लोकशाही स्वयंसेवी आहे

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

भाग दुसरा

आत्मा काय आहे आणि लोकशाही बद्दल

शब्दाचे मूळ काय आहे आत्मा, आणि माणसाचा “आत्मा” म्हणजे काय? माणसाच्या आयुष्यात आत्मा काय करतो? शरीराच्या मृत्यूनंतर आत्मा चालू राहतो? जर ते होत असेल तर त्याचे काय होते? आत्मा असू शकत नाही? जर तसे असेल तर ते कसे थांबेल? जर ते थांबू शकत नसेल तर आत्म्याचे अंतिम लक्ष्य काय आहे आणि त्याचे नशिब कसे पूर्ण केले जाईल?

आत्मा या शब्दाची उत्पत्ती खूप दूरची आहे; शब्दाविषयी किंवा या शब्दाबद्दल ज्या युक्तिवादासाठी तर्क केले जातात ते निरंतर असतात. भूतकाळात पोहोचलेल्या आणि विद्यमान आणि भविष्याबद्दल चिंता करणारे आत्मा यांचे इतिहासाचे भाग्य, अगदी प्रयत्न करण्याइतकेच अफाट आहेत. लोकशाहीच्या मूलभूत गोष्टींशी संबंधित असलेल्या केवळ अत्यावश्यक गोष्टी येथे थोड्या थोड्या वेळात सादर केल्या जाऊ शकतात.

शरीराचे श्वास-रूप म्हणजे मनुष्याचे जीवन आणि आत्मा. श्वास-स्वरूपाचा भाग हा मानवी शरीराचा आत्मा आहे. श्वास-रूपातील श्वासोच्छ्वास हा आत्मा आणि शारीरिक शरीराचे जीवन आहे. श्वास ही एक सक्रिय बाजू आहे आणि ती श्वासोच्छवासाची एक निष्क्रिय बाजू आहे. श्वास-स्वरूपाचा भाग हा एक रचना किंवा मॉडेल आहे ज्यानुसार जन्मापूर्वीच्या विकासादरम्यान आणि जन्मापर्यंत भौतिक शरीर तयार केले जाते. श्वासोच्छवासाचा श्वासोच्छवासाचा भाग म्हणजे जन्मानंतर शरीराचा निर्माता.

पहिल्या श्वासोच्छवासामुळे श्वासोच्छवासाचा श्वासोच्छ्वासाचा भाग नवीन जन्मलेल्या अर्भकाच्या फुफ्फुसांमध्ये आणि हृदयात प्रवेश करतो, त्याच्या स्वरुपाच्या हृदयाच्या भागाशी संपर्क साधतो, रक्ताभिसरणात स्वतंत्र श्वासोच्छ्वास स्थापित करतो. हृदयाच्या ऑरिकल्स दरम्यान सेप्टम आणि आयुष्यभर शरीराचा ताबा घेते.

श्वास म्हणजे जीवन किंवा आत्मा; स्वरूपाचे अविनाशी तत्व आत्मा आहे; आणि रचनात्मक बाब म्हणजे शरीर होय. हे तीन, प्रत्येकाचे, स्वरुप आणि श्वास, ज्याचे बोलणे आणि मनुष्याचे "शरीर, आत्मा आणि आत्मा" म्हणून बोलले गेले आहे आणि ते आहेत.

ज्या क्षणी वैयक्तिक श्वास शरीराचा ताबा घेते त्या क्षणापासून ते पाचन तंत्र, रक्ताभिसरण आणि श्वसन प्रणाली चालवते; आणि नंतर, शरीराची जनुकीय प्रणाली, जसे शरीर विकसित होते. श्वास, शरीराचे जीवन म्हणून, पचन आणि रक्ताभिसरण आणि श्वसन आणि शरीरातील जनरेटिंग शक्ती कारणीभूत ठरते. या प्रणालींच्या सेंद्रिय संरचनेद्वारे या चार प्रक्रिया टप्प्याटप्प्याने केल्या जातात.

घन पदार्थ, द्रव, आकाश आणि दिवे म्हणून शरीरात घेतलेले पदार्थ श्वासोच्छवासाद्वारे शरीराची संपूर्ण रचना तयार करण्यासाठी वापरली जाणारी सामग्री आहेत जी स्वरूपाच्या (आत्मा) स्वरुपाच्या वैशिष्ट्यांनुसार कठोरपणे तयार केली जातात. श्वास-रूप फॉर्म (आत्मा), किंवा श्वास-स्वरूपाची निष्क्रीय बाजू, रचना कशी तयार करावी याबद्दलची वैशिष्ट्ये; परंतु श्वास (जीवन), श्वास-स्वरूपाची सक्रिय बाजू म्हणून, फॉर्मला अ‍ॅनिमेट करतो आणि त्यास जिवंत भौतिक संरचनेत बनवलेल्या संरचनेस अ‍ॅनिमेट करतो.

श्वास चार प्रकारचा आहे: शारीरिक श्वास, रूप-श्वास, जीवन-श्वास आणि प्रकाश-श्वास. आणि प्रत्येक प्रकारचे श्वास त्याच्या प्रकारच्या शरीराच्या निर्मितीसाठी आहे. प्रत्येक प्रकारच्या श्वासात चार सहाय्यक श्वास असतात किंवा असतात. तरः भौतिक-घन, भौतिक-द्रव, शारीरिक-हवादार आणि शारिरीक-तेजस्वी श्वास; फॉर्म-सॉलिड, फॉर्म-लिक्विड, फॉर्म-हवेशीर आणि फॉर्म-तेजस्वी श्वास; जीवन सॉलिड, जीवन-द्रव, हवेशीर, आणि तेजस्वी श्वास; आणि हलका-घन, हलका-द्रव, प्रकाश-हवादार आणि प्रकाश-तेजस्वी श्वासोच्छ्वास.

त्यामध्ये श्वास-स्वरूपाचे रूप (आत्मा) चार शरीरे लिहिलेले असते, त्यातील प्रत्येक श्वासाच्या श्वासाचा (जीवनाचा) क्रमाक्रमाने निर्मित करणारा हा एक प्रकार आहे: भौतिक शरीर, रूप -काय, जीवन-शरीर, प्रकाश-शरीर. आणि चार प्रकारच्या शरीरांपैकी प्रत्येकास त्याच्या प्रकारच्या श्वासाच्या चार सहाय्यक कंपन्यांनी तयार केले पाहिजे.

परंतु मानवी जीवनात शारीरिक श्वासाच्या चार सहाय्यक कंपन्यादेखील श्वास घेत नाहीत. म्हणूनच तरूण आणि आरोग्यामध्ये मानवी शारीरिक शरीर असणे आणि राखणे अशक्य आहे. (या विषयाची संपूर्ण माहिती दिली आहे विचार आणि नियोजन.)

भौतिक शरीराच्या आयुष्यादरम्यान, घेतलेल्या पदार्थांमधून ऊतकांची निरंतर वाढ होण्यामध्ये आणि शरीरातून कचरा पदार्थ नष्ट होण्यापासून किंवा नष्ट होण्यामध्ये अंदाजे चयापचय किंवा संतुलन असते. हे जनरेटिव्ह आणि श्वसन आणि रक्ताभिसरण आणि पाचक प्रणालींद्वारे श्वासोच्छवासाच्या श्वासाद्वारे (जीवन) केले जाते.

श्वास म्हणजे बांधकाम करणारा, श्वास नाश करणारा आहे, श्वास निर्मूलन करणारा आहे; आणि श्वास म्हणजे जिवंत शरीराच्या देखभालमध्ये इमारत आणि नष्ट करणे दरम्यान चयापचय किंवा संतुलनकर्ता. जर शिल्लक राखता आला तर शरीर टिकून राहते. पण तोल सांभाळला जात नाही; म्हणून शरीर मरतो.

शरीराचा मृत्यू होतो कारण केवळ घन-भौतिक, द्रव-भौतिकांचा एक छोटासा भाग, हवादार-भौतिक कमी प्रमाणात आणि तेजस्वी शारीरिक श्वासोच्छ्वास कमी प्रमाणात शरीरात श्वास घेतो. संपूर्ण भौतिक संरचना पूर्ण केली जाऊ शकत नाही.

कचरा निरंतर चयापचय रोखतो आणि प्रतिबंधित करतो; श्वास-फॉर्म शरीराच्या शेवटच्या श्वासोच्छवासामध्ये सोडते आणि चयापचय थांबतो. “जिवंत आत्मा” (“जीवन आणि आत्मा”) या श्वास-स्वरूपाशिवाय शरीर एक संघटित जिवंत शरीर बनणे थांबवते. मग भौतिक शरीर मृत आहे. अशाप्रकारे शरीराच्या जीवनात श्वास-स्वरूप (सजीव आत्मा) काय करतो याबद्दल काहीतरी पाहिले जाऊ शकते.

इच्छा-भावना — म्हणजेच एक सचेत कर्ता — ज्याने श्वासोच्छवासाद्वारे शारीरिक रचना चालू केली आणि श्वासोच्छवासासह सोडले. शारिरीक रचना काढून टाकल्यानंतर आणि तोडल्यानंतर, श्वासोच्छ्वास-नंतरच्या अवस्थेमध्ये कर्त्यासह जातो. मृत्यूनंतरच्या कालावधीच्या शेवटी, संवेदनाक्षम शरीरातील संरचनेत ट्रान्झिटरी निसर्ग युनिट्स तयार करणारे चार इंद्रिय आणि कंपोझिटर युनिट्स पृथक्करण होऊन निसर्गाकडे परत जातात.

श्वास-स्वरूपाचे (आत्मा) एक अविनाशी एकक आहे; ते थांबू शकत नाही; ते केवळ एका विशिष्ट कानावर किंवा बिंदूपर्यंत कमी केले जाते आणि ते पुन्हा प्रकट होईपर्यंत कर्त्याबरोबर किंवा जवळच राहते. योग्य वेळी ते श्वासाने चैतन्यशील होते; त्यानंतर पुरुष आणि स्त्रीच्या श्वासांच्या मिश्रणाने ती स्त्रीच्या शरीरात शिरते आणि गर्भधारणा होते; नवीन भ्रूण भौतिक शरीर अंगभूत, किंवा विणलेले, किंवा मोल्ड केलेले आहे त्यानुसार हा फॉर्म आहे.

जन्माच्या वेळी, श्वास (जीवन) हवेच्या पहिल्या सेवनात शिशुमध्ये प्रवेश करतो, त्याच्या स्वरूपाशी (आत्म्याशी) संबंध ठेवतो आणि श्वासोच्छवासाने शरीराचा ताबा घेतो; आणि विकास आणि विकासाद्वारे ते कर्त्याच्या येणा-या बाळासाठी तयार करते.

जेव्हा शरीराच्या इंद्रियांना पाहणे, ऐकणे, स्वाद आणि गंध यांचे प्रशिक्षण दिले जाते, तेव्हा जाणीव करणारा कर्ता, भावना आणि वासना म्हणून, पुन्हा श्वासोच्छवासामध्ये प्रवेश करतो आणि ऐच्छिक मज्जातंतू आणि नवीन शरीराच्या रक्तात राहतो. हे शारीरिक शरीराच्या मृत्यूनंतर श्वास-स्वरूप (आत्मा) काय करते याबद्दल काहीतरी सांगते.

भौतिक शरीरात, किंवा शारीरिक शरीराच्या मृत्यूनंतर, श्वास-स्वरूपाचा आकार किंवा रूपरेषा मनुष्याच्या कोणत्याही इन्स्ट्रुमेंटद्वारे किंवा आविष्काराने पाहिली जाऊ शकत नाही. हे स्पष्टपणे पाहिले जाऊ शकत नाही; जरी विचार करून हे मानसिकरित्या जाणवले आणि समजले असेल आणि शरीरात एक रूप म्हणून देखील जाणवले. शारीरिक शरीरातील चार श्वासोच्छ्वासाने आरोग्याचे शारीरिक शरीर तयार होईपर्यंत आणि “फॉर्म” कायमस्वरुपी फॉर्म तयार न होईपर्यंत हे “मरण” आणि “मरणे” सुरूच आहे; मग तो मरणार नाही; तर कायमस्वरूपी फॉर्म भौतिक शरीराला पुन्हा निर्माण आणि अमरत्व देईल. श्वास-रूप किंवा भौतिक शरीरातील “जिवंत आत्मा” चे अंतिम भाग्य म्हणजे: त्याच्या परिपूर्ण स्वरुपात पुन्हा स्थापित केले जाणे, ज्यापैकी ते न संपणारे एकक-तत्त्व आहे, परिपूर्ण भौतिक शरीरात एकदा. होते, आणि म्हणूनच मृत्यूपासून वाचवले गेले. हे सूचित करते की श्वास-रूप (जिवंत आत्मा) चे नशिब काय आहे.

भौतिक शरीर स्वतःला वाचवू शकत नाही; श्वास-स्वरूप (आत्मा) स्वतःला मृत्यूपासून वाचवू शकत नाही. प्रत्येक मानवी शरीरात जाणीवपूर्वक काम करणार्‍याचे कर्तव्य आहे की त्याने मृत्यूपासून श्वासोच्छ्वास सोडला आणि त्याला सार्वकालिक भौतिक शरीरात पुन्हा स्थापित केले; कारण कर्त्याने ते बदलले आणि त्यास कमी केले आणि आता त्यास परिपूर्ण स्थितीपासून ते बदलले होते आणि त्याचे जीवन व मृत्यूच्या कालावधीनुसार होते.

शारिरीक स्वरूपाचे (जिवंत आत्म्यास) भौतिक शरीराच्या पुनरुत्पादनाने जतन करणे आणि त्याद्वारे श्वास-पुनरुत्थानास अमर जीवनात नेणे हे कर्त्याचे अपरिहार्य नशीब आहे; कारण कर्ता व्यतिरिक्त कोणतीही शक्ती ज्या राज्यातून जात आहे तेथे श्वास-रूप बदलू शकत नाही आणि कमी करू शकली नाही; आणि त्याचप्रमाणे, एकच कर्ता सोडून इतर कोणीही आपला श्वास-स्वरूप त्या परिपूर्ण स्थितीत पुनर्संचयित करू शकत नाही.

कोणत्याही मानवी शरीरात कर्त्याचे आयुष्यभर स्वप्न पहाणे चालू राहते; आणि मरणाद्वारे आणि पुन्हा जिवंत केले, आणि म्हणून कार्य पुढे ढकलले. परंतु त्याचे कर्तव्य केलेच पाहिजे - त्याद्वारे केले पाहिजे आणि अन्य कोणीही केले नाही. अशाप्रकारे हे सूचित केले गेले आहे की श्वास-स्वरूपाचे भाग्य कसे आणि कसे पूर्ण करावे.

परंतु लोकशाहीच्या मूलभूत तत्त्वांशी संबंधित व्यक्तीचे “आत्मा” आणि त्याचे नशिब काय आहे? चला पाहूया.

जेव्हा एखाद्याने त्याच्या कारणास्तव मागण्या पूर्ण केल्या की अपरिवर्तित जागरूक “मी” मरू शकत नाही; जेव्हा त्याला हे समजते की पूर्वी जे “आत्मा” म्हटले गेले आहे तो प्रत्यक्षात त्याचे शरीर बनवले गेले आहे, आणि ज्याद्वारे तो जीवनाद्वारे कायम आहे आणि मृत्यूद्वारे टिकून राहतो तोच एक रूप आहे ज्यापासून दुसरे भौतिक शरीर पुन्हा जगामध्ये अस्तित्वात येण्यासाठी त्याच्या “मी” साठी तयार व्हा; जेव्हा त्याला हे समजते की श्वास हा स्वरूपाचे जीवन आहे आणि ते मॉडेल (फॉर्म) नुसार शरीराचा निर्माता आणि देखभालकर्ता आहेत, तेव्हा काम करणारे एकमेव सरकार म्हणजे एक वास्तविक लोकशाही, स्वराज्य, एक सभ्यता जी अखंडपणे टिकेल.

म्हणूनच आपण जागरूक “मी” आणि “आत्मा” या नात्याने लोकशाहीच्या मूलभूत गोष्टींशी आपले काय संबंध आहे हे समजून घेणे महत्वाचे आहे. म्हणूनच, हा संक्षिप्त स्केच शरीरातील जीवनात आणि शरीराच्या मृत्यूनंतर “आत्मा” काय आहे आणि करतो याबद्दल दिले गेले आहे; ते कसे “मरणार” आणि पुन्हा अ‍ॅनिमेटेड आहे; आणि हे आपल्यासाठी आणखी एक शारीरिक शरीर कसे तयार करते; आपण, कर्ता आणि श्वासोच्छ्वास कसे शरीरात पुन्हा अस्तित्वात आहात, जोपर्यंत आपण आपला श्वास-स्वरूप (आत्मा) परिपूर्ण शरीरात वाढवणे आणि पुनर्संचयित करणे निवडत नाही, ज्यावर आपण, कर्ता राज्य कराल. मग पृथ्वीवर चिरंतन कायदा सिद्ध होईल आणि न्याय तृप्त होईल.

योग्य अशी अचूक समज असल्याशिवाय अशी लोकशाही कधीही टिकून राहू शकत नाहीः (१) जागरूक व्यक्तीची ओळख, बदलत्या मानवी शरीरात न बदलणारी, कधीही मरू शकत नाही; (२) ज्याला “आत्मा” म्हटले आहे त्या गोष्टीविषयी; ()) जागरूक व्यक्तीची ओळख आणि "आत्मा" यांच्यातील संबंध; आणि (1) मानवी भौतिक शरीरात अस्तित्वाच्या उद्देशाने.

लोकशाहीची मूलभूत तत्त्वे आहेतः कायद्याप्रमाणे औचित्य आणि एखाद्याचे मत व्यक्त करण्याच्या स्वातंत्र्यासह न्याय म्हणून कारण; एखादी व्यक्ती काय करेल वा करणार नाही ते निवडण्याचा अधिकार; जबाबदारीसह स्वातंत्र्य; आणि, एखाद्याचा स्वत: चा नियंत्रण आणि स्वशासनाचा सराव.

जेव्हा लोकांचे विचार आणि कृती या मूलभूत गोष्टींशी संबंधित असतात, तेव्हा लोकशाही असते, कारण ज्यांना व्यक्तींनी सरकार निवडले आहे ते स्वतंत्रपणे स्वत: चे सरकारचे प्रतिनिधी आहेत. परंतु, जेव्हा लोकप्रतिनिधी, जेव्हा सरकार निवडून येतात, जेव्हा त्यांनी आत्मसंयमचा विचार न करता आपल्या भावना आणि वासना व्यक्त केल्या, त्यांच्या बोलण्यावर आणि कृतींबद्दल कोणतीही जबाबदारी न घेता स्वतःच्या स्वातंत्र्यावर आग्रह धरला तर, त्यांना सांगितलेल्या गोष्टी करण्यास भाग पाडून इतरांना त्यांच्या अधिकारांपासून वंचित ठेवा. काय करणे आणि काय पूर्ण करणे यासाठी कायदा आणि न्यायाचा अर्थ बदलणे ते मग, त्या नागरी सरकारचे सभ्यता किंवा रूप इतर काहीही असू शकते, ते लोकशाही नाही.

48 राज्ये आहेत, स्वतंत्र परंतु एक संघ आणि संयुक्त राज्य म्हणून सरकार म्हणून संघटित आहेत, म्हणून प्रत्येक मानवी संस्था सार्वभौम पेशी आणि अवयव आणि कायमस्वरुपी एक संयुक्त सरकार आहे ज्यात एक सरकार म्हणून सामान्य अंतर्गत आणि बाह्य कृतीसाठी आयोजित केली जाते. प्रत्येक मानवी शरीरात राहणा the्या जागरूक डोअरच्या भावना आणि इच्छा एखाद्या देशात राहणा the्या लोकांशी तुलना करण्यायोग्य असतात: त्या, मानवी भावना आणि भावना त्या मानवी शरीरात त्यांचे कोणत्या प्रकारचे सरकार असतील हे ठरवतात.

प्रत्येक मानवी शरीराचा श्वास-रूप म्हणजे जिवंत आत्मा; परंतु हे केवळ एक स्वयंचलित यंत्र आहे जे शरीरातील मज्जासंस्था व्यापते. हे निसर्गास प्रतिसाद देते; आणि स्वभावाने शरीराची सर्व अनैच्छिक कार्ये केली जातात; आणि, कर्त्याच्या ऐच्छिक मज्जासंस्था आणि रक्तापासून वागण्याच्या जाणीव भावना आणि वासनांद्वारे, शरीरातील सर्व ऐच्छिक कृत्य करणे, जसे की बोलणे, चालणे आणि इतर सर्व स्नायू क्रिया करणे तयार केले गेले आहे. श्वास-स्वरूप सहजगत्या प्रतिसाद देते आणि निसर्गाच्या आवेगांचे पालन करतो; परंतु विचारपूर्वक शिक्षण दिले पाहिजे आणि सर्व ऐच्छिक कृतीत शिस्त लावावी, जेणेकरून ते व्यवहार आणि कला आणि विज्ञान या क्षेत्रांत कुशल असेल. भावना आणि वासनांच्या विचारांनी ते आपल्या तंत्रात सराव होते. भावना आणि वासनांचा वारंवार विचार करणे शरीराच्या स्वरूपाचे (आत्मा) नियम म्हणून लिहिलेले आहे, असे मानले जाते की मानवी विचारांच्या सवयी आणि शारीरिक कृती यांचे नियम आहेत. विचारांची आणि कृती करण्याची सवय रद्द केली जाऊ शकते आणि जेव्हा भावना आणि वासना आपला उद्देश किंवा विषय बदलतात तेव्हा त्यांच्या विचारसरणीद्वारे नवीन कायदे लागू केले जाऊ शकतात. मग नवीन विचार शरीराच्या स्वरूपावर लिहिलेले आहेत (आत्मा), मनुष्याच्या विचारांची आणि कृती करण्याची सवय म्हणून.

एखाद्याच्या शारिरीक सरकारचे स्वरूप एकाधिकारशाहीपासून, किंवा हुकूमशाहीमधून किंवा सरकारमधील लोकांच्या गोंधळात बदलण्यासाठी नाविन्यपूर्ण उपाययोजनांची आवश्यकता असते. यासाठी नायक आणि नायिका स्वत: ची नियंत्रित आणि पुरुष-महिला असणे आवश्यक आहे; आणि स्वत: ची नियंत्रण आणि स्वत: ची सरकार व्यक्तींची नायक आणि नायिका बनवते. अमेरिकेत अशी पुरूष व स्त्रिया आहेत ज्यांना हे लक्षात येताच अशा नायक आणि नायिका होतील की स्व-नियंत्रित व स्वशासित झाल्याने ते ख democracy्या लोकशाहीच्या उद्घाटनाचा निश्चित मार्ग (कोणत्याही राजकीय पक्षाशिवाय) घेतील. म्हणजेच, प्रामाणिक आणि सत्यवादी पात्रांच्या नावाची मागणी करून आणि स्वातंत्र्यातील महिला किंवा पुरुषांना जबाबदारीने निवडून देऊन.

बुद्धिमत्तेने आणि त्यांच्या नशिबासह, काही थोर पुरुषांना अमेरिकन लोकांना अमेरिकेची राज्यघटना देण्याची परवानगी दिली - स्वातंत्र्याची इच्छा असलेल्या लोकांना हा सर्वात मोठा आशीर्वाद आहे. राज्यघटनेने सरकारची सर्वोच्च सत्ता लोकांच्या हातात दिली. जेवढे कधी कोणत्याही लोकांसाठी केले गेले नाही; त्यापेक्षा जास्त कधीही केले जाऊ शकत नाही, कोणत्याही लोकांसाठी. राज्यघटना लोकांना आरोग्य किंवा संपत्ती किंवा आनंद देत नाही, आणि करू शकत नाही; परंतु या गोष्टी त्यांना स्वत: साठी ठेवण्याची किंवा मिळवण्याची संधी आणि संधी देते.

राज्यघटनेत प्रत्येक नागरिकाला जे काही करण्याची इच्छा, इच्छा करणे, करणे किंवा असणे सक्षम आहे ते करणे, करणे, करणे किंवा करणे यांचा स्पष्ट अधिकार आहे; पण हे कुणालाही क्षमता किंवा स्वातंत्र्य देऊ शकत नाही; स्वत: ला स्वतंत्र करण्यासाठी त्याने काय केले पाहिजे; मुला-अवलंबित्वेतून वाढणे - त्याला जबाबदार धरावे म्हणून आपण काय करावे हे त्याला ठाऊक आहे म्हणून स्वत: साठी आत्मनिर्भरता विकसित करणे. जबाबदारीशिवाय स्वातंत्र्य असू शकत नाही.

संविधानाने त्यांच्यावर सोपविलेली स्वराज्य संस्था असण्याची व बाळगण्यात लोकांच्या व्यक्तींना जराही रस नसेल, तर मग कुठल्याही मार्गाने त्यांची सत्ता व राज्यघटना काढून घेण्यात येईल. मग सरकार लोकांद्वारे असण्याऐवजी आणि लोकांवर अवलंबून असण्याऐवजी जनता सरकारच्या अधीन आणि सरकारवर अवलंबून असेल.

अमेरिकेत आपण स्वातंत्र्यासाठी इतके नित्याचा झाला आहे की त्याचे कौतुक नाही; असे होऊ शकते की आम्ही आपला स्वातंत्र्य गमावल्याशिवाय त्याचे कौतुक करणार नाही. मग क्रांती न करता ते परत मिळविण्यात उशीर होईल. परंतु ज्या लोकांकडे दुर्लक्ष करून किंवा जे काही विचारात घेण्यात आले असेल ते स्वातंत्र्य अर्पण करतील आणि क्रांतीद्वारे हे परत मिळण्याची शक्यता नाही. क्रांती किंवा स्वातंत्र्याच्या नुकसानास स्वराज्य सराव करून आणि केवळ स्वराज्य शासित असणा parties्या आणि म्हणूनच स्वतंत्रपणे पक्षांचे स्वतंत्र असलेले आणि जबाबदारीने जबाबदार असणार्‍या लोकांची नेमणूक करून प्रतिबंध केला जाऊ शकतो.

कोणीही माणूस, काही माणसे नाहीत. लोक आणि देश वाचवू शकतील. जर लोकांना वाचवायचे असेल तर त्यांनी स्वत: साठी स्वातंत्र्य आणि देश वाचविला पाहिजे. जे पुरुष महान आहेत आणि ज्यांना त्यांच्या नेतृत्त्वाची जबाबदारी सोपी आहे ते इच्छुक आहेत आणि खर्‍या लोकशाहीची स्थापना करण्यासाठी आवश्यक आहेत. परंतु स्पष्ट सत्य म्हणजे लोकांच्या हक्कांचे विजेते म्हणून थोर पुरुष असले तरी लोकशाही लोकशाहीने इच्छित नसल्याशिवाय लोकशाही यशस्वी होऊ शकत नाहीत आणि जोपर्यंत लोकांनी त्यांच्यासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टी करण्याचा निर्धार केला जात नाही तोपर्यंत स्वत: बरोबर लोकशाहीचे उद्घाटन आणि ख and्या अर्थाने लोकशाही कायम ठेवण्यासाठी.

जर लोक पक्षीय राजकारणातील भ्रष्टाचार चालू ठेवू शकतील; जर लोक तज्ज्ञ पक्षाच्या राजकारण्यांद्वारे मते विकत घेण्यास किंवा त्यांची खरेदी करण्यास परवानगी देतात आणि निवडणुका संपल्यानंतर “येणाils्या लोकांकडून लुटलेल्या लोकांचे मालक” असे म्हणत जनता येणा tole्या पक्षाचा दावा खपवून घेईल तर जनता पुढे चालूच राहील "लुबाडणे" होण्यासाठी आणि नंतर ते आपल्याकडे असलेले स्वातंत्र्य गमावतील.

मग सरकार बदलले आहे, आणि लोकशाही आणि सभ्यता अपयशी ठरली असेल.

नाही! लोक त्यांच्यासाठी काही माणसे बनवत नाहीत. परोपकारी पितृवादामुळेसुद्धा नाही, कारण यामुळे सरकारच्या पतन नक्कीच होईल. प्रत्येक व्यक्तीने स्वतःची आणि स्वतःची आणि स्वतःची आणि तिच्या शरीरावर लोकशाही बनवून लोकशाही घडवून आणली पाहिजे. प्रत्येक पुरुष किंवा स्त्री ही वस्तुस्थिती लक्षात घेतल्याशिवाय एक स्वतंत्र सरकार आहे, स्वतःचे किंवा तिच्या स्वत: च्या शरीरात. जर एखाद्याचे सरकार लोकशाही असेल तर ते चांगले आणि चांगले आहे. जर ती लोकशाही नसेल तर ती व्यक्ती आपले किंवा तिचे सरकार लोकशाही म्हणून बदलू शकते.

स्वतंत्र संस्था देश आहे. शरीरातील भावना आणि इच्छा ही देशातील नागरिकांप्रमाणेच आहेत: वैयक्तिक महिला आणि स्वतंत्र पुरुष. ज्या व्यक्तींच्या भावना आणि वासना इतक्या समन्वित, नियंत्रित आणि स्वशासित असतात की त्यांना स्वतःची आणि त्यांच्या शरीराची आणि त्यांच्याशी संबंधित असलेल्या लोकांच्या कल्याणसाठी काम करण्याची इच्छा असते आणि त्यांची इच्छा असते आणि काम करतात, अशा अनेक लोकशाही आहेत.

ज्या व्यक्तींच्या भावना आणि वासना अनेक “पक्ष” मध्ये एकत्र केल्या जातात, प्रत्येक “पक्ष” स्वतःचे हित मिळवण्यासाठी इतरांवर मात करण्याचा प्रयत्न करीत असतो किंवा एखाद्याची इच्छा बोलण्याचा प्रयत्न करतो आणि स्वतःची उद्दीष्टे मिळवण्यासाठी इतरांचा नाश करण्याचा प्रयत्न करतो तर त्या व्यक्ती लोकशाही नाहीत. ते सरकारचे इतर प्रकार आहेत किंवा निरर्थक आणि अव्यवस्थित संस्था आहेत.

अमेरिकेत खरा लोकशाही होण्यासाठी पक्षातील राजकारण्यांना सत्ता देण्यास लोक नकार देऊ शकतात. ते हे जाणू शकतात की ते फक्त अशाच पुरुषांना मतदान करतील ज्यांचे आवड सर्व लोकांसाठी एक लोक म्हणून काम करण्यास आवडेल आणि स्वतंत्र आणि जबाबदार असलेल्या पुरुषांसाठी. जर लोकांनी पक्ष आणि पक्षातील राजकारणी मंडळींना अडचणीत आणण्यास नकार दिला तर; जर लोक विचारतात आणि अशी मागणी करतात की केवळ स्वतंत्र आणि जबाबदार असणा government्यांनाच सरकारी पदे देण्यात याव्यात, तर असे पुरुष व स्त्रिया आगामी असतील. जेव्हा जनतेला खरोखरच जबाबदारीने स्वातंत्र्य हवे असेल तेव्हा ते लोकांची सेवा करतील. परंतु जनतेने हे निश्चितपणे सांगितले पाहिजे की त्यांच्याकडे ख democracy्या अर्थाने लोकशाहीशिवाय स्वराज्य सरकार असणार नाही.

कॉपीराइट 1980 द्वारा The Word Foundation, Inc.