द

WORD

कायमचे जिवंत

(चालू आहे)

जर माणूस खरोखरच जगला असेल तर त्याला वेदना, वेदना, आजार होणार नाही; त्याला आरोग्य आणि शरीराचे संपूर्णपण प्राप्त होईल; जर तो असे केले तर तो जगू शकला असता आणि मरण पावला आणि जर त्याने त्याच्या सार्वकालिक जीवनात वारस झाला तर? पण माणूस खरोखर जिवंत नाही. मनुष्य जगामध्ये जागृत होताच, तो मरणाची प्रक्रिया सुरू करतो, ज्याचे आरोग्य आणि शरीराचे संपूर्ण आरोग्य रोखणारे आणि आजारपण आणि क्षीण होणा the्या आजारांमुळे आणि रोगाने मरतात.

लिव्हिंग ही एक अशी प्रक्रिया आणि राज्य आहे ज्यात मनुष्याने हेतूपूर्वक आणि बुद्धीने प्रवेश केला पाहिजे. माणूस हाफर्झर्ड पद्धतीने जगण्याची प्रक्रिया सुरू करत नाही. तो परिस्थिती किंवा वातावरणाने जगण्याच्या स्थितीत जात नाही. माणसाने निवडीनुसार, जगण्याची प्रक्रिया सुरू करणे आवश्यक आहे. त्याने आपल्या जीव आणि त्याच्या अस्तित्वाचे वेगवेगळे भाग समजून घेऊन, एकमेकांशी समन्वय साधून आणि त्यांचे जीवन ज्या स्त्रोतांकडून त्यांचे जीवन घडवते त्या दरम्यान सुसंवादी नातेसंबंध स्थापित करुन जीवनात प्रवेश केला पाहिजे.

जिवंतपणाची पहिली पायरी म्हणजे तो मरत आहे हे पहाणे. त्याने हे पाहिले पाहिजे की मानवी अनुभवाच्या अनुषंगाने तो जीवनातल्या जीवनाचा समतोल राखून ठेवू शकत नाही, की त्याचा जीव जीवनाच्या प्रवाहाची तपासणी करीत नाही किंवा त्याला मृत्यूच्या झळाला जात आहे याचा प्रतिकार करीत नाही. जगण्याच्या दिशेने पुढची पायरी म्हणजे मरण्याचा मार्ग सोडून देणे आणि जीवनशैलीची इच्छा करणे. त्याला हे समजले पाहिजे की शारीरिक भूक आणि प्रवृत्तीला जन्म देणे, वेदना आणि रोग आणि क्षय कारणीभूत ठरते, वेदना आणि रोग आणि क्षय भूक आणि शारीरिक इच्छांच्या नियंत्रणाद्वारे तपासले जाऊ शकते, मार्ग देणेपेक्षा वासनांवर नियंत्रण ठेवणे चांगले त्यांच्या साठी. जगण्याची पुढील पायरी म्हणजे जगण्याची प्रक्रिया सुरू करणे. हे त्याने आरंभ करणे, शरीराच्या अवयवांना त्यांच्या जीवनाच्या प्रवाहांद्वारे विचार करून जोडण्यासाठी, शरीरातील जीवनाचा नाश करण्याच्या स्त्रोतापासून त्याच्या पुनरुत्पादनाच्या मार्गाकडे वळविण्याद्वारे निवडले आहे.

जेव्हा मनुष्याने जगण्याची प्रक्रिया सुरू केली आहे, तेव्हा जगाची परिस्थिती आणि परिस्थिती त्याच्या वास्तविक जीवनात हातभार लावते, त्यामागील हेतूनुसार आणि ज्या मार्गाने तो स्वत: ला आपला मार्ग टिकवून ठेवण्यास सक्षम असल्याचे सिद्ध करतो.

या भौतिक जगात मनुष्य आपल्या शरीरात राहून मनुष्य रोग काढून टाकू शकतो, क्षय थांबवू शकतो, मृत्यूवर विजय मिळवू शकतो आणि अमर जीवन मिळवू शकतो? तो करू शकतो जर तो जीवनाच्या कायद्यासह कार्य करेल. अमर जीवन मिळवले पाहिजे. हे प्रदान केले जाऊ शकत नाही, किंवा कुणीही नैसर्गिकरित्या आणि सहजतेने यात प्रवेश करू शकत नाही.

माणसाची शरीरे मरण्यास सुरुवात झाल्यापासून माणसाने स्वप्नात पाहिले आहे आणि त्याला अमर जीवन मिळण्याची इच्छा आहे. फिलॉसॉफर्स स्टोन, एलेक्सिर ऑफ लाइफ, फाउंटन ऑफ युथ या शब्दांद्वारे वस्तू व्यक्त करताना, चार्लटन्सने नाटक केले आहे आणि ज्ञानी लोक शोधले आहेत, ज्याद्वारे ते आयुष्य वाढवू शकतात आणि अमर होऊ शकतात. सर्व निष्क्रिय स्वप्ने पाहणारे नव्हते. सर्व त्यांच्या मार्गात अयशस्वी होण्याची शक्यता नाही. युगातील हा शोध घेणार्‍या यजमानांपैकी काही जण कदाचित लक्ष्य गाठले. जर त्यांना सापडले आणि त्यांनी अ‍ॅलिक्सिर ऑफ लाइफचा उपयोग केला तर त्यांनी जगाकडे आपले रहस्य गुपित ठेवले नाही. या विषयावर जे काही बोलले गेले आहे ते महान शिक्षकांनी कधीकधी सांगितले आहे, कधीकधी सोप्या भाषेत जेणेकरून त्याकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकते किंवा अशा वेळी विचित्र शब्दावली आणि विचित्र भाषेत चौकशीला आव्हान (किंवा उपहास) दिले जाऊ शकते. हा विषय गूढतेने व्यापला गेला आहे; भयानक इशारे दिले गेले आहेत आणि जे रहस्य उलगडण्याची हिम्मत करेल आणि ज्याला अमर जीवन मिळविण्याइतपत धैर्य आहे अशासंदर्भात कदाचित अप्रशिक्षित दिशानिर्देश.

इतर युगांमध्ये पौराणिक कथा, प्रतीक आणि रूपकथा याद्वारे सावधगिरीने अमर जीवनाचा मार्ग सांगणे आवश्यक होते. पण आता आम्ही नव्या युगात आलो आहोत. आता स्पष्टपणे बोलण्याची आणि जगण्याची पद्धत स्पष्टपणे दर्शविण्याची वेळ आली आहे, ज्याद्वारे एखाद्या शरीराने शरीरात असताना नश्वर माणसाला अमर जीवन मिळू शकेल. जर मार्ग स्पष्ट दिसत नसेल तर कोणीही त्यास अनुसरण करण्याचा प्रयत्न करू नये. सार्वकालिक जीवनाची इच्छा असलेल्या प्रत्येकाला त्याचा स्वत: चा न्याय विचारला जातो; इतर कोणताही अधिकार देण्यात आला नाही किंवा आवश्यक नाही.

जर शरीरात अमर जीवन मिळण्याची इच्छा असेल तर ते जगले असेल तर जगात असे काही लोक असतील ज्यांना ते ताबडतोब घेणार नाही. कोणताही नश्वर आता तंदुरुस्त आणि अजरामर जीवनासाठी तयार नाही. जर एखाद्या मनुष्याने एकाच वेळी अमरत्व धारण करणे शक्य झाले असेल तर, तो त्याच्याकडे न येणा ;्या संकटाकडे आकर्षित होईल; पण ते शक्य नाही. मनुष्याने सार्वकालिक जीवनासाठी स्वत: ला अमर जीवनासाठी तयार केले पाहिजे.

अमर जीवनाचे कार्य हाती घेण्याचा आणि सार्वकालिक जीवन जगण्याचा निर्णय घेण्यापूर्वी एखाद्याने अनंतकाळचे जीवन त्याच्यासाठी काय आहे हे पहाणे थांबविले पाहिजे आणि त्याने मनापासून डोकावले पाहिजे आणि त्याचा हेतू शोधावा ज्यामुळे तो अमर जीवन मिळविण्यास प्रवृत्त होईल. मनुष्य आपल्या सुख-दु: खातून जगू शकतो आणि अज्ञानामध्ये जीवन आणि मृत्यूच्या प्रवाहात पुढे जाऊ शकतो; परंतु जेव्हा त्याला माहित असते आणि अमर जीवन घेण्याचा निर्णय घेते तेव्हा त्याने आपला मार्ग बदलला आहे आणि मग होणा the्या धोके आणि त्यापासून होणा benefits्या फायद्यांसाठी तो तयार असावा.

ज्याला माहित आहे आणि त्याने सर्वकाळ जगण्याचा मार्ग निवडला आहे, त्याने आपल्या आवडीचे पालन केले पाहिजे आणि पुढे जाणे आवश्यक आहे. जर तो तयारीत नसेल, किंवा एखाद्या अयोग्य हेतूने त्याच्या निवडीस प्रवृत्त केले तर त्याचा परिणाम त्याला भोगावा लागेल परंतु त्याने पुढे जाणे आवश्यक आहे. तो मरेल. परंतु जेव्हा तो पुन्हा जिवंत होईल तेव्हा त्याने आपला ताबा नव्याने उचलला आणि तो आजारपणासाठी किंवा चांगल्यासाठी त्याच्या लक्ष्याकडे जाईल. हे एकतर असू शकते.

या जगात कायमचे जगणे आणि याचा अर्थ असा आहे की अशा व्यक्तीने जीवनातल्या वेदना आणि सुखांपासून मुक्तता आणली पाहिजे ज्यामुळे चौकटीची स्थिती वाढते आणि नश्वर शक्ती उध्वस्त होते. याचा अर्थ असा की तो शतकानुशतके आपल्या जीवनात नश्वर म्हणून जगतो, परंतु रात्री किंवा मृत्यूच्या विश्रांतीशिवाय. तो वडील, आई, पती, पत्नी, मुले, नातेवाईक मोठे आणि वयस्कर आणि एका दिवसासाठी जिवंत राहणा flowers्या फुलांप्रमाणे मरेल. त्याच्याकडे जीवांचे जीवन चमकतीसारखे दिसून येईल आणि रात्रीच्या वेळी जाईल. राष्ट्रांचे किंवा सभ्यतेचे उदय आणि पतन त्यांनी पाहिलेच पाहिजे आणि ते काळामध्ये तुटून पडले आहेत. पृथ्वी आणि हवामानातील बदल बदलतील आणि तो राहील, त्या सर्वांचा साक्षीदार असेल.

जर तो चकित झाला असेल आणि अशा विचारांकडे दुर्लक्ष करत असेल तर त्याने कायमचे जगण्याचे निवडलेच नसते. जो आपल्या वासनांमध्ये आनंद करतो, किंवा जो डॉलरद्वारे जीवनाकडे पाहतो त्याने अमर जीवन मिळवू नये. संवेदनांच्या धक्क्यांद्वारे दर्शविल्या गेलेल्या निरुपयोगी स्वप्नातून नश्वर जीवन जगते; आणि त्याचे संपूर्ण जीवन विसरण्यासारखे जीवन आहे. अमरचे जगणे म्हणजे सदैव आठवण असते.

सर्वकाळ जगण्याची इच्छा आणि इच्छा यापेक्षा महत्त्वाचे म्हणजे निवड करण्यामागील हेतू जाणून घेणे. जो शोधू शकत नाही किंवा त्याचा हेतू शोधू शकत नाही, त्याने जगण्याची प्रक्रिया सुरू करू नये. त्याने आपले हेतू काळजीपूर्वक परीक्षण केले पाहिजेत आणि खात्री करुन घ्यावी की तो सुरू करण्यापूर्वी ते योग्य आहेत. जर त्याने जगण्याची प्रक्रिया सुरू केली आणि त्याचे हेतू बरोबर नसतील तर तो शारीरिक मृत्यू आणि भौतिक गोष्टींसाठी वासना जिंकू शकेल, परंतु त्याने केवळ त्याचे स्थान भौतिक ते संवेदनांच्या अंतर्गत जगामध्ये बदलले असेल. जरी या सामर्थ्याने त्याला थोडा वेळ आनंद होईल, तरी तो दु: ख व दु: खासाठी स्वयंचलित होईल. त्याचा हेतू इतरांना त्यांच्या अज्ञानामुळे आणि स्वार्थापासून मुक्त होण्यासाठी मदत करणे आणि सद्गुणातून उपयुक्तता आणि सामर्थ्य आणि निःस्वार्थतेच्या पूर्ण माणसात वाढणे आवश्यक आहे; आणि हे कोणतेही स्वार्थ न घेता किंवा मदतीसाठी सक्षम असल्याबद्दल स्वत: ला कोणत्याही प्रकारचे गौरव न देता. जेव्हा हा त्याचा हेतू असतो, तो चिरकाल जगण्याची प्रक्रिया सुरू करण्यास तंदुरुस्त असतो.

(पुढे चालू)