द वर्ड फाउंडेशन

WORD

खंड 24 ऑक्टोबर, 1916. क्रमांक 1,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1916.

कधीही पुरुष नव्हते

स्वप्ने

मनुष्याच्या जागृत जीवनाची घटना याआधीच दर्शविली गेली आहे. आयुष्याच्या सर्व घटनांमध्ये, त्यासह कनेक्ट केलेल्या सर्व प्रक्रियांसह, केवळ निसर्ग प्राण्यांच्या कार्यामुळेच शक्य आहे. त्यांचे कार्यक्षेत्र मनुष्याच्या जागृत जीवनाच्या टप्प्यापर्यंत मर्यादित नाही. स्वप्ने देखील मूलभूत क्रियांच्या कारणामुळे उद्भवतात. स्वप्ने म्हणजे एक किंवा अधिक इंद्रियेची नोकरी; आणि इंद्रियां माणसामध्ये मूलभूत असतात. (पहा शब्द, व्हॉल. 20 पी. 75.) पहिल्या घटनेतील स्वप्ने सूक्ष्म पदार्थांचे आकार अशा प्रकारे बनवितात की त्यांच्या जागृत जीवनातील संवेदनाच्या अनुभवांप्रमाणेच. असे स्वप्न मनुष्याच्या मूलभूत घटकांच्या बाहेर असलेल्या घटकांमधील निसर्गाच्या मूलभूत घटकांच्या प्रतिक्रियेद्वारे तयार केले जातात.

जागृत होणे आणि स्वप्न एकाच अर्थाच्या अनुभवाच्या दोन बाजू आहेत. स्वप्न म्हणजे स्वप्न मनुष्य होय; मन हे स्वप्न पाहत नाही, जरी इंद्रियेतील मनाने त्यांच्या अनुभवांच्या इंद्रियेच्या अहवालांना जाणवते. जागृत स्वप्नामध्ये देखील याचा प्रभाव पडतो, ज्यास जीवनाचा अर्थ असे म्हटले जाते. एक प्रकारचे स्वप्न पाहण्यासारखेच आहे जेणेकरून दुसरे स्वप्न पाहणारे स्वत: ला मानले पाहिजे. जागृत होण्याच्या स्थितीत माणूस स्वप्नात स्वप्नांच्या रूपात पाहतो. झोपेत असताना, जर दोन राज्यातल्या परिस्थितीची प्रशंसा करण्यास तो सक्षम असेल तर, जागृत होताना त्याच्या जागृत जीवनाची घटना अव्यवहार्य आणि निराधार आणि दूरदृष्टी असल्याचे मानते.

स्वप्नांतील जागृत जीवनाचा अनुभव घेणाऱ्या समान भावना. तेथे त्यांनी अनुभव घेतलेले अनुभव पुन्हा उत्पन्न केले; किंवा त्यांच्याकडे असलेल्या किंवा त्यांच्याकडे असलेल्या नवीन गोष्टी तयार करतात. मनुष्यातील दृष्टी ही निसर्गाच्या अग्नि तत्वांपासून बनलेली आहे. हा भूत, कधीकधी एकटा, कधीकधी इतर इंद्रियेसह, जागृत अवस्थेत किंवा स्वप्नवत अवस्थेत, स्वरुपाचे स्वरूप आणि रंग पाहून आणि प्रभावित होत आहे. मनुष्याच्या आवाजाची भावना हवाच्या गूढ घटकापासून तयार केली जाते. हे अग्निभूतीसारखेच आहे, मनुष्याच्या इतर भावनांसह किंवा त्याशिवाय अनुभव, सर्व ध्वनी. स्वाद हे पाणीच्या सूक्ष्म घटकापासून आणि इतर अर्थ घटकांच्या मदतीने किंवा न वापरता घेतले जात आहे. मनुष्यात गंध वास घेण्याची भावना पृथ्वीच्या घटकातून काढली जाते आणि ती शरीरात गंध वा गंध वास घेते. मनुष्याच्या संपर्कात राहण्याची भावना देखील एक मूलभूत आहे, परंतु, अद्याप ती इतर इंद्रियेसारखी पूर्णपणे तयार केलेली नाही. हे बनवण्याच्या प्रक्रियेत आहे.

जर एखाद्याने त्याच्या स्वप्नांचे विश्लेषण करण्यास सक्षम असेल तर त्याला माहित असेल की तो कधीकधी पाहतो परंतु ऐकत नाही किंवा स्वप्नात स्वाद घेतो किंवा गंध अनुभवत नाही आणि इतर वेळी तो स्वप्नात ऐकतो तसेच ऐकतो परंतु स्वाद वास घेऊ शकत नाही. हे असे आहे की दृष्टीकोन कधीकधी एकटा कार्य करीत असतो आणि कधीकधी इतर अर्थ घटकांच्या संयोगाने.

बहुतेक स्वप्ने मुख्यतः पाहत आहेत. कमी संख्या ऐकण्याशी संबंधित आहे. चव आणि गंध एक किरकोळ भाग प्ले. कधीकधी स्पर्श करणे किंवा पकडणे किंवा घेणे किंवा धरणे यापैकी एक स्वप्न असेल तर. याचे कारण असे आहे की गंध आणि चव पाहून पूर्णपणे तयार होत नाही आणि स्पर्श अद्याप कमी विकसित झाला आहे. शरीरासारखे डोळा आणि कान इत्यादी चव आणि सुगंध यासाठी अधिक विकसित होतात. भावनांसाठी बाह्य अंग नाही. संपूर्ण शरीर जाणण्यास सक्षम आहे. इतर इंद्रियेसारख्या एखाद्या अवयवामध्ये अद्याप केंद्रिय वाटत नाही. ही बाह्य परिस्थिती दर्शवते की विशिष्ट अर्थ म्हणून कार्य करणार्या मूलभूत गोष्टी अधिक चव आणि सुगंधी केसांपेक्षा पाहण्यासारखे आणि ऐकण्याच्या बाबतीत विकसित होते. त्यांच्याकडे विशेष अवयव आहेत किंवा नसतात, हे सर्व इंद्रियां तंत्र आणि तंत्रिका तंत्राद्वारे कार्य करतात.

जागृत दृष्टीचे कार्य, अंदाजे बोलणे, दृष्टीसदृष्टीच्या एखाद्या भागातून बाहेर जाणे आणि ऑब्जेक्टच्या प्रकाशमयतेनुसार, त्या ऑब्जेक्टपासून उद्भवणार्या सर्व किरणांनुसार, ऑब्जेक्टमधून जवळून किंवा पुढे जाणे. इतर इंद्रियेचे कार्य समान आहे. म्हणूनच इंद्रियां अनुभवणे, किंवा त्यांच्याकडून प्रभावित झालेले, किंवा वस्तू समजणे चुकीचे नाही. संवेदनांच्या वेदना पुरेसे नसल्याशिवाय, प्रत्येक अर्थाने आपल्या शरीरात कार्य करण्यासाठी आवश्यक असते. हे सर्व जागेच्या जागेवर लागू होते.

जागे होणे आणि स्वप्नातील जीवनातील फरक म्हणजे इंद्रियांमध्ये त्यांच्या विशिष्ट तंत्र आणि अवयवांद्वारे कार्य करणे. स्वप्नामध्ये इंद्रीयांना त्यांच्या शारीरिक अवयवांची आवश्यकता नसते, परंतु बाह्य स्वरुपातील निसर्गाच्या भूतच्या संबंधात, सूजांवर थेट सूक्ष्म शारीरिक किंवा अस्थिर पदार्थांशी थेट कार्य करू शकतात. जरी इंद्रीयांना स्वप्नात अवयवांची आवश्यकता नसली तरी त्यांना नसाची गरज असते.

माणसाच्या विचारसरणीसाठी की केवळ भौतिक जग वास्तविक आहे आणि स्वप्ने अवास्तविक आहेत, म्हणजे त्यांचा अर्थ भूत स्वतंत्ररित्या मजबूत नसतो आणि भौतिक जगात त्यांच्या शारीरिक तंत्र आणि अवयवांच्या स्वतंत्रपणे कार्य करण्यासाठी पुरेसे बनलेले नसते. सूक्ष्म किंवा स्वप्नातील भौतिक शरीरापासून स्वतंत्र आणि स्वतंत्रपणे कार्य करण्यास सक्षम नाही. जर भूतकाळातील भूत आपल्या शारीरिक अवयवांसह आणि नसाच्या संबंधाने अज्ञात जगामध्ये कार्य करण्यास सक्षम होते, तर माणूस मानेल की जगाला वास्तविक आणि भौतिक अव्यवहार्य असावे कारण अस्थिर जगाचे संवेदना अधिक बारीक आणि सभ्य आहेत आणि सकल भौतिक पदार्थाद्वारे उत्पादित होणाऱ्या संवेदनांपेक्षा अधिक तीव्र. वास्तविकता परिपूर्ण नाही, परंतु सापेक्ष आणि खूपच मर्यादित आहे.

मनुष्याच्या वास्तविकतेला त्याला सर्वात चांगले आवडते, बहुतेक मूल्यांकडे, सर्वात जास्त भय वाटते, त्याला त्याच्या प्रभावामध्ये सर्वात अधिक ताकद प्राप्त होते. ही मूल्ये त्याच्या संवेदनांवर अवलंबून असतात. कालांतराने, जेव्हा तो पाहण्यास, ऐकण्यास आणि स्वाद घेण्यास आणि गंधकाने स्पर्श करण्यास सक्षम असेल तेव्हा संवेदना इतकी अधिक सूक्ष्म आणि अधिक शक्तिशाली होतील की त्यांना त्यास अधिक चांगले वाटेल, त्यांना अधिक महत्व द्यावे, त्यांना अधिक घाबरवा, अधिक महत्त्व द्या. त्यांना, आणि म्हणून ते शारीरिक पेक्षा अधिक वास्तविक असेल.

स्वप्ने सध्या बहुतेक चित्रे आहेत आणि एक निसर्ग भूत, मनुष्याच्या दृष्टीकोनातून कार्य करणारे, हे चित्र मनुष्यांसाठी तयार करते. स्वप्नामध्ये चित्र दर्शविण्याच्या स्वप्नात भूत ज्या दृष्टीने कार्य करते ते मनोरंजक आहे.

जेव्हा एखादी व्यक्ती झोपते तेव्हा स्वप्नांना प्रारंभ होते की नाही हे लक्षात ठेवावे किंवा नाही, त्या वेळेपासून मनुष्यातील सचेतन तत्त्व पिट्यूटरी बॉडी सोडतो. हे तत्त्व नेहमीच मेंदूच्या तंत्रिका भागात, जसे की ऑप्टिक नर्व आणि मस्तिष्कच्या रहस्यमय वेंट्रिकल्समध्ये राहते, होईपर्यंत चेतन तत्त्व ग्रीक कशेरुकामध्ये जाते किंवा डोके वर चढते पर्यंत, ते सामान्यतः करते. कोणत्याही परिस्थितीत स चेतना सिद्धांत मेंदूच्या संपर्कात आहे. त्यामुळे मनुष्य नंतर बेशुद्ध असल्याचे सांगितले जाते. त्यांचे कोणतेही स्वप्न नाही, तर त्यापैकी कुठल्याही राज्यामध्ये आणि कोणत्याही अर्थाच्या प्रभावाकडे लक्ष देत नाही, जरी मूलभूत तत्व त्यांच्यातील काही मूलभूत घटकात आणू शकतात. मानवी मूलभूत प्रतिसाद देत नाही कारण सशक्त तत्त्व जो शक्ती देतो तो बंद होतो. मानवी मूलभूत काळजी, तरीही, झोपलेल्या शरीराची काळजी घेते, अनैच्छिक कार्यांचे अधीक्षण करून, ज्याला निद्रा म्हणतात त्या वेळी जाणे.

स्वप्नांची, त्यांच्या प्रकारांची आणि कारणे लिहिण्यासाठी, स्वतंत्र ग्रंथाची गरज भासण्यासाठी खूप जागा आवश्यक असेल आणि त्या विषयावर परदेशी असेल. म्हणूनच येथे पायासाठी आवश्यक तेवढाच उल्लेख केला आहे: निसर्गाच्या काही कृती स्वप्नांच्या स्वप्नांना समजण्यासाठी जेव्हा ते स्वप्नांच्या आधी चित्र आणतात, एकतर त्याच्या जागृत इच्छेनुसार, आनंद किंवा भय देण्यासाठी किंवा मंत्र्यांना म्हणून मनाची बुद्धी आणि चेतावणी आणणे, आणि जेव्हा एखादी स्त्री किंवा स्त्री एक मूलभूत द्रव्य आकर्षित करते किंवा निर्माण करते जे एक सिकुबस किंवा उष्मायन बनते.

स्वप्नांना चित्र दर्शविल्या जातात तर स चेतना सिद्धांत अजूनही ज्ञानेंद्रिया आणि मेंदूच्या कक्षांच्या क्षेत्रामध्ये आहे. चित्राला अग्निशामक सेवेद्वारे दृष्टीक्षेप म्हणून दर्शविले गेले आहे आणि अराजक अग्नी घटकांमधून त्याचे स्वरूप बनविले गेले आहे किंवा प्रत्यक्ष दृश्यांसह ज्या दृश्यांना थेट दिसते आहे असे दृश्य आहेत, ज्याला क्लेयरवोयन्स म्हटले जाते. हे स्वप्नांचे एक वर्ग आहे.

भूत अस्तित्वाच्या अस्पष्ट प्रकरणातून निर्माण झालेल्या भूताने मूळ निर्मिती म्हणून एक चित्र तयार केले आहे, जेव्हा जेव्हा जागृत अवस्थेमध्ये ठेवलेली इच्छा भूतच्या चित्राच्या स्वरुपाची कल्पना करण्यासाठी पुरेसे मजबूत होते. . मग जेव्हा शरीर झोपलेले असते, तेव्हा इच्छेच्या सूचनेवर कार्य करते तेव्हा अग्नि तत्व फॉर्ममध्ये काढते जेणेकरुन सुचवलेले चित्र सादर करावे. अशाप्रकारे पुरुष स्वप्नात असतात की त्यांची इच्छा त्यांच्याकडे कशामुळे येते आणि मन काय मान्य करते.

जर इच्छा ऐकणे, चव घेणे किंवा वास घेणे किंवा भावना वाटत असेल तर इतर तत्त्वज्ञान भूत पाहतात आणि अग्नि घटकांव्यतिरिक्त इतर घटक जागृत होण्याच्या स्थितीत इच्छित असलेल्या संवेदनाची निर्मिती करतात. चित्रे विचारात घेतात कारण पुरुष इतर कोणत्याही इंद्रियेपेक्षा आपले डोळे अधिक वापरतात आणि इतर अर्थाच्या इंप्रेशन्सपेक्षा ते इतरांपेक्षा अधिक प्रभावित होतात. असे चित्र एका सेकंदात केवळ एक भाग असू शकते; स्वप्न संपवण्याचा काळ ठरवण्याचा स्वप्न पाहणारा नाही.

स्वप्नांच्या या वर्गात इतर प्रकारची अशी प्रतिमा आहे जी निसर्गात अस्तित्वात आहे आणि ज्याला दृष्टीकोन मूलभूत समजते आणि अशा प्रकारे सजवलेले स्वप्न पाहते. हे दृश्ये पाहताना दृष्टी भौतिक शरीरास सोडत नाही. जरी भौतिक अवयवांनी मर्यादित नाही किंवा त्याच्या भौतिक गोष्टीमुळे त्याचा दृष्टीकोन रोखला नाही तर तो दूरस्थ ठिकाणी असलेल्या वस्तूंवर थेट दिसू शकतो किंवा अस्थिर जगामध्ये पाहू शकतो.

हे स्वप्न दिवसेंदिवसच्या इच्छेतून उद्भवलेल्या इंद्रियेद्वारे किंवा अनियंत्रित संवेदनांनी आणि बाह्य घटकांना आकर्षून घेण्याद्वारे तयार केले जातात. अशा स्वप्नांसह एखाद्याच्या सजग तत्त्वावर काहीच करायचे नाही.

असे स्वप्न आहेत जे मनाच्या इच्छेमुळे इतर प्रकारच्या व्यक्तिमत्त्वाची माहिती व्यक्त करतात. अशा कम्यूनला तत्त्वज्ञान, विज्ञान, कला आणि भूतकाळ आणि भविष्यातील प्रगती आणि पृथ्वीवरील प्रगतीमध्ये ज्ञान देणे आवश्यक आहे. त्या शेवटच्या नोंदी स्वप्नांच्या समोर आणल्या जाऊ शकतात किंवा निसर्गाच्या लपविलेल्या प्रक्रिया त्याला दर्शविल्या जाऊ शकतात किंवा चिन्हे स्पष्ट केल्या जाऊ शकतात आणि त्यांचे अर्थ स्पष्टपणे त्यांना समजावून सांगितले आहे. स्वप्नांचा अर्थ, सपनेला प्रभावित करणार्या गंभीर घटनांच्या चेतावणी, भविष्यवाण्या किंवा सल्ला देण्यासाठी किंवा त्याच्याशी संबंधित असलेल्या एखाद्यास सशक्त तत्त्वाने देखील वापरले जाऊ शकते.

भूतकाळात अशा प्रकारचे ज्ञान या स्वप्नांमध्ये दिले जाते, जेथे उच्च मन थेट व्यक्तिमत्त्वापर्यंत पोहोचू शकत नाही. अवतारग्रस्त मनाने अद्याप उच्च अवस्थेत अवतार नसलेल्या अवस्थेसह उच्च पातळीवर कमकुवततेने सक्षम होण्यासाठी पुरेसे मजबूत बंध स्थापित केले नाही. म्हणून जेव्हा ज्ञानप्राप्ती आवश्यक असते तेव्हा संप्रेषण साधने म्हणून स्वप्ने वापरली जातात. दिलेले निर्देश किंवा चेतावणी दिलेली असली तरी चित्र किंवा संदेश असलेले प्रतीक तयार करण्यासाठी मूल्ये वापरली जातात. इंद्रियांची भाषा ही मनाची भाषा नाही, म्हणून संदेशाचा उद्देश देण्यासाठी चिन्हे वापरली जातात. हे प्रतीक, भूमिती किंवा इतर स्वतःचे मूलभूत आहेत आणि चित्र किंवा जे काही संदेशात वापरले जाते ते घटक म्हणून दिसणारी मूल्ये आहेत. हे, एखाद्याच्या उच्च मनातून येत असतांना, स्वप्नकाराने हा संदेश मिळवण्याचा प्रयत्न केल्यास, स्वप्नाधारकाने संदेशास प्रभावित केले पाहिजे आणि केले पाहिजे.

जेव्हा स्वप्नकार खूपच गोंधळलेला असतो किंवा अर्थ प्राप्त करण्याचा प्रयत्न करण्यात अयशस्वी होतो, तेव्हा त्याला अर्थकारणाचा अर्थ पाहिजे आहे. पण आजचे लोक फॅशनच्या बाहेर आहेत आणि म्हणूनच लोक त्यांच्या स्वप्नांचा अर्थ सांगण्यासाठी स्वप्न पुस्तक किंवा भविष्यसूचक टेलर शोधतात, आणि अर्थातच त्यांना आत्मज्ञान न देता सोडले जाते किंवा चुकीची व्याख्या मिळते.

स्वप्नांमध्ये चित्रे किंवा प्रतीक म्हणून किंवा देवदूत म्हणून दिसणारी तत्त्वे त्यांच्या स्वत: च्या बुद्धीने विवेकबुद्धीने कार्य करीत नाहीत, कारण त्यांच्याकडे काहीही नाही. ते बुद्धिमत्तेच्या किंवा स्वप्नातील स्वत: च्या मनाच्या अधीन कार्य करतात.

(पुढे चालू.)