लोकशाही स्वयंसेवी आहे

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

भाग I

लोकशाहीसाठी अमेरिका

पुरुष आणि स्त्री एकत्र राहत नाहीत; गरज त्यांना एकत्रित करते आणि त्यांचे एक कुटुंब आहे. कुटुंबे स्वतंत्र राहत नाहीत; आवश्यकतेमुळे ते त्यांच्या सामान्य आवडीसाठी एकत्रित होतात आणि एक समुदाय आहे.

मानवाची रचना प्राण्यांच्या शरीरात एक तर्क आणि विचार आणि सर्जनशीलता असते. आवश्यकतेपासून ही तर्कशक्ती आणि विचारशैली आणि सर्जनशील शक्ती शरीराची काळजी घेण्यासाठी, अन्नाची निर्मिती करण्यासाठी साधने तयार करण्यासाठी आणि मालमत्ता आणि सुखसोयी मिळविण्याच्या साधनांचा शोध लावण्यामुळे आणि जीवनाचे इतर अर्थ-समाधान प्राप्त करते. आणि, बौद्धिक व्यवसायांसाठी मार्ग आणि मार्ग प्रदान करण्यासाठी. आणि म्हणून सभ्यतेची ओळख.

सभ्यतेच्या विकासापूर्वी मानवी समस्या म्हणजे अन्न, वस्त्र, निवारा आणि जीवनासाठी आवश्यक असणारी परिस्थिती असणे. संपूर्ण सभ्यतेत मानवी समस्या अशी आहे: शरीरावर कारणीभूत कारणे असतील किंवा शरीरावर नियंत्रण असेल?

मानवी कारण शरीराची वस्तुस्थिती नाकारू शकत नाही, किंवा शरीर कारणांच्या वस्तुस्थितीस नाकारू शकत नाही. मानवी कारणाशिवाय शरीराशिवाय गोष्टी करता येत नाहीत; आणि शरीर आपली शारीरिक भूक आणि तल्लफ पूर्ण करू शकत नाही आणि विनाकारण गरजा भागवू शकतो. जर मानवी कारणास्तव शरीराच्या खर्चावर शरीरावर नियम लागू केले तर त्याचा परिणाम म्हणजे शरीरातील विघटन आणि कारणाचा अयशस्वी होणे. जर शरीरावर कारणास्तव नियम असतील तर कारणाचा ब्रेकडाउन होतो आणि शरीर एक क्रूर-पशू बनते.

मानवाप्रमाणेच, लोकशाही आणि सभ्यता देखील. जेव्हा शरीर गुरु आहे आणि त्यानुसार कारण लोभाची सेवा करण्यासाठी आणि शरीराच्या बेस आवेगांचे आणि वासनांचे कार्य केले जाते, तर लोक क्रूर प्राणी होते. लोक एकमेकांमध्ये युद्ध करतात आणि लोक युद्धाच्या जगात इतर लोकांविरूद्ध युद्ध करतात. नैतिकता आणि कायद्यांकडे दुर्लक्ष केले जाते आणि ते विसरले जातात. मग सभ्यतेचा पतन सुरू होतो. जोपर्यंत सुसंस्कृत मनुष्य होता त्यांचे अवशेष राजे करण्याचा किंवा एकमेकांचा नाश करण्याचा प्रयत्न करणा sav्या जंगलात कमी होत नाहीत तोपर्यंत दहशत व वेडेपणा व कत्तल सुरूच आहे. अखेरीस निसर्गाची शक्ती मोकळी झाली: वादळांचा नाश; पृथ्वी हादरते; जोरदार पाण्यामुळे बुडणारे खंड; एकेकाळी समृद्ध राष्ट्रांचा अभिमान असणा fair्या चांगल्या आणि सुपीक जमिनी अचानक किंवा हळूहळू अदृश्य झाल्या आणि महासागर बनल्या; आणि त्याच आपत्तीत पुढील समुद्राच्या सुरुवातीस तयार होण्याकरिता पाण्याचे वरील इतर समुद्र-बेड्स उभे केले आहेत. सुदूर भूतकाळात, समुद्राचे फ्लोर पाण्यापेक्षा वर व वेगळ्या भूमीला जोडले गेले. तेथे अमेरिका बुडविल्या जाणा .्या भूखंडाची जमीन मिळेपर्यंत तेथे बुडणे, उदय होणे आणि फिरणे चालू होते.

युरोप आणि आशियातील लोक लोभ, वैर, आणि युद्धांनी फाटलेले आणि विचलित झाले आहेत आणि छळले आहेत. वातावरणास परंपरेने शुल्क आकारले जाते. पुरातन देवता आणि भूत लोकांच्या विचारांनी जिवंत राहतात. देव आणि भूत एकत्र दिसतात आणि गर्दी करतात आणि ज्या लोकांमध्ये श्वास घेतात त्या वातावरणात त्रास देतात. भूत लोक त्यांचे क्षुद्र भांडणे लोकांना विसरू देणार नाहीत, जे ते मिटवणार नाहीत. वंशवादी आणि वंशीय भूते सत्तेच्या लालसाने त्यांच्या लढायांना वारंवार आणि वारंवार होण्यास उद्युक्त करतात. अशा देशांमध्ये लोकशाहीला योग्य चाचणी दिली जाऊ शकत नाही.

जगाच्या सर्व पृष्ठभागावर अमेरिकेच्या नवीन भूमीने नवीन कुटुंबांसाठी, आणि स्वातंत्र्याच्या वातावरणात नवीन लोकांच्या जन्मासाठी आणि नवीन सरकारच्या अधीन असलेल्या, नवीन घरासाठी सर्वात चांगली संधी दिली.

दीर्घ दु: ख आणि अनेक त्रासांमधून; काही भयंकर कृत्यानंतर, वारंवार झालेल्या चुकांमुळे, नरसंहार आणि दुखापतीमुळे नवीन लोकांचा जन्म झाला - नवीन लोकशाही, अमेरिकेची संयुक्त राज्य अमेरिका.

भूमीचा आत्मा स्वातंत्र्य आहे. स्वातंत्र्य हवेत आहे आणि लोक स्वातंत्र्याच्या वातावरणामध्ये श्वास घेतात: जुन्या देशांच्या परंपरांच्या परंपरांपासून मुक्तता; विचारांचे स्वातंत्र्य, बोलण्याचे स्वातंत्र्य आणि करण्याची संधी आणि करण्याचे स्वातंत्र्य. नवजात लोकशाहीची पहिली पायरी म्हणजे स्वातंत्र्य. परंतु लोकांनी ज्या हवेचा श्वास घेतला व त्याला हवेचे स्वातंत्र्य दिले ते म्हणजे हवेचा व भूमीचे स्वातंत्र्य; जुन्या देशांतून ज्या लोकांवर त्यांनी दबाव आणला होता त्यापासून हे प्रतिबंध होते. परंतु त्यांना वाटलेलं नवीन स्वातंत्र्य त्यांच्या स्वत: च्या लोभ आणि क्रुरतेपासूनचे स्वातंत्र्य नव्हते. त्याऐवजी, त्यांना त्यांच्यामध्ये सर्वात चांगले किंवा सर्वात वाईट करण्याची संधी दिली. आणि तेच त्यांनी केले आणि ते काय होते.

त्यानंतर वाढ आणि विस्तार झाला, त्यानंतर राज्यांनी एकत्र राहिले पाहिजे की नाही, किंवा लोक व राज्ये विभागली जातील की नाही हे ठरवण्यासाठी अनेक वर्षे संघर्ष करावा लागला. सभ्यता संतुलनात डळमळली कारण लोक त्यावेळी त्यांचे नशिब ठरवत होते. बहुसंख्य लोकांमध्ये विभाजन होणार नाही; आणि लोकशाहीच्या वाढीची दुसरी पायरी रक्ताने व क्लेशातून उचलली गेली आणि लोक आणि संघटनांचे संरक्षण केले.

आता अशी वेळ येत आहे की, लोकांच्या नावावर लोकशाही असेल की नाही हे ख determine्या आणि वास्तविक लोकशाही बनून ते तिसरे पाऊल उचलतील की नाही हे जेव्हा जनतेने निश्चित केले पाहिजे.

लोकशाही होण्याच्या दिशेने तिसरे पाऊल उचलण्यासाठी तुलनेने अल्पसंख्याक इच्छुक व सज्ज असेल. परंतु मोजकेच लोक हे पाऊल उचलू शकत नाहीत; हे बहुसंख्य लोकांनी एक लोक म्हणून घेतलेच पाहिजे. आणि लोकांची संख्या मोठ्या संख्येने दर्शविली नाही की वास्तविक लोकशाही म्हणजे काय ते त्यांना समजले आहे किंवा त्यांचा विचार आहे.

मानवता मानवी शरीरात अमर कर्त्यांनी बनलेल्या एका मोठ्या कुटूंबाचे नाव आहे. हे पृथ्वीच्या सर्व भागात पसरलेल्या शाखांमध्ये विभागले गेले आहे. परंतु मनुष्याला सर्वत्र मानवाकडून, विचारांच्या आणि बोलण्याच्या सामर्थ्याने आणि तत्सम वैशिष्ट्यांद्वारे इतर प्राण्यांपासून ओळखले आणि वेगळे केले जाते.

ते एकाच कुटुंबातील असले तरी मानवाने जंगलाच्या प्राण्यांनी दाखविल्यापेक्षा क्रूरपणाने आणि क्रूरतेने एकमेकांचा शिकार केला आहे. बढाईखोर प्राणी इतर जनावरांची शिकार करतात, फक्त अन्न म्हणून. परंतु त्यांची मालमत्ता लुटण्यासाठी आणि त्यांना गुलाम बनविण्याकरिता पुरुष इतर पुरुषांची शिकार करतात. गुलाम सद्गुणांमुळे गुलाम झाले नाहीत तर त्यांना गुलाम करणा those्यांपेक्षा दुर्बल झाले. जर, कोणत्याही प्रकारे गुलाम पुरेसे बलवान झाले तर त्यांनी आपल्या मालकांना गुलाम बनविले. ज्यांना आपल्या पाळीत फटका बसला होता त्यांनी आपल्या पूर्वीच्या राज्यकर्त्यांवर त्याचा प्रभाव पाडला.

तर असे झाले आहे. बलवानांना दुर्बळांना गुलाम मानणे हि असण्याची प्रथा होती: असमान. मानवी नियमशास्त्र सामर्थ्याने बनविले गेले आहे. आणि सामर्थ्याचा कायदा नक्कीच योग्य म्हणून स्वीकारला गेला आहे.

परंतु हळूहळू, अगदी हळू हळू, शतकानुशतके करून, व्यक्तीतील विवेकास व्यक्तींनी आवाज दिला आहे. हळूहळू, अगदी हळूहळू आणि अंशांनी, समुदायांद्वारे आणि लोकांद्वारे सार्वजनिक विवेक विकसित केले गेले. सुरुवातीला कमकुवत, परंतु सामर्थ्यवान बनणे आणि स्पष्टतेसह आवाज देणे, विवेक बोलतो.

लोकांच्या विवेकाला आवाज येण्यापूर्वी तेथे तुरूंगांची सुटका होती, परंतु लोकांसाठी कोणतीही रुग्णालये किंवा आश्रयस्थान किंवा शाळा नव्हती. लोकांच्या सदसद्विवेकबुद्धीच्या वाढीसह संशोधन आणि लोककल्याणाच्या प्रगतीसाठी समर्पित सर्व प्रकारच्या संस्थांच्या पायाभूत संस्थांमध्ये निरंतर वाढ झाली आहे. याउलट पक्ष आणि वर्गाच्या भांडण आणि कलहांच्या वेळी न्याय देणारा राष्ट्रीय विवेक ऐकला जातो. आणि जरी जगातील बहुतेक देशांमध्ये लढाई सुरू आहे आणि युद्धाची तयारी करीत आहेत, तरी न्यायासह आंतरराष्ट्रीय विवेकाचा आवाज स्पष्टपणे ऐकू आला आहे. न्यायासहित विवेकाचा आवाज ऐकला जाऊ शकतो परंतु जगासाठी आशा आणि वचन आहे. आणि आशा, जगातील लोकांच्या स्वातंत्र्यासाठी खरी आशा ही खरी लोकशाही आहे, स्वराज्य.

कॉपीराइट 1980 द्वारा The Word Foundation, Inc.