जेव्हा मा महातून जाईल, मा अजूनही मा असेल; पण मा महात एक होईल आणि महात्मा होईल.

Odi राशिचक्र.

द

WORD

पारंगत, मास्टर्स आणि महात्मा

हे शब्द बर्‍याच वर्षांपासून सामान्यपणे वापरले जात आहेत. पहिले दोन लॅटिनमधून आले आहेत, शेवटचे संस्कृतमधून. पारंगत हा एक शब्द आहे जो बर्‍याच शतकांपासून लोकप्रिय वापरात आला आहे आणि तो अनेक प्रकारे वापरला जात आहे. तथापि, याचा उपयोग माध्यमयुगातील किमयाशास्त्रज्ञांद्वारे एका विशिष्ट प्रकारे केला गेला, जो हा शब्द वापरत होता, ज्याचा अर्थ असा होता की ज्याला किमया कलाचे ज्ञान प्राप्त झाले होते आणि जो किमया अभ्यासात पारंगत होता. सामान्य वापरात, हा शब्द त्याच्या कला किंवा व्यवसायात पारंगत असलेल्या कोणालाही लागू झाला. मास्टर हा शब्द फार पूर्वीपासून प्रचलित होता. हा लॅटिन दंडाधिका ,्यांकडून आला आहे. तो एक शासक आहे आणि नोकरी किंवा सत्तेच्या कारणास्तव, जो कुटूंबाचा प्रमुख म्हणून किंवा शिक्षक म्हणून इतरांवर अधिकार गाजवतो असे दर्शविण्यासाठी पदवी म्हणून वापरला गेला आहे. जो मध्ययुगीन काळाच्या किमयावादक आणि रशिक्रुसिअन्सच्या शब्दावलीत एक विशेष स्थान देण्यात आला होता तो म्हणजे जो आपल्या विषयाचा मास्टर बनला होता आणि जो इतरांना दिग्दर्शन व मार्गदर्शन करण्यास सक्षम होता. महात्मा हा शब्द संस्कृत शब्द आहे, ज्याचा अर्थ महान आत्मा, महा, महान आणि आत्मा, आत्मा पासून आहे, आणि तो हजारो वर्षांपूर्वीचा आहे. तथापि, अलीकडच्या काळात इंग्रजी भाषेमध्ये याचा समावेश केलेला नाही, परंतु आता शब्दकोशामध्ये आढळू शकतो.

महात्मा हा शब्द आता त्याच्या मूळ देशात तसेच जो कोणी भारतीय फकीर आणि योगी म्हणून आत्म्याने महान मानला जातो त्याच्यासाठी लागू आहे. प्रसंगी, हा शब्द सहसा अशा लोकांना लागू केला जातो ज्यांना अ‍ॅडप्टशिपची उच्च पदवी प्राप्त झाली आहे. म्हणून या अटी शेकडो आणि हजारो वर्षांपासून सामान्यपणे वापरल्या जात आहेत. गेल्या पस्तीस वर्षांत त्यांना एक विशेष अर्थ देण्यात आला आहे.

मॅडम ब्लाव्हत्स्की यांनी न्यूयॉर्कमधील एक्सएनयूएमएक्समध्ये थियोसोफिकल सोसायटीची स्थापना केल्यापासून तिच्या या उपयोगाने या संज्ञे पूर्वीपेक्षा काही वेगळ्या आणि अधिक अर्थपूर्ण गृहीत धरल्या आहेत. मॅडम ब्लाव्त्स्की म्हणाल्या की, जगाला देव, निसर्ग आणि मनुष्य यासंबंधी काही विशिष्ट शिकवण जगाच्या विस्मरणात आणावी ज्याच्या शिकवणीने जगाला विसर पडला आहे किंवा ज्याची जाणीव नव्हती अशा जगाला समाज निर्माण करावा या उद्देशाने तिला अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स किंवा महात्मा यांनी सूचना केली होती. मॅडम ब्लाव्त्स्कीने असे सांगितले की ज्यातून ती बोलली गेली ते कुशल, स्वामी आणि महात्मा पुरुष होते ज्यांना जीवन आणि मृत्यूच्या नियमांचे आणि निसर्गाच्या घटनेचे ज्ञान होते आणि ज्यांचे सैन्य नियंत्रित करण्यास सक्षम होते त्यांना सर्वोच्च बुद्धिमत्ता होती. निसर्ग आणि त्यांना पाहिजे त्याप्रमाणे नैसर्गिक कायद्यानुसार घटना घडवा. ती म्हणाली की ज्यांना तिचे ज्ञान प्राप्त झाले आहे ते हे कुशल, महात्मा आणि महात्मा पूर्वेस स्थित आहेत, परंतु जगाच्या सर्व भागात ते अस्तित्वात आहेत, जरी सर्वसाधारणपणे मानवजातीला हे माहित नाही. पुढे मॅडम ब्लाव्त्स्की यांनी सांगितले की सर्व कुशल, पराक्रमी आणि महात्मा पुरुष होते किंवा होते, जे दीर्घ युग आणि निरंतर प्रयत्नांनी आपल्या खालच्या निसर्गावर प्रभुत्व ठेवण्यात, वर्चस्व ठेवण्यात आणि यशस्वी झाले आणि ज्ञानानुसार कार्य करण्यास सक्षम होते. ज्या शहाणपणाने त्यांना ते मिळाले. मॅडम ब्लाव्हत्स्की यांनी लिहिलेल्या थियोसोफिकल शब्दकोषात आम्हाला पुढील गोष्टी आढळतात:

“पारंगत. (लॅट.) Epडेप्टस, 'ज्याने प्राप्त केले आहे.' ओकॉल्टिझममध्ये एक जो दीक्षाच्या टप्प्यावर पोहोचला आहे आणि एसोटेरिक तत्वज्ञानाच्या विज्ञानात मास्टर बनला आहे. ”

“महात्मा. लि., 'महान आत्मा.' सर्वोच्च ऑर्डरची माहिर. आपल्या खालच्या तत्त्वांवर प्रभुत्व मिळवणारे, अद्वितीय माणसे अशा प्रकारे 'देहाच्या माणसाने' निर्विघ्न जीवन जगतात आणि त्यांच्या आध्यात्मिक उत्क्रांतीत ज्या टप्प्यावर पोहोचल्या आहेत त्या अनुषंगाने ज्ञान आणि सामर्थ्याच्या ताब्यात असतात. ”

एक्सएनयूएमएक्सच्या अगोदर “द थियोसोफिस्ट” आणि “ल्युसिफर” च्या खंडांमध्ये मॅडम ब्लाव्त्स्की यांनी अ‍ॅडेप्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मा यांच्याबद्दल खूप काही लिहिले आहे. तेव्हापासून थिओसॉफिकल सोसायटीच्या माध्यमातून लक्षणीय साहित्य विकसित केले गेले आहे आणि या शब्दांमध्ये बरेच उपयोग केले गेले आहेत. परंतु ब्लाव्हत्स्की हे जगासमोर एक प्राधिकृत व साक्षीदार आहे जिच्यात ती पारंगत, स्वामी आणि महात्मा म्हणून बोलली गेली होती. या शब्दांचा उपयोग ब्लाव्हस्कीने दिलेल्या अर्थापेक्षा थिओसोफिस्ट्स आणि इतरांनी वेगळ्या अर्थाने केला आहे. यापैकी आपण नंतर बोलू. तथापि, या सर्वांनी संपर्क साधून तिच्याद्वारे दिलेल्या शिकवणींचा स्वीकार केला आणि नंतर कुशल, महात्मा आणि महात्मा यांच्याविषयी बोलले व नंतर लिहिलेल्या सर्व गोष्टी त्यांनी तिच्या कडून कबूल केल्या. मॅडम ब्लाव्त्स्की यांनी तिच्या शिकवणीने आणि लेखनातून ज्ञानाच्या काही स्त्रोताचा पुरावा दिला ज्यामधून थिओसॉफिकल म्हणून ओळखल्या जाणा teachings्या शिकवणी आल्या.

मॅडम ब्लावॅटस्की आणि ज्यांना तिची शिकवण समजली होती त्यांनी अ‍ॅपर्ट्स, मास्टर्स आणि महात्मास बद्दल लिहिलेले आहे, परंतु या पदांतील विशिष्टतेबद्दल किंवा स्थान आणि टप्प्यांविषयी प्रत्येकाच्या विशिष्ट अर्थाबद्दल इतकी निश्चित किंवा थेट माहिती दिली गेलेली नाही. जे या प्राण्यांनी उत्क्रांतीमध्ये भरले आहेत. मॅडम ब्लाव्हत्स्की आणि थियोसोफिकल सोसायटीने केलेल्या अटींच्या वापरामुळे, नंतर या अटी इतरांनी स्वीकारल्या आहेत, ज्यांनी बर्‍याच थिओसफिस्टसमवेत या शब्दाचा पर्याय प्रतिशब्द आणि गोंधळात टाकून आणि संभ्रमात वापरला आहे. म्हणून कोणाकडून आणि या शब्दांचा अर्थ काय, कशासाठी, कोठे, केव्हा आणि कसा आहे, ज्याचे प्रतिनिधित्व करणारे प्राणी अस्तित्त्वात आहेत अशा माहितीची सतत वाढती गरज आहे.

जर पारंगत, गुरु आणि महात्मा यांसारखे प्राणी असतील तर त्यांनी उत्क्रांतीमध्ये एक निश्चित स्थान आणि टप्पा व्यापला पाहिजे आणि हे स्थान आणि टप्पा प्रत्येक प्रणाली किंवा योजनेमध्ये सापडला पाहिजे जो खरोखर देव, निसर्ग आणि मनुष्य यांच्याशी संबंधित आहे. अशी व्यवस्था आहे जी निसर्गाने सुसज्ज केली आहे, ज्याची योजना मनुष्यामध्ये आहे. ही प्रणाली किंवा योजना राशी म्हणून ओळखली जाते. आपण ज्या राशीबद्दल बोलतो ते या शब्दाने ओळखले जाणारे स्वर्गातील नक्षत्र नाहीत, जरी हे बारा नक्षत्र आपल्या राशीचे प्रतीक आहेत. आधुनिक ज्योतिषी ज्या अर्थाने राशीचा वापर करतात त्या अर्थाने आपण त्याबद्दल बोलत नाही. आपण ज्या राशीबद्दल बोलतो त्या प्रणालीची रूपरेषा यात दिली आहे मध्ये दिसू लागलेले अनेक संपादकीय शब्द.

या लेखांचा सल्ला घेतल्यास असे आढळून येईल की राशिचक्र हे वर्तुळाचे प्रतीक आहे, ज्याचा अर्थ गोल आहे. वर्तुळ एका क्षैतिज रेषेने विभागलेले आहे; वरचा अर्धा भाग अव्यक्त आणि खालचा अर्धा भाग प्रकट विश्वाचे प्रतिनिधित्व करतो. कर्करोगाची सात चिन्हे (♋︎) ते मकर (♑︎) क्षैतिज रेषेच्या खाली प्रकट विश्वाशी संबंधित आहे. मधल्या क्षैतिज रेषेच्या वरची चिन्हे अप्रकट विश्वाची चिन्हे आहेत.

सात चिन्हे असलेले प्रकट विश्व चार जगांमध्ये किंवा क्षेत्रांमध्ये विभागले गेले आहे जे, सर्वात खालच्यापासून सुरुवात करून, भौतिक, सूक्ष्म किंवा मानसिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक क्षेत्रे किंवा जग आहेत. या जगांचा विचार उत्क्रांतीवादी आणि उत्क्रांतीच्या दृष्टिकोनातून केला जातो. अस्तित्वात आलेले पहिले जग किंवा क्षेत्र अध्यात्मिक आहे, जे रेषेवर किंवा समतल आहे, कर्करोग-मकर (♋︎-♑︎) आणि त्याच्या आक्रामक पैलूमध्ये श्वास जग, कर्करोग (♋︎). पुढील जीवन जग आहे, सिंह (♌︎); पुढील स्वरूप जग, कन्या (♍︎ ); आणि सर्वात कमी शारीरिक लैंगिक जग आहे, तुला (♎︎ ). ही इनव्होल्यूशनची योजना आहे. या जगांचे पूरक आणि पूर्णत्व त्यांच्या उत्क्रांतीच्या पैलूंमध्ये दिसून येते. नमूद केलेल्या चिन्हांशी संबंधित आणि पूर्ण करणारी चिन्हे वृश्चिक (♏︎), धनु (♐︎), आणि मकर (♑︎). वृश्चिक (♏︎) , इच्छा , ही प्राप्ती ही स्वरूपाच्या जगात पोहोचलेली आहे , (♍︎-♏︎); विचार (♐︎), हे जीवन जगाचे नियंत्रण आहे (♌︎-♐︎); आणि व्यक्तिमत्व, मकर (♑︎), म्हणजे श्वासाची पूर्णता आणि पूर्णता, आध्यात्मिक जग (♋︎-♑︎). अध्यात्मिक, मानसिक आणि सूक्ष्म जग भौतिक जगामध्ये आणि त्याद्वारे संतुलित आणि संतुलित आहेत, तुला (♎︎ ).

प्रत्येक जगाचे स्वतःचे प्राणी आहेत जे आपल्या मालकीचे आहेत की ज्याचे ते जगतात त्या जगात जाणीव आहे. चक्रव्यूहात, श्वासोच्छ्वास जगाचे प्राणी, जीवन जगातील, स्वरूप जगाचे लोक आणि भौतिक जगातील प्रत्येकजण आपल्या विशिष्ट जगाविषयी प्रत्येकजण जागरूक होता, परंतु जगातील प्रत्येक वर्ग किंवा प्रकार जागरूक नव्हता किंवा जागरूक नव्हता इतर जगापैकी कोणत्यापैकी. उदाहरणार्थ, काटेकोरपणे शारीरिक माणसाला त्याच्या आसपासचे आणि त्याच्या सभोवतालच्या सूक्ष्म स्वरूपाबद्दल किंवा त्याच्या आयुष्याच्या क्षेत्रात किंवा ज्याच्याद्वारे जीवन जगते आणि त्याच्याद्वारे डाळीची जाणीव नसते किंवा ज्याने त्याच्याजवळ असलेले आध्यात्मिक श्वास घेतो त्याबद्दल जागरूक नसते. विशिष्ट अस्तित्व आणि आत आणि ज्याद्वारे परिपूर्णता त्याच्यासाठी शक्य आहे. ही सर्व जग आणि तत्त्वे भौतिक माणसाच्या आत आणि आजूबाजूला आहेत, कारण ती भौतिक जगात आणि आसपास आहेत. उत्क्रांतीचा हेतू हा आहे की या सर्व जगाची आणि त्यांच्या बुद्धिमान तत्त्वांचा समतोल करून मनुष्याच्या शारीरिक शरीरावर बुद्धीने कार्य केले पाहिजे, जेणेकरून त्याच्या शारीरिक शरीरातील मनुष्याने सर्व प्रकट जगाविषयी सजग असले पाहिजे आणि कोणत्याही गोष्टीमध्ये बुद्धीने कार्य करण्यास सक्षम असावे किंवा त्याच्या भौतिक शरीरात असतानाही सर्व जग. हे स्थिर आणि निरंतर करण्यासाठी मनुष्याने स्वतःसाठी जगातील प्रत्येकासाठी एक शरीर बनविले पाहिजे; प्रत्येक शरीर जगाच्या सामग्रीमध्ये असले पाहिजे ज्यामध्ये त्याने बुद्धीने कार्य करावे. उत्क्रांतीच्या सध्याच्या टप्प्यात, माणसाच्या मनात असे सिद्धांत आहेत ज्याची नावे दिली गेली आहेत; असे म्हणायचे आहे की, तो भौतिक शरीरात कार्य करत असताना त्याच्या शरीरात एक निश्चित स्वरुपात धडधडत जीवन जगण्याचा आध्यात्मिक आत्मा आहे. परंतु त्याने केवळ आपल्या शारीरिक शरीराबद्दल आणि केवळ जगासाठी जागरूक आहे कारण त्याने स्वत: साठी कायमस्वरूपी शरीर किंवा फॉर्म तयार केला नाही. त्याला भौतिक जगाबद्दल आणि आता त्याच्या शारीरिक शरीराबद्दल जाणीव आहे कारण तो येथे आणि आता भौतिक शरीरात कार्यरत आहे. जोपर्यंत तो आपल्या शारीरिक शरीराबद्दल जागरूक असतो तोपर्यंत तो टिकतो आणि यापुढे नाही; आणि जरी भौतिक जग आणि भौतिक शरीर केवळ एक जग आणि संतुलन आणि संतुलन असलेले शरीर आहे, म्हणूनच काळाच्या परिवर्तीतून तो टिकून राहण्यासाठी भौतिक शरीर तयार करू शकत नाही. तो एकामागून एक असंख्य आयुष्यांतून एकामागून एक शारिरिक शरीरे तयार करत राहतो आणि त्या प्रत्येकाच्या मृत्यूच्या वेळी तो झोपेच्या अवस्थेत किंवा आत्म्याने जगात किंवा विचाराच्या जगात समाकलित न होता मागे पडतो. त्याच्या तत्त्वे आणि स्वत: ला सापडला. तो पुन्हा शरीरात येतो आणि म्हणून तो आयुष्यानंतर जिवंत राहतो, जोपर्यंत तो स्वतःसाठी एखादे शरीर किंवा शरीर व्यतिरिक्त इतर एखादे शरीर प्रस्थापित करत नाही, ज्यामध्ये तो जाणीवपूर्वक शारीरिक किंवा शरीराबाहेर जगू शकतो.

मानवजाती आता शारीरिक शरीरात जगली आहे आणि केवळ भौतिक जगाबद्दल जागरूक आहे. भविष्यात मानवजाती अजूनही शारिरिक शरीरात जिवंत राहील, परंतु पुरुष भौतिक जगातून बाहेर येतील आणि शरीर किंवा वस्त्र किंवा वेषभूषा तयार करतात किंवा ज्याद्वारे ते या जगात कार्य करतील अशा प्रत्येक जगाविषयी जागरूक असतील.

पारंगत, मास्टर आणि महात्मा या अन्य तीन जगाच्या चरण किंवा अंश दर्शवितात. हे चरण राशीच्या सार्वत्रिक योजनेच्या चिन्हे किंवा चिन्हे द्वारे पदवीनुसार चिन्हांकित केले जातात.

एक पारंगत असा आहे की ज्याने आंतरिक संवेदनांचा शारीरिक संवेदनांशी साधर्म्य साधून वापर करण्यास शिकले आहे आणि जो स्वरूप आणि इच्छांच्या जगात आंतरिक संवेदनांमध्ये आणि त्याद्वारे कार्य करू शकतो. फरक असा आहे की माणूस भौतिक जगात त्याच्या इंद्रियांद्वारे कार्य करतो आणि भौतिक इंद्रियांना मूर्त असलेल्या गोष्टी त्याच्या इंद्रियांद्वारे अनुभवतो, तर पारंगत व्यक्ती रूप आणि इच्छांच्या जगात दृष्टी, श्रवण, गंध, चव आणि स्पर्श या इंद्रियांचा वापर करतो, आणि हे की, ज्या स्वरूपाची आणि इच्छा भौतिक शरीराद्वारे पाहिली जाऊ शकत नाहीत किंवा जाणवू शकत नाहीत, तो आता आंतरिक इंद्रियांच्या संवर्धन आणि विकासाद्वारे, इच्छांनी शारीरिक क्रिया करण्यास प्रवृत्त करणार्‍या इच्छांना जाणण्यास आणि हाताळण्यास सक्षम आहे. पारंगत व्यक्ती भौतिक सारख्याच स्वरूपाच्या शरीरात कार्य करते, परंतु स्वरूप त्याच्या इच्छेनुसार आणि स्वरूपानुसार काय आहे हे ज्ञात आहे आणि सूक्ष्म विमानांवर हुशारीने कार्य करू शकणार्‍या सर्वांना ज्ञात आहे. म्हणजे, जसा कोणताही हुशार माणूस इतर कोणत्याही भौतिक माणसाची वंश आणि दर्जा आणि संस्कृतीची पदवी सांगू शकतो, त्याचप्रमाणे कोणत्याही पारंगत व्यक्तीला इतर कोणत्याही पारंगत व्यक्तीचे स्वरूप आणि पदवी माहित असू शकते जी त्याला फॉर्म-इच्छा जगात भेटू शकते. परंतु भौतिक जगात राहणारा माणूस भौतिक जगात दुसऱ्या माणसाला त्याच्या वंश आणि स्थितीनुसार फसवू शकतो, परंतु स्वरूप-इच्छेचे जग कोणीही त्याच्या स्वभाव आणि पदवीमध्ये पारंगत व्यक्तीला फसवू शकत नाही. भौतिक जीवनात भौतिक शरीर हे पदार्थाला आकार देणार्‍या स्वरूपाने अखंड ठेवलेले असते आणि हे भौतिक पदार्थ इच्छेने क्रिया करण्यास प्रवृत्त केले जाते. भौतिक माणसामध्ये स्वरूप वेगळे आणि परिभाषित आहे, परंतु इच्छा नाही. पारंगत तो आहे ज्याने इच्छेचे शरीर तयार केले आहे, कोणते इच्छेचे शरीर एकतर त्याच्या सूक्ष्म स्वरूपाद्वारे किंवा स्वतःच इच्छेचे शरीर म्हणून कार्य करू शकते, ज्याला त्याने स्वरूप दिले आहे. भौतिक जगतातील सामान्य माणसाला भरपूर इच्छा असते, पण ही इच्छा आंधळी असते. पारंगत व्यक्तीने इच्छेच्या आंधळ्या शक्तीला स्वरूप बनवले आहे, जे यापुढे आंधळे नाही, परंतु शरीराच्या शरीराशी संबंधित संवेदना आहेत, जे भौतिक शरीराद्वारे कार्य करतात. म्हणून, एक पारंगत, तो आहे ज्याने भौतिक शरीरापासून वेगळे किंवा स्वतंत्र असलेल्या शरीरात त्याच्या इच्छेचा वापर आणि कार्य करणे प्राप्त केले आहे. गोलाकार किंवा जग ज्यामध्ये अशा कार्यांमध्ये पारंगत आहे ते सूक्ष्म किंवा मानसिक स्वरूपाचे जग आहे, कन्या-वृश्चिक (♍︎-♏︎), स्वरूप-इच्छा, परंतु तो वृश्चिक राशीपासून कार्य करतो (♏︎) इच्छा. एक पारंगत व्यक्ती इच्छेच्या पूर्ण कृतीपर्यंत पोहोचला आहे. अशा प्रकारे पारंगत हे शारीरिक व्यतिरिक्त एका स्वरूपात काम करणारे इच्छेचे शरीर आहे. पारंगत व्यक्तीची वैशिष्ट्ये अशी आहेत की तो फॉर्म तयार करणे, फॉर्म बदलणे, फॉर्म्सला बोलावणे, फॉर्मची कृती करण्यास भाग पाडणे यासारख्या घटनांशी निगडित आहे, या सर्व गोष्टी इच्छेच्या सामर्थ्याद्वारे नियंत्रित केल्या जातात, जसे की तो कार्य करतो. इंद्रिय जगाच्या फॉर्म आणि गोष्टींच्या इच्छेपासून.

एक मास्टर असा आहे ज्याने भौतिक शरीराच्या लैंगिक स्वभावाशी संबंधित आणि संतुलित केले आहे, ज्याने आपल्या इच्छा आणि स्वरूप जगाच्या बाबींवर मात केली आहे आणि जो सिंह-धनुष्याच्या विमानात जीवन जगाच्या प्रकरणावर नियंत्रण ठेवतो आणि निर्देशित करतो.♌︎ -♐︎) त्याच्या स्थितीवरून आणि विचारांच्या सामर्थ्याने, धनु (♐︎). एक पारंगत तो आहे जो, इच्छेच्या सामर्थ्याने, भौतिक शरीरापासून विभक्त आणि भिन्न, स्वरूप-इच्छेच्या जगात मुक्त क्रिया प्राप्त करतो. सद्गुरू म्हणजे ज्याने शारीरिक भूक, इच्छेच्या बळावर प्रभुत्व मिळवले आहे, ज्याचे जीवनातील प्रवाहांवर नियंत्रण आहे आणि ज्याने विचारांच्या मानसिक जगात आपल्या स्थानावरून विचारशक्तीने हे केले आहे. तो जीवनाचा स्वामी आहे आणि त्याने विचारांचे शरीर विकसित केले आहे आणि तो या विचार शरीरात त्याच्या इच्छा शरीरापासून आणि भौतिक शरीरापासून मुक्त आणि मुक्त राहू शकतो, जरी तो एकतर किंवा दोन्हीमध्ये राहतो किंवा कार्य करतो. भौतिक मनुष्य वस्तूंशी व्यवहार करतो, पारंगत इच्छांशी व्यवहार करतो, गुरु विचारांशी व्यवहार करतो. प्रत्येकजण स्वतःच्या जगातून कृती करतो. भौतिक माणसाला संवेदना असतात ज्या त्याला जगाच्या वस्तूंकडे आकर्षित करतात, पारंगत व्यक्तीने त्याच्या कृतीचे विमान हस्तांतरित केले आहे परंतु तरीही भौतिकाशी संबंधित संवेदना आहेत; परंतु एका सद्गुरुने जीवनाच्या आदर्शांवर मात केली आहे आणि त्या दोघांच्याही वरती चढला आहे, ज्यातून इंद्रिये आणि इच्छा आणि भौतिकातील त्यांच्या वस्तू केवळ प्रतिबिंब आहेत. ज्याप्रमाणे वस्तू भौतिकात आहेत आणि वासना स्वरूप विश्वात आहेत, तसे विचार जीवन जगतात आहेत. आदर्श हे मानसिक विचार जगामध्ये आहेत ज्या स्वरूपाच्या जगात इच्छा आहेत आणि भौतिक जगात वस्तू आहेत. जसे एक पारंगत व्यक्ती शारीरिक माणसासाठी इच्छा आणि रूपे अदृश्य पाहतो, त्याचप्रमाणे एक मास्टर असे विचार आणि आदर्श पाहतो आणि हाताळतो जे पारंगत व्यक्तीला समजत नाहीत, परंतु ज्या शारीरिक मनुष्याला ज्या पद्धतीने इच्छेची जाणीव होते त्याप्रमाणेच पारंगत व्यक्तीद्वारे पकडले जाऊ शकते. आणि स्वरूप जे भौतिक नाही. जसे शारीरिक माणसामध्ये इच्छा ही विशिष्ट स्वरूपाची नसते, परंतु पारंगत असते, म्हणून पारंगत विचार वेगळे नसते, परंतु विचार हे एका सद्गुरूचे विशिष्ट शरीर असते. ज्याप्रमाणे एखाद्या पारंगत व्यक्तीकडे शारीरिक मनुष्याकडे नसलेल्या भौतिक गोष्टींव्यतिरिक्त पूर्ण आज्ञा आणि इच्छेची क्रिया असते, त्याचप्रमाणे मास्टरकडे पूर्ण आणि मुक्त कृती आणि विचारांची शक्ती असते ज्यात पारंगत व्यक्तीकडे नसते. मास्टरची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये म्हणजे तो जीवन आणि जीवनाच्या आदर्शांशी व्यवहार करतो. तो आदर्शांनुसार जीवनाच्या प्रवाहांना निर्देशित करतो आणि नियंत्रित करतो. तो जीवनाचा स्वामी म्हणून, विचार शरीरात आणि विचारांच्या सामर्थ्याने जीवनाशी कार्य करतो.

महात्मा तो आहे ज्याने भौतिक पुरुषाच्या लैंगिक जगावर मात केली आहे, त्यातून मोठा झाला आहे, जगला आहे आणि वर चढला आहे, पारंगत व्यक्तीचे स्वरूप-इच्छेचे जग, गुरुचे जीवन-विचार जग आणि आध्यात्मिक श्वासाच्या जगात मुक्तपणे वागत आहे. एक पूर्णपणे जागरूक आणि अमर व्यक्ती म्हणून, पूर्णपणे मुक्त होण्याचा आणि त्याशिवाय विचार शरीर, इच्छा शरीर आणि भौतिक शरीर यांच्याद्वारे जोडलेले किंवा कार्य करण्याचा अधिकार आहे. महात्मा म्हणजे उत्क्रांतीची परिपूर्णता आणि पूर्णता. श्वास ही मनाच्या शिक्षणासाठी आणि परिपूर्णतेसाठी प्रकट जगाच्या उत्क्रांतीची सुरुवात होती. व्यक्तित्व हा मनाच्या उत्क्रांती आणि परिपूर्णतेचा शेवट आहे. महात्मा म्हणजे व्यक्तिमत्व किंवा मनाचा असा पूर्ण आणि पूर्ण विकास, जो उत्क्रांतीचा शेवट आणि सिद्धी दर्शवतो.

महात्मा हे आध्यात्मिक श्वासाच्या जगापेक्षा कमी जगाशी संपर्क साधण्यासाठी आवश्यक असे एक स्वतंत्र विचार आहे. महात्मा नियमांनुसार श्वासोच्छ्वास करतो ज्याद्वारे सर्व गोष्टी अप्रमाणित विश्वाच्या प्रकटतेमध्ये श्वास घेत असतात आणि ज्याद्वारे प्रकट झालेल्या सर्व गोष्टी पुन्हा अविनाशीत श्वास घेत असतात. एक महात्मा कल्पनांचा, शाश्वत सत्यतेचा, आदर्शांच्या वास्तविकतेचा आणि ज्यायोगे संवेदनशील जग दिसतो आणि नाहीसा होतो. भौतिक जगात वस्तू आणि लैंगिक संबंध, आणि इच्छा जगामधील इंद्रिय आणि विचार जगातील आदर्श या जगातील मनुष्यांद्वारे कृती घडवून आणतात, त्याचप्रमाणे महात्मा अध्यात्मात कार्य करतात त्यानुसार शाश्वत नियम आहेत. श्वास जग.

एक पारंगत पुनर्जन्मापासून मुक्त नाही कारण त्याने इच्छेवर मात केली नाही आणि कन्या आणि वृश्चिकांपासून मुक्त होत नाही. एखाद्या गुरुने इच्छेवर मात केली आहे, परंतु पुनर्जन्माच्या आवश्यकतेपासून मुक्त होऊ शकत नाही कारण जेव्हा त्याने त्याच्या शरीरावर आणि इच्छांवर प्रभुत्व मिळवले आहे तेव्हा त्याने त्याच्या भूतकाळातील विचार आणि कृतींशी संबंधित सर्व कर्म केले नसतील आणि जेथे ते शक्य नाही. त्याने भूतकाळात निर्माण केलेले सर्व कर्म त्याच्या वर्तमान भौतिक शरीरात पूर्ण करण्यासाठी, त्याच्यावर आवश्यक तितक्या शरीरात आणि परिस्थितींमध्ये पुनर्जन्म घेणे बंधनकारक असेल जेणेकरून तो त्याचे कर्म पूर्ण आणि पूर्णपणे पूर्ण करू शकेल. कायद्याला. महात्मा हा पारंगत आणि मास्टर पेक्षा वेगळा आहे की पारंगत व्यक्तीने अजूनही पुनर्जन्म घेतला पाहिजे कारण तो अजूनही कर्म करत आहे, आणि मास्टरने पुनर्जन्म घेतला पाहिजे कारण, जरी तो यापुढे कर्म करत नसला तरी तो आधीपासून बनवलेले काम करत आहे, परंतु महात्मा, कर्म करणे बंद करून आणि सर्व कर्म पूर्ण करून, पुनर्जन्माच्या कोणत्याही आवश्यकतेपासून पूर्णपणे मुक्त झाला. महात्मा या शब्दाचा अर्थ हे स्पष्ट करतो. मा मानस, मन सूचित करते. मा हा वैयक्तिक अहंकार किंवा मन आहे, तर महत् हे मनाचे वैश्विक तत्व आहे. मा, वैयक्तिक मन, महातमध्ये कार्य करते, वैश्विक तत्त्व. या सार्वत्रिक तत्त्वामध्ये सर्व प्रकट विश्व आणि त्याचे जग समाविष्ट आहे. मा हे मनाचे तत्व आहे जे वैयक्तीक आहे, जरी ते सार्वत्रिक महत् मध्ये आहे; पण मा हे संपूर्ण व्यक्तिमत्व बनले पाहिजे, जे सुरुवातीला नाही. सुरुवातीला मा, एक मन, कर्करोगाच्या चिन्हावर श्वासाच्या आध्यात्मिक जगातून कार्य करते (♋︎(♎︎ ), सेक्सचे भौतिक जग, ज्यापासून मनाच्या विकासासाठी आणि परिपूर्णतेसाठी आवश्यक असलेली इतर तत्त्वे विकसित केली जातील. मा किंवा मन त्याच्या उत्क्रांतीच्या सर्व टप्प्यांद्वारे आणि उत्क्रांतीद्वारे महात किंवा वैश्विक मनामध्ये कार्य करत असते आणि तो उदयास येईपर्यंत, विमानाने, जगानुसार, वाढत्या चाप वरच्या समतलावर ज्या विमानापासून ते सुरू होते त्या विमानाशी संबंधित असते. उतरत्या चाप. त्याची सुरुवात कर्करोगापासून झाली (♋︎); सर्वात कमी बिंदू तूळ होता (♎︎ ); तिथून त्याची चढाई सुरू झाली आणि मकर राशीला♑︎), जे त्याच्या प्रवासाचा शेवट आहे आणि तेच विमान आहे जिथून ते खाली आले आहे. कर्करोगाच्या सुरुवातीच्या काळात ते मा, मन होते (♋︎); ते मकर राशीतील उत्क्रांतीच्या शेवटी मा, मन आहे (♑︎). पण मा महातातून गेली आहे, आणि एक महात-मा आहे. म्हणजेच, मन हे वैश्विक मन, महात या सर्व टप्प्यांतून आणि अंशांतून गेलेले असते आणि त्याच्याशी एकरूप होऊन त्याच वेळी त्याचे पूर्ण व्यक्तिमत्त्व पूर्ण करणे म्हणजे महात्मा होय.

(पुढे चालू)