द

WORD

♎︎

भूते

(चालू आहे)

जिवंत माणसाची इच्छा भूत क्वचितच दिसून येते, कारण एखाद्याला इच्छा नसल्यास त्यावर नियंत्रण ठेवण्याची आणि इतर इच्छांना आकर्षित करण्याची क्वचितच इच्छा असते; मग, लोक यापुढे विश्वास ठेवत नाहीत आणि पुरुषांना त्यांची इच्छा नियंत्रित करण्याची व प्रकट करण्याची त्यांच्या शक्तीवर विश्वास नाही; आणि तिसरे, कारण इच्छा भूत सामान्यत: शारीरिक दृष्टीक्षेपात दृश्यमान नसते. तरीही जिवंत माणसांच्या भुतांची इच्छा असते जे काही वेळा दृश्यमान ठरतात.

जिवंत माणसाची इच्छा भूत त्याच्या सभोवतालच्या सामर्थ्याने अदृश्य आणि अमूर्त गोष्टींनी बनलेली असते; ते शरीरात खेचते आणि वाढवते, मज्जातंतूंना उडवते आणि अवयव आणि इंद्रियांना त्यांच्या इच्छेच्या वस्तूंकडे उद्युक्त करते. हा वैश्विक वासनाचा एक भाग आहे, जो वेगळ्या प्रकारे विभागला गेला आहे आणि मनुष्याने त्याला नियुक्त केला आहे आणि त्याला स्वतंत्र केले आहे. हे प्रत्येक प्राण्यांच्या शरीराभोवती थरथरणा ;्या, सर्जिंग, गर्दीच्या वस्तुमानाभोवती घेरते आणि श्वास, इंद्रिय आणि अवयव, शरीरात धूम्रपान करणारे किंवा रक्ताला आग लावते; तो जळतो आणि खातो, किंवा ते वासनाशिवाय जळतो, इच्छेच्या स्वभावानुसार. अशी सामग्री जिवंत मनुष्यांची इच्छा भुते बनविली जाते.

इच्छा ही रूप नसलेली उर्जा असते. भूताचे काही प्रकार असले पाहिजेत आणि इच्छा, भूत होण्याच्या इच्छेपूर्वी, त्याचे रूप धारण केले पाहिजे. हे सूक्ष्म, आण्विक, शारिरीक पेशी शरीराच्या स्वरूपात फॉर्म घेते. भौतिक शरीरात सूक्ष्म स्वरूपात सर्व प्रकारच्या सामर्थ्यांची क्षमता असते. हे जिवंत माणसाचे भूत म्हणून प्रकट होऊ शकते, सरकत आहे, बदलण्याची इच्छा इच्छा आणि निश्चित स्वरूपात बनली पाहिजे. तो घेतलेला फॉर्म म्हणजे प्रकट अभिव्यक्तीचे स्वरूप प्रकट करतो. इंद्रिय जेव्हा इच्छेद्वारे कार्य करते तेव्हा ते भेद किंवा वजन करू शकत नाही किंवा मोजू शकत नाही. ते त्यांच्या क्रियेच्या इच्छेवर अवलंबून असतात आणि इच्छेला विरोध केला जातो आणि इंद्रियांच्या माध्यमातून विश्लेषणाला महत्त्व देता.

इच्छा दोन गोष्टींच्या अंतर्गत आकलन केली जाऊ शकते: इच्छा-विषय आणि इच्छा-शक्ती. इच्छा-वस्तु ही वस्तुमान आहे; इच्छा-शक्ती ही सामर्थ्याने अंतर्भूत आणि अविभाज्य शक्ती, उर्जा किंवा ड्रायव्हिंग गुणवत्ता आहे. हे उर्जा द्रव्यमान शरीरात ज्वारीसारखे ओसरते आणि वाहते; पण ते सूक्ष्म आहे. मनुष्य त्याच्या उदय आणि पतन, आक्रमकता आणि माघार यांच्यामुळे इतका मात करुन दूर गेला आहे की तो लोखंडी सल्फर वाफ आणि अग्नि ढगांप्रमाणेच त्याच्याभोवती असणारा ढग पाहण्यास आणि समजून घेण्यासाठी त्याच्या मनाच्या प्रकाशाकडे इतके लक्ष केंद्रित करीत नाही की त्याच्या आजूबाजूला तो त्याच्याभोवती आहे. , किंवा त्याच्या भावनांनी आणि अवयवांमधून ओहोटी आणि प्रवाह आणि इच्छेचे कार्य करू शकत नाही. मनुष्यामध्ये आणि आजूबाजूची इच्छा शारीरिक दृष्टिकोनातून दिसून येत नाही किंवा सामान्य वर्गाच्या दावेदारदेखील पाहू शकत नाहीत. मनुष्याकडून आणि त्याच्या आजूबाजूला येणारे वाफ आणि ढग हे त्याचे भूत नाहीत, परंतु ते अशी सामग्री आहेत जी नियंत्रित झाल्यावर आणि फॉर्मात घनरूप झाल्याने ते भूत बनले. न पाहिलेला, इच्छा आणि त्याचे ढग माणसाच्या श्वासाइतकेच वास्तविक आहेत. इच्छेची रूपरेषा आखली जात नाही आणि ती हाताळली जाऊ शकत नाही, परंतु त्याच्या क्रिया मनुष्याच्या प्रत्येक अर्थाने आणि अवयवाद्वारे अनुभवल्या जातात.

ज्या पेशींचे शरीर शरीर बनते ते लहान आणि अत्यंत बारीक असतात. त्यांच्यातील आण्विक स्वरुपाचे शरीर आणि ज्यावर भौतिक अंगभूत आहे ते अधिक चांगले आहे. उत्तम अजूनही इच्छा आहे. शरीराच्या प्रत्येक अवयवामध्ये आणि मध्यभागी सुप्त इच्छा असते. वाहिनी ज्याद्वारे न वाढणारी इच्छा, आपल्या शरीरातील सुप्त इच्छेनुसार कार्य करते, ते रक्त आहे. इच्छा श्वासोच्छवासाच्या एकाद्वारे, रक्तामध्ये प्रवेश प्राप्त करते. विचार आणि हेतू इच्छांचे स्वरूप आणि गुणवत्ता निश्चित करतात आणि त्यांचे श्वासोच्छवासाद्वारे जाऊ देतात. सक्रिय इच्छा श्वासोच्छवासाद्वारे रक्तात प्रवेश केल्यावर, ती जागृत होते आणि अवयवांच्या सुप्त इच्छांना प्रज्वलित करते. जागृत इच्छा त्यांच्या अंगांनी अभिव्यक्ती शोधतात. बर्‍याच लोकांवर एका इच्छेद्वारे प्रभुत्व मिळविण्याद्वारे आणि स्वतःच्या टोकांसाठी ते नियंत्रित केले जाऊ शकते. जेव्हा इच्छा एखाद्या प्रबळ इच्छेद्वारे नियंत्रित केल्या जातात तेव्हा त्या अशा नियंत्रणाने घनरूप होतात आणि हे संक्षेपण त्या स्वरूपात रूपांतरित होते जे जवळजवळ नियंत्रित इच्छेचे स्वरूप दर्शवते. अशी इच्छा काही विशिष्ट प्राण्यांच्या प्रकारानुसार तयार होते.

विकृत इच्छेला रूप देण्यासाठी आणि त्यास खास बनवण्यासाठी नेहमीच प्राण्यांच्या प्रकारात इच्छा निर्माण केली जाणे आवश्यक आहे आणि भौतिकातून ते मानसिक विमानाकडे वळले पाहिजे, जिथे त्याला त्याचे खास आणि वेगळे रूप प्राप्त होते. त्यानंतर मानसिक जगामध्ये अभिनय करण्याची इच्छा भूत आहे. सर्व प्राण्यांचे प्रकार विशेष प्रकारचे इच्छ आहेत.

अनियंत्रित वासना राग, अत्याचारीपणा, द्वेष, किंवा लैंगिकता, लबाडी, खादाडपणा, बलात्कार, कत्तल, चोरीची तीव्र इच्छा आणि अधिकार आणि जबाबदा to्यांचा विचार न करता व्यक्ती व मालमत्ता ताब्यात घेण्यासारख्या अनियंत्रित आवेशांद्वारे उघड केली जाते. अशी इच्छा जेव्हा शारीरिक कृतीतून बाहेर पडत नाही, परंतु मानसिक स्वरूपाद्वारे नियंत्रित केली जाते आणि वाघ किंवा लांडगाच्या रूपात इच्छा भूत बनू शकते. तीव्र लैंगिक इच्छा जेव्हा शरीरावरुन मानसिक स्वभावावर नियंत्रण ठेवली जाते आणि सक्ती केली जाते, ती बैल, साप, पेराच्या रूपात विशिष्ट इच्छा भूत बनू शकते. इच्छा भूत मध्ये अचानक spasmodic इच्छा च्या संलयन इच्छा इच्छा भूत होऊ नका. इच्छा भूत हा एक तीव्र आणि स्थिर इच्छेचा परिणाम आहे जो शारीरिक शरीरातील त्याच्या विशिष्ट मनोविकृत भागात नियंत्रित केला जातो. प्राण्यांच्या प्रकारात इच्छा भूताची निर्मिती, त्या मनोरुग्ण केंद्राद्वारे आणि शारीरिक अवयवाद्वारे केली जाते जी संबंधित आहे आणि प्रकाराशी संबंधित आहे. पेल्विक किंवा ओटीपोटात आणि त्यामध्ये त्याच्या विशिष्ट अवयवाद्वारे एक इच्छा भूत तयार केले जाणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ, एखादी अशिष्ट भूक नियंत्रित केली जाईल आणि शरीराच्या आणि केंद्राच्या माध्यमाने जसे की पोटात आणि सौर प्लेक्ससच्या इच्छेनुसार नियंत्रित केले जाईल; जनरेटिंग अवयव आणि केंद्रांद्वारे वासना.

जेव्हा भौतिक शरीर लक्झरीने लाड केले जाते, खादाडपणाने ओढलेले असेल, रागाने दुर्बल होतील किंवा लैंगिकतेने ओतले जातील, तेव्हा अगदी थोड्या काळाशिवाय, इच्छेला विशिष्ट प्रकारचे आणि इच्छाशक्तीचे रूप दिले जाऊ शकत नाही; कारण जिथे संयम नसतो तेथे सामर्थ्य नसते आणि जेव्हा ती वासना शारीरिकतेतून बाहेर येते तेव्हा ती मानसिक स्वरूपाद्वारे रूप धारण करू शकत नाही. परंतु जेव्हा एखाद्या इच्छेला शारीरिक तृप्ति करण्याची संधी नसते, किंवा जेव्हा संधी नसते परंतु समाधानी नसते तेव्हा इच्छा तीव्रतेने वाढते आणि त्याबद्दल आणि तिच्या स्वभावाबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त करते, सूचित करते, सक्ती करते. त्यानंतर मनाची तीव्र इच्छा होईल आणि त्या विशिष्ट इच्छेला कंटाळा येईल, ज्यास संयम आणि ब्रूडींगने, त्याच्या खास केंद्र आणि अवयवाद्वारे मानसिक जगात इच्छा भूत म्हणून बाहेर काढले जाईल. शारीरिक मानवी शरीराच्या ओटीपोटात आणि ओटीपोटाचा भागातील प्रत्येक अवयव हा एक पालक असतो ज्याद्वारे अनेक आणि विविध प्रकार तयार केले जातात.

इच्छा ही ऊर्जा-वस्तू आहे; श्वासोच्छ्वास रक्त वाहणार्‍या रक्तामध्ये प्रवेश करतो ज्याद्वारे तो त्याच्या अवयवांमध्ये जातो, जेथे तो सघन आणि तयार होतो; पण मनाला त्याचे स्वरुप प्राप्त होते. हे विचारातून निर्माण होते. मेंदू एक यंत्र आहे ज्याद्वारे मनाने संपर्क साधतो आणि ज्याद्वारे विचारांच्या प्रक्रिया चालू असतात.

जर इच्छेच्या सूचना किंवा मागण्यांकडे मन झुकत नसेल, तर इच्छा फॉर्म घेऊ शकत नाही आणि शारीरिक अभिव्यक्ती दिली जाऊ शकत नाही. केवळ इच्छेच्या मनाच्या प्रवृत्तीनेच इच्छा निर्माण होऊ शकते. एखाद्या इच्छेकडे मनाचा कल त्या विशिष्ट इच्छेस मंजुरी आणि फॉर्म देतो. मनाचा प्रकाश थेट इच्छा आणि अवयव ज्यावर इच्छा तयार होण्याच्या प्रक्रियेत घट्ट होत आहे त्यावर टाकली जाऊ शकत नाही. मनाचा प्रकाश इच्छा आणि मेंदू यांच्यातील अनेक मज्जातंतूंच्या केंद्रातून इच्छेकडे येतो. मनाचा प्रकाश मज्जातंतू आणि मज्जातंतूंच्या केंद्रांद्वारे इच्छेनुसार प्रतिबिंबित होतो आणि प्रतिबिंबित होतो, जो इच्छेच्या अवयवाच्या आणि मेंदूच्या दरम्यान कंडक्टर आणि आरसे म्हणून काम करतो. विचारांच्या माध्यमातून मनाच्या प्रवृत्तीने, इच्छेच्या सूचना आणि मागण्यांकडे लक्ष देऊन आणि शारीरिक इच्छांवर संयम ठेवून, इच्छा विशिष्ट केल्या जातात आणि त्याला जीवनातील भूत म्हणून मनोविकृत जगात पाठविले जाऊ शकते.

जिवंत माणसांच्या या इच्छा भूतांना पट्ट्यात धरले जाऊ शकते, किंवा त्यांच्या निर्मात्यांच्या म्हणण्यानुसार त्यांना पाठवले जाऊ शकते जे त्यांच्यावर प्रभुत्व मिळवू शकतात, किंवा पुन्हा इच्छा भूते जंगली श्वापदांप्रमाणे शिकार करण्यासाठी बाहेर जाऊ शकतात आणि शिकार करू शकतात. हे बळी एकतर सारख्याच इच्छा असलेल्या व्यक्ती आहेत परंतु त्यांना फॉर्ममध्ये खास बनवण्याची ताकद नाही; किंवा बळी हे भूतांचे पूर्वज आहेत, या इच्छेसाठी भुते अनेकदा त्यांच्या निर्मात्यांना त्रास देतात, आनंद देतात आणि नष्ट करतात. जो एक गुप्त दुर्गुण विचारात रेंगाळतो आणि जोपासतो, त्याने सावधगिरी बाळगली पाहिजे आणि पुरुषी सद्गुणाचा विचार बदलला पाहिजे अन्यथा तो एखाद्या राक्षसाचा पालक बनू शकेल जो त्याला त्रास देईल आणि त्याच्या स्वभावानुसार मूर्खपणाने किंवा क्रोधाने त्याच्यावर कार्य करेल. आणि शक्ती; किंवा, वाईट, जे, त्याच्यावर चालू होण्याआधी, कमकुवत मनाच्या आणि इच्छा-प्रेमळांवर शिकार करेल आणि त्यांना चोरी, परवाना, वासना आणि खून या कृत्यांकडे प्रवृत्त करेल किंवा प्रवृत्त करेल.

ज्याची इच्छा समान व गुणवत्तेत असते अशा लोकांना भूत भूत घालवते आणि शिकार करते. अशा भुतांचा धोका वाढतो कारण ते सहसा न पाहिलेले असतात आणि त्यांचे अस्तित्व अज्ञात किंवा बदनाम असते.

जिवंत माणसाच्या इच्छेच्या भुताच्या आयुष्याची संज्ञा मनुष्याने ते बदलू आणि संक्रमित करण्याची वेळ येईपर्यंत असू शकते, किंवा जोपर्यंत त्याच्या पालकांचे आयुष्य जगते किंवा जोपर्यंत भूत खाऊ शकत नाही तोपर्यंत माणसाच्या मृत्यूनंतरपर्यंत असू शकते. इतरांसारख्या निसर्गाची इच्छा आणि कृती; किंवा, जोपर्यंत तो त्याच्या कारवाईच्या अधिकाराकडे दुर्लक्ष करीत नाही - त्यावेळेस त्यास ग्रेट लॉच्या अधिका by्याने अटक करुन नष्ट केले जाऊ शकते.

इच्छेच्या भूताला अस्तित्वाचा अधिकार असतो. जोपर्यंत त्याच्या इच्छेनुसार आणि विचारांनी त्यास हव्या असणा invite्या किंवा आमंत्रित करणार्या किंवा त्याच्या उपस्थितीची आव्हान देणा those्या व्यक्तींबरोबर जोपर्यंत संबंध ठेवतो आणि त्यांच्यावर शिकार करतो तोपर्यंत हे आपल्या हक्काच्या आत कार्य करते; आणि जेव्हा हे त्याच्यावर प्रभुत्व मिळविण्यात यशस्वी होते, तेव्हा जेव्हा ते भूतकाळात किंवा ज्याने त्याला अस्तित्व म्हणून संबोधले त्यास अधीन करते तेव्हा हे कायद्यानुसार कार्य करते. परंतु जेव्हा हे एखाद्याला त्याच्या इच्छेविरूद्ध दुसर्‍या इच्छेस भाग पाडण्यास भाग पाडते किंवा ज्याची इच्छा समान नसते आणि ज्याच्या इच्छेस विरोध आहे अशा वातावरणात प्रवेश करण्याचा प्रयत्न केला जातो किंवा प्रयत्न करण्याचा प्रयत्न केला असता तर हे अटक आणि नाश होण्याचा धोका असतो. प्रविष्ट करा आणि ज्याद्वारे हा फॉर्म देण्यात आला त्यापेक्षा इतर कोणत्याही शारीरिक शरीराचा ताबा घ्या. जर असे कोणतेही बेकायदेशीर प्रयत्न स्वत: च्या अंतःप्रेरणाने किंवा पालकांच्या आदेशानुसार केले गेले असतील तर: ज्याने बेकायदेशीरपणे हल्ला केला आहे त्याच्या इच्छेने किंवा एखाद्या अधिका officer्याने एखाद्या अधिका by्याद्वारे हे नष्ट केले जाऊ शकते. मानसिक जगात जाणीवपूर्वक अस्तित्व आणि निश्चित, विहित कर्तव्ये असलेला महान कायदा. जर एखाद्या भूताला त्याच्या पालकांकडून कायद्याबाहेर कार्य करण्याचे आदेश दिले गेले आहेत आणि असे वागताना त्यांचा नाश झाला तर त्याचा नाश त्याच्या जिवंत पालकांवर होतो आणि त्याला सामर्थ्याचा तोटा सहन करावा लागतो आणि अन्यथा ते मानसिकरित्या जखमी आणि मानसिकरित्या अक्षम असू शकते.

(पुढे चालू)