द

WORD

नृत्यांगना

(चालू आहे)

निसर्ग भूत आणि धर्म

पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर अशी काही ठिकाणे आहेत जी जादुई आहेत, म्हणजेच नैसर्गिकरित्या भूत आणि निसर्गाच्या शक्तींच्या संपर्कात येण्यास अनुकूल आहेत. असे वेळा असतात जेव्हा काही वेळा जादू प्रभावीपणे केली जाऊ शकते आणि इतर वेळेपेक्षा कमी धोक्यासह.

निसर्गाच्या धर्मांचे संस्थापक आणि असे काही पुरोहित जे अशा धर्मांचे धार्मिक समारंभ करतात, अशा ठिकाणांना परिचित आहेत आणि तेथे वेद्या आणि मंदिरे बांधतात किंवा तिथे त्यांचे धार्मिक समारंभ करतात. विधीचे प्रकार आणि वेळा सौर बाबींच्या अनुरुप असतील, जसे की वर्षाचे asonsतू, संक्रांती, विषुववृत्त आणि चंद्र आणि तार्यांचा काळ, ज्या सर्वांचे विशिष्ट अर्थ आहेत. हे निसर्ग धर्म हे सर्व सकारात्मक आणि नकारात्मक, पुरूष आणि स्त्रीलिंगी, निसर्गातील शक्तींवर आधारित आहेत, ज्याची कृती आणि कार्य याजकांना महान पृथ्वी भूताद्वारे किंवा कमी पृथ्वीच्या भूतांनी परिचित केले आहेत.

विशिष्ट युगांमध्ये इतरांपेक्षा निसर्ग धर्म जास्त आहेत. पृथ्वीचे गोलाकार तत्व आणि पृथ्वीवरील भूत या मानवी भूमिकेला मानवी मान्यता आणि उपासनेची इच्छा असल्यामुळे भूतकाळात सर्व निसर्ग धर्म अदृश्य होणार नाहीत. निसर्ग धर्म हे मुख्यतः अग्नि आणि पृथ्वीच्या पूजेवर आधारित धर्म आहेत. परंतु कोणताही धर्म असो, चारही घटक त्यात भाग घेताना आढळतील. म्हणून अग्निपूजा किंवा सूर्याची पूजा, वायू आणि पाण्याचा उपयोग करते आणि म्हणून पृथ्वीवरील धर्मांमध्ये पवित्र दगड, पर्वत आणि दगडी वेद्या असू शकतात, तर पवित्र पाणी आणि पवित्र अशा स्वरूपात इतर घटकांचीही पूजा करतात. आग, नृत्य, मिरवणुका आणि जप.

सध्याच्या शतकासारख्या युगातही या धर्तीवर धर्म वाढत नाहीत. आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून शिकलेले लोक दगड, वेद्या, भौगोलिक ठिकाणे, पाणी, झाडे, खोबरे आणि पवित्र अग्नी, आदिम वंशाच्या अंधश्रद्धा या गोष्टींचा विचार करतात. आधुनिक लोकांचा असा विश्वास आहे की त्यांनी अशा प्रकारच्या कल्पनांना मागे टाकले आहे. तरीही निसर्गाची उपासना वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून पुढे गेल्यानंतरही चालू राहते. अनेक शास्त्रज्ञ जो सकारात्मक विज्ञानाची मते बाळगतात आणि त्याच वेळी आधुनिक धर्मांपैकी एखाद्याचा विश्वास सांगतात, तो आपला धर्म एक निसर्गधर्म आहे की नाही यावर विचार करण्यास थांबत नाही. जर त्याने या प्रकरणाची चौकशी केली असेल तर त्याला आढळेल की त्याचा धर्म खरोखर एक निसर्गधर्म आहे, इतर कोणत्याही नावाने हा संबोधला जाऊ शकतो. त्याला अग्नी, वायू, पाणी, आणि पृथ्वी याचा विचार उपासनेच्या समारंभात आढळेल. पेटविलेल्या मेणबत्त्या, जप आणि ध्वनी, पवित्र पाणी आणि बाप्तिस्म्यासंबंधी फॉन्ट, दगड कॅथेड्रल्स आणि वेद्या, धातू आणि ज्वलंत धूप यांचा उपयोग निसर्ग पूजेचे स्वरूप आहे. मंदिरे, कॅथेड्रल्स, चर्च, निसर्गाची उपासना, लैंगिक उपासना दर्शविणारी योजना आणि प्रमाणानुसार बांधली गेली आहेत. मंदिराचे प्रवेशद्वार, आइसल्स, नेव्ह, आधारस्तंभ, गुंबद, गुंबद, स्पायर्स, क्रिप्ट्स, खिडक्या, कमानी, वाल्ट्स, पोर्चेस, दागिने आणि पुजारी वस्त्रे, निसर्ग धर्मात उपासना केलेल्या काही वस्तूंच्या आकारानुसार किंवा प्रमाणात मोजमाप करतात. लैंगिक कल्पना ही माणसाच्या स्वभावात आणि मनामध्ये इतकी घट्टपणे रुजलेली आहे की, तो आपल्या देवांबद्दल किंवा आपल्या देवाबद्दल समागम करण्याविषयी बोलतो, ज्याला तो आपला धर्म म्हणू शकेल. पिता, आई, मुलगा आणि माणूस, स्त्री, मूल या देवतांची उपासना केली जाते.

धर्म लोकांना आवश्यक आहे. धर्माशिवाय मानवजातीसाठी अशक्य आहे. इंद्रियांच्या तत्त्वांशी संबंधित असलेल्या इंद्रियांच्या प्रशिक्षणासाठी धर्म आवश्यक आहे, ज्यामधून इंद्रिया येतात; आणि इंद्रियांच्या माध्यमातून मनाच्या विकासाचे प्रशिक्षण, आणि संवेदनांमधून आणि सुगम जगाकडे, ज्ञानाच्या जगाकडे जाणीवपूर्वक वाढीसाठी. सर्व धर्म शाळा आहेत, ज्याद्वारे पृथ्वीवरील शरीरावर जन्मलेली मने त्यांच्या शिक्षण आणि इंद्रियांच्या प्रशिक्षणात जातात. जेव्हा मनांनी, अनेक धर्मांच्या निरनिराळ्या मालिकांतून, वेगवेगळ्या धर्मांद्वारे दिल्या जाणार्‍या प्रशिक्षणाचा अभ्यास केला आहे, तेव्हा मनाच्या अंतर्निहित गुणांमुळे, इंद्रियांच्या माध्यमातून प्रशिक्षण घेतल्यानंतर त्या धर्मांमधून विकसित होण्यास सुरवात होते.

धर्मांचे वेगवेगळे स्तर आहेत: काही अत्यंत संवेदनशील, काही गूढ, काही बौद्धिक. या सर्व श्रेणी एका धार्मिक प्रणालीमध्ये एकत्र केल्या जाऊ शकतात, एखाद्या धर्मातील उपासकांना त्यांच्या वैयक्तिक इच्छेनुसार आणि ज्ञानानुसार संवेदनशील, भावनिक आणि मानसिक पोषण देण्यासाठी. अशाप्रकारे अग्नि, वायू, पाणी आणि पृथ्वीवरील भूत हे सर्वसमावेशक असल्यास एका प्रणालीच्या उपासकांकडून त्यांचा खंडणी घेईल. जरी निसर्ग धर्मांची स्थापना मूलभूत देवतांच्या प्रेरणेने केली जाते आणि त्यापैकी काही अतिशय शक्तिशाली आहेत, तरीही सर्व धार्मिक प्रणाल्यांचे आरंभ पासून आणि पृथ्वीच्या गोलंदाजीच्या बुद्धिमत्तेद्वारे त्यांच्या निरंतर तपासणी केली जाते; जेणेकरून उपासक कायद्याच्या मर्यादा ओलांडू शकणार नाहीत जे धर्मांचे कार्य आणि क्षेत्र संबंधित आहेत.

ज्या लोकांची मते धर्मांपेक्षा अधिक वाढतात, ते गोलाच्या बुद्धिमत्तेची उपासना करतात. ते बुद्धिमत्तेचा आदर करण्यास तयार होण्यापूर्वी, ते घोषित करतात की मनाची शक्ती आणि कृती त्यांचे समाधान करत नाहीत, कारण ते थंड दिसत आहे; तथापि, निसर्गाच्या उपासनेची नित्याचा पद्धत त्यांना परिचित असलेली एखादी वस्तू, ज्याची त्यांना आकलन करू शकते आणि जे त्यांच्यासाठी वैयक्तिक अनुप्रयोग सहन करते अशा गोष्टी देऊन त्यांना इंद्रियांचा सांत्वन देते.

ज्या विशिष्ट धर्मात किंवा उपासनेचे प्रकार ज्यामध्ये लोक जन्माला येतात किंवा ज्यांचे नंतर ते आकर्षण करतात, ते त्यांच्यातील मूलभूत तत्त्वे आणि धार्मिक व्यवस्थेत उपासना करणारे निसर्ग भूत यांच्या समानतेद्वारे निर्धारित केले जातात. उपासक धर्मात ज्या विशिष्ट भागाचा भाग घेतात तो त्याच्या मनाच्या विकासाद्वारे ठरविला जातो.

प्रत्येक प्रतिष्ठित धर्मात संधी प्रदान केली जाते, आणि अगदी पूजकांना सुचवलेली, केवळ गौरवास्पद वस्तूंच्या पूजा करण्यापलीकडे जाणे, स्फियरच्या बुद्धिमत्तेच्या उपासनेकडे जाणे. ज्याला गौरवशाली सेन्स्युअल वस्तूंच्या पूजेच्या पलीकडे जाण्याची इच्छा आहे अशा व्यक्तीस, वैयक्तिक देवतांची उपासना अस्वीकार्य आहे आणि असा मनुष्य अव्यवसायिक युनिव्हर्सल मनाला आदर देईल. माणसाच्या बुद्धिमत्तेनुसार हे युनिव्हर्सल माइंड किंवा ज्याच्या नावाने तो बोलण्यास प्राधान्य देईल तो गोल गोल पृथ्वीचा बुद्धिमत्ता असेल किंवा उच्च बुद्धिमत्ता असेल. तथापि, जे निसर्गाची उपासना करतात त्यांना पवित्र देशात, एखाद्या पवित्र मंदिरात, पवित्र ठिकाणी, पवित्र जमिनीवर किंवा पवित्र जमिनीवर, पवित्र नदीत, तलावावर किंवा झरा किंवा पाण्याचे संगम किंवा एखाद्या गुहेत जाण्याची इच्छा असते. किंवा पृथ्वीवरील पवित्र अग्नीद्वारे सोडले जाणारे ठिकाण; आणि मृत्यूनंतर त्यांना नंदनवनात रहायचे आहे ज्यामध्ये इंद्रियांना आकर्षित करणारी वैशिष्ट्ये आहेत.

पवित्र दगड आणि निसर्ग भुते

सर्वात आतल्या घन पृथ्वीत चुंबकीय प्रवाह आहेत, जे नाडी बनवतात आणि बाह्य पृथ्वीच्या पृष्ठभागावरील बिंदूंवर सोडतात. हे चुंबकीय प्रभाव आणि मूलभूत शक्ती जे पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर उमटतात ते विशिष्ट दगडांवर परिणाम करतात आणि चार्ज करतात. चार्ज केलेला एक दगड मुख्य केंद्र होऊ शकतो ज्याद्वारे त्या घटकाचा सार्वभौम कार्य करेल. अशा दगडांचा उपयोग ज्यांना दगडाशी मूलभूत प्रभाव जोडण्याची सामर्थ्य आहे त्यांच्याद्वारे राजवंशाच्या स्थापनेत किंवा लोकांवर राज्य करण्यासाठी नवीन सामर्थ्याच्या उद्घाटनामध्ये वापरले जाऊ शकते. जेथे जेथे दगड घेतला जाईल तेथे केंद्र सरकार असेल. हे कदाचित लोकांना ठाऊक असेल किंवा नसेल, जरी हे त्याच्या अधिका rulers्यांना माहित असेल. या वर्गातील दगड लिड फेले नावाच्या दगडाचा असू शकतो जो आता वेस्टमिन्स्टर अ‍ॅबे येथे कोरोनेशन खुर्च्याच्या आसनाखाली ठेवलेला आहे, ज्यावर स्कॉटलंडमधून लिड फॅले आणल्यापासून इंग्रज राजांचा मुकुट आहे.

जर दगडावर नैसर्गिकरित्या शुल्क आकारले गेले नाही तर जो शक्ती आहे तो त्यास मूळ शासकाशी चार्ज करु शकतो आणि त्यास जोडतो. अशा दगडाच्या विध्वंसचा अर्थ राजवंशाचा किंवा शासनाच्या सामर्थ्याचा अंत होईल, विनाशापूर्वी सामर्थ्य एखाद्या इतर दगडाने किंवा वस्तूशी जोडलेले नसते. कारण अशा दगडाच्या नाशाचा अर्थ शक्तीचा अंत होईल, याचा परिणाम असा होत नाही की त्या सामर्थ्यास विरोध करणारा कोणीही दगड नष्ट करुन सहजपणे संपवू शकेल. अशा दगडांचे संरक्षण केवळ सत्ताधारी कुटुंबाद्वारेच नाही तर मूलभूत शक्तींनी केले जाते आणि जोपर्यंत कर्माने राजवंशाच्या समाप्तीची आज्ञा देत नाही तोपर्यंत नष्ट करता येणार नाही. जे लोक अशा दगडाला इजा करण्याचा किंवा नष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात त्यांच्या स्वतःच्या दुर्दैवाने ते आव्हान देण्याची शक्यता आहे.

राजवंश आणि भुते

बर्‍याच युरोपियन राजघरे आणि थोर कुटुंबांना मूलभूत शक्तींनी समर्थित केले आहे. जर राजवंशांनी त्यांच्या संधींचा आधार पूर्ण केला तर त्यांना असे दिसून येते की निसर्गाचे भूत त्यांना आधार देण्याऐवजी उलट करतील आणि विझवतील. हे इतके नाही की मूलभूत शक्तींचा विरोध केला जात आहे, कारण स्फेअरची बुद्धिमत्ता यापुढे अशा कुटूंबातील सदस्यांना त्यांचे वाईट कृत्य करण्यास परवानगी देणार नाही. ते कायद्याविरूद्ध ज्या मर्यादा घालू शकतात त्या मर्यादा निश्चित केल्या आहेत आणि गुप्तचर त्यांचे निरीक्षण करतो. जर राष्ट्राच्या किंवा जगाच्या सामन्यातल्या एखाद्या सामान्य व्यक्तीची अस्तित्वातील स्थिती आहे, तर बहुतेक सर्व राज्यकर्ते आणि वडीलधर्म त्यांच्या कर्मावर ताबा ठेवू शकतात, त्यांचा विनाश न करता. या कुटुंबातील व्यक्ती त्यांचे कर्ज दुसर्‍या मार्गाने देतात.

दीक्षा आणि भूत

बाह्य पृथ्वीच्या उघड्यापासून, जिथे आपल्या ग्रहातील लपलेल्या आतील जगापासून गुप्त प्रवृत्ती निघतात त्या ठिकाणी आग, वारा, पाणी आणि चुंबकीय शक्ती येते. या उद्घाटनामध्ये पुजार्‍यांना त्या घटकाशी संबंधित असलेल्या पूजेसाठी किंवा संप्रेषणासाठी पवित्र केले जावे, तत्त्वाच्या प्रकृतीच्या भूतांच्या संपर्कात आणले जावे, त्यांच्याशी करार केला असेल आणि त्यांच्याकडून काही निसर्गाची कार्ये समजून घेण्याची भेट त्यांच्याकडून घेतली जाईल. भुते, आणि काही मूलभूत शक्तींना आज्ञा देतात आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्या धोक्यांपासून एक प्रतिकारशक्ती मिळेल ज्यामुळे पवित्र नाही. निओफाइट, या टोकांसाठी, एखाद्या दगडावर ठेवू शकतो ज्याद्वारे चुंबकीय शक्ती वाहते, किंवा त्याला एखाद्या पवित्र तलावामध्ये विसर्जन केले जाऊ शकते, किंवा त्याला हवेच्या श्वासोच्छवासाने श्वास घेता येईल ज्यामुळे तो पिसू शकेल आणि त्याला जमिनीतून वर काढेल किंवा त्याला श्वास घेता येईल आगीच्या ज्वाळात तो आपल्या निरुपयोगी अनुभवांमधून बाहेर येईल, आणि त्याला ज्ञान असेल जे दीक्षाआधी त्याच्याजवळ नव्हते आणि जे त्याला विशिष्ट अधिकार देईल. काही पुढाकारांमध्ये नवोपयोगी व्यक्तीला एकाच वेळी अशा सर्व प्रकारच्या अनुभवांमध्ये जाणे आवश्यक असू शकते, परंतु सामान्यत: तो त्या परीक्षांतून जातो आणि त्यातील एकाच्या भूताला निष्ठा देतो. जर अयोग्य व्यक्तींनी अशा समारंभात भाग घ्यावा, तर त्यांच्या शरीराचा नाश केला जाईल किंवा गंभीरपणे दुखापत होईल.

एक निसर्ग धर्म अशी माणसे स्थापना करतात ज्यांची निवड त्या धर्माच्या भूताद्वारे केली जाते. त्यानंतर पुजारी म्हणून आरंभ झालेल्या पुरुषांना देव स्वीकारतात पण सहसा देव निवडलेला नाही. मग तेथे मोठ्या संख्येने उपासक आहेत, जे काही विशिष्ट व्रते घेतात, पंथ सांगतात आणि उपासनेची जबाबदारी स्वीकारतात. हे काही विशिष्ट समारंभांतून जात असताना, त्यातील काही घटकांमधून पुढाकार घेतल्या जातात किंवा अगदी त्यांना माहितीही असतात किंवा घटकांच्या भूताने त्यांना कमीतकमी घटकांवर अधिकार दिले आहेत. ज्यांना मूलभूत तत्त्वांमध्ये आरंभ केले जाते त्यांना नवीन शरीर आणि संपर्कात येणा influ्या प्रभावांसह त्यांचे शरीर समायोजित करण्यासाठी दीर्घ आणि कठोर प्रशिक्षणातून जावे लागते. शरीराचा स्वभाव आणि विकास आणि शरीरातील घटकांना निसर्गाच्या बाहेरील घटकांच्या अनुरुप नियंत्रित करण्याची आणि आणण्याच्या मनाच्या सामर्थ्यानुसार आवश्यक वेळ भिन्न असतो.

गूढ समाज आणि निसर्ग भुते

धार्मिक व्यवस्थेच्या उपासकांव्यतिरिक्त, अशी गुप्त संस्था आहेत ज्यात निसर्ग भूतांची पूजा केली जाते. असेही काही लोक आहेत ज्यांना जादू करण्याचा सराव करायचा आहे, परंतु ते कोणत्याही समाजाचे नाहीत. काही सोसायट्या पुस्तकांमध्ये दिलेली किंवा परंपरेने धरून ठेवलेली काही सूत्रे पाळण्याचा प्रयत्न करतात. त्यातील पुरुषांना सहसा मूलभूत गोष्टी समजण्यास किंवा कळण्यास सक्षम नसतात, म्हणून त्यांना मूलभूत गोष्टींच्या संपर्कात येण्यासाठी दिलेल्या नियमांचे पालन करावे लागते.

जादूचा सराव करणारे गट ज्या ठिकाणी भेटतात तेथे विशेष जागा असतात. शक्य तितक्या लहान अडथळ्यांसह घटकांच्या क्रियेस परवानगी देण्यासाठी ठिकाणे निवडली आहेत. खोली, इमारत, गुहा, देणारं असून दिलेल्या नियमांनुसार चारही चौकांचे आणि घटकांचे शासक आवाहन करतात. विशिष्ट रंग, चिन्हे आणि वस्तू वापरल्या जातात. प्रत्येक सदस्यास काही विशिष्ट साधने तयार करणे आवश्यक असू शकते. तावीज, ताबीज, दगड, दागदागिने, औषधी वनस्पती, उदबत्ती आणि धातूंचा समूह किंवा एखाद्या व्यक्तीच्या पोशाखात उपयोग होऊ शकतो. प्रत्येक सदस्य गटाच्या कामात विशिष्ट भाग घेतो. कधीकधी अशा गटांमध्ये आश्चर्यकारक परिणाम मिळतात, परंतु स्वत: ची फसवणूक करण्यासाठी आणि फसवणूकीसाठी बरेच स्थान आहे.

एकट्याने काम करणारी एखादी व्यक्ती बर्‍याचदा स्वत: ची फसवणूक करते आणि कदाचित जाणीवपूर्वक, इतरांना फसविण्याचा प्रयत्न करते ज्याला त्याच्या जादूई प्रवृत्तीचे परिणाम मिळतात.

मूलभूत तत्त्वे जगात सर्व वेळी आणि सर्व ठिकाणी परदेशात असतात. तथापि, समान घटक समान ठिकाणी नेहमीच सक्रिय नसतात. वेळ एखाद्या ठिकाणी परिस्थिती बदलते आणि त्याच ठिकाणी कार्य करण्यासाठी भिन्न घटकांना भिन्न परिस्थिती प्रदान करते. भुतांचा एक संच अस्तित्वात आहे किंवा एखाद्या ठिकाणी दिलेल्या ठिकाणी कार्य करतो, तर दुसरा सेट उपस्थित असतो आणि दुसर्‍या वेळी कार्य करतो. चोवीस तासांच्या दरम्यान, भिन्न ठिकाणी उपस्थित असलेल्या ठिकाणी कार्य करतात आणि कार्य करतात. त्याचप्रमाणे, महिने जसजशी प्रगती होते तसेच theतू बदलतात तसे मूलभूत गोष्टी वेगळ्या पद्धतीने कार्य करतात. पहाटे, सूर्योदयाच्या वेळी, पूर्वेच्या वेळी, सूर्य सूर्यप्रकाशाकडे येईपर्यंत आणि नंतर अदृश्य होणा day्या संध्याकाळ आणि संध्याकाळ आणि रात्रीच्या दरम्यान निर्माण होणा different्या वेगवेगळ्या संवेदना सहजपणे आपल्यात किंवा इतरांमध्ये लक्षात येऊ शकतात. सूर्यप्रकाशात, मूनबीमच्या खाली आणि अंधारात समान स्थान भिन्न आहे. उत्पादित संवेदनांमध्ये फरक करण्याचे एक कारण आहे. मूलभूत तत्वे इंद्रियांवर निर्माण होणारा प्रभाव म्हणजे खळबळ.

(पुढे चालू)