राशिचक्र हा असा नियम आहे ज्यानुसार सर्व काही अस्तित्त्वात येते, थोडा वेळ थांबतो, त्यानंतर अस्तित्वाच्या बाहेर निघून जातो, राशीनुसार पुन्हा प्रकट होण्यास.

Odi राशिचक्र.

द

WORD

जन्म-मृत्यू-मृत्यू-जन्म

(समाप्त)

आमच्या शेवटच्या लेखात भौतिक जीवनातील बारमाही अदृश्य जंतू, ते जीवनापासून जीवनापर्यंत आत्म्याच्या जगात कसे टिकून राहते, ते दोन लैंगिक जंतूंना एकत्र करणारे बंधन म्हणून कसे कार्य करते, ते भौतिक जीवनाची कल्पना कशी सुसज्ज करते याचे थोडक्यात वर्णन दिले आहे. शरीर बांधले जाते, जन्मपूर्व विकासामध्ये गर्भाला त्याची तत्त्वे आणि क्षमता कशा प्राप्त होतात आणि ते त्याच्या पालकांच्या साधनाद्वारे आत्म्याच्या जगातून कसे हस्तांतरित केले जातात, शरीर परिपूर्ण झाल्यावर तो त्याच्या भौतिक अंधकाराच्या जगातून कसा मरतो. , गर्भ, आणि तेथून भौतिक प्रकाशाच्या जगात जन्माला येतो; आणि हे देखील कसे, त्याच्या भौतिक शरीराच्या जन्माच्या वेळी, पुनर्जन्म करणारा अहंकार देहात जन्माला येतो आणि आत्म्याच्या जगात त्याच्या स्थानापासून मरतो.

सध्याच्या लेखात शारीरिक मृत्यू आणि शारीरिक जन्म आणि मृत्यूच्या प्रक्रियेची अपेक्षा कशी केली जाऊ शकते आणि अध्यात्मिक विकास आणि अध्यात्मिक जन्म प्रक्रियेद्वारे कसे मात केली जाऊ शकते, मनुष्य मनुष्य भौतिक शरीरात जगत असताना, विकास आणि जन्म कसा आहे हे दर्शविले जाईल. गर्भाच्या विकास आणि जन्मास अनुसरुन आणि या जन्माद्वारे अमरत्व कसे स्थापित केले जाते.

विश्वाच्या सर्व शक्ती आणि शक्ती मानव शरीरात फॅशिंग आणि तयार करण्यात सांगितले जातात. मानवी शरीर जन्माला येते आणि आत्म्याच्या भौतिक जगात श्वास घेतो; भाषण विकसित आहे; नंतर, अहंकार अवतरित होतो आणि आत्म-चेतना प्रकट होण्यास सुरवात होते. शरीर वाढते, इंद्रियांचा उपयोग होतो, विद्याशाखा विकसित होतात; थोड्या आनंद आणि दु: ख, आनंद आणि वेदनांद्वारे काही आदर्श आणि महत्वाकांक्षा काही महत्त्वाच्या छोट्या संघर्षांनी उपस्थित असतात. मग शेवट येतो; जीवनाचा खेळ संपला, पडदा खाली पडला; हसणे, श्वासाचा प्रकाश बाहेर पडतो आणि अभिनेता नाटकातील त्याच्या कृती आणि हेतूंबद्दल बढाई मारण्यासाठी निवृत्त होतो. म्हणून आम्ही परत येऊन पुन्हा पुन्हा एकंदरीत स्तुतिस्तोत्रे आणि जन्म आणि मृत्यूच्या चाकाची गैरवर्तन करतो, परंतु त्यास अगदी जवळून मिठीत घेतो.

शारीरिक मृत्यू शारीरिक जन्माशी संबंधित आहे. मूल आईने सोडल्यामुळे, श्वास घेतो आणि पालकांपासून विभक्त होतो, म्हणून सूक्ष्म शरीरात शारीरिक जीवनात (लिंगा शरीरी) एकत्रित झालेल्या संवेदनांचे गठ्ठा मृत्यूच्या वेळेस शारीरिक शरीरातून वाहून जाते, त्याचे वाहन. एक रडणे, एक हसणे, घसा मध्ये एक खडखडाट; बांधलेल्या चांदीचा दोर मोकळा झाला आहे आणि मरण आहे. नवीन जन्मलेल्या मुलाची काळजी स्वत: च्या जागरूक होईपर्यंत आणि त्याच्या पालकांकडून संरक्षित केली जाते आणि जोपर्यंत तो आपल्या अनुभवांद्वारे आणि ज्ञानाने जगू शकत नाही, म्हणूनच शारीरिकरित्या विभक्त केलेला अहंकार त्याच्या चांगल्या कर्मांनी आणि जगात कार्य करून काळजी घेतो आणि संरक्षित होतो जोपर्यंत त्याच्या आत्म्याचे स्थान त्याच्या ज्ञानावर पोहोचत नाही आणि निवडीच्या क्षणी, त्या वासनांच्या इच्छेपासून स्वत: ला वेगळे करतो जे त्यास इच्छेच्या जगात गुलाम बनवते. अशाच प्रकारे जन्म आणि जीवन, मृत्यू आणि पुन्हा जन्माची फेरी जिवंत आहे. परंतु हे कायमचे चालणार नाही. एक वेळ असा येतो की अहंकार कोण आणि काय आहे हे जाणून घेण्याचा आग्रह धरतो आणि जीवन आणि मृत्यूच्या चक्रामध्ये त्याचे हेतू काय आहे? बरीच वेदना आणि दु: खा नंतर छाया त्याच्या या भूमीत त्याच्यासाठी प्रकाश पडू लागतो. आणि मग त्याला दिसेल की जीवनाच्या चाकाच्या खाली त्याला खाली उभे राहण्याची गरज नाही, जेणेकरून तो फिरत असतांनाही या चाकापासून मुक्त होईल. तो पाहतो की आनंद आणि दु: ख, संघर्ष आणि संघर्ष, प्रकाश आणि अंधार याद्वारे चाक वळविण्याचे उद्दीष्ट म्हणजे त्याला अशा ठिकाणी आणणे जिथे तो पाहू शकतो आणि मृत्यूवर विजय मिळविण्याची इच्छा देखील आहे. तो अध्यात्मिक जन्म द्वारे शारीरिक मृत्यू मात शकते की शिकवते. ज्याप्रमाणे शारीरिक जन्मास वेदना होत असतात तशीच वेदना आणि श्रम देखील त्याला उपस्थित राहतात जे आपल्या आध्यात्मिक जन्मास जन्म मिळवून देण्याची आणि जाणीवपूर्वक अमर बनण्याद्वारे त्याच्याशी संबंधित असलेल्या दुर्बल शर्यतीत मदत करतात.

प्रयत्नांच्या नवीन क्षेत्रात, जेथे एक यशस्वी होते तेथे हजारो लोक अयशस्वी होतात. शतकानुशतके हजारो लोकांनी वायु विरूद्ध उड्डाण करण्यासाठी एक हवाई जहाज तयार करण्यापूर्वी प्रयत्न केले आणि अपयशी ठरले. शतकानुशतके केलेल्या प्रयत्नांमुळे आणि जीव गमावल्यामुळे केवळ भौतिक शास्त्रीय आंशिक यश मिळाल्यास, अशी अपेक्षा केली पाहिजे की सध्याची मानवजातीतील कुणीही बुद्धिमत्तेने वागण्यात यशस्वी होण्याआधी पुष्कळ प्रयत्न आणि अपयशी ठरतील नवीन जग जेथे वाद्ये, साहित्य, समस्या आणि परिणाम ज्याला तो परिचित आहे त्यापेक्षा भिन्न आहेत.

अमरत्वाच्या नवीन जगाचा शोध घेणारा नवीन क्षेत्राच्या साहसी व्यक्तीपेक्षा कमी धैर्यवान असणार नाही जो आपला जीव धोक्यात घालवतो आणि आपल्या शरीरावर खर्च करतो आणि मानसिक आणि शारीरिक कष्ट आणि खासगीकरण आणि अपयशाला सहन करतो, शोधाच्या आशेने.

जो आध्यात्मिक अमर जगात प्रवेश करेल आणि तेथील बुद्धिमान रहिवासी होईल त्याच्याशी हे वेगळे नाही. भौतिक जगातील कोणत्याही साहसी व्यक्तींपेक्षा मोठे धोके त्याच्यात सहभागी होतील आणि सर्व अडथळे व अडचणींचा सामना करण्यासाठी त्याला सहनशीलता, सामर्थ्य, शौर्य, शहाणपणा आणि सामर्थ्य असणे आवश्यक आहे. त्याने आपली साल बनवावी आणि लाँच करावी आणि नंतर अमर यजमानात त्याची गणना होण्यापूर्वी जीवनाचा महासागर दुसर्‍या किना .्यावर ओलांडला पाहिजे.

आपल्या प्रवासादरम्यान, जर तो त्याच्या वंशातील जीब आणि उपहास सहन करू शकत नसेल तर, जर त्याच्याकडे दुर्बल गुडघे टेकलेल्या आणि दुर्बल मनाच्या भीतीचा सामना करण्याचे सामर्थ्य नसेल तर त्याच्याबरोबर गुंतलेले लोक पूर्णपणे अपयशी ठरतात किंवा निघून जातात. त्याला आणि पराभूत झालेल्या मार्गावर परत जा, जर त्याच्या शत्रूंचे हल्ले व त्याच्या कार्यात अडथळा आणू शकतील किंवा हल्ले थांबवण्याचे शौर्य नसेल तर, जर त्या महान कार्यात त्याला मार्गदर्शन करण्याचे शहाणपण नसेल तर, मात करण्याची शक्ती नाही, आणि जर तो त्याच्या शोधाच्या सद्गुण आणि वास्तविकतेबद्दल अविश्वसनीय दृढ विश्वास ठेवत नसेल तर तो यशस्वी होणार नाही.

परंतु हे सर्व प्रयत्न आणि वारंवार प्रयत्नांद्वारे मिळविले जाते. जर एका जीवनाचे प्रयत्न यशस्वी झाले नाहीत तर ते त्या भविष्यातील जीवनातील यशात भर घालतील जो केवळ लढाईचे नूतनीकरण करण्यासाठी पराभवाची कबुली देतो. हेतू निःस्वार्थ आणि सर्वांच्या भल्यासाठी असू द्या. यश नक्कीच प्रयत्नांचे अनुसरण करेल.

मानवतेच्या प्रारंभीच्या काळात, भूतकाळातील उत्क्रांतीमधून जाणीवपूर्वक अमर माणसांनी त्यांच्या इच्छेनुसार आणि शहाणपणाद्वारे दुहेरी सैन्याच्या संघटनेद्वारे देहाची स्थापना केली आणि या शरीरात प्रवेश करून ते आमच्या तत्कालीन मानवतेत वसले. त्या काळातल्या दैवी प्राण्यांनी मानवजातीला अशी शिकवण दिली की ते आतल्या द्वैत शक्तींना एकत्र करून भौतिक किंवा आध्यात्मिक शरीर निर्माण करू शकतात. नैसर्गिक तंदुरुस्तीमुळे आणि दैवी माणसांच्या सूचनेचे पालन केल्यामुळे, त्या वंशातील काहींनी आपल्या शरीरात निसर्गाच्या द्वैत शक्तींना एकत्र केले आणि ते शरीर अस्तित्वात आणले ज्यामध्ये ते जाणीवपूर्वक अमर झाले. परंतु बहुसंख्य केवळ शारीरिक प्रभाव निर्माण करण्यासाठी सतत विरोधी शक्तींना एकत्रित करीत अध्यात्मिक आणि कमीतकमी शारीरिक इच्छेनुसार बनत गेले. मग केवळ त्यांच्या स्वत: च्या उच्च ऑर्डरसाठी आणि चारित्र्यासारखे मानवी शरीर देण्याच्या हेतूने केवळ आकडेमोड करण्याऐवजी त्यांनी खालच्या घटकांच्या आज्ञांचे ऐकले आणि हंगामात आणि स्वतःच्या इच्छेसाठी तयार केले. अशाप्रकारे हा धूर्त आणि धूर्त अशा जगात जन्माला आला. त्याने सर्व प्रकारच्या माणसांशी व आपसात युद्ध केले. अमर माघार घेतली, मानवतेने त्याच्या देवतेचे आणि त्याच्या भूतकाळाचे ज्ञान आणि स्मरणशक्ती गमावली. त्यानंतर अस्मितेचा अभाव आणि अधोगती ज्यामधून मानवतेचा उदय होतो. शारीरिक जगामध्ये प्रवेश मानवी उत्कटतेच्या आणि वासनेच्या दाराद्वारे निकृष्ट प्राण्यांना देण्यात आले. जेव्हा उत्कट इच्छा आणि वासना नियंत्रित केल्या जातात आणि मात केल्या जातात तेव्हा असे कोणतेही दरवाजे नसतात ज्याद्वारे दुर्बल प्राणी जगात येऊ शकतात.

मानवतेच्या सुरुवातीच्या काळात जे केले गेले ते आपल्या युगात पुन्हा केले जाऊ शकते. सर्व उघड गोंधळ माध्यमातून एक कर्णमधुर उद्देश चालते. मानवतेला भौतिकतेमध्ये सामील व्हावे लागले जेणेकरून ते पदार्थावर मात करून आणि परिपूर्णतेच्या प्रमाणात उच्च स्तरावर वाढवून सामर्थ्य आणि शहाणपण आणि सामर्थ्य मिळवू शकेल. मानवता आता सायकलच्या वरच्या उत्क्रांतीच्या कमानावर आहे आणि जर शर्यत प्रगती करायची असेल तर काहींना, काहींना अमरांच्या विमानापर्यंत जावे लागेल. आज ते विमानाच्या ऊर्ध्वगामी उत्क्रांती चाप वर उभे आहे (♍︎-♏︎) की मानवता त्याच्या विरुद्ध आणि अधोगती मार्गावर होती आणि मनुष्य अमरांच्या राज्यात प्रवेश करू शकतो (♑︎). परंतु, सुरुवातीच्या काळात पुरुष नैसर्गिकरित्या आणि उत्स्फूर्तपणे देवांच्या रूपात वागत होते कारण ते जाणीवपूर्वक देवतांच्या उपस्थितीत आणि त्यांच्याबरोबर होते, आता आपण केवळ मानवतेला अज्ञान आणि बंधनात अडकवून ठेवलेल्या सर्व गोष्टींवर मात करून आणि अशा प्रकारे हक्क मिळवून देव बनू शकतो. जाणीवपूर्वक अमरत्वाच्या आमच्या दैवी वारशासाठी. त्या बंधनातून मुक्त होण्यापेक्षा मानवतेला पदार्थात गुंतून गुलाम बनवणे सोपे होते, कारण बंधन हे नैसर्गिक वंशाने येते, परंतु स्वातंत्र्य केवळ आत्म-जाणीव प्रयत्नानेच मिळते.

मानवतेच्या सुरुवातीच्या काळात जे खरे होते ते आजचे दिवस खरे आहे. माणूस आपले अमरत्व आजपर्यंत कमावू शकतो जसा पूर्वीच्या युगात माणसाने कमावला होता. त्याला आध्यात्मिक विकासासंदर्भातील कायदा माहित असू शकेल आणि जर आवश्यक गोष्टी पाळल्या तर त्याला कायद्याने फायदा होईल.

ज्याला अध्यात्मिक विकास आणि जन्माच्या नियमांविषयी माहिती देण्यात आली आहे, जरी तो सर्व आवश्यकतांचे पालन करण्यास तयार आहे त्याने शहाण्यांनी विचार करणे थांबवले नाही तर वेडेपणाने धाव घेऊ नये. कायदा आणि आवश्यकता याची जाणीव झाल्यावर आत्म-जागरूक अमरत्व मिळवण्याच्या प्रक्रियेत व्यस्त रहायचे ठरवण्यापूर्वी एखाद्याने जीवनातले त्यांचे आदर्श आणि कर्तव्ये काय आहेत याचा विचार केला पाहिजे. जीवनाचे कोणतेही खरे कर्तव्य मानले जाऊ शकत नाही आणि नंतर त्याचे परिणाम न घेता दुर्लक्ष केले जाऊ शकते. जर एखादी व्यक्ती सध्याची कर्तव्ये पूर्ववत राहिल्यास आध्यात्मिक जीवनात खरी प्रगती करू शकत नाही. या कठोर वस्तुस्थितीलाही अपवाद नाही.

त्याच्या परिचर कारणे आणि इंद्रियगोचर सह, गर्भाचा विकास आणि भौतिक जगात जन्म ही आध्यात्मिक जगामध्ये शारीरिक विकास आणि जन्म याची शारीरिक उदाहरणे आहेत; शारीरिक जन्माच्या बाबतीत पालकांच्या अज्ञानामुळे आणि मुलांकडून आत्म-ज्ञान नसल्यामुळे, आध्यात्मिक जन्म पालकांच्या आत्म-जाणीव ज्ञानाबरोबर असतो जो अमर होतो. आध्यात्मिक शरीराचा विकास आणि जन्म.

निरोगी आणि प्रौढ शरीरात अमरत्वाची आवश्यकता एक सुदृढ मनाची आहे, ज्याने निःस्वार्थपणाचे जीवन आणि सर्वांच्या भल्यासाठी जगण्याचे उद्दीष्ट म्हणून अमरत्वाची कल्पना आहे.

मनुष्याच्या शरीरात एक सौर जंतू आहे (♑︎) आणि एक चंद्र जंतू (♋︎). चंद्र जंतू मानसिक आहे. हे आत्म्याच्या जगातून आले आहे आणि बर्हिषद पित्रीचे प्रतिनिधित्व करते. चंद्राचे जंतू दर महिन्याला एकदा शरीरात उतरतात - पुरुष तसेच स्त्रीसह. मनुष्याच्या शरीरात ते शुक्राणूंमध्ये विकसित होते - परंतु प्रत्येक शुक्राणूमध्ये चंद्राचे जंतू नसतात. स्त्रीमध्ये ते बीजांड बनते; प्रत्येक बीजांडात चंद्राचे जंतू नसतात. मानवी भौतिक शरीराच्या निर्मितीमध्ये गर्भधारणा होण्यासाठी आत्म्याच्या जगातून आपण ज्याला भौतिकाचे अदृश्य जंतू म्हटले आहे, आणि नर जंतू (चंद्राच्या जंतूसह शुक्राणूजन्य) आणि मादीची उपस्थिती आवश्यक आहे. जंतू (चंद्राच्या जंतूसह बीजांड). नर आणि मादी जंतू अदृश्य जंतूने बांधलेले असतात आणि त्यामुळे गर्भाधानी बीजांड तयार करतात; त्यानंतर गर्भाचा विकास होतो ज्याचा शेवट जन्मात होतो. हे गर्भधारणेचे आणि भौतिक शरीराच्या निर्मितीचे मनो-शारीरिक पैलू आहे.

भौतिक शरीराच्या निर्मितीमुळे चंद्राचे जंतू माणसाच्या शरीरातून नष्ट होतात. जर अजूनही शरीरात चंद्राचा जंतू संभोगाने नष्ट झाला असेल; आणि ते इतर मार्गांनी गमावले जाऊ शकते. आपल्या आजच्या मानवतेच्या बाबतीत दर महिन्याला स्त्री आणि पुरुष दोघांकडूनही तोटा होतो. चंद्राच्या जंतूंचे जतन करणे ही अमरत्वाची पहिली पायरी आहे, मनुष्याच्या सर्व शरीरांसाठी, शारीरिक, मानसिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक शरीरे,[1][२] पहा शब्द, खंड. IV., क्रमांक 4, "राशीचक्र." समान स्त्रोत आणि शक्तीपासून तयार केले जातात, परंतु शरीराच्या प्रकारासाठी जंतू सुसज्ज करण्यासाठी बल एका विशिष्ट उंचीपर्यंत वाढले पाहिजे. हे सर्व खऱ्या किमयेचा आधार आणि रहस्य आहे.

सौर जंतू आत्म्याच्या जगातून शरीरात उतरतात. जोपर्यंत मनुष्य मानव राहतो तोपर्यंत सौर जंतू कधीही नष्ट होत नाहीत. सौर जंतू हा अहंकाराचा प्रतिनिधी आहे, अग्निश्वत पित्री आहे आणि तो दैवी आहे.[2][२] पहा शब्द, खंड. IV., क्रमांक 3-4. "राशीचक्र." प्रत्यक्षात सौर जंतू प्रवेश करतात जेव्हा मूल आत्म-जागरूक होते, आणि त्यानंतर दरवर्षी त्याचे नूतनीकरण केले जाते.

पुरुष आणि स्त्रीचे शरीर एकमेकांना पूरक असतात आणि इतके बांधकाम केले जाते की त्यांच्या विशिष्ट कार्यांमध्ये दोन भिन्न शारीरिक जंतू तयार होतात. पूर्णपणे भौतिक विमानात महिलेचे शरीर अंडाशय तयार करते, जे वाहन व चंद्राचा जंतूचा प्रतिनिधी आहे, तर चंद्राच्या जंतूचे वाहन आणि प्रतिनिधी तयार करण्यासाठी नर शरीर वापरले जाते, सौर जंतूच्या सहीने प्रभावित होते. .

आध्यात्मिक शरीर तयार करण्यासाठी चंद्राचे जंतू नष्ट होऊ नयेत. विचार आणि कृतीच्या शुद्धतेचे जीवन जगून, अमरत्व आणि निस्वार्थीपणाच्या हेतूने, चंद्राचे जंतू जतन केले जातात आणि संतुलनाचे द्वार पार करतात (♎︎ ) आणि लुश्का ग्रंथीमध्ये प्रवेश करते (♏︎) आणि तेथून डोक्यावर उठते.

[3][२] पहा शब्द, खंड. V., क्रमांक 1, "राशीचक्र." चंद्राचे जंतू शरीरात शिरल्यापासून डोक्यापर्यंत पोहोचण्यासाठी एक महिना लागतो.

वर्षाच्या कालावधीत जर शरीराची शुद्धता सलग जपली गेली असेल तर सौर आणि चंद्राच्या जंतू डोक्यात असतात आणि ते शरीराबाहेर शरीरात नर व मादी जंतू म्हणून उभे असतात. पूर्वीच्या काळातील संभोगाच्या कृत्यासारख्या पवित्र विधीच्या वेळी, आत्म्याच्या जगात दैवी अहंकारातून प्रकाशाचा एक दिव्य किरण खाली येतो आणि सौर आणि चंद्र जंतूंच्या संमेलनास डोक्यात आशीर्वाद देतो; ही अध्यात्मिक शरीराची संकल्पना आहे. ही पवित्र संकल्पना आहे. मग भौतिक शरीरातून आध्यात्मिक अमर देहाची वाढ सुरू होते.

सौर आणि चंद्र जंतूंचे एकत्रीकरण मंजूर करण्याच्या अहंकारातून प्रकाशाच्या दिव्य किरणांचे खाली उतरणे अदृश्य जंतूच्या, दोन मनो-शारीरिक जंतूंच्या मिश्रणाने, कमी विमानात, उपस्थितीशी संबंधित आहे.

पवित्र संकल्पनेस एक महान आध्यात्मिक प्रदीपन उपस्थित होते; तर आतील जगाची आध्यात्मिक दृष्टी उघडली जाते आणि मनुष्य केवळ त्या जगाचा ज्ञानानेच पाहत नाही तर प्रभावित होतो. त्यानंतर एका दीर्घ कालावधीनंतर ज्या काळात गर्भाशयात गर्भ विकसित होते त्याप्रमाणे या अध्यात्मिक शरीर त्याच्या भौतिक मॅट्रिक्सद्वारे विकसित केले जाते. परंतु, गर्भाच्या विकासादरम्यान आईला केवळ भावना आणि केवळ अस्पष्ट प्रभावांची जाणीव होते, ज्याला अशा प्रकारे अध्यात्मिक शरीर तयार केले जाते त्या सर्व सार्वत्रिक प्रक्रियेची माहिती असते ज्या या अमर शरीराच्या फॅशनिंगमध्ये प्रतिनिधित्व करतात आणि म्हणतात. ज्याप्रमाणे शारीरिक जन्माच्या वेळी श्वास शारीरिक शरीरात शिरला, त्याचप्रमाणे आता दैवी श्वास, पवित्र न्युमा, अशा प्रकारे तयार केलेल्या आध्यात्मिक अमर शरीरात प्रवेश करतो. अशा प्रकारे अमरत्व प्राप्त होते.

[1] पहा शब्द, खंड. IV., क्रमांक 4, "राशीचक्र."

[2] पहा शब्द, खंड. IV., क्रमांक 3-4. "राशीचक्र."

[3] पहा शब्द, खंड. V., क्रमांक 1, "राशीचक्र."