द वर्ड फाउंडेशन

WORD

खंड 3 मे, 1906. क्रमांक 2,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1906.

झोडीएक.

दुसरा

राशिचक्र ही अशी योजना आहे ज्यानुसार ब्रह्माण्ड्स आणि पुरुष अज्ञातून अस्तित्त्वात आले आहेत, त्यांच्या विकासाच्या कालावधीतून जातात आणि अज्ञात मध्ये परत जातात. आक्रमणाची क्रम कर्क राशी (a) पासून ग्रंथालय (♎︎) पर्यंत कर्करोगाच्या मार्गाने (♋︎) आहे; उत्क्रांतीची क्रमवारी लायब्ररी (♎︎) पासून मेष (♈︎) मकर मार्ग (♑︎) पर्यंत आहे.

स्वर्गाची राशी बारा चिन्हांनी विभागलेली एक मंडल असल्याचे दर्शविली जाते, परंतु मनुष्याशी संबंधित असतांना त्याच्या डोक्यापासून त्याच्या पायापर्यंत बारा चिन्हे शरीराच्या भागांमध्ये विभागल्या जातात.

मनुष्य भौतिक जगात येण्यापूर्वीच परिपत्रक होता. भौतिक जगात येण्यासाठी त्याने त्याच्या वर्तुळात मोडले आणि आताच्या सध्याच्या स्थितीत तो एक तुटलेली आणि विस्तारित वर्तुळ आहे किंवा एक वर्तुळ सरळ रेषेत विस्तारित आहे. तो आता रेषा डोक्यावरुन मेष (♈︎) ने सुरू होतो आणि मीन (♓︎) सह पायांवर संपतो. हे दर्शविते की ओळीचा तो भाग जो ग्रंथालयाच्या वर होता (♎︎) आणि सर्वात देव-सारखा भाग, डोके जो आता पृथ्वीशी जोडलेला आहे. हे देखील दर्शविते की मंडळाचा आणि लाइनचा बिजागर किंवा वळण बिंदू ग्रंथालय आहे आणि ग्रंथाच्या चिन्हाद्वारे (लिंग) वृश्चिकपासून मीन पर्यंतच्या सर्व चिन्हे, मध्यबिंदूच्या खाली आणि ग्रंथालयाच्या शिल्लक चिन्हाच्या खाली आले.

मनुष्य, जसे की आता तो लैंगिक प्राण्यांच्या शरीरात राहतो, त्याने प्राण्यांच्या शरीराचे पुनरुत्पादन आणि जतन करण्यासाठी आवश्यक असे अवयव आणि शरीराचे अवयव विकसित केले आणि जतन केले आहेत. शारीरिक जगात लोकलमोशन्स सोडल्याशिवाय शरीराच्या अवयवांसाठी मानसिक व आध्यात्मिक शक्तींसाठी उभे राहिलेले भाग शारीरिक गरजांसाठी वापरले जातात. माणसाच्या राशीच्या बाबतीत शारीरिक दृष्टीकोनातून असेच होते.

मनुष्याच्या आजही त्याच्यामध्ये गोलाकार राशिचक्र आहे, जी जादूची अध्यात्मिक राशि आहे आणि जरी तो जादू अध्यात्मिक अर्थाने वापरत नाही, तरीही तो त्याच्याकडे आहे, जरी ती निरुपयोगी, सुप्त, शोषली नसलेली आणि विचारांच्या द्वारे वापरली जाऊ शकते जेव्हा त्याला इंद्रिये व वासनांच्या जगात खाली व बाहेरून जाण्याऐवजी राशीच्या आतील आणि वरच्या मार्गावर जाण्याची तीव्र इच्छा असेल. ही गोलाकार, अध्यात्मिक आणि जादूची राशी शरीराच्या कानाकोप down्यातून खाली उतरते हृदय आणि फुफ्फुस, मूलद्रव्य आणि शरीराच्या पुनरुत्पादक अवयवांच्या वाचनालयात, लैंगिक अवयवांना, बाह्य जाण्याऐवजी त्यामध्ये प्रवेश करते ल्युस्का ग्रंथीचा वरचा कोर्स, नंतर टर्मिनल फिलामेंट, पाठीचा कणा, मज्जा, पोन्समधून डोक्यात असलेल्या आत्मा-केंद्रावर चढतो. जे लोक नवजात आणि आध्यात्मिक जीवन जगू शकतात त्यांच्यासाठी हाच मार्ग आहे. मार्ग शरीरात आहे.

♈︎ ते ♎︎ पासून, of मार्गाने, मादी किंवा पुरुष शरीराचा श्वासोच्छ्वास किंवा नवशिक्या मनाने विकसित होईपर्यंत व्हेस्चर तयार करणे आणि निर्मितीचा मार्ग आणि प्रक्रिया आहे. ♎︎ ते ♈︎ पर्यंत, मणक्याचे मार्ग म्हणजे, आपल्या अवतारांच्या अनुभवाच्या अनुभवांसह, पिळवटलेल्या श्वास त्याच्या मूळ क्षेत्राकडे जाणीवपूर्वक परत करण्यासाठी वेस्टर्स बनविण्याचा मार्ग आहे.

राशिचक्र आणि त्याची चिन्हे संबंधित आहेत आणि आदर्श, उत्पादक आणि भौतिक जगात सक्रिय होतात. राशीच्या संबंधात मनुष्यास शक्य असलेल्या उच्चतम आध्यात्मिक प्राप्तीसाठी गुप्त प्रक्रियेसाठी त्याचा अर्ज दर्शविला जाऊ शकतो. म्हणूनच काही शब्द वापरणे आवश्यक आहे जे सोपे असले तरीही सहज समजले जातील, प्रगल्भ आणि व्यापक असतील आणि जे एकाच वेळी राशीच्या चिन्हे आणि त्यातील भाग, प्रक्रिया आणि त्यांचे संबंध यांच्यात सर्वात चांगले दर्शवेल. मानवाची तत्त्वे, आणि त्याच्या सामर्थ्य आणि शक्यता. या हेतूसाठी जे शब्द सर्वोत्कृष्ट कार्य करतील आणि बारा चिन्हे यांचे वैशिष्ट्य आहेत ते म्हणजे: चैतन्य (किंवा परिपूर्ण), गती, पदार्थ (किंवा द्वैत), श्वास (किंवा अव्यवस्थित मन), जीवन, फॉर्म, लिंग, इच्छा, विचार (किंवा खालचे मन) ), व्यक्तिमत्व (किंवा उच्च मन, मानस), आत्मा, इच्छाशक्ती.

चिन्हे consciousness, ♉︎, ♊︎, आणि ♋︎, चैतन्य (परिपूर्ण), गती, पदार्थ (द्वैत) आणि श्वास यांचे प्रतीक आहेत, जी कोस्मोसची चार पुरातन तत्त्वे आहेत. ते अप्रसिद्ध आहेत. मनुष्यामध्ये, शरीरातील ज्या अवयवांद्वारे ही कोस्मिक तत्त्वे कार्यरत असतात आणि ज्याद्वारे मनुष्य आपल्या शरीरास मॅक्रोक्रोझमशी पोहोचतो आणि त्यास जोडतो, ते डोके, मान, हात हात आणि खांदे आणि छाती आहेत. डोके चैतन्याचे प्रतिनिधी आहे, परिपूर्ण आहे, कारण, व्यापकपणे बोलल्यास, डोक्यात प्रत्येक घटक, रूप, शक्ती किंवा तत्व याची कल्पना आणि सामर्थ्य असते जे संपूर्ण शरीरात किंवा त्याद्वारे प्रकट होईल किंवा असेल; कारण संपूर्ण शरीर शरीर डोळ्यासमोर उघडणे, अवयव आणि केंद्रे यावर अवलंबून असते जे ऐकणे, ऐकणे, वास घेणे, चाखणे आणि स्पर्श करणे यासाठी कार्य करते जे शरीराला क्रियाशील करते; कारण शरीरातील अवयव आणि केंद्रांमधून शरीराचे आयुष्यभर त्याचे स्वरूप प्राप्त होते, धरून ठेवते आणि राखते; कारण शरीराच्या जीवनाची मुळे डोक्यावर असतात, ज्यापासून शरीर व जीवन प्राप्त होते आणि नियमित होते. कारण शरीराच्या अवयवांद्वारे आणि केंद्रापासून शरीराच्या प्राण्यांची कार्ये नियमित केली जातात, ज्यामध्ये पूर्वीच्या जीवनाच्या इच्छेचे जंतू असतात जे शरीरातील संबंधित अवयवांद्वारे कृतीत जागृत होतात; कारण डोक्यात असलेल्या अहंकार-केंद्राच्या आत जाणीवपूर्वक समजूतदारपणा आणि युक्तिवाद करणारे शिक्षक आणि स्वत: ला व्यक्तिमत्त्व म्हणून व्यक्त करणारे I-Am-I च्या आत्म-जागरूक बौद्धिक तत्त्वाच्या शरीरातून जाणीवपूर्वक ओळख आणि भावना जागृत करतात. , इतर व्यक्तींपासून वेगळे आणि वेगळे; कारण डोक्यात असलेल्या आत्मा-केंद्राच्या माध्यमातून आत्म्याचे प्रकाश पुनरुज्जीवित होते, जे त्याचे एकत्रीकरण उजळवते, ज्यामुळे मनाला हे प्रकाश मिळते ज्याद्वारे मनाला प्रत्येक “मी” आणि “तू” आणि “यांच्यात” असलेल्या संबंधांची जाणीव होते. मानवाचे रूपांतर दैवी तत्त्व, ख्रिस्त मध्ये झाले आहे; आणि कारण जेव्हा डोक्याद्वारे हाक मारली जाते तेव्हा इच्छाशक्ती बदलण्याची शक्ती, जीवनास वाढीचे सामर्थ्य, आकर्षणाची शक्ती तयार करण्यासाठी, संभोगाच्या सामर्थ्यात समागम करण्याची, शोषणाची शक्ती प्राप्त करण्याची अनुमती देते. आवडीची शक्ती, आत्म्यास प्रेमाची शक्ती आणि स्वत: मध्येच इच्छाशक्ती बनण्याची इच्छा निर्माण करा.

मस्तक शरीराला देह म्हणून असते - परिपूर्ण तत्व principle निसर्गाचे. जर एखाद्या अवयवाची किंवा शरीराच्या एखाद्या भागाची कल्पना किंवा आदर्श रूप अपूर्णपणे डोक्यात प्रतिनिधित्त्व केले असेल तर संबंधित अंग किंवा शरीराचा भाग विकृत, अविकसित किंवा शरीरापासून अनुपस्थित असेल. संपूर्णपणे डोक्यात आदर्श स्वरूपात नसल्यास शरीर कोणतेही अवयव किंवा कार्य करण्यास असमर्थ असते. या कारणांमुळे चिन्ह ♈︎ हे मनुष्याने डोकेद्वारे प्रतिनिधित्व केले आहे आणि त्याला सर्व कंटेनर, अनंत, परिपूर्ण. देह म्हणून ओळखले जावे.

मान हा हालचालीचा प्रतिनिधी आहे (हालचाली नाही) कारण तो पहिला (अप्रसिद्ध) लोगो आहे, डोकेच्या गोलापासून निघण्याची पहिली ओळ आहे; कारण शरीरात जे घेतलं जातं ते त्यासंबंधीच्या पहिल्या हालचालीतून घशातून बाहेर पडतो आणि शरीराच्या वासना स्वरुपाद्वारे स्वरयंत्रातून प्रकट होते; कारण शरीराच्या बहुतेक हालचाली, ऐच्छिक किंवा अनैच्छिक, मान माध्यमातून नियमित केल्या जातात; कारण मानेद्वारे सर्व प्रभाव आणि बुद्धिमान कृती डोक्यापासून खोड आणि हातमारापर्यंत प्रसारित केली जाते आणि गळ्यामध्ये हे केंद्र आहे जे डोके पासून शरीरात आणि शरीरावरुन सर्व प्रभावांच्या हालचालीस परवानगी देते.

मान जगाकडे असल्याने शरीरावर मान आहे. चैतन्य आणि पदार्थ यांच्यातील संप्रेषणाचे ते माध्यम आहे.

खांदे पदार्थांचे प्रतिनिधित्व करतात, जे मूळ आणि मूलभूत म्हणजे द्वैत, द्वैत हे मूळ-पदार्थाचे गुणधर्म आहेत. द्वैत हे हात आणि हातांनी दर्शविले जाते. हे सकारात्मक आणि नकारात्मक एजंट्स आहेत ज्याद्वारे वस्तू बदलल्या जातात. हात हे गुप्त-विद्युत-चुंबकीय ध्रुव आहेत ज्याद्वारे कृती, संवाद आणि प्राथमिक गोष्टींचे कंक्रीट स्वरूपात आणि कंक्रीटच्या रूपात पदार्थाच्या प्राधान्य दलात रूपांतरित करून जादुई परिणाम मिळू शकतात.

खांदे आणि हात शरीरावर आहेत कारण पदार्थ प्रकट झालेल्या विश्वासाठी आहे. दोन स्रोतांमध्ये सामान्य स्त्रोतापासून उद्भवत असताना, ते दुहेरी घटक आहेत जे शरीराची काळजी आणि देखभाल करण्यासाठी सर्व क्रिया करतात.

स्तन आणि फुफ्फुसे श्वासोच्छ्वास दर्शवितात कारण फुफ्फुस हे असे अवयव असतात जे मानसिक श्वासोच्छवासाने तयार केलेले घटक प्राप्त करतात; कारण श्वास रक्ताच्या जिवाणूंना उत्तेजित आणि चैतन्यवान बनवितो आणि शरीराच्या ऊतींमधून ते फिरत असताना त्यांना त्यांच्या कक्षेत फिरवण्यास कारणीभूत ठरतात; कारण फुफ्फुसात श्वास शरीराला जागृत करण्यासाठी आणि वैयक्तिकृत करण्यासाठी जन्माच्या वेळी श्वास घेतो आणि फुफ्फुसातून वैयक्तिकरण तत्त्व मृत्यूच्या शेवटच्या श्वासोच्छवासासह सोडते; कारण स्तन पासून शिशु त्याचे पहिले पोषण काढते; कारण स्तन ही अशी केंद्रे आहेत जिथून भावनिक चुंबकीय प्रवाह वाहतात; आणि कारण फुफ्फुस हे शरीराचे अवयव आणि अवयव आहेत ज्याद्वारे मनाचे मूळ तत्त्व शिरते, रूपांतरित होते आणि शुद्ध होते आणि वैयक्तिक अमरत्व येईपर्यंत सतत येत राहते.

श्वास शरीरासाठी असतो जसा मन विश्वाकडे असतो. हे सर्व गोष्टी प्रकट होण्यामध्ये श्वास घेतो, त्या रूपात संरक्षित करते आणि आत्मज्ञान झाल्याशिवाय त्यांना परत अज्ञात मध्ये पुन्हा श्वास घेते.

अशा प्रकारे चैतन्य, गती, पदार्थ, श्वास, कोस्मोसची चार पुरातन तत्त्वे डायफ्रामच्या वरील शरीराच्या अवयवांशी संबंधित असतात आणि या भागांद्वारे माणूस त्याच्या कोस्मोसपासून प्रभावित होतो.