द

WORD

झोडीएक

II

राशिचक्र ही अशी योजना आहे ज्यानुसार विश्व आणि पुरुष अज्ञातातून अस्तित्वात येतात, त्यांच्या विकासाच्या कालखंडातून जातात आणि अज्ञातामध्ये परत येतात. आक्रमणाचा क्रम मेष पासून आहे (♈︎) ते तुला (♎︎ ) कर्करोगाच्या मार्गाने (♋︎); उत्क्रांतीचा क्रम तुला पासून आहे (♎︎ ) ते मेष (♈︎मकर राशीच्या मार्गाने (♑︎).

स्वर्गाची राशी बारा चिन्हांनी विभागलेली एक मंडल असल्याचे दर्शविली जाते, परंतु मनुष्याशी संबंधित असतांना त्याच्या डोक्यापासून त्याच्या पायापर्यंत बारा चिन्हे शरीराच्या भागांमध्ये विभागल्या जातात.

भौतिक जगात येण्यापूर्वी मनुष्य गोलाकार होता. भौतिक जगात येण्यासाठी त्याने त्याचे वर्तुळ तोडले आणि आता त्याच्या सध्याच्या स्थितीत तो एक तुटलेला आणि विस्तारित वर्तुळ आहे-किंवा सरळ रेषेपर्यंत विस्तारित वर्तुळ आहे. तो आता आहे म्हणून ओळ मेष पासून सुरू होते (♈︎) डोक्यावर आणि मीन सह पायांवर समाप्त (♓︎). हे दर्शविते की रेषेचा तो भाग जो तुला राशीच्या वर होता (♎︎ ) आणि सर्वात देवासारख्या भागाशी जोडलेले, डोके, आता पृथ्वीशी जोडलेले आहे. हे देखील दर्शविते की वर्तुळ आणि रेषेचा बिजागर किंवा वळण बिंदू तुला आहे आणि तुला (लिंग) चिन्हाने वृश्चिक ते मीन पर्यंत सर्व चिन्हे तुळ राशीच्या मध्यम बिंदू आणि संतुलन चिन्हाच्या खाली गेली आहेत.

मनुष्य, जसे की आता तो लैंगिक प्राण्यांच्या शरीरात राहतो, त्याने प्राण्यांच्या शरीराचे पुनरुत्पादन आणि जतन करण्यासाठी आवश्यक असे अवयव आणि शरीराचे अवयव विकसित केले आणि जतन केले आहेत. शारीरिक जगात लोकलमोशन्स सोडल्याशिवाय शरीराच्या अवयवांसाठी मानसिक व आध्यात्मिक शक्तींसाठी उभे राहिलेले भाग शारीरिक गरजांसाठी वापरले जातात. माणसाच्या राशीच्या बाबतीत शारीरिक दृष्टीकोनातून असेच होते.

मनुष्याच्या आजही त्याच्यामध्ये गोलाकार राशिचक्र आहे, जी जादूची अध्यात्मिक राशि आहे आणि जरी तो जादू अध्यात्मिक अर्थाने वापरत नाही, तरीही तो त्याच्याकडे आहे, जरी ती निरुपयोगी, सुप्त, शोषली नसलेली आणि विचारांच्या द्वारे वापरली जाऊ शकते जेव्हा त्याला इंद्रिये व वासनांच्या जगात खाली व बाहेरून जाण्याऐवजी राशीच्या आतील आणि वरच्या मार्गावर जाण्याची तीव्र इच्छा असेल. ही गोलाकार, अध्यात्मिक आणि जादूची राशी शरीराच्या कानाकोप down्यातून खाली उतरते हृदय आणि फुफ्फुस, मूलद्रव्य आणि शरीराच्या पुनरुत्पादक अवयवांच्या वाचनालयात, लैंगिक अवयवांना, बाह्य जाण्याऐवजी त्यामध्ये प्रवेश करते ल्युस्का ग्रंथीचा वरचा कोर्स, नंतर टर्मिनल फिलामेंट, पाठीचा कणा, मज्जा, पोन्समधून डोक्यात असलेल्या आत्मा-केंद्रावर चढतो. जे लोक नवजात आणि आध्यात्मिक जीवन जगू शकतात त्यांच्यासाठी हाच मार्ग आहे. मार्ग शरीरात आहे.

कडून ♈︎ ते ♎︎ , च्या मार्गाने ♋︎, श्वासोच्छ्वास किंवा नवजात मनाने मादी किंवा पुरुष शरीराचा विकास आणि वास्तव्य होईपर्यंत पोशाख तयार करण्याचा आणि तयार करण्याचा मार्ग आणि प्रक्रिया आहे. पासून ♎︎ ते ♈︎, मणक्याच्या मार्गाने, त्याच्या अवतारांच्या एकत्रित अनुभवांसह, फुगलेल्या श्वासाच्या त्याच्या मूळ क्षेत्राकडे जाणीवपूर्वक परत येण्यासाठी वस्त्रे बांधण्याचा मार्ग आहे.

राशिचक्र आणि त्याची चिन्हे संबंधित आहेत आणि आदर्श, उत्पादक आणि भौतिक जगात सक्रिय होतात. राशीच्या संबंधात मनुष्यास शक्य असलेल्या उच्चतम आध्यात्मिक प्राप्तीसाठी गुप्त प्रक्रियेसाठी त्याचा अर्ज दर्शविला जाऊ शकतो. म्हणूनच काही शब्द वापरणे आवश्यक आहे जे सोपे असले तरीही सहज समजले जातील, प्रगल्भ आणि व्यापक असतील आणि जे एकाच वेळी राशीच्या चिन्हे आणि त्यातील भाग, प्रक्रिया आणि त्यांचे संबंध यांच्यात सर्वात चांगले दर्शवेल. मानवाची तत्त्वे, आणि त्याच्या सामर्थ्य आणि शक्यता. या हेतूसाठी जे शब्द सर्वोत्कृष्ट कार्य करतील आणि बारा चिन्हे यांचे वैशिष्ट्य आहेत ते म्हणजे: चैतन्य (किंवा परिपूर्ण), गती, पदार्थ (किंवा द्वैत), श्वास (किंवा अव्यवस्थित मन), जीवन, फॉर्म, लिंग, इच्छा, विचार (किंवा खालचे मन) ), व्यक्तिमत्व (किंवा उच्च मन, मानस), आत्मा, इच्छाशक्ती.

चिन्हे ♈︎, ♉︎, ♊︎आणि ♋︎, चेतना (निरपेक्ष), गती, पदार्थ (द्वैत) आणि श्वास यांचे प्रतीक आहे, जी कॉसमॉसची चार पुरातन तत्त्वे आहेत. ते अव्यक्त आहेत. मनुष्यामध्ये, शरीराचे ते भाग ज्याद्वारे ही कॉस्मिक तत्त्वे कार्य करतात आणि ज्याद्वारे माणूस त्याच्या शरीरापर्यंत पोहोचतो आणि मॅक्रोकोसमशी संबंधित असतो, ते डोके, मान, हात आणि खांदे आणि छाती आहेत. डोके हे चेतनेचे प्रतिनिधी आहे, निरपेक्ष आहे, कारण, व्यापकपणे सांगायचे तर, डोक्यात प्रत्येक घटक, स्वरूप, शक्ती किंवा तत्त्वाची कल्पना आणि सामर्थ्य असते जे संपूर्ण शरीरात किंवा त्याद्वारे प्रकट होते; कारण संपूर्ण भौतिक शरीर हे पाहणे, ऐकणे, वास घेणे, चाखणे आणि स्पर्श करणे यासाठी डोके उघडणे, अवयव आणि केंद्रांवर अवलंबून असते, जे शरीराला सक्रिय करतात; कारण डोक्यातील अवयव आणि केंद्रांपासून शरीर आयुष्यभर त्याचे स्वरूप प्राप्त करते, धारण करते आणि राखते; कारण शरीराच्या जीवनाची मुळे डोक्यात असतात, ज्यापासून जीवन आणि वाढ शरीरात प्राप्त होते आणि नियंत्रित होते; कारण डोक्यातील अवयव आणि केंद्रांवरून शरीरातील प्राण्यांची कार्ये नियंत्रित केली जातात, ज्या केंद्रांमध्ये भूतकाळातील इच्छांचे जंतू देखील असतात जे शरीरातील संबंधित अवयवांद्वारे क्रिया करण्यासाठी जागृत होतात; कारण डोक्यातील अहंकार-केंद्रांमध्ये जाणीवपूर्वक ज्ञानेंद्रिय आणि तर्कशक्ती जागृत होते आणि I-Am-I च्या आत्म-जागरूक बुद्धिमान तत्त्वाच्या शरीराद्वारे जाणीवपूर्वक ओळख आणि भावना जागृत होते जे स्वतःला एक व्यक्तिमत्व (व्यक्तिमत्व नव्हे) म्हणून बोलते. , इतर व्यक्तिमत्त्वांपासून वेगळे आणि वेगळे; कारण डोक्यातील आत्मा-केंद्रांमधून आत्म्याचा प्रकाश पसरतो, जो त्याच्या विश्वाला प्रकाशित करतो, मनाला तो प्रकाश देतो ज्याद्वारे मनाला प्रत्येक “मी” आणि “तू” यांच्यातील नातेसंबंध माहित असतात आणि ज्याद्वारे मानवाचे दैवी तत्त्व, ख्रिस्तामध्ये रूपांतर होते; आणि कारण डोकेद्वारे, जेव्हा बोलावले जाते, तेव्हा इच्छाशक्ती बदलाची शक्ती देते, जीवनाला वाढीची शक्ती देते, आकर्षणाची शक्ती बनवते, लैंगिकतेला प्रजनन शक्ती देते, शोषणाची शक्ती देते. मनाच्या निवडीची शक्ती, आत्म्याला प्रेमाची शक्ती, आणि स्वतःमध्ये इच्छाशक्तीची शक्ती स्वतःमध्ये आणि चैतन्य बनते.

डोके शरीरासाठी चेतना आहे - परिपूर्ण तत्व - निसर्गासाठी आहे. जर एखाद्या अवयवाची किंवा शरीराच्या भागाची कल्पना किंवा आदर्श स्वरूप डोक्यात अपूर्णपणे प्रस्तुत केले असेल तर, संबंधित अवयव किंवा शरीराचा भाग विकृत, अविकसित किंवा शरीरापासून अनुपस्थित असेल. संपूर्णपणे डोक्यात आदर्श स्वरूपात समाविष्ट नसल्यास शरीर कोणतेही अवयव किंवा कार्य तयार करण्यास अक्षम आहे. या कारणांमुळे चिन्ह ♈︎ डोके द्वारे दर्शविलेल्या माणसामध्ये आहे, आणि सर्व-कंटेनर, अनंत, निरपेक्ष-चेतना म्हणून ओळखले जाते.

मान हा गतीचा प्रतिनिधी आहे (हालचाल नाही) कारण तो पहिला (अप्रकट) लोगो आहे, डोकेच्या गोलाकारातून निघण्याची पहिली ओळ; कारण जे शरीरात घेतले जाते ते घशातून प्रथम गती प्राप्त करते आणि शरीराच्या इच्छा स्वरयंत्राद्वारे आवाजाद्वारे व्यक्त केल्या जातात; कारण शरीराच्या बहुतेक हालचाली, ऐच्छिक किंवा अनैच्छिक, मानेद्वारे नियंत्रित केल्या जातात; कारण मानेद्वारे सर्व प्रभाव आणि बुद्धिमत्तापूर्ण क्रिया डोक्यापासून खोडापर्यंत आणि टोकापर्यंत प्रसारित केल्या जातात आणि कारण मानेमध्ये असे केंद्र आहे जे सर्व प्रभावांना डोकेपासून शरीरावर आणि शरीरापासून डोक्यापर्यंत हालचाली करण्यास परवानगी देते.

मान जगाकडे असल्याने शरीरावर मान आहे. चैतन्य आणि पदार्थ यांच्यातील संप्रेषणाचे ते माध्यम आहे.

खांदे पदार्थांचे प्रतिनिधित्व करतात, जे मूळ आणि मूलभूत म्हणजे द्वैत, द्वैत हे मूळ-पदार्थाचे गुणधर्म आहेत. द्वैत हे हात आणि हातांनी दर्शविले जाते. हे सकारात्मक आणि नकारात्मक एजंट्स आहेत ज्याद्वारे वस्तू बदलल्या जातात. हात हे गुप्त-विद्युत-चुंबकीय ध्रुव आहेत ज्याद्वारे कृती, संवाद आणि प्राथमिक गोष्टींचे कंक्रीट स्वरूपात आणि कंक्रीटच्या रूपात पदार्थाच्या प्राधान्य दलात रूपांतरित करून जादुई परिणाम मिळू शकतात.

खांदे आणि हात शरीरावर आहेत कारण पदार्थ प्रकट झालेल्या विश्वासाठी आहे. दोन स्रोतांमध्ये सामान्य स्त्रोतापासून उद्भवत असताना, ते दुहेरी घटक आहेत जे शरीराची काळजी आणि देखभाल करण्यासाठी सर्व क्रिया करतात.

स्तन आणि फुफ्फुसे श्वासोच्छ्वास दर्शवितात कारण फुफ्फुस हे असे अवयव असतात जे मानसिक श्वासोच्छवासाने तयार केलेले घटक प्राप्त करतात; कारण श्वास रक्ताच्या जिवाणूंना उत्तेजित आणि चैतन्यवान बनवितो आणि शरीराच्या ऊतींमधून ते फिरत असताना त्यांना त्यांच्या कक्षेत फिरवण्यास कारणीभूत ठरतात; कारण फुफ्फुसात श्वास शरीराला जागृत करण्यासाठी आणि वैयक्तिकृत करण्यासाठी जन्माच्या वेळी श्वास घेतो आणि फुफ्फुसातून वैयक्तिकरण तत्त्व मृत्यूच्या शेवटच्या श्वासोच्छवासासह सोडते; कारण स्तन पासून शिशु त्याचे पहिले पोषण काढते; कारण स्तन ही अशी केंद्रे आहेत जिथून भावनिक चुंबकीय प्रवाह वाहतात; आणि कारण फुफ्फुस हे शरीराचे अवयव आणि अवयव आहेत ज्याद्वारे मनाचे मूळ तत्त्व शिरते, रूपांतरित होते आणि शुद्ध होते आणि वैयक्तिक अमरत्व येईपर्यंत सतत येत राहते.

श्वास शरीरासाठी असतो जसा मन विश्वाकडे असतो. हे सर्व गोष्टी प्रकट होण्यामध्ये श्वास घेतो, त्या रूपात संरक्षित करते आणि आत्मज्ञान झाल्याशिवाय त्यांना परत अज्ञात मध्ये पुन्हा श्वास घेते.

अशा प्रकारे चैतन्य, गती, पदार्थ, श्वास, कोस्मोसची चार पुरातन तत्त्वे डायफ्रामच्या वरील शरीराच्या अवयवांशी संबंधित असतात आणि या भागांद्वारे माणूस त्याच्या कोस्मोसपासून प्रभावित होतो.

(पुढे चालू)