द

WORD

♋︎

कल्पना

(समाप्त)

विचारात ते स्रोत आहेत ज्यातून कल्पनाशक्तीचे पोषण होते. जन्मजात प्रवृत्ती आणि जीवनातील हेतू हे ठरवतात की कल्पनाशक्ती कोणत्या स्त्रोतांमधून काढली जाते. ज्याची इमेज फॅकल्टी सक्रिय आहे परंतु ज्याच्याकडे विचार करण्याची शक्ती कमी आहे, त्याच्याकडे अनेक प्रकारच्या संकल्पना असू शकतात, परंतु ते जिवंत आणि पूर्ण फॉर्ममध्ये येण्याऐवजी गर्भपात होईल, अजूनही जन्माला येईल. हे स्वारस्य असेल आणि त्या व्यक्तीला उत्तेजन देईल, परंतु जगासाठी काही उपयोग होणार नाही. मनुष्याने विचार करणे आवश्यक आहे, त्याने विचारांच्या क्षेत्रामध्ये, मानसिक जगामध्ये त्याचा मार्ग विचार केला पाहिजे, ज्या विचारांना तो मानसिक आणि भौतिक जगात आणेल अशा विचारांना योग्य स्वरूप प्रदान करू शकेल. जर तो विचारांच्या क्षेत्रात प्रवेश करू शकत नाही, तर त्याला उत्तेजित करणारे विचार त्याच्या प्रकारचे नसतील[1][१] मनुष्य, अवतारी मन, मानसिक जगात, विचारांच्या जगात त्याच्या घरातून निर्वासित आहे. त्याचे आदर्श विचार आणि चांगली कृत्ये त्याची खंडणी देतात आणि मृत्यू हा एक मार्ग आहे ज्याद्वारे तो विश्रांतीसाठी घरी परततो - केवळ विश्रांतीसाठी. पृथ्वीवरील त्याच्या जीवनात क्वचितच त्याला परतीचा मार्ग सापडतो किंवा क्षणभरही त्याच्या घराकडे बघता येत नाही. पण या जगात असतानाच त्याला मार्ग शोधणे शक्य आहे. विचार करून मार्ग आहे. विचलित करणारे विचार त्याला अडवतात आणि विचलित करतात आणि जेव्हा तो विचार करण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा त्याला दूर नेतो, कारण जगाचे विचलन आणि आनंद आणि प्रलोभने त्याला त्याच्या जबाबदाऱ्या आणि जीवनातील कर्तव्यांपासून दूर नेतात. त्याने त्याच्या आणि त्याच्या ध्येयाच्या दरम्यान उभ्या असलेल्या स्ट्रॅगलर विचारांच्या गर्दीतून त्याच्या मार्गाने कार्य केले पाहिजे.-मानसिक जगाचा नाही, आणि तो त्यांना धरून ठेवण्यास आणि जाणून घेण्यास आणि त्यांचा न्याय करण्यास आणि त्यांच्याशी व्यवहार करण्यास असमर्थ असेल. जेव्हा तो विचारक्षेत्रात प्रवेश करतो तेव्हा त्याला त्याचे विचार आणि विचार सापडतील ज्याचे स्वरूप त्याला द्यायचे आहे आणि जे तो कल्पनाशक्तीद्वारे जगात आणेल. तो विचार करण्याचा प्रयत्न करून, त्याच्या चेतन प्रकाशाला शिस्त लावून त्याला ज्या अमूर्त विचाराची इच्छा आहे त्यावर लक्ष केंद्रित करून, जोपर्यंत त्याला ते सापडत नाही आणि कळत नाही तोपर्यंत तो विचारांच्या क्षेत्रात प्रवेश करतो. विचाराचा विषय सापडेपर्यंत आणि ज्ञात होईपर्यंत विचार सुरू करण्यासाठी आणि चालू ठेवण्यासाठी विश्वास आणि इच्छा आणि नियंत्रित इच्छा आवश्यक आहेत.

विश्वास हा अनुमान किंवा इच्छा किंवा संभाव्यतेवरील विश्वास नाही. विश्वास हा विचारांच्या विषयाच्या वास्तविकतेवर दृढ निश्चय आहे आणि ते त्यास कळेल. ते शोधण्यासाठी निरर्थक प्रयत्नांची संख्या नाही; अपयशीपणाचे कोणतेही चिन्ह असले तरी विश्वास बदलू शकत नाही, कारण असा विश्वास ज्ञानातून येतो, एखाद्याने इतर जीवनात ज्या ज्ञानाची प्राप्ती केली आहे आणि जे मानवासाठी दावा करणे आणि सुरक्षित ठेवणे बाकी आहे. जेव्हा एखाद्याचा असा विश्वास असतो आणि कार्य करण्यास निवडतो तेव्हा त्याची निवड इच्छाशक्तीला प्रेरित करते; ज्याच्यावर त्याचा विश्वास आहे त्या विचारांकडे तो वळतो आणि त्याची विचारसरणीस सुरवात होते. त्याचा विचारांचा विषय जाणून घेण्यास असमर्थता हे अपयश नाही. प्रत्येक प्रयत्न शेवटी एक मदत आहे. हे त्याला मानसिक दृष्टीक्षेपात असलेल्या गोष्टींची तुलना करण्यास आणि त्यांचा न्याय करण्यास सक्षम करते आणि त्या कशा विल्हेवाट लावता येतील याचा अभ्यास त्याला मिळतो. यापेक्षाही, प्रत्येक प्रयत्न कल्पनेची आवश्यक इच्छा नियंत्रित करण्यास मदत करतो. नियंत्रित इच्छा कल्पनेने तयार झालेल्या फॉर्मला सामर्थ्य देते. विचारात व्यत्यय आणणार्‍या अंध गडबडीच्या नियंत्रणामुळे मनाचा प्रकाश स्पष्ट होतो आणि कल्पनाशक्तीला सामर्थ्य दिले जाते.

स्मरणशक्ती कल्पनेसाठी आवश्यक नाही, म्हणजेच इंद्रिय-स्मृती. संवेदना-स्मृती म्हणजे संवेदनांद्वारे स्मृती, जसे की आठवणे आणि लक्षात ठेवणे, पुन्हा चित्रित करणे, पुन्हा आवाज देणे, पुन्हा चव घेणे, पुन्हा वास घेणे, पुन्हा स्पर्श करणे, दृश्ये आणि आवाज आणि अभिरुची आणि गंध आणि भावना ज्याद्वारे अनुभवले गेले. सध्याच्या भौतिक जीवनातील संवेदना. स्मृती ही कल्पनेच्या कार्यात सेवा आहे, परंतु त्यापूर्वी नाही, एखाद्या व्यक्तीला विचार सापडला आहे जो कल्पनेचे कार्य आहे आणि त्याचे स्वरूप आणणे आणि उत्पादन करणे होय.

कल्पनाशक्ती ही मनाची अशी अवस्था आहे ज्यात प्रतिबिंब विद्याशासनास कार्य करण्यास भाग पाडले जाते. कल्पनाशक्तीमध्ये प्रतिमा शिक्षकांची क्रिया सकारात्मक आणि नकारात्मक आहे. द नकारात्मक क्रिया म्हणजे इंद्रियांचे आणि विचारांच्या वस्तूंचे प्रतिबिंब आणि त्यांचे रंग आणि स्वरूप. कल्पनेचे नकारात्मक कार्य "कल्पनाशील" लोकांसह प्रदर्शित केले जाते, जे घडू शकतील अशा गोष्टींचे चित्रण करून आश्चर्यचकित होतात आणि समतोल गमावतात (जेव्हा खात्रीने पाय असलेला प्राणी अकल्पनीय असतो). द्वारे सकारात्मक कृती, "कल्पक" ची, प्रतिमा विद्याशाखा आकृती आणि रंग तयार करते आणि त्यांना वस्तू देते आणि ध्वनी व्यक्त करते, हे सर्व मनाच्या इतर सहा फॅकल्टीजच्या प्रभावाने निर्धारित केले जाते.

भौतिक वस्तूंमध्ये देखावा मिळण्यापूर्वी सर्व वस्तू आणि कलेच्या कला कल्पनांमध्ये बनविल्या पाहिजेत. तिथल्या कल्पनांनी जगामध्ये तयार झालेल्या आणि कल्पनेत जगाचे स्वरुप देताना भौतिक ज्ञानाचे बाह्य अवयव केवळ साधने म्हणूनच वापरले जातात जे बाह्य शरीराला आतील स्वरुपात देण्यासाठी आंतरिक इंद्रियेद्वारे निर्देशित केले जातात. इंद्रियांची साधने क्रूड पदार्थांचे शरीर तयार करतात कारण कल्पनाशक्ती त्या शरीरास जगण्यासाठी आणि जगण्यासाठी प्ररूप बनवते.

कल्पनेशिवाय कला अभिव्यक्त करणे अशक्य आहे. त्याने विचारांची कल्पना केल्यानंतर, कल्पनाकाराने त्याचे स्वरूप तयार केले पाहिजे. त्याने त्याचे रूप तयार केल्यावर कलाकाराने ते व्यक्त केले पाहिजे आणि ते जगामध्ये प्रकट केले पाहिजे. अशा प्रकारे जगात जी कामे येतात ती म्हणजे कल्पनारम्य, कलाकृती आणि कल्पनेचे कार्य. कलाकार कल्पित असतात किंवा असावेत. तथाकथित कलाकारांनी ते दिसण्याचा प्रयत्न करण्यापूर्वी हा फॉर्म दिसत नसेल तर ते कलाकार नाहीत तर केवळ कारागीर आहेत, तंत्रज्ञ आहेत. ते त्यांच्या स्वरूपाच्या त्यांच्या कल्पनेवर अवलंबून नाहीत. ते त्यांच्या स्मृतीवर, इतर मनांच्या स्वरूपावर, निसर्गावर अवलंबून असतात - ज्याची ते कॉपी करतात.

प्रक्रियेद्वारे स्पष्ट केल्यानुसार, कलावंतांना जगाकडे जे कला आहे ते देतात. यांत्रिक कलाकार या कला प्रकारांमधून कॉपी करतात. तरीही त्यांच्या विषयावर कार्य आणि भक्ती करून ते देखील कल्पित बनू शकतात.

जोपर्यंत तो विचार पोचवत नाही तोपर्यंत संगीतकार-संगीतकार आकांक्षामध्ये वाढतो. मग त्याची कल्पनाशक्ती त्याचे कार्य सुरू करते. प्रत्येक वर्ण, देखावा, व्यक्त होण्याची भावना, त्याच्या आतील कानास आवाजाच्या रूपात प्रकट होते, आणि त्याच्या मध्यवर्ती विचारांच्या भोवती गटबद्ध केलेल्या आवाजाच्या इतर रूपांमधून जीवन जगते आणि त्याचे कार्य करते - जे वेगवेगळ्या भागांतील प्रत्येकासाठी प्रेरणास्थान आहे , प्रत्येकजण इतर भागांशी संबंधित ठेवतो आणि वादातून सुसंवाद साधतो. ध्वनीहीन कडून, संगीतकार ऐकू न येणारा आवाज तयार करतात. हे त्याने लिखित स्वरूपात ठेवले आणि ते ऐकू येण्यासारख्या स्वरुपात रूपांतरित केले जेणेकरुन जे कान आहेत त्यांना ऐकू येईल आणि ते ज्या ठिकाणी जन्मले त्या ठिकाणी जाऊ शकतात.

त्याच्या पॅलेटवरील हात आणि ब्रश आणि रंगांसह, कलाकार चित्रकार आपल्या कल्पनेत आपल्या कॅनव्हासवरील दृश्यमानतेचे स्वरूप तयार करते.

कलाकार मूर्तिकार त्याच्या कल्पनाशक्ती दृश्यमान पडद्यामध्ये अंदाज आहे की अदृश्य फॉर्म खडबडीत दगड पासून बाहेर उभे करण्यास भाग पाडते.

कल्पनाशक्तीच्या सामर्थ्याने तत्त्वज्ञानी त्याच्या विचारांना प्रणाली बनवते आणि शब्दांत त्याच्या कल्पनेचे अदृश्य रूप तयार करते.

एक अतुलनीय राजकारणी आणि कायदा देणारी व्यक्ती, भूतकाळातील घटनेबद्दल त्याच्या थेट दृश्यानुसार, लोकांना योजना आखते आणि त्यांना कायदे देईल. बदललेल्या आणि बदलणार्‍या परिस्थिती आणि नवीन घटकांचे कौतुक व अपेक्षाही करणारे कल्पक आहेत, जे सभ्यतेचे घटक आहेत किंवा होतील.

क्वचित लोक एकाच वेळी काल्पनिक असतात किंवा बनू शकतात, परंतु बर्‍याच जणांच्या जीवंत कल्पनाशक्ती असते. ज्यांच्याकडे कल्पनारम्य शक्ती आहे ज्यांची कल्पनाशक्ती कमी आहे त्यांच्यापेक्षा जीवनातील छाप अधिक तीव्र आणि संवेदनाक्षम असतात. काल्पनिक, मित्र, ओळखीचे लोक, लोक सक्रिय वर्ण आहेत, जे एकटे असताना त्याच्या कल्पनेत त्यांचे भाग जगतात. अकल्पित लोकांकडे, लोकांची नावे अशी आहेत की जी खूप काही दर्शविते आणि त्यांनी काय केले याचा परिणाम आहे आणि ज्यावरून त्यांनी काय करावे याचा अंदाज घेतला जाऊ शकतो. त्याच्या कल्पनारम्य सामर्थ्यानुसार, एखादी वस्तू आणि लोक यांच्या संपर्कात असेल आणि ते प्रवेश करतील आणि लोक त्याचे विचार, किंवा गोष्टी आणि लोक त्याच्या बाहेरील असतील, जेव्हा प्रसंगी आवश्यक असतील तेव्हाच पाहिले जातील. एखादी काल्पनिक कल्पनाशक्तीमध्ये जगू शकतो आणि रंगांमध्ये त्याचे पुनरावलोकन करू शकते, ज्या दृश्यांनी त्याच्या स्मृती छापल्या आहेत. तो स्मृतीवर नवीन फॉर्म तयार करू शकतो आणि नवीन देखावे रंगवू शकतो, ज्याची आठवण भविष्यातील प्रसंगांवर पुन्हा पुन्हा छापू शकेल. कल्पनेमध्ये तो परदेशी देशांना भेट देऊ शकेल किंवा नवीन जगात प्रवेश करेल आणि लोकांमध्ये फिरू शकेल आणि ज्याच्याशी त्याने संपर्क साधला नव्हता अशा दृश्यांमध्ये भाग घेऊ शकेल. जर अकल्पित व्यक्तीने भेट दिलेल्या ठिकाणांचा विचार केला तर त्याची आठवण त्याला वस्तुस्थितीची आठवण करून देते परंतु कदाचित दृश्यांचे पुनर्मुद्रण करण्याची शक्यता नाही; किंवा, तसे केल्यास, कोणतीही हालचाल आणि रंग होणार नाही, परंतु केवळ निर्जीव वस्तू जीवाशिवाय, राखाडीच्या धुक्यात. तो त्याच्या आठवणीच्या चित्रावर बांधणार नाही. तिथे जे आहे ते त्याने का दाखवले पाहिजे?

अकल्पनीय माणूस सवयीनुसार, सेट फॉर्म आणि ग्रूव्हमध्ये आणि अनुभवावर आधारित नियमाने जगतो. तो त्यांना बदलू इच्छित नाही, परंतु हे चालू ठेवू इच्छित आहे. कदाचित त्यांना वाटते की ते सुधारले पाहिजेत, परंतु कोणतीही सुधारणा जी झाली आहे त्याप्रमाणेच असावी. तो अज्ञात व्यक्तीला घाबरतो. अज्ञात व्यक्तीला त्याच्याबद्दल आकर्षण नाही. कल्पना करणारा त्याच्या आशा आणि आदर्शांवर आधारित छापानुसार, मूड आणि भावनांमध्ये बदल करून जगतो. त्याला अज्ञात भीती वाटत नाही; किंवा, जर त्याने तसे केले तर त्याच्यासाठी साहसाचे आकर्षण आहे. कल्पनाशून्य लोक सहसा कायद्याचे पालन करतात. कायदे बदलण्याची त्यांची इच्छा नाही. कायदा हा नवनिर्मितीला आवर घालतो तेव्हा काल्पनिक लोक चकरा मारतात. ते नवीन उपाय स्वीकारतील आणि नवीन फॉर्म वापरतील.

न कल्पित मार्ग अवजड, संथ आणि महाग आहे, अगदी वेळ, अनुभव आणि मानवी दु: खाचा व्यर्थ आहे आणि प्रगतीच्या चाकेला चिकटून आहे. कल्पनेतून बरेच काही अपेक्षित होते आणि बर्‍याच वेळा आणि त्रास वाचतात. कल्पनारम्य प्राध्यापक भविष्यवाणीच्या टप्प्यावर पोहोचतात, लोकांच्या विचारांवर काय दबाव आणू शकतात हे पाहू शकते. अकल्पनीय कायदा देणारी व्यक्ती उदाहरणार्थ, नाकाजवळ जमिनीच्या जवळपास फिरते आणि त्याच्या नाकासमोर काय आहे ते पाहते, कधीकधी असेही नसते. कल्पनाशक्ती असलेल्या व्यक्ती दृष्टीक्षेपाचे एक मोठे क्षेत्र घेऊ शकते, बर्‍याच शक्तींचे कार्य पाहू शकते आणि अशा काहींपैकी अद्याप कल्पनाही होऊ शकत नाही. अकल्पित केवळ विखुरलेला इंद्रियगोचर पाहतो आणि त्यांचे कौतुक करत नाही. त्याला सवयीसह सक्ती केली जाते. तथापि, कल्पनेच्या लोकांसह, काळाची चिन्हे काय आहेत याचा सार समजू शकतो आणि कल्पनेद्वारे योग्य आणि वेळेवर, घटनेच्या नियमनासाठी अर्थ प्रदान केला जाऊ शकतो.

वाडा इमारत, दिवसाचे स्वप्न पाहणे, नाटक आणि काल्पनिक गोष्टी च्या धूर, झोपेत स्वप्न पाहणे, भ्रम, कल्पनारम्य कल्पनाशक्ती नाही, जरी या विविध क्रियाकलाप आणि मनाच्या परिस्थितीच्या निर्मितीमध्ये काल्पनिक शिक्षक कार्यरत आहेत. माझे नियोजन, विशेषत: उपयोगितावादी स्वभावाचे, ही कल्पनाशक्ती नाही. आणि अर्थातच, कॉपी करणे किंवा त्याचे अनुकरण करणे ही कल्पनाशक्ती नाही, म्हणूनच जे पुन्हा फॉर्म तयार करतात, ते कल्पनारम्य किंवा काल्पनिकही नसतात, जरी पुन: उत्पादन एखाद्या कलाकाराचे आणि प्रतिभेचे प्रदर्शन असले तरी.

जेव्हा कल्पनाशक्ती एक संवेदनशील निसर्गाच्या स्वरूपाच्या निर्मितीसाठी कार्य करते, तेव्हा पृथ्वीचा आत्मा हस्तक्षेप करत नाही, परंतु यामुळे त्याच्या कृतीस प्रोत्साहित करते कारण या पृथ्वी आत्म्यास नवीन रूपांद्वारे संवेदना अनुभवण्याची अधिक संधी मिळते. जसजसे मन कल्पना करते, तसे शिकते. हे हळूहळू शिकते, परंतु ते शिकते. कल्पनाशक्ती मनांना रूपांद्वारे शिकवते. हे कायदा, सुव्यवस्था, प्रमाण यांचे कौतुक करते. उच्च स्वरुपात मनाच्या या सतत विकासासह, अशी वेळ येते जेव्हा ती इंद्रियांसाठी फॉर्म बनवण्यापेक्षा कल्पनाशक्ती वापरते. मग मनाने अमूर्त रूप तयार करण्याचा प्रयत्न केला, जो इंद्रियांचा नाही आणि पृथ्वीवरील आत्मा एकाच वेळी विरोध करतो आणि बंडखोर होते. इच्छा मनामध्ये संभ्रम पसरवते, शांतपणे आणि मनाने बेडझल करते. पृथ्वीवरील आत्मा, बेडझल मनाच्या विरूद्ध लढाईत इंद्रियां, वासना आणि शारीरिक शक्ती तयार करण्यास कारणीभूत ठरते कारण अद्याप अमूर्त विचारांचे आणि अध्यात्मिक लोकांचे स्वरूप तयार करण्याचा प्रयत्न करतो. पृथ्वीवरच्या आत्म्याच्या सैन्यात स्वतःमध्ये क्वचितच एक कल्पनाशक्ती यशस्वीपणे लढायला सक्षम आहे. जर त्याने आपल्या आदर्शांचा त्याग केला तर पृथ्वीच्या आत्म्याने त्याला त्याच्या कल्पनेने जगात आणलेल्या चमत्कारांबद्दल जागतिक सन्मान देतात. जर काल्पनिक लढा सोडत नसेल तर तो अपयशी ठरतो किंवा जगात अपयशी ठरतो. प्रत्यक्षात तो अपयशी ठरत नाही. तो पुन्हा लढेल, आणि मोठ्या सामर्थ्याने आणि यशाने. तो इंद्रियांसाठी कार्य करीत असलेल्या क्षेत्रातून, अलौकिक आत्म्यास कार्य करत असलेल्या क्षेत्रात कार्य करेल. एकदा युगात एक काल्पनिक यात यशस्वी होते. हे कोणतेही सामान्य यश नाही, कोणतीही सामान्य घटना नाही. तो जगाला नवीन आध्यात्मिक कायदे प्रकट करतो. तो कल्पनेद्वारे तो रूप बनवितो ज्यामध्ये आध्यात्मिक जगाचे प्राणी अस्तित्त्वात येऊ शकतात आणि स्वतः प्रकट होतात.

[1] मनुष्य, अवतारी मन, मानसिक जगात, विचारांच्या जगात त्याच्या घरातून निर्वासित आहे. त्याचे आदर्श विचार आणि चांगली कृत्ये त्याची खंडणी देतात आणि मृत्यू हा एक मार्ग आहे ज्याद्वारे तो विश्रांतीसाठी घरी परततो - केवळ विश्रांतीसाठी. पृथ्वीवरील त्याच्या जीवनात क्वचितच तो परतीचा मार्ग शोधू शकतो किंवा क्षणभरही त्याच्या घराकडे पाहू शकत नाही. पण या जगात असतानाच त्याला मार्ग शोधणे शक्य आहे. विचार करून मार्ग आहे. विचलित करणारे विचार त्याला अडवतात आणि विचलित करतात आणि जेव्हा तो विचार करण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा त्याला दूर नेतो, कारण जगाचे विचलन आणि आनंद आणि प्रलोभने त्याला त्याच्या जबाबदाऱ्या आणि जीवनातील कर्तव्यांपासून दूर नेतात. त्याने त्याच्या आणि त्याच्या ध्येयाच्या दरम्यान उभ्या असलेल्या स्ट्रॅगलर विचारांच्या गर्दीतून त्याच्या मार्गाने कार्य केले पाहिजे.