रवृत्त करेपर्यंत ज्याची सेवा केली पाहिजे त्यांच्या इच्छेमध्ये वाढ होईल. मग ते वृद्धिंगत किंवा मरणानंतर, नियतकालिक पुनर्गठन करून आणि तिचे लेनदार आणि लोक यांच्यावर त्याचे दायित्व कमी करून संपते.

आधुनिक व्यवसाय हे केवळ आजीविकासाठी नव्हे तर व्यावसायिक, औद्योगिक आणि इतर कामांमध्ये भौतिक मिळकत करण्याचे काम आहे; मोठ्या इंटरलॉकिंग कॉर्पोरेशनपासून छोट्या छोट्या व्यवसायापर्यंत, त्या व्यवसायाचा हेतू म्हणजे त्या बदल्यात जे काही दिले जाते ते शक्य तितके मिळवणे. जेव्हा संबंधित प्रत्येकास त्याचा फायदा होतो तेव्हा व्यवसाय उत्कृष्ट होतो. जेव्हा त्याचे सर्व भाग सज्ज असतात आणि प्रत्येकजण पैसे कमावण्याकडे दुर्लक्ष करतो तेव्हा व्यवसाय सर्वात वाईट असतो. मग अन्यायकारक व्यवहार आणि बेईमानी पाळली जाते आणि बहुतेकांच्या हिताकडे दुर्लक्ष केले जाते.

मोठा व्यवसाय एखाद्या हेतूची पूर्तता आणि जे काही केले किंवा दिले त्याकरिता काहीतरी देणे किंवा मिळविणे यावर आधारित आहे. “स्पर्धा हे व्यापाराचे जीवन आहे,” असे म्हणतात की, बेईमानी हा व्यापारात आणि लोकांमध्ये असतो, अन्यथा व्यापार मरण पावलाच पाहिजे. किंमती वाढविल्याशिवाय उत्कृष्ट लेख तयार करण्यात स्पर्धा असावी, प्रतिस्पर्धी एकमेकांना पराभूत करण्यासाठी विनाशकारी किंमतीत समान लेख विकत असत. किंमतीत कपात करत राहिल्यास उत्पादनाची गुणवत्ता कमी होते, कमी किंमतीची विक्री होते, खरेदीदाराची फसवणूक होते आणि विक्रेताच्या खर्चावर बार्गेन शोधण्यासाठी लोकांना प्रोत्साहित करते.

स्वातंत्र्य, संधी आणि आनंद मिळवण्याचा प्रयत्न करणे ही लोकशाहीमधील व्यक्तीचे हक्क असल्यास व्यवसायाच्या वाढीसाठी वाजवी मर्यादा निश्चित केल्या पाहिजेत, अन्यथा मोठा व्यवसाय त्या अधिकारांना अडवून त्या रद्द करेल.

फक्त एकच मार्ग आहे ज्यामध्ये मोठा व्यवसाय चालू राहू शकतो. तो मार्ग म्हणजेः उत्पादकाला नफा मिळवून देणे; जे लोकांना विकल्या गेलेल्या लेखांचे प्रतिनिधित्व करतात त्याप्रमाणे; की व्यवसाय आपल्या कर्मचार्‍यांना उचित वेतन देते; आणि ते आपल्यासाठी वाजवी परंतु नफ्यापेक्षा जास्त नाही.

व्यवसाय सध्या केला जात नाही किंवा केला जाऊ शकत नाही, कारण स्पर्धेसाठी प्रतिस्पर्धी आणि ते ज्या लोकांमध्ये सेवा देत आहेत त्यांच्यामध्ये चुकीचे स्पष्टीकरण आणि बेईमानी आवश्यक आहे आणि प्रोत्साहित करते; कारण ओव्हरहेडमध्ये व्यवसायाची किंमत खूप जास्त असते; कारण व्यवसाय खरेदीदाराला देय असणार्‍या किंमतीपेक्षा जास्त खरेदीदारास विकण्याचा प्रयत्न करतो; कारण लोक व्यवसायाचे मूक भागीदार आहेत आणि लोकांच्या हिताचे नसते हे व्यवसायाच्या हिताच्या विरोधात असेल ही अस्पष्ट वस्तुस्थिती व्यवसाय पाहत नाही.

व्यवसायातील चुका दाखविणे ही एक गोष्ट आहे; त्यांना सुधारणे आणि बरे करणे ही आणखी एक बाब आहे. बाहेरून उपचार लागू केला जाऊ शकत नाही; बरा होण्याचा उपचार हा आतूनच केला जाणे आवश्यक आहे. उपचार व्यवसाय आणि लोकांकडूनच आला पाहिजे. हे शक्य नाही की पुरेसे व्यावसायिक पुरुष ते प्रभावीपणे घडवून आणण्यासाठी उपचार पाहतील किंवा लागू करतील; आणि जर व्यवसायाला उपचार लागू करायचा असेल तर लोक मागे उभे राहून त्यांचे समर्थन करतील अशी शक्यता नाही. लोक जर इच्छित असेल तर बरा करू शकतात, परंतु जर ते करतील.

या उपचाराची लोकांकडून मागणी व्हायलाच हवी. जेव्हा मागणी जोरदार असेल तेव्हा व्यवसायाने मागणीच्या आवश्यकतांचे पालन केले पाहिजे, कारण लोकांशिवाय कोणताही व्यवसाय होऊ शकत नाही. जनतेने अशी मागणी केली पाहिजे की त्यांच्या सर्व कामकाजामध्ये व्यवसायाने संबंधित लोकांचे हित लक्षात घेतले पाहिजे; की व्यापार सुरक्षित करण्यासाठी बेईमान स्पर्धेत भाग घेणार नाही; की विक्रीसाठी असलेल्या सर्व गोष्टींची जाहिरात केली जाऊ शकते, परंतु संभाव्य खरेदीदारांना त्यांच्या स्वत: च्या निर्णयावर अवलंबून निवडता येईल आणि खरेदी करावी यासाठी त्यांनी काय विकत घ्यावे आणि काय विकत घ्यावे हे सांगणा the्या उन्मादक दाबांच्या जाहिरातींमधून मुक्त केले जावे; की जाहिरात केलेल्या सर्व गोष्टी प्रतिनिधित्त्वानुसार असतात; की विकल्या गेलेल्या वस्तू वाजवी परत येतील, परंतु अत्यधिक नफा नव्हे; आणि, नफा मालक आणि कर्मचार्‍यांमध्ये विभागला जावा - नियोक्ते आणि कर्मचार्‍यांनी व्यवसायात काय ठेवले त्यानुसार ते तितकेच नव्हे तर प्रमाणानुसार. हे केले जाऊ शकते, परंतु त्यातील व्यवसाय भाग लोक करू शकत नाहीत. त्यातील व्यवसायाचा भाग व्यवसायाद्वारे केला जाणे आवश्यक आहे. अशी लोकांची मागणी असू शकते. व्यवसायातील माणसेच त्यांच्या मागण्यांचे उत्तर देऊ शकतील आणि गरजा भागवू शकतील अशा प्रकारच्या स्वार्थाच्या अंध-अंधांना दूर केले तर हे करणे त्यांच्या स्वतःच्या हिताचे असेल. तो बरा करण्याचा व्यवसाय भाग आहे.

परंतु लोकांचा भाग हा बरा करण्याचा महत्वाचा भाग आहे; म्हणजेच जर व्यवसाय त्यांच्या निर्दिष्ट आवश्यकतांचे पालन करत नसेल तर लोक व्यवसायाकडून खरेदी करणार नाहीत. लोकांना समजले पाहिजे की एखाद्या वस्तूला कमी किंमतीत विक्री करण्याची जाहिरात केली गेली असेल तर ते विक्रेताकडून फसवले जात आहेत किंवा विक्रेत्याला उत्पादकांचा नाश करण्यास मदत करीत आहेत; मग ते एका छोट्या गुन्ह्यात सहभागी होण्यास नकार देतील. विशेष बार्गेन्समध्ये व्यापार करणार्‍या व्यवसायाचे संरक्षण करण्यास लोकांनी नकार द्यावा, कारण तो व्यवसाय कमी किंमतीत विक्री करू शकत नाही आणि व्यवसायात राहू शकत नाही; हा एक बेईमान व्यवसाय आहे. जर लोक व्यवसायाशी प्रामाणिक असतील तर व्यवसाय चालू ठेवण्यासाठी लोकांशी प्रामाणिक असणे आवश्यक आहे.

व्यवसाय आणि सरकार हे लोकांचे प्रतिनिधी आहेत. लोकांना खरोखर एक प्रामाणिक सरकार आणि प्रामाणिक व्यवसाय हवा आहे का? मग ते स्वत: खरोखरच प्रामाणिक असले पाहिजेत; किंवा, बर्नम जेव्हा ते म्हणाले: "लोकांना मूर्ख बनवायचे आहे काय?" केवळ एकट्या स्वार्थामुळेच, जर त्यांना परिस्थिती जशी आहे तशी समजून घेतल्यास, लोक स्वयंचलित आणि प्रामाणिक राहून प्रामाणिक सरकार आणि प्रामाणिक व्यवसाय करतील. पैशाचा पाठलाग आणि शर्यत माणसाला पैशाची उन्माद बनविते किंवा बनविते. पैशाच्या वेड्या जगाला वेडे-आश्रय बनवित आहेत. त्यांच्या आधी त्यांचा अग्रगण्य विचार, नफा, पैसे, पैशासाठी कशाचेही प्रतिनिधित्व करतात. एखाद्याला पैशाच्या उन्मादच्या जंतुसंसर्गाची लागण झाल्यानंतर तो त्याच्या अवस्थेचे विश्लेषण किंवा विश्लेषण करू शकत नाही. त्याचे क्रियाकलाप आणि नफा मिळवण्यासाठी पैसे, पैसे, त्याला पाहिजे असलेल्या फायद्याची आणि पैशांची कोणतीही मर्यादा विचारण्याची संधी किंवा संधी, किंवा ही शर्यत कोठे घेईल किंवा केव्हा संपेल याकडे दुर्लक्ष करू शकणार नाही आणि त्यानंतरच्या त्याच्या जमावाचे काय होईल शर्यत, ज्याला तो थांबवू शकत नाही किंवा थांबणार नाही, तो आता संपला आहे.

मृत्यूने शर्यत केली आहे आणि त्याच्या मागे किंवा मागे आहे हे त्याला अस्पष्टपणे ठाऊक आहे. पण आता मृत्यूने त्याच्या योजनांमध्ये व्यत्यय आणणे त्याला परवडणारे नाही; तो खूप व्यस्त आहे. त्याला आधी पैसे मिळालेल्या उन्मादग्रस्तांच्या उदाहरणावरून किंवा त्याच्या समकालीन लोकांकडून थोडे किंवा काहीच शिकले नाही; त्याला अधिक पैसे कसे कमवायचे हे जाणून घ्यायचे आहे. परंतु त्याच्या निधनाची वाट पाहणा those्यांकडून तो काळजीपूर्वक पाहतो. जेव्हा तो मागे पडला आणि मृत्यूने त्याला नेला, तर तो लवकरच विसरला जाईल. आणि त्याच्या लाभार्थींपैकी ज्यांना पैशाच्या उन्मादाचा संसर्ग झालेला नाही, लवकरच तो जमा होतो.

प्रत्येक गोष्टीत उद्दीष्ट असते. वस्तुनिष्ठ उद्देश मागे इतर उद्दीष्टे आहेत. व्यवसायाच्या उद्देशाच्या मागे, अग्रगण्य छोट्या व्यवसायापासून भांडवलशाही मोठ्या व्यवसायापर्यंत पैसा कमविणे याशिवाय इतर उद्दीष्टे आहेत. मोठ्या व्यवसायाच्या औद्योगिक मशीनमध्ये पैसे हा फक्त एक आवश्यक चाक आहे. डॉलरचा मूर्तिपूजक सामान्यत: चतुर आणि अरुंद मनुष्य असतो; तो क्वचितच आहे, जर कधीच असेल तर, मोठ्या व्यवसायाची बुद्धिमत्ता किंवा मेंदू. मोठ्या व्यवसायासाठी कल्पनाशक्ती आणि समज आवश्यक असते. मोठा व्यवसाय एकत्रित करतो आणि त्यामध्ये मानवी कामगारांच्या चारही वर्गांचा समावेश होतो, कारण तो चार वर्गांशिवाय प्रत्येक करू शकत नाही: शरीर कामगार, व्यापारी कामगार, विचारवंत कामगार आणि जाणकार कामगार. भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र, जीवशास्त्र आणि विज्ञानातील सर्व इतर शाखा तसेच कला, व्यवसाय आणि शिकवण्याच्या शाळा मोठ्या व्यवसायातील कार्यक्षमता आणि अर्थव्यवस्थेमध्ये उद्योग आणि व्यापारात योगदान देतात.

सर्व उद्देशांच्या मागे जगभरातील आणि विशेषत: अमेरिकेत मोठ्या व्यवसाय आणि सरकारच्या विकासाचा मार्गदर्शक हेतू आहे. ज्या पायनियरचा हेतू स्वातंत्र्य आणि विस्तृत सीमांसह नवीन भूमीवर जबाबदारीवरील स्वावलंबन, मोठा व्यवसाय करणा business्यांकडे जो पृथ्वीवर आणि पृथ्वीवर नवीन रस्ते तयार करतो, जो नांगरतो आणि पाण्याची खोली शोधतो, कोण वादळांशी लढाई करतो आणि हवेवर स्वार होतो आणि जो कार्यक्षमतेने व अर्थव्यवस्थेसह सर्वकाही पलीकडे, नेहमीच पलीकडे, अज्ञात मध्ये असतो अशा प्रकाशाच्या नवीन क्षितिजावर पोहोचतो. जर मोठ्या व्यवसायाच्या विकासामध्ये हा हेतू विशिष्ट असेल आणि डॉलरवर केंद्रित असेल, मिळवा आणि ठेवण्यासाठी, तर मोठा व्यवसाय जवळच्या दृष्टीक्षेपाच्या स्वार्थाने ग्रस्त आहे; क्षितिजे दृष्टी आणि वाढीच्या व्युत्पत्तीसह करार करतात; मोठ्या व्यवसायाची शक्ती आणि संसाधने औद्योगिक युद्धापुरती मर्यादित आहेत. मग सरकार देशांच्या युद्धांसाठी मोठ्या व्यवसायाची मागणी करतात.

फक्त न्याय्य युद्ध म्हणजे लोकशाहीचा बचाव, जमीन व लोकांचे रक्षण करणे. विजय, व्यवसाय किंवा लुटणे हे युद्ध लोकशाहीविरूद्ध आहे आणि याचा लोकांनी विरोध केला पाहिजे आणि प्रतिबंध केला पाहिजे.

जर मोठ्या व्यवसायाला सरकारवर नियंत्रण ठेवण्याची परवानगी दिली गेली असेल किंवा अमेरिकेच्या सरकारला मोठ्या उद्योगावर नियंत्रण मिळविण्याची परवानगी मिळाली असेल तर सरकार किंवा मोठा व्यवसाय अयशस्वी झाला असेल आणि लोक त्यांच्या अपयशाला जबाबदार असतील, कारण लोकांच्या व्यक्ती त्यांनी स्वत: ची नियंत्रणावरील आणि स्वशासनाचा अभ्यास केला नाही, आणि मतदारांनी त्यांचे सरकार म्हणून निवडले आणि लोकांच्या हितासाठी राज्य करण्यास पात्र असे प्रतिनिधी निवडले नाहीत. मग शासकीय आणि मोठ्या व्यवसायामागील मार्गदर्शक हेतू त्याचे मार्गदर्शन थांबवते आणि सरकारी आणि मोठा व्यवसाय आणि लोक आनंदाने धावतात.

लोकशाहीसाठी, लोकांसाठी हा संकट, संकट, काळ आहे. आणि लोक आणि सरकारच्या विचारांना “ओंज” किंवा “isms” च्या एका ब्रँडमध्ये आणि त्याखाली घेऊन जाण्यासाठी निकृष्ट प्रयत्न केले जातात. जर जनतेने स्वतःला एक वासरु बनविले तर ते लोकशाहीचा शेवट होईल. मग जे लोक स्वातंत्र्य, स्वातंत्र्य, न्याय, संधी आणि “इट सिटेरस” साठी नेहमीच इतरांच्या कानात ओरडत असतात त्यांच्याजवळ नसलेल्या गोष्टीची संधी गमावली असेल. लोकशाही हे स्वराज्य संस्थांपेक्षा काही कमी नाही. जगातील सर्व चांगली पुस्तके आणि ज्ञानी लोक लोकांना लोकशाही बनवू किंवा देऊ शकत नाहीत. अमेरिकेत जर लोकशाही असेल तर लोकांनी ती तयार केलीच पाहिजे. लोक स्वराज्य नसल्यास लोकशाही असू शकत नाही. जर लोकांच्या नियंत्रणाखाली येण्याचा आणि स्वतःवर राज्य करण्याचा प्रयत्न केला गेला नाही तर ते ओरडणे थांबवू शकतात आणि तेलकट भाषेतले राजकारणी किंवा उन्माद हुकूमशहा यांना शांत करतात आणि त्यांना त्रास देतील आणि निराश करण्यासाठी दहशतीत आणतील. आज जगाच्या काही भागात असेच घडत आहे. हुकूमशहा शासित देश आता जे ऑब्जेक्ट धडे शिकवित नाहीत तेच येथे घडून येऊ शकतात. प्रत्येकजण जो स्वत: साठी आणि आपल्या पक्षासाठी असतो आणि सरकारकडून काय मिळवू शकतो आणि ज्याला व्यवसायाच्या किंमतीवर ते खरेदी करू इच्छित आहे, तो उद्योग, आपला पक्ष आणि सरकार यांना फसवित आहे. तो स्वतःच्या नक्कल आणि बेईमानतेचा बळी आहे.

ज्याला लोकशाही हवी आहे त्या प्रत्येकाने स्वत: ची स्वराज्य संस्था सुरू करावी आणि यापुढेही आपली खरी लोकशाही निर्माण होणार नाही आणि मोठा व्यवसाय शोधून काढू शकेल की सर्व लोकांच्या हितासाठी काम करणे ही स्वतःच्या हितासाठीच कार्यरत आहे.

ज्याच्याकडे मत आहे आणि मतदान करणार नाही, तो सरकार त्याला देऊ शकणार्‍या सर्वात वाईट गोष्टीस पात्र आहे. ज्या पक्षाने कोणताही पक्ष न ठेवता अत्यंत सन्माननीय व राज्यकारभारासाठी पात्र म्हणून मतदान केले नाही, त्याला मतदार म्हणून उभे केले जावे आणि राजकारणी व त्यांच्या अधिका b्यांच्या हातातून खावे लागेल.

सरकार स्वत: काय आरंभ करणार नाही हे सरकार आणि व्यवसाय लोकांसाठी करू शकत नाही आणि सरकार आणि मोठा व्यवसाय करायला हवा, असा आग्रह धरतो. असे कसे? लोकांच्या व्यक्ती बर्‍याच वैयक्तिक सरकार असतात - चांगले, वाईट आणि उदासीन. व्यक्ती छोट्या छोट्या गोष्टींमध्ये स्वत: ची नियंत्रण ठेवू शकतात आणि मोठ्या गोष्टींमध्ये स्वत: ची सरकार स्वत: ची योग्यता समजून घेऊन विचार करतात आणि जेणेकरून त्यांना काय चूक आहे हे माहित असलेल्या अभिव्यक्तीपासून स्वत: ला रोखू शकते. हे उदासीन लोकांसाठी स्वारस्यपूर्ण नाही परंतु निर्धार करणारे लोक हे करू शकतात. त्यांच्यातील सर्वात वाईट गोष्टींवर नियंत्रण ठेवत असताना लोक स्वराज्य संस्थांचा सराव करीत आहेत. हा एक नवीन अनुभव असेल ज्यातून ते पुढे जातील तर त्यांची शक्ती आणि जबाबदारीची नवीन भावना विकसित होईल. लोकशाही म्हणून मोठ्या उद्योगात आणि सरकारमध्ये आवश्यक असलेल्या गोष्टींची स्वतंत्रपणे सरकार माहिती देईल. त्यानंतर सरकारी आणि मोठा व्यवसाय एकजुट आणि जबाबदार लोकांच्या हिताशी संबंधित असणे आवश्यक आहे. जसे की व्यक्ती आत्मसंयम पाळतात आणि स्वशासनाची उत्कृष्ट कला आणि विज्ञान शिकण्यास सुरुवात करतात, ते सरकारला आणि मोठ्या व्यवसायामागील मार्गदर्शक उद्देश आहे हे लोकांना अधिक स्पष्ट होईल; की युनायटेड स्टेट्स एक मोठे नशिब असलेला देश आहे; त्या अनेक चुका असूनही अमेरिकेने कधीही स्वप्न पडलेल्या किंवा कल्पित झालेल्या कोणत्याही यूटोपियापेक्षाही अफाट भविष्य निर्माण केले आहे.

भविष्यातील हे सैन्य निर्देशित करणार्‍यांच्या आत्म-नियंत्रण आणि स्व-सरकारच्या पदवीनुसार, लोकांच्या हितासाठी निसर्गाच्या सैन्याच्या प्रभुत्व आणि दिशेने गेल्या पन्नास वर्षातील कामगिरीचा व्यावहारिक विस्तार असेल. मोठ्या व्यवसाय आणि लोकांमागील मार्गदर्शक हेतू हा आहे की त्यांनी त्यांचे शरीर आणि मेंदू मोठ्या प्रकल्पांसाठी आणि अफाट उपक्रमांसाठी, विस्तृत विचार, अचूक तर्क आणि अज्ञात शक्ती आणि तथ्यांबद्दल योग्य निर्णयासाठी प्रशिक्षित केले.

हे लक्षात येते की मोठ्या व्यवसायाने मेंदू, लबाड आणि बुद्धिमत्ता गुंतवणूकदारांना त्यांच्या वेळ आणि पैशांवर मोठ्या प्रमाणात लाभांश दिला आहे; राष्ट्रीय संपत्तीमध्ये मोठी वाढ झाली आहे; की लोकांच्या सुख-सोयीमध्ये सतत वाढ होत आहे; आणि हे आणि इतर फायदे भांडवलशाही व्यवस्था म्हणून ओळखले जातात. लोकसंख्येची गर्दी, अन्यायकारक कायदा, लोकप्रिय संप, व्यवसायातील अपयश, घाबरणे, दारिद्र्य, असंतोष, अराजकता, मद्यधुंदपणा आणि दु: ख यांसारखे बरेच फायदे आहेत. तोटे व्यवसाय किंवा सरकार किंवा कोणत्याही एका पक्षाचे नसून सर्व पक्षांकडून झाले आहेत; प्रत्येक पक्षाने इतर पक्षांना दोष देण्याची तयारी दर्शविली आहे आणि स्वत: च्या दोषांकडे दुर्लक्ष केले आहे आणि तथ्ये जसे आहेत तसे पाहण्याची इच्छा दाखविण्यास तयार नाही.

येथे काही तथ्ये विचारात घ्याव्यातः “भांडवल” आणि “श्रम” या परिस्थितीत त्यांच्या युद्धाचे नुकसान सहन करावे लागले असले तरी त्यापेक्षा चांगली परिस्थिती निर्माण झाली आहे. देश आणि मोठा व्यवसाय संपत्तीत वाढला आहे जरी प्रत्येकाने पैसे वाया घालवले आहेत आणि एकमेकांना अडथळा आणण्याचा आणि नियंत्रित करण्याचा प्रयत्न करून विकलांग आहेत. लोकांना “बार्गेन किंमती” देण्यास उद्युक्त करता येण्याइतके शुल्क आकारले गेले असले आणि लोक उत्पादनखर्चापेक्षा कमी वस्तू मिळवण्याची शिकार करीत असले तरी लोक व मोठ्या व्यवसायाने एकमेकांना फायदा झाला आहे. व्यवसाय आणि सरकार आणि पक्ष आणि लोक इतरांच्या हिताचा विचार न करता (आणि बर्‍याचदा हितसंबंधांच्या विरूद्ध) स्वत: च्या हितासाठी काम करतात. प्रत्येक व्यक्ती किंवा पक्षाने ज्याने इतरांना फसविण्याच्या उद्देशाने स्वत: च्या हेतूचा वेध घेण्याचा प्रयत्न केला असेल त्याने स्वत: च्या हिताच्या विरोधात कार्य केले असेल आणि स्वतःच्या आंधळेपणाच्या लोभाचा बळी पडला आहे. सर्व पक्षांनी क्रॉस उद्देशाने काम केले आहे आणि तरीही तेथे फायदे आहेत.

काही अडथळे आणि अपंगत्व काढून टाकल्यास आणि कचरा नफ्याकडे वळला तर प्रत्येकासाठी किती अधिक साध्य करता येईल या तर्कशक्तीची तर्कशुद्ध कल्पना करता येते, जर केवळ लोक आणि मोठे उद्योग आणि सरकार तथ्य पाहतील तर, त्यांचे बदल युक्तिवाद आणि परस्पर फायद्यासाठीच्या त्यांच्या मतभेदांना पुनर्स्थित करा आणि पक्षाच्या विरुद्ध पक्षाच्या युद्धाची शांती आणि सर्व पक्ष आणि व्यक्तींच्या उन्नतीसाठी देवाणघेवाण करा. सर्व लोकांचे हित आहे आणि ते प्रत्येकाचे हित असले पाहिजेत आणि लोकांचे हित ज्यांचे आहे हे समजून घेण्याद्वारे लोक विचार करण्याद्वारे हे केले जाऊ शकते सर्व लोक. ही विधाने रब्बलला पकडण्यासाठी कुतूहल आणि मूर्खपणासारखे वाटू शकतात आणि कान चिडवतात आणि अत्याधुनिक व यशस्वी लोकांना त्रास देतात. परंतु या मूलभूत आणि अस्पष्ट तथ्ये लोकांना आणि मोठ्या व्यवसाय आणि सरकारकडून समजल्या जाणा and्या गोष्टी असल्या पाहिजेत आणि त्या पुन्हा केल्या पाहिजेत. मग तेच आधार होतील ज्या आधारे हे चारही वर्ग वास्तविक लोकशाही तयार करतील.

डोळ्याच्या पळण्यासारखा, दातदुखी, घसा दुखणारा अंगठा, बोटात एक गारगोटी किंवा बोलण्यात अडथळा याचा थेट परिणाम एखाद्याच्या विचारांवर आणि शारीरिक कृतीवर होतो, म्हणूनच एखाद्या व्यक्तीला पडणारा चांगला किंवा आजार सर्व लोकांवर परिणाम करेल, आणि म्हणूनच लोकांच्या समृद्धी किंवा संकटाचा त्या व्यक्तीवर परिणाम होईल आणि त्याचा परिणाम होईल. लोकांच्या वैयक्तिक बाबतीत आणि तुलनांमध्ये फरक हा आहे की प्रत्येकजण स्वत: ला हा अर्ज समजू शकतो कारण तो त्याच्या शरीराच्या सर्व भागांशी अप्रत्यक्ष संबंधात आहे; परंतु तो इतर सर्व मानवी शरीरात नसला तरीही, तो इतर सर्व मानवी शरीरात एकमेकाशी संबंधित आहे. सर्व मानवी शरीरात सर्व जागरूक लोक अमर आहेत; सर्व मूळात सारखेच आहेत; सर्वांचा एकच अंतिम हेतू असतो; आणि प्रत्येकजण आपल्या स्वत: च्या परिपूर्णतेसाठी कार्य करतो. सर्व जागरूकांचे नाते आणि समानता ही माणुसकीची माणुसकी आहे. हे सर्व एकाच वेळी समजू शकत नाही. परंतु यावर विचार करणे चांगले आहे, कारण ते सत्य आहे.

सादर केलेल्या तथ्या लक्षात घेता हे विचारणे योग्य आहे की: मोठा व्यवसाय डॉलरच्या मूर्तिपूजेच्या आहारी जाईल, किंवा त्याचे स्वतःचे हित लोकांच्या हिताचे आहेत हे दिसेल काय?

लोकशाहीचे मूलभूत मूलभूत लोक म्हणजे सरकार आणि सर्व लोकांचे स्वराज्यमंत्री म्हणून सरकार आहे हे समजून घेण्यास सरकार विसरेल वा नाकारेल? किंवा एखादे निवडलेले सरकार स्वतःला मोठ्या मास्टर बनविण्यासाठी देण्यात आलेल्या अधिकार व सामर्थ्याचा वापर करेल? व्यवसाय आणि लोकांचे ?, किंवा ते आपल्या कर्तव्याची जाणीव करुन सर्व लोकांच्या हितासाठी राज्य करेल?

लोक पक्ष जाणीव असलेले लोक असतील आणि स्वत: ची फसवणूक करतील की स्वत: ला पक्षाच्या राजकारण्यांनी पक्षाच्या पुरुषांना सत्तेसाठी निवडण्यासाठी फसवण्याची परवानगी देतील आणि राजकारणी विचार व बोलण्याचा अधिकार गमावल्याशिवाय व मत देण्याचा अधिकार गमावतील. मतपत्रिकेद्वारे? किंवा लोक आता त्यांच्याकडे असलेल्या संधी घेतीलः वैयक्तिकरित्या स्वत: ची नियंत्रण व स्वराज्य सराव करण्यासाठी, केवळ सक्षम आणि सन्माननीय पुरुषांची निवड करणे जे लोकांच्या हिताचे राज्य करण्यासाठी स्वत: ला वचन देतात, पर्वा न करता पक्षीय राजकारणाचा ?, आणि, लोक असा आग्रह धरतील का की मोठा व्यवसाय सन्मानाने सर्व संबंधित लोकांच्या हितासाठी व्यवसाय करेल आणि असे करण्यास व्यवसायाला समर्थन देईल?

या प्रश्नांची उत्तरे सरकारवर किंवा लोकांवर अवलंबून असलेल्या मोठ्या व्यवसायावर अवलंबून नाहीत, कारण सरकार आणि मोठा व्यवसाय हा लोकांचा असतो आणि ते लोकप्रतिनिधी असतात. प्रश्नांची उत्तरे लोकांनी स्वतः वैयक्तिकरित्या दिली पाहिजेत आणि लोकांचे निर्धारण कायदे केले पाहिजेत आणि लोकांनी ती अंमलात आणली पाहिजे; किंवा लोकशाहीविषयी सर्व चर्चा फक्त आवाज आणि चिमटा आहेत.

आयुष्यात ज्या गोष्टीची इच्छा असू शकते त्या जे काही आवश्यक आहे त्या उत्पादनास आवश्यक असलेल्या चार आवश्यक गोष्टींद्वारे तयार केले जाऊ शकतात. चार अत्यावश्यक बाबी आहेत: मेंदू आणि लहरी आणि वेळ आणि बुद्धिमत्ता. मानवाच्या चार वर्गांपैकी प्रत्येकाला या चार अत्यावश्यक वस्तू असतात. चार वर्गांपैकी प्रत्येकाकडे वर्गातील इतरांइतकेच जास्त परंतु जास्त वेळ-आवश्यक नाही. इतर तीन अत्यावश्यक वस्तू चार वर्गांपैकी प्रत्येकाद्वारे वेगवेगळ्या प्रमाणात ठेवल्या जातात. कोणत्याही आवश्यक वस्तूंमध्ये आणि कोणत्याही वर्गास कोणत्याही वस्तूच्या निर्मितीमध्ये वितरित केले जाऊ शकत नाही.

जेव्हा "भांडवल" आणि "श्रम" आपापले मतभेद बाजूला ठेवतील आणि त्यांच्या समान भल्यासाठी आणि सर्व लोकांच्या हितासाठी समन्वय साधून आणि उदार सहकार्याने कार्य करतील तेव्हा आम्हाला ख Dem्या अर्थाने लोकशाही मिळेल. मग लोकांना जीवनातल्या चांगल्या गोष्टींचा आनंद घेता येईल.

आयुष्यातील फायद्याच्या गोष्टी ज्या लोकांना स्वतःच्या आवडीनिवडी नसतात अशा परिस्थितीत परिस्थिती नसते ज्यात प्रत्येकजण इतरांच्या खर्चाने आनंदी आणि कष्टाळू कुटुंबांची घरे असतात, मजबूत आणि निरोगी आणि सुंदर शरीर असतात, स्पष्ट विचार असतात, समजून घेतात मनुष्य, निसर्गाची समजूत, एखाद्याच्या शरीराशी निसर्गाशी असलेले संबंध आणि आपल्या स्वतःच्या त्रिमूर्तीची समज.

कॉपीराइट 1980 द्वारा The Word Foundation, Inc.