द वर्ड फाउंडेशन

WORD

खंड 24 डिसेंबर, एक्सएनयूएमएक्स. क्रमांक 3,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1916.

कधीही पुरुष नव्हते

निसर्ग भुतांचा वेड

निसर्गाचे भूत फक्त मानवांनाच नव्हे तर प्राणी, आणि यंत्र, झाडे आणि काही ठिकाणी, तलाव, तलाव, दगड, पर्वत म्हणून वेढलेले असू शकतात. वेड मध्ये शरीर फिरत किंवा वेडग्रस्त शरीर किंवा वस्तू मध्ये प्रवेश करणे समाविष्टीत आहे. हा लेख मनुष्याच्या संपर्कात येण्यावर आणि मानवांवर परिणाम घडविण्यापर्यंत, निसर्गाच्या प्रेतांनी आणि वस्तूंच्या व्यायामाद्वारे मानवी शरीरावर ताबा मिळविण्यापासून व त्याखालील ताबा घेण्यावाचून या गोष्टींचा स्पर्श करतो. वेगवेगळ्या प्रकारचे भूत, आणि ज्या परिस्थितीत आणि पद्धतीनुसार आणि ज्याच्या शरीराच्या व्यायामाचा प्रभाव पडतो अशा व्यक्तींबरोबर आकलन भिन्न असतात.

मानवाचा आकलन एकाधिक व्यक्तिमत्त्वापेक्षा वेगळा आहे, कारण काहीजण म्हणतात, जरी जिवंत भूत आणि मृत माणसांच्या भुतांमध्ये, जे स्वतःच्या नसून मानवी शरीराच्या ताब्यात असतात, कधीकधी एकत्रितपणे आढळू शकतात इतर घटकांसह, एक मूलभूत जो काही वेळा शरीराला वेड देखील करतो आणि म्हणूनच ती व्यक्तिमत्त्वात एक दिसते.

निसर्गाचे भूत हे एकतर निरुपद्रवी प्राणी आहेत ज्यात थोडीशी मजा करण्यासाठी फक्त काही संवेदना शोधत आहेत किंवा हेतूने ते निकृष्ट आणि वाईट आहेत. चेतावणी किंवा एखादी भविष्यवाणी करण्यासाठी अधूनमधून निसर्ग भूतांचा वेड असू शकतो. हे पुरुषांना सेन्स करण्याच्या उद्देशाने देतात. हे प्रामुख्याने निसर्ग उपासक लोकांमध्ये केले जाते. तेथे भुतांनी या मार्गाने संवाद साधला आणि देवाला मिळालेल्या पूजेच्या बदल्यात तो देताना म्हणाला.

व्यापणे नैसर्गिकरित्या किंवा एकाकीपणाद्वारे येतो. मानवांचा वेड नैसर्गिकरित्या येतो, त्यांच्या मानसिक संस्थेमुळे, शरीराच्या काही विचित्र स्थितीमुळे, जसे स्वप्नांच्या बाबतीत, रोगाने आणलेल्या मानसिक विकृतीमुळे किंवा स्विंग आणि नृत्यच्या हालचालींमुळे उद्भवलेल्या विशिष्ट मानसिक अवस्थेमुळे आणि बेबनाव पासून आकांक्षा.

त्यांच्या स्वभावामुळे, बर्‍याचदा मुलांसाठी थोड्या काळासाठी वेड असते आणि नंतर मूलभूत वेड मुलाच्या मानवी तत्त्वांबरोबर खेळतात. दोन घटक केवळ निरुपद्रवी मार्गाने एकत्र खेळतात. अशा मुलांना त्यांचे मूलभूत प्लेमेट्स अगदी काही निसर्गाच्या रहस्ये देखील दाखवितात. हे घटक अग्नि, वायु, पाणी किंवा पृथ्वीचे आहेत. कोणत्या प्रकारचे मूल मुलाकडे आकर्षित होते हे मुलाच्या मानवी तत्त्वाच्या मेक-अपमधील वर्चस्व घटकावर अवलंबून असते. एखाद्या मुलाला अग्निशामकणाने वेड लागलेले आहे त्यास आगीपासून होणा injury्या इजापासून बचावले जाईल; आणि कदाचित त्यास एखाद्या आगीच्या भुताने अग्नीत नेले असेल आणि कोणतीही इजा होऊ नये. मुलाला एअर भुताने वेड लावले असेल तर ते काहीवेळा हवेत ओतले जाते, मोठ्या अंतरासाठी, ते असू शकते. पाण्याचे भूत मुलाला सरोवराच्या खालच्या बाजूस घेऊन जाऊ शकते किंवा पृथ्वीचे भूत ते पृथ्वीच्या आतील भागात नेईल, जिथे मुलाला परिकांना भेटता येईल. त्यानंतर, हे या विचित्र आणि सुंदर माणसांबद्दल आणि त्या पाहिलेल्या गोष्टींबद्दल बोलू शकेल. आज, मुलांनी या गोष्टींबद्दल बोलले असेल तर त्यांचा विश्वास बसत नाही. पूर्वी ते काळजीपूर्वक पाळले जात असत आणि पुष्कळदा स्वत: ला पुजारी किंवा याजक बनण्यासाठी याजकांद्वारे बाजूला ठेवत असत. एखादी मुल कोणतीही मानसिक प्रवृत्ती दर्शवू शकत नाही आणि तरीही नंतर, परिपक्वता सह, संवेदना उघडू शकतात आणि व्यापणे येऊ शकतात, किंवा बालपण आणि परिपक्वता निघून जाईल आणि वय होईपर्यंत कोणतीही आवड नाही. जे काही वेड असेल ते मानसिक संस्थेवर अवलंबून असेल. इडियट्स जवळजवळ निरंतर निरनिराळ्या भुतांनी वेडलेले असतात. मन मूर्खांमध्ये अनुपस्थित आहे. त्याचे मानवी तत्व त्यांना आकर्षित करते आणि यामुळे ते सर्व गोष्टी घडवून आणतात आणि त्रास देतात, यामुळे त्यांना खळबळ उडेल, जे मूर्खपणासाठी कितीही वेदनादायक किंवा निराशाजनक असू शकते हे त्यांना नेहमीच मजेदार वाटेल.

एक विलक्षण आणि लहान व्याप्ती झोपेच्या विचित्र स्थितीमुळे प्रेरित स्लीपरची आवड असू शकते. अशा काही व्यासंगांना दुःस्वप्न म्हणतात. तथापि, स्वप्नांच्या स्थानामुळे स्वप्नांच्या भूतजवळ येणार्‍या सर्व स्वप्नांचा त्रास होत नाही. काही स्थानांवरील स्लीपर त्याच्या मानवी शरीराच्या नैसर्गिक प्रवृत्तीमध्ये हस्तक्षेप करतो ज्यामध्ये सर्व प्रवाह नैसर्गिकरित्या वाहतात अशा स्थितीत शरीर समायोजित करतात. जर आता शरीराला अशा स्थितीत स्थान दिले आहे जेथे मज्जातंतूचे प्रवाह अडथळा आणतात किंवा तो कापला गेला असेल तर मानवी मूल शरीर समायोजित करण्यास शक्तिहीन आहे, आणि कुरूप स्वभावाचा एक भूत, झोपेच्या अत्याचारामुळे ज्या संवेदना भोगत आहे त्याचा आनंद लुटू शकेल. शरीरावर संपर्क साधा आणि स्लीपरला घाबरवा. झोपेच्या जागेत आणि त्याची स्थिती बदलताच, श्वासोच्छ्वास नियमित केला जातो आणि मज्जातंतूचा प्रवाह समायोजित केला जातो; म्हणून भुताचा ताबा सुटला आणि स्वप्नांचा अंत होईल. सेवानिवृत्त होण्यापूर्वी घेतलेले अपचनयोग्य अन्न इंद्रियांचे कार्य आणि मज्जातंतूंच्या प्रवाहात ढवळाढवळ करते आणि अशा प्रकारे असे घडते की जेथे अभिसरणात व्यत्यय आणला जातो आणि स्वप्नांच्या चिंतेत पडतात.

वेगवेगळ्या प्रकारच्या आजारांमुळे वेड येऊ शकते, जे एकतर शरीर थकवते किंवा असंतुलन किंवा मनाला उधळते. आक्षेप सह असणारे आजार तात्पुरत्या व्यायामासाठी निसर्ग भूतांना अनुकूल संधी देतात. भुते खळबळ माजवतात, आणि वेदना त्यांच्या सहजतेने आनंद म्हणून आनंद घेतात.

अपस्मार लहानपणापासूनच आहे आणि इतर कोणत्याही प्रकारच्या भूताप्रमाणे नव्हे तर निसर्गाच्या वेताच्या वेड्यात उद्भवला आहे, याचा अर्थ असा आहे की काही जन्मपूर्व अवस्थेत निसर्गाच्या प्रथिनेने मिरगीच्या मानवी घटकाशी संपर्क साधला आहे. अशा परिस्थितीत अपस्माराचे कोणतेही शारीरिक कारण नसते, परंतु भूत द्वारे, रुग्णाच्या शरीराच्या विशिष्ट वेळी जप्तीमुळे होते. अशा अपस्माराचा उपचार हा एक्झोरसिझम आहे, ज्याद्वारे निसर्गाच्या प्रेताचे संबंध तुटलेले आणि भूत नष्ट होते.

मूल देण्यादरम्यान स्त्रिया निसर्गाच्या प्रेतांनी वेढल्या पाहिजेत, जर मूलभूत गोष्टींनी प्रभावित झालेल्या विशिष्ट प्रवृत्ती असणे हे मुलाचे नशिब असेल.

मादक पदार्थांचे सेवन कधीकधी निसर्गाच्या प्रेतांसाठी दार उघडते, जे बळी पडण्यासाठी वेगाने येते. कधीकधी ते पीडिताला आवडलेल्या अनुभवांमध्ये भाग घेतात. विशेषत: मॉर्फिन, अफू, भांग यासारखी अंमली पदार्थ तयार करा.

खरोखर ब्रह्मचारी पुजारी आणि ब्रह्मचारी ननांमध्ये व्यायामाची प्रकरणे वारंवार आढळतात. या व्यायामांना त्यांच्या काही आश्चर्यकारक कार्ये देय आहेत. बर्‍याचदा त्यांना दैवी ओघाने श्रेय दिले जाते आणि इतर वेळी जादू किंवा वेडेपणा मानले जाते. निसर्गाच्या प्रेतांनी वेडेपणा दाखविण्याची शक्यता निर्माण केल्यामुळे, लैंगिक इच्छेला मनापासून संकोच न ठेवता लैंगिक इच्छेला रोखता येते. स्वप्नांवर लेख, शब्द, खंड एक्सएनयूएमएक्स, क्रमांक एक्सएनयूएमएक्स) किंवा वास्तविक जीवनाची शुद्धता आणली गेली आहे, ज्यामुळे या लोकांना लहान मुलांच्या साधेपणाने जगता येते, तरीही धार्मिक विचार आणि आकांक्षा असतात. जेव्हा असे होते तेव्हा निसर्गाच्या प्रेतांचा एक चांगला क्रम त्या ब्रह्मचारी नन आणि पुरोहितांचा सहवास घेतात. (पहा शब्द, खंड 21, पृष्ठे 82, 91).

नृत्य करणे आणि डोलणे देखील ध्यास घेऊ शकतात. खाली याबद्दल अधिक सांगितले जाईल.

पुढे, राग, मत्सर, भीती यासारख्या कोणत्याही हिंसक उत्कटतेला मार्ग दाखविल्यामुळे कदाचित तात्पुरते वेड होऊ शकते. खरं तर, राज्ये स्वतःच वेड आहेत.

नैसर्गिक मनोविकृती संस्थेने आणलेल्या या परिस्थिती, मज्जातंतू प्रवाह, रोग, अपूर्ण ब्रह्मचर्य, नाचण्याच्या हालचाली आणि उत्कट अवस्थेत हस्तक्षेप करणार्‍या विचित्र शारीरिक वृत्ती अशा काही प्रसंग आहेत जेव्हा विशेष निमंत्रण न घेता व्यापणे नैसर्गिकरीत्या येऊ शकतात.

दुसरीकडे अशी काही प्रकरणे आहेत जिथे निसर्गाच्या प्रेतांनी वेड लावले आहे. हे बहुधा निसर्गाच्या पूजेच्या बाबतीत होते. जेथे अशा अनुकूल परिस्थिती उद्दीष्टाने तयार केल्या जातात त्यावेळेस उपासकांनी कमीतकमी व भिन्नतेचे चिन्ह म्हणून इष्ट मानले जाते. धार्मिक समारंभ आयोजित केले जातात ज्याचा परिणाम मनोवृत्तीमुळे होतो. अशा समारंभात मुख्यत: प्रार्थना, मंत्रोच्चार आणि नृत्य असतात जे चार घटकांच्या संबंधात बलिदानांसह असू शकतात. प्रार्थना प्रार्थना करणा devotees्या भक्तांच्या विनंत्या मंजूर करण्यासाठी भुतांना प्रार्थना करीत आहेत. उपासकांना भुतांशी त्वरित संबंध ठेवण्यासाठी मंत्रांचा वापर केला जातो. नृत्य, गूढ किंवा ग्रहमय, वातावरण बनवतात आणि भुतांकडून प्रवेशद्वाराचे प्रवेशद्वार आणि आसने उघडतात. नर्तकांच्या हालचाली अग्नि, वायु, पाणी, पृथ्वी आणि ग्रहांच्या प्रवाहांचे प्रतिक आहेत. डगमगणारे शरीर आणि जलद वावटळी, एकमेकांच्या संबंधात घेतलेल्या नर्तकांची चरणे आणि स्थिती आणि नर्तकांकडून निर्माण झालेल्या उद्दीष्टांनी त्यांना भुतांसह टप्प्यात ठेवले. भुते मग ख dance्या नर्तक बनतात आणि पुरुष आणि स्त्रिया उपासकांचे शरीर घेतात आणि त्यांचा वेध घेतात.

मानवांना केवळ असे अस्तित्व नाही ज्यास निसर्गाने भूत वेधले आहे. कधीकधी प्राणी त्यांच्याद्वारे वेडसर असतात, जेव्हा प्राणी ताणतणावाखाली असतात आणि भीतीमुळे, पाठलागातील प्रेमामुळे किंवा त्यांना उत्तेजन देणारी कोणतीही इच्छा बाळगतात तेव्हा. मग घटकांना उत्तेजित प्राण्यांकडून खळबळ येते.

निसर्ग भुते झाडांना वेड लावू शकतात. प्रत्येक झाड आणि वनस्पती मूलभूत घटकांनी बनविलेले एक घटक आहे. झाडाच्या अस्तित्वाशेजारी, आणखी एक निसर्ग भूत झाडाच्या संघटनेचे वेड लावू शकते. मग लोकांना भूताचा त्रास होऊ शकतो. त्यांच्यावर याचा परिणाम होईल की जेव्हा जेव्हा ते त्या झाडाजवळ जातात तेव्हा चांगले किंवा वाईट भविष्य त्यांच्या मागे येते.

दगड आणि खडकांना प्रकृती भूतांनी वेड लावले आहे. या प्रकरणांमध्ये भक्तांनी त्यांना निसर्गाच्या उपासना करण्याच्या संदर्भात महान किंवा लहान मूलभूत गोष्टींपासून वेगळे केले पाहिजे. वर उपचार केले गेले आहे. (शब्द, व्हॉल. 21, पी. 101). तथापि, वेड करणार्‍या घटकांमुळे दगडाच्या आजूबाजूच्या आणि आजूबाजूस असणार्‍या काही लोकांसाठी आजार बरे होऊ शकतात, फायदे द्यावेत किंवा आजारपणामुळे पीडित व्हावे किंवा दुर्दैवी परिणाम होऊ शकेल. असे दगड केवळ उघड्यावर दगड आणि खांब नाहीत, त्यांच्या नैसर्गिक स्थितीत किंवा विशेषतः व्यवस्था आणि ठेवलेले आहेत, परंतु हातात वाहून नेण्यासाठी ते लहान दगड असू शकतात. ज्वेलर्स अशा प्रकारे वेडलेले असू शकतात. ताबीज (ताबीज) किंवा ताबीज (ज्याद्वारे मूलभूत वस्तूंवर शिक्कामोर्तब केले जाते) यांच्याद्वारे चालवलेल्या परिस्थितीपेक्षा असे व्यायाम भिन्न आहेत. (पहा शब्द, खंड 23, पृ. 132-134).

तलाव, तलाव, ग्लॅडिज, गुहा, ग्रीटोज आणि तत्सम परिसरांना मूलतत्त्वांनी वेड लावले आहे. जीवनाचा विशिष्ट प्रवाह, भूतांनी आकर्षित केलेल्या प्रकृतीशी संबंधित, विशिष्ट ठिकाणचे मुद्दे. हा करंट भूत किंवा भूतांचा सेट चालू करतो. ते या परिसरातील विशिष्ट वस्तू आणि वैशिष्ट्ये बनविणार्‍या निसर्गाच्या प्रेतांपेक्षा भिन्न आहेत. असे भुते आजूबाजूच्या व्यक्तींना दिसतात आणि चमत्कार करतात किंवा मदत करतात किंवा बरे करतात. परीकथा, धार्मिक पूजा, तीर्थक्षेत्रे आणि उपदेशकांचे फायदे हे निसर्ग भूताच्या ध्यासातून येऊ शकतात. गोष्ट क्वचितच तिच्या खर्‍या नावाने ओळखली जाते, परंतु त्याचे गौरव आणि पवित्र स्थान त्याच्याभोवती असते. हे त्या नावाने नसले तरी निसर्ग पूजेचे एक प्रकार आहे.

फर्निचरचे तुकडे तत्सम गोष्टींनी वेडलेले असू शकतात. मग अशा फर्निचरचा वापर करणारे लोक मूलभूत वेड्यासारख्या स्वभावानुसार चमत्कारिक घटना पाहू शकतात. नृत्य सारण्या, फिरत्या खुर्च्या, स्विंग आणि ल्विट केलेली चित्रे, छाती आणि लेखन डेस्क, अशा व्याकुळपणाचा परिणाम असू शकतो. खुर्ची किंवा यापैकी कोणताही तुकडा विचित्र स्वरुपाचा असू शकतो किंवा चेहरा त्यांच्याकडून दिसू शकतो आणि पुन्हा अदृश्य होऊ शकतो. भीती, चिंता, दर्शकातील मनोरंजन हे भूताच्या खेळासाठी पुरेसे बक्षीस आहे.

यंत्रसामग्रीच्या अनुषंगाने अनुभवल्या गेलेल्या विचित्र घटना कधीकधी निसर्गाच्या प्रेताद्वारे मशीनच्या वेड्यामुळे घडतात. संवेदना अनुभवण्यासाठी इंजिन, बॉयलर, पंप, मोटर्स या मूलभूत गोष्टींचा वापर केला जाऊ शकतो. जेव्हा या मशीन्सचे वेड झाले असेल तेव्हा ते सहजतेने आणि थोड्या प्रयत्नाने धावतील किंवा त्यांनी आपले कार्य हलविणे किंवा करणे नाकारले किंवा त्रास व आपत्ती उद्भवू शकते. परिणाम काहीही असो, प्रसूत किंवा नाराज असलेल्या किंवा मशीनद्वारे जखमी झालेल्या मानवाकडून खळबळ माजवण्यासाठी हे मूलभूत कारणांमुळे होते. विशेषत: त्रास, अपेक्षा, भीती, वेदना या आपत्तीनंतर उद्भवणा the्या संवेदना मूलभूत इच्छित खळबळ देतात. मशीन बनविणारा किंवा जो हे हाताळतो त्याला त्याच्या स्वतःच्या मानवी घटकाद्वारे, अशा वेडपट भूताने मशीनच्या चुंबकीय संपर्कात येणे आणि कामात भाग घेणे शक्य करते.

मूलभूत गोष्टींनी वेड लागण्याची शक्यता कमी असलेल्या काही गोष्टींपासून मुक्त आहे. मानवाचे शरीर आणि संघटना मूलभूत घटकांच्या खालच्या वर्गासाठी सर्वात मोठे आकर्षण देतात. उच्च लोक सध्या मनुष्याशी संगत नाहीत. (पहा शब्द, व्हॉल. 21, पी. 91). परंतु जेव्हा मानवांची शरीरे त्यांच्यासाठी उघडलेली नसतात, तेव्हा ते इतर प्राण्यांसारख्या इतर देहाचा आणि झाडे, खडक, पाणी, फर्निचर आणि यंत्रसामग्रीचा नाश करून मानवी संवेदना घेतात.

वेडेपणाचे घटक जे चांगले किंवा वाईट करू शकत नाहीत त्यांना उपयुक्त किंवा अपायकारक देखील करू इच्छित नाहीत. सर्व भूतांना हवे होते ते प्राप्त करुन देण्याची इच्छा आहे. व्यायामाच्या अनेक टप्प्यांमधून जर एखादा निश्चित उद्देश दर्शविला गेला असेल तर एखादी बुद्धिमत्ता मूलभूत गोष्टींचे मार्गदर्शन करते.

हा तत्त्वांचा वेड आहे आणि कोणत्या प्रकारचे निसर्गाचे भूत पाळतात, ज्या गोष्टी त्यांच्याद्वारे वेढल्या जाऊ शकतात आणि अशा जुन्यातेबद्दल कसे येतात. निसर्गाच्या भूतांच्या वेगाने मनुष्यांनी काय केले आहे याचा विचार करणे बाकी आहे.

वेडग्रस्त व्यक्तींची बाह्य स्थिती सामान्य ते ट्रान्स स्टेट्स आणि पॅरोक्सिमल जप्तींमध्ये भिन्न असू शकते. वेडग्रस्त व्यक्तीला हवेमध्ये गुंडाळले जाऊ शकते आणि ते चमकदार असू शकतात, पाण्यावर किंवा कोळशाच्या खाटेवर किंवा जळत्या ज्वाळांमुळे, इजा होऊ शकत नाहीत. या अनुभवांच्या दरम्यान ते सामान्यत: बेशुद्ध असतात, आणि, जागरूक असो वा नसो, त्यांच्या परिस्थिती आणि कृतींवर त्यांचे नियंत्रण नसते.

निसर्गाच्या रहस्यमय नाटकांद्वारे आणि निसर्गाच्या उपासनेच्या इतर क्रियांप्रमाणे वेडग्रस्त व्यक्ती रोग बरे करण्यास, भविष्यवाणी करण्यास किंवा तात्पुरती उन्माद करू शकतात. जे लोक भविष्यसूचक अवस्थेत पडतात, त्यांच्याद्वारे उपयोगात येणा the्या भुतांना त्यांच्या ज्ञानेंद्रिया देतात. मग, भूताच्या स्वरूपावर अवलंबून, लोक सांसारिक घडामोडी, चांगल्या किंवा वाईट व्यवसायाची उत्पत्ती, वादळ, पिके, यात्रा, येणारी संकटे, प्रेम, विवाह, द्वेष, मारामारी याबद्दल सांगतील.

पूर्वीच्या काळातील अभ्यासक्रम सामान्यत: निसर्ग भूतांनी वेडलेले होते; नंतर लोकांच्या प्रामाणिकपणाने उपासना केली जाईपर्यंत, त्यातील भविष्यवाण्या म्हणजे निसर्गाच्या भुतांचे शब्द होते आणि ब good्याचदा चांगले परिणामही उपस्थित होते. एक सिबिल आणि माध्यम यांच्यात फरक आहे, एक मध्यम व्यक्ती ज्याच्या शरीरात प्रवेश करू शकेल अशा कोणत्याही गोष्टीसाठी त्याचे शरीर उघडलेले असते, मग ते निसर्ग भूत असो किंवा जिवंत किंवा मृत व्यक्तीचे शारीरिक भूत असो किंवा इच्छा भूत जिवंत किंवा मेलेला. एक माध्यम असुरक्षित आहे परंतु आतापर्यंत माध्यमांचे स्वत: चे स्वरूप नाही जे त्या प्रकारचे नाही.

दुसरीकडे, एक सिबिल, अशी व्यक्ती होती जी नैसर्गिकरित्या संपन्न होती, जसे की प्रकृतीच्या भुतांच्या संपर्कात येण्यासाठी बराच काळ तयारी करून ठेवली गेली होती. लैंगिक संघटनांद्वारे सिबिलला बिनधास्त करावे लागले. जेव्हा सिबिल तयार होते तेव्हा ती एका मूल शासकाच्या सेवेसाठी समर्पित होती, जी कधीकधी तिला आपल्या तत्त्वाच्या भूताने वेड्यात येण्याची परवानगी दिली होती. त्या कामासाठी तिला वेगळे ठेवण्यात आले होते.

आपल्या काळात यापुढे अशी कोणतीही प्रणाली वापरली जात नाही, परंतु असे लोक असे आहेत जेव्हा जेव्हा वेडलेले, भविष्यवाणी करतात. या भविष्यवाण्या बरोबर आहेत व चुकीच्या आहेत आणि समस्या अशी आहे की ती केव्हा योग्य व कधी खोटी असतात हे कोणालाही अगोदरच माहिती नसते.

वेडसर व्यक्ती कधीकधी रोगांपासून बरे होतात. कधीकधी ते निसर्ग भूताचे मुखपत्र असतात जे त्यांच्याद्वारे दुसर्या व्यक्तीला बरे करण्याचा सल्ला देतात. भूत त्याच्याशी संबंधित असलेल्या सिस्टमच्या जीर्णोद्धार आणि सुस्तपणामध्ये आनंद मिळवतो आणि त्याला स्वतःच्या आनंदात एक फायदा होतो. भूत ज्याच्याकडे आहे त्या व्यतिरिक्त इतर व्यक्तींना बरे करण्याचा सल्ला देतात, त्या व्यक्तीमध्ये व्यवस्थेच्या अव्यवस्थित घटकाचा फायदा देण्यासाठी हे केले जाते. ते लक्षात येईल (पहा शब्द, खंड 21, पृ. 97-98), मानवी शरीरात विशिष्ट प्रणाली मूलभूत आहेत; जनरेटिव्ह सिस्टम अग्नि घटक, श्वसन प्रणाली एक हवा घटक, रक्ताभिसरण एक जल घटक आणि पाचक प्रणाली एक पृथ्वी मूलभूत. सर्व अनैच्छिक हालचालींवर नियंत्रण ठेवणारी सहानुभूती मज्जासंस्था, चारही वर्गाच्या प्रेत भूत नियंत्रित करते, तर दुसरीकडे, मध्यवर्ती मज्जासंस्था ही मनाने वापरली जाते. भूतबाधा करणा gh्या एका भूतबाधामुळे त्या त्या प्रणालीशी संबंधित विशिष्ट प्रणाली आणि अवयवांचे बरे केले जाऊ शकते, जे भूत अग्नी, वायू, पाणी किंवा पृथ्वीच्या स्वत: च्या वर्गाचे आहे.

व्यक्तींच्या किंवा संपूर्ण समुदायाच्या गटांचा वेड असामान्य नाही. ते निसर्गाच्या उपासनाच्या काही प्रकारांखाली घडतात, जेथे निसर्ग रहस्य नाटकं सादर केली जातात आणि कलाकारांचा समूह आणि प्रेक्षक पवित्र उन्मादमुळे प्रभावित होतात. लिबेशन ओतल्या जाऊ शकतात किंवा निसर्गाची उत्पादने सादर केलेली बळी दिली जाऊ शकतात, फळे आणि फुलझाडे आणि धान्य आणि तेल भेट म्हणून दिल्या जाऊ शकतात. तत्त्वांच्या भुतांना हे अर्पण त्यांना उपासकांचा ताबा घेण्यासाठी आमंत्रित करते. जेव्हा संपर्क साधला जातो आणि ताब्यात घेतला जातो, तेव्हा उपासक गतींकडे जातात जे निसर्गाच्या विविध रहस्यांचे प्रतिनिधित्व करतात.

तथापि, जिथे देवाला किंवा होमबलीचे रक्त किंवा प्राणी किंवा मानवांचे शरीर आहे तेथे डायबोलिक उपासना केली जाते, आणि हे दुर्भावनापूर्ण वेड ओढवते, जे शेवटी संस्कार करतात त्या शर्यतीचा नाश होतो आणि शेवटी नष्ट करते.

ज्या प्रकरणांमध्ये वेड झालेल्या लोकांच्या कृती उदासीन असतात किंवा त्यांना आणि इतरांनाही फायदा होतो अशा घटना जगात होणा ob्या व्याख्येच्या प्रमाणानुसार दुर्मिळ, अत्यंत दुर्मिळ असतात. व्यायामाचे बरेचसे प्रकरण असे असतात जेंव्हा जुन्यामुळे केवळ वाईट घडते. वेडलेले असे म्हणतात की विचित्र आहे. ते खोटे बोलणे, चोरी करणे आणि गैरवर्तन करण्याच्या सर्व प्रकारे व्यस्त असतात. ते मूर्ख भाषा वापरतात. त्यांचे वर्तन तर्कहीन आहे, परंतु चतुरपणासह एकत्रित आहे. ते परवानाधारक आहेत आणि वाईट गोष्टींचा अभ्यास करतात. त्यांचे कृत्य विनाशकारी आहे.

हे व्याप्ती छिटपुट, नियतकालिक किंवा कायम आहेत. भुते त्यांच्या शिकारला पकडतील आणि थोड्या काळासाठी त्यांचा वेध घेतील, त्यांना फिटमध्ये फेकून देतील, असामान्य आकारात पिळवून त्यांचे डोळे फुगवू शकतील आणि त्यांच्या तोंडातून फेस येऊ शकेल. ब Often्याचदा ते पीडितांना आपली जीभ चावतात, त्यांचे शरीर फाडतात, केस खेचतात आणि काहीवेळा त्यांचे शरीर कापतात किंवा माम करतात. बर्‍याचदा कापलेल्या किंवा जखमांवरुन भूत एकाच वेळी बरे होते आणि थोड्या प्रमाणात किंवा कोणताही मागमूसही सोडत नाही. भुताकडे वेड्याने हस्तक्षेप केल्यास गॅशेस बरे होऊ शकत नाहीत आणि बळी अपंग राहतात. तथाकथित वेडेपणाची बरीच प्रकरणे खरी उन्माद नसून व्याकुळपणाची प्रकरणे असतात जिथे मन काढून टाकले जाते.

द्वेषयुक्त आसक्तीच्या बाबतीत, हा उपाय म्हणजे वेडापिसा भुताला दूर आणि दूर हलविणे. फिकट व्यापणे बळी पडलेल्या लोकांच्या बाबतीत, हे त्यांच्या क्षणाक्षणाने प्रतिकार करण्याचा आणि दृढनिश्चयपूर्वक भूताला निघण्याची आज्ञा देण्याच्या दृढ संकल्पातून हे करू शकते. दीर्घकाळ सुरू असलेल्या व्यासंगातील गंभीर प्रकरणांमध्ये पीडित स्वतःला बरे करू शकत नाही. मग भूत दुसर्‍या व्यक्तीने हद्दपार केले पाहिजे. निर्वासकांकडे ज्ञान असणे आवश्यक आहे आणि भूताला निघून जाण्यासाठी आज्ञा करण्याचा अधिकार आहे. प्रत्येक बाबतीत, तथापि, ज्याला भूत परत वेड्यात परत येणार नाही, ज्याला वेड आहे त्याने भूताशी झालेल्या कोणत्याही संप्रेषणाविरूद्ध स्वतःचे मन दृढपणे दृढ केले पाहिजे.

(पुढे चालू.)