इच्छा जन्म आणि मृत्यू आणि मृत्यू आणि जन्म कारणे आहे,
परंतु बर्‍याच आयुष्यानंतर जेव्हा मनाने वासनेवर विजय मिळविला,
इच्छा मुक्त, स्वत: ची जाण, उठलेला देव म्हणेल:
तुझ्या मृत्यूच्या आणि अंधारातल्या जन्मापासून मी जन्मलो
अमर यजमान.

Odi राशिचक्र.

द

WORD

इच्छा

मनुष्याच्या मनाने ज्या सर्व शक्तींचा सामना करावा लागतो त्यापैकी इच्छा ही सर्वात भयानक, सर्वात फसव्या, सर्वात धोकादायक आणि सर्वात आवश्यक आहे.

जेव्हा मनाने प्रथम अवतार घेणे सुरू केले तेव्हा ते भयभीत होते आणि इच्छेच्या प्राण्याने ती मागे टाकली जाते, परंतु संगतीद्वारे ही प्रतिकार मोहक होते, जोपर्यंत मनाला भुरळ घालण्याऐवजी आणि त्याच्या विवेकबुद्धीने विस्मृतीत मरणार नाही. धोका म्हणजे स्वत: च्या इच्छेने मन आपल्या इच्छेपेक्षा जास्त काळ वासने घालवू शकतो किंवा स्वतःला ओळखू शकतो आणि म्हणूनच अंधार आणि वासनाकडे परत जाऊ शकते. इच्छाशक्तीने मनाला प्रतिकार करणे आवश्यक आहे, की त्याच्या भ्रमांद्वारे पाहिल्यास मनाला स्वतःच कळेल.

इच्छा ही सार्वभौम मनामध्ये झोपण्याची उर्जा असते. वैश्विक मनाच्या पहिल्या हालचालीमुळे, इच्छा अस्तित्वात असलेल्या सर्व गोष्टींच्या जंतूंना क्रियाशील करते. जेव्हा मनाच्या श्वासाने स्पर्श केला जातो तेव्हा त्याची इच्छा त्याच्या सुप्त अवस्थेतून जागृत होते आणि ती सर्व गोष्टीभोवती असते आणि व्यापते.

इच्छा अंध आणि बधिर आहे. हे चव, वास किंवा स्पर्श करू शकत नाही. इच्छा इंद्रिय नसतानाही, ती सेवेसाठी इंद्रियांचा वापर करते. आंधळा असला, तरी तो डोळ्यांतून पोहोचतो, रंग आणि रूपांकडे आकर्षित करतो आणि तळमळतो. कर्णबधिर असले तरी हे ऐकते आणि खळबळ उडवून देणारे आवाज कानातून पितात. चवशिवाय, तरीही ते भूक घेते आणि टाळूद्वारे स्वतःला आनंदित करते. गंध न करता, तरीही नाकातून हे गंध आत ​​आणते ज्यामुळे त्याची भूक वाढते.

इच्छा सर्व अस्तित्त्वात असलेल्या गोष्टींमध्ये अस्तित्वात आहे, परंतु ती केवळ सेंद्रिय प्राण्यांच्या सजीव संरचनेद्वारे पूर्ण आणि संपूर्ण अभिव्यक्तीवर येते. आणि इच्छा केवळ मानवी प्राण्यांच्या शरीरात असतानाच त्याच्या प्राण्यांच्या स्थितीत असताना प्राण्यांपेक्षा जास्त वापरण्यास, प्रभुत्व मिळवून आणि निर्देशित केले जाऊ शकते.

इच्छा ही एक अतृप्त पोकळी आहे ज्यामुळे श्वास सतत येत आणि जातो. इच्छा ही एक भोवरा आहे जी सर्व जीवनाला स्वतःमध्ये ओढून घेते. स्वरूपाशिवाय, इच्छा तिच्या सतत बदलणाऱ्या मूड्सद्वारे सर्व प्रकारांमध्ये प्रवेश करते आणि वापरते. इच्छा हा लैंगिक अवयवांमध्ये खोलवर बसलेला ऑक्टोपस आहे; त्याचे मंडप इंद्रियांच्या मार्गाने जीवनाच्या महासागरात पोहोचतात आणि कधीही पूर्ण न होणाऱ्या मागण्या पूर्ण करतात; ज्वलंत, ज्वलंत, अग्नी, तो आपल्या भूक आणि वासनेने चिडतो, आणि आकांक्षा आणि आकांक्षा यांना वेडा बनवतो, पिशाचच्या आंधळ्या स्वार्थाने ते शरीराच्या शक्ती बाहेर काढते ज्याद्वारे त्याची भूक शांत होते आणि व्यक्तिमत्व जळून जाते. जगाच्या धुळीच्या ढिगाऱ्यावर आउट सिंडर. इच्छा ही एक आंधळी शक्ती आहे जी संवेदना करते, स्थिर करते आणि गुदमरते आणि ज्याला त्याची उपस्थिती राहू शकत नाही, त्याचे ज्ञानात रूपांतर आणि इच्छाशक्तीमध्ये रूपांतर करू शकत नाही अशा सर्वांसाठी मृत्यू आहे. इच्छा ही एक अशी भोवळ आहे जी स्वतःबद्दलचे सर्व विचार आकर्षित करते आणि इंद्रियांच्या नृत्यासाठी नवीन धून, नवीन रूपे आणि वस्तू ताब्यात ठेवण्यासाठी, नवीन मसुदे आणि भूक भागवण्यासाठी आणि मन स्तब्ध करण्यासाठी आणि नवीन महत्वाकांक्षा प्रदान करण्यास भाग पाडते. व्यक्तिमत्व आणि त्याच्या अहंकाराकडे लक्ष द्या. इच्छा हा एक परजीवी आहे जो त्यातून वाढतो, खातो आणि मनावर पुष्ट होतो; त्याच्या सर्व क्रियांमध्ये प्रवेश केल्याने त्याने एक ग्लॅमर फेकले आहे आणि मनाला ते अविभाज्य समजण्यास किंवा स्वतःशी ओळखण्यास कारणीभूत आहे.

परंतु इच्छा ही अशी शक्ती आहे जी निसर्गाला पुनरुत्पादित करते आणि सर्व गोष्टी पुढे आणते. इच्छेशिवाय लिंग सोबतीला नकार देतील आणि त्यांच्या प्रकारचे पुनरुत्पादन करतील, आणि श्वास आणि मन यापुढे अवतार घेऊ शकत नाहीत; इच्छेशिवाय सर्व प्रकार त्यांची आकर्षक सेंद्रिय शक्ती गमावतील, धूळात चुरा होतील आणि पातळ हवेत विरून जातील, आणि जीवन आणि विचार यांची कोणतीही रचना नसेल ज्यामध्ये अवक्षेपण आणि स्फटिकीकरण आणि बदल होईल; इच्छेशिवाय जीवन श्वासोच्छवासाला प्रतिसाद देऊ शकत नाही आणि अंकुर वाढू शकत नाही आणि वाढू शकत नाही आणि ज्यावर कार्य करण्यासाठी कोणतीही सामग्री नसल्यामुळे विचार त्याच्या कार्यास स्थगित करेल, कार्य करणे थांबवेल आणि मन एक अचिंतनशील रिक्त सोडेल. इच्छेशिवाय श्वासामुळे पदार्थ प्रकट होणार नाहीत, ब्रह्मांड आणि तारे विरघळतील आणि एका आदिम घटकात परत येतील आणि सामान्य विघटनापूर्वी मनाने स्वतःला स्वतःचे असल्याचे शोधले नसते.

मनाची वैयक्तिकता असते पण इच्छा नसते. त्याच मूळ आणि पदार्थातून मन आणि इच्छा वसंत .तु, परंतु मन हा इच्छेच्या अगोदर एक महान उत्क्रांती काळ आहे. कारण इच्छेचा मनाशी संबंध असल्यामुळे मनाला आकर्षित करणे, प्रभाव पाडणे आणि ते एकसारखे आहेत या विश्वासाने मनावर फसविण्याची शक्ती असते. मन इच्छाशिवाय करू शकत नाही, किंवा इच्छा मनाशिवाय करू शकत नाही. इच्छा मनाने मारली जाऊ शकत नाही, परंतु मनाने खालून ते उच्च स्वरुपात इच्छा वाढविली जाऊ शकते. इच्छा मनाच्या मदतीशिवाय प्रगती करू शकत नाही, परंतु इच्छेद्वारे परीक्षा घेतल्याशिवाय मन स्वतःला कधीही ओळखू शकत नाही. इच्छा वाढवणे आणि वैयक्तिकृत करणे हे मनाचे कर्तव्य आहे, परंतु इच्छा अज्ञानी आणि अंध आहे म्हणूनच, भ्रम मनाला जोपर्यंत दिसेनासा होईपर्यंत त्याचा भ्रम मनाला एक कैदी बनवितो आणि इच्छेला व प्रतिकार करण्यास व सामर्थ्यासाठी दृढ असेल. या ज्ञानामुळे मन केवळ स्वत: ला वेगळे म्हणून पाहत नाही आणि प्राणी इच्छेच्या अज्ञानापासून मुक्त झालेले नाही तर ते प्राण्याला तर्कशक्तीच्या प्रक्रियेस आरंभ करेल आणि म्हणूनच अंधारातून मानवी प्रकाशाच्या विमानात उभे करेल.

इच्छा ही पदार्थाच्या सचेतन गतीची एक अवस्था आहे कारण ती जीवनात श्वास घेते आणि सेक्सच्या सर्वोच्च स्वरूपाद्वारे विकसित होते, ज्यामध्ये इच्छेच्या तीव्रतेपर्यंत पोहोचते. विचारांद्वारे ते नंतर प्राण्यापासून वेगळे होऊ शकते आणि पलीकडे जाऊ शकते, मानवतेच्या आत्म्याशी एकरूप होऊ शकते, दैवी इच्छेच्या सामर्थ्याने बुद्धिमानपणे कार्य करू शकते आणि शेवटी एक चेतना बनू शकते.