द वर्ड फाउंडेशन

पदार्थाच्या अती जगापासून आत्मा-पदार्थ, गूढ जुळे आणि श्वासोच्छ्वास घेणा was्या लैंगिक संबंधातून तो स्वतःला स्वतःचाच इतर आढळला. प्रीती आणि त्यागद्वारे त्याने आता अधिक मोठे रहस्य सोडविले आहे: ख्रिस्त, आत्मा या नात्याने, जो स्वत: च सर्व लोकांत सापडला आहे: मी म्हणजे तू आणि तू आहेस मी.

Odi राशिचक्र.

WORD

खंड 2 नोव्हेंबर, एक्सएनयूएमएक्स. क्रमांक 5,

एचडब्ल्यू PERCIVAL द्वारे कॉपीराइट, 1906.

आत्मा.

राशिचक्र मत्स्यालयाच्या चिन्हाद्वारे दर्शविलेले आत्मा पदार्थाच्या (मिथुन) सारख्याच विमानात आहे, परंतु अंतिम प्राप्तीकडे विकासाच्या प्रमाणात फरक जवळजवळ अतुलनीय आहे. एकात्मतेपासून द्वैताची सुरूवात, अप्रमाणित जगात आणि आत्म्यात द्वैत जाणीवपूर्वक जाणीवपूर्वक एकत्रित करणे यामधील फरक आहे.

द्रव्य म्हणजे उत्क्रांतिवादाच्या प्रत्येक काळाच्या सुरूवातीस, आत्मा-पदार्थ, श्वास (कर्करोग) प्रकट होण्यामध्ये आणि दृश्यमान आणि अदृश्य ब्रह्मांड आणि सर्व रूपे बनतात. मग सर्व निघून जातात आणि शेवटी प्रकट होतात (पुन्हा एकदा निराकरण करण्यासाठी) मूळ मूळ पदार्थ (मिथुन) मध्ये सोडले जाते. म्हणूनच, पृथ्वीवरील प्रत्येक जीवनाच्या सुरूवातीस, ज्याला आपण मनुष्य म्हणतो, ते पदार्थातून श्वास घेते, दृश्य स्वरूप मानते आणि जोपर्यंत तो त्या जीवनात जाणीवपूर्वक अमरत्व प्राप्त करत नाही, तोपर्यंत ज्या वस्तूची रचना केली जाते, त्याचे निराकरण विविध राज्यांत केले जाते. त्याच्या जगाचा मूळ पदार्थ पुन्हा श्वासोच्छवासापर्यंत होईपर्यंत जोपर्यंत तो जाणीवपूर्वक अमरत्व प्राप्त करत नाही, आणि एकत्र होतो आणि आत्म्याने एक होतो.

जेव्हा पदार्थ हा आत्मा-पदार्थ म्हणून श्वास घेतात तेव्हा तो जीवनाच्या महासागरामध्ये प्रवेश करतो, जो अदृश्य असतो आणि भौतिक संवेदनांनी त्याला शोधला जाऊ शकत नाही, परंतु त्याच्या स्वतःच्या विमानावरील कृतीतून, जो विचारांचे ग्रह आहे, (लीओ) धनुष्य). जीव म्हणून आत्मा नेहमीच अभिव्यक्ती शोधत असतो. हे जंतूंच्या अदृश्य प्रकारांमध्ये प्रवेश करते आणि स्वतःला आणि अदृश्य स्वरूपाचे दृश्यमानतेमध्ये विस्तार आणि विस्तार करते. हे लैंगिक रूपात विकसित होणार्‍या स्वरुपाचे निरंतर विस्तार आणि विस्तारित करणे, प्रगट जगातील द्वैताचे सर्वात सक्रिय अभिव्यक्ती आहे. लैंगिक इच्छेद्वारे उच्च पातळीपर्यंत विकसित केली जाते आणि श्वासाच्या क्रियेने ती विचारात पडली. इच्छा स्वतःच्या विमानात राहील जे रूप आणि इच्छांचे (कन्या-वृश्चिक) विमान आहे, परंतु विचारांच्या माध्यमातून ते बदलू, कायापालट आणि विकसित होऊ शकते.

आत्मा ही एक संज्ञा आहे जी अंधाधुंध आणि सर्वव्यापी वापरली जाते. त्याच्या वापरावरून असे सूचित होते की यापूर्वी किंवा खालील शब्दाद्वारे पात्र आणि रंगीत करणे ही एक अनिश्चित गुणवत्ता आहे; उदाहरणार्थ, जागतिक आत्मा, प्राणी आत्मा, मानवी आत्मा, दैवी आत्मा, सार्वत्रिक आत्मा, खनिज आत्मा. आत्मा सर्व गोष्टींमध्ये आहे कारण सर्व गोष्टी आत्म्यात आहेत, पण आत्म्याविषयी सर्व गोष्टी जागरूक नसतात. आत्मा सर्व गोष्टींमध्ये पूर्ण प्रमाणात अस्तित्वात आहे जी ती गर्भधारणा करण्यास आणि समजण्यास तयार आहे. जर हुशारीने वापर केला असेल तर आता सर्वसाधारण आणि अंधाध्वनी वापरणारे शब्द ज्यांना आता या शब्दाने ठेवले आहे ते निश्चितपणे समजू शकतात. अशा प्रकारे मूळ जीवाविषयी बोलताना आपला अर्थ असा होतो की त्याद्वारे अणू, शक्ती किंवा निसर्गाचा घटक असतो. खनिज आत्मा द्वारे, आम्ही फॉर्म, रेणू किंवा चुंबकत्व नियुक्त करतो जे अणू किंवा घटक बनवितो किंवा त्यास एकत्रित करतो. भाजीपाला आत्म्याने, म्हणजे जीवन, जंतु किंवा पेशी म्हणजे शक्तींना आतुरतेने बनवते आणि फॉर्मचे विस्तार आणि सुव्यवस्थित रचना बनते. आम्ही प्राण्याला आत्मा म्हणतो, वास किंवा शक्ती किंवा सुप्त अग्नि, जो श्वासोच्छवासाने संपर्क साधून सक्रिय होतो, जो त्याच्या अवतीभोवती असतो, राहतो, नियंत्रण करतो, सेवन करतो आणि त्याचे पुनरुत्पादन करतो. मानवी आत्मा हे त्या भागाचे किंवा त्या मनाचे किंवा त्या व्यक्तीचे किंवा आत्म-जागरूक I-am-I तत्त्वाचे नाव आहे जे मनुष्यामध्ये अवतार घेते आणि जे इच्छेने संघर्ष करते आणि नियंत्रण आणि प्रभुत्व मिळविण्यासाठी त्याच्या स्वरूपाचे असते. युनिव्हर्सल दैवी आत्मा म्हणजे सर्व बुद्धीमान बुरखा, वेषभूषा आणि अकार्यक्षम असलेल्या चैतन्याच्या उपस्थितीचे वाहन.

आत्मा हा पदार्थाचा अंत नसलेला आणि पदार्थाचा सर्वोच्च विकास असला तरीही, एकाच विमानात दोन विरुद्ध असतात; आत्मा सर्व जीवन जागृत करताना श्वासोच्छवासाद्वारे कार्य करतो तरी आत्मा श्वास घेत नाही; आत्मा जीवन नाही आणि जरी तो जीवनाच्या उलट आहे (लिओ quक्वेरियस) तरीही जीव जीवनाच्या सर्व अभिव्यक्त्यांमध्ये ऐक्याचे तत्व आहे; आत्मा रूपात नसतो परंतु आत्मा ज्यामध्ये राहतो व फिरतो आणि त्यांचे अस्तित्व आहे त्या सर्व गोष्टींचा एकमेकांशी संबंध आहे. आत्मा लैंगिक संबंध नसतो तरी आत्मा लिंग हे प्रतीक, द्वैत म्हणून वापरते आणि प्रत्येक माणसामध्ये दैवी अंड्रोजेन म्हणून त्याच्या अस्तित्वामुळे ते समागमातून आत्म्यासंबंधी संतुलन साधते आणि आत्म्यास सोडवते. आत्मा इच्छा नसतो तरी आत्मा ही निःस्वार्थ प्रेम असते ज्याची इच्छा अस्वस्थ, गोंधळलेली, संवेदनशील, अप्रशिक्षित पैलू असते. आत्मा विचारात नसतो तरी विचार केला जात नाही की विचारातून सर्व जीवन आणि खालचे स्वरूप उच्च पातळीवर जाऊ शकते. आत्मा व्यक्तिमत्त्व नसली तरी आत्मा हे व्यक्तिमत्त्व असलेले शहाणपण आहे जे व्यक्तिमत्त्व आपल्या व्यक्तिमत्त्वाचा त्याग करण्यास आणि आपली ओळख वाढविण्यास आणि स्वत: ला इतर सर्व व्यक्तींसह ओळखण्यास सक्षम करते आणि म्हणूनच ती व्यक्तिमत्त्व शोधत असलेल्या प्रेमाची परिपूर्ण अभिव्यक्ती शोधते.

आत्मा हा एक जागरूक बुद्धिमान तत्व आहे जो विश्वातील प्रत्येक अणू इतर परमाणुंसह आणि सर्व एकत्र जोडतो, जोडतो आणि संबंधित करतो. जसा हा अणूंचा संबंध जोडतो आणि त्यास खनिज, भाजीपाला, प्राणी आणि मानवी साम्राज्यासह जागरूक प्रगतीशीलतेशी संबंधित करतो, तसेच अदृश्य राज्ये, जगासह जग आणि सर्वांशी असलेले दृश्य देखील संबंधित आहे.

मानवी तत्व म्हणून आत्मा म्हणजे माणसाची माणुसकी, ज्याची जाणीव संपूर्ण जगाला नातेवाईक आणि स्वार्थी मनुष्य ख्रिस्त बनवते. आत्मा हे जाणीव असलेले तत्व आहे जे दु: खाच्या आरामात, विश्रांतीसाठी विश्रांती घेते, संघर्ष करणार्‍या इच्छेला सामर्थ्य देते, जे जाणतात त्यांना शहाणपण आणि शहाण्यांना शांत शांतता. आत्मा हे सर्व जाणीव तत्व आहे, चैतन्याचे दिव्य पडदा आहे. आत्म्याला सर्व गोष्टींची जाणीव असते पण केवळ आत्म-जागरूक जीव आत्म्यात आणि त्या आत्म्याने आत्म-जागरूक होऊ शकतो. आत्मा सार्वत्रिक प्रेमाचे तत्व आहे ज्यात सर्व काही टिकते आहे.

आत्मा फॉर्मशिवाय आहे. हे ख्रिस्तासारखेच आहे आणि ख्रिस्ताचे कोणतेही स्वरूप नाही. "ख्रिस्त" एक अवतार असलेल्या व्यक्तिमत्त्वाद्वारे आत्मा कार्य करीत आहे.

आत्म्याच्या अस्तित्वाविषयी अचेतन, अज्ञानी आणि स्वार्थी आणि लबाडी जशी आईच्या प्रयत्नांपासून मुक्त होण्यासाठी आईने केलेल्या संघर्षामुळे अगदी त्याविरूद्ध संघर्ष करते. तरीसुद्धा, आई आपल्या मुलाच्या आंधळ्या क्रोधाने आईचा विरोध करणा all्या सर्वांबरोबर सौम्यपणे वागते.

जेव्हा रोमन्सर्स प्रेमाबद्दल लिहित असतात ज्यामुळे एखाद्या पुरुषाने किंवा स्त्रीने प्रिय व्यक्तीसाठी स्वत: ला त्याग केले असेल तर तरूण आणि दासी दोघांनाही आनंद होतो आणि वाचनाने ते आनंदित होते. जुने लोक नायकाच्या चरित्रातील सामर्थ्य आणि कुलीनतेचा विचार करतात. तरुण आणि म्हातारे दोघेही स्वतःला त्या पात्राशी जोडतील आणि त्यांचा विचार करतील. परंतु जेव्हा agesषी ख्रिस्ताला किंवा जगाच्या इतर कोणत्याही "रक्षणकर्त्या" प्रेमाच्या - मानवतेसाठी स्वत: ला बलिदान देण्यास प्रवृत्त करतात अशा प्रेमाबद्दल लिहित असतात तेव्हा ते तरूण व दासी विचारात थरथरतात आणि म्हातारे झाल्यानंतर त्यास विचारात घेण्याचा विषय म्हणून मानतात किंवा ज्यांचा मृत्यू जवळ आला आहे किंवा जीवनासह कंटाळला आहे अशा लोकांकडून. जुने लोक तारणहारांचा धार्मिक धाक दाखवून आदर करतात आणि काळजी करतात पण तरुण किंवा म्हातारे दोघेही “तारणहार” यांच्या कृतीवर विश्वास ठेवून आणि नफा मिळवण्याखेरीज स्वतःला त्या कृतीत किंवा ज्याने हे केले त्यांच्याशी जोडणार नाहीत. आणि तरीही प्रियकरासाठी किंवा आपल्या मुलासाठी आईच्या प्रेमासाठी असलेले प्रेम किंवा त्याग, हे समान तत्व आहे, जरी अनंत वाढविले गेले आहे, जे ख्रिस्ताला व्यक्तिमत्त्व सोडण्यास उद्युक्त करते आणि वैयक्तिकतेचे अरुंद सीमेवरील विस्तार करण्यास प्रवृत्त करते. संपूर्ण आणि संपूर्ण मानवतेमध्ये मर्यादित व्यक्तिमत्व. हे प्रेम किंवा त्याग सामान्य पुरुष किंवा स्त्रीच्या अनुभवात नसते आणि म्हणूनच ते त्यास अलौकिक आणि त्यांच्या पलीकडे मानतात आणि त्यांच्या प्रकारच्या नसतात. माणूस आणि स्त्री, पालक आणि मुलाचे मानवी प्रेम आणि एकमेकांचे बलिदान आणि त्यांचा त्याग हा त्यांचा प्रकार आहे. आत्म-त्याग हा प्रेमाचा आत्मा आहे आणि प्रेम त्यागातून आनंदित होते कारण बलिदानातून प्रेमाची सर्वात परिपूर्ण अभिव्यक्ती आणि आनंद मिळतो. कल्पना प्रत्येकामध्ये समान आहे, फरक असा आहे की ख्रिस्त बुद्धिमत्तेने कार्य करतो तर प्रीती आणि आई आवेगात वागतात आणि प्रेम अधिक व्यापक आणि अफाटपणे मोठे आहे.

व्यक्तिमत्त्व वाढवण्याच्या उद्देशाने, आय-मी-आय-नेस, ज्याला स्वतःबद्दल जागरूक आहे अशा व्यक्तीकडे आणि त्या व्यक्तीची व्यक्तिमत्त्व म्हणून ओळख असणे या उद्देशाने स्वार्थाचा विकास होतो. जेव्हा व्यक्तिमत्त्व प्राप्त झाले आहे, तेव्हा स्वार्थाच्या भावनेने त्याचा हेतू पूर्ण झाला आहे आणि त्याग करणे आवश्यक आहे. स्पिरिट-मॅटर यापुढे स्पिरिट-मॅटर नाही. हे एकाच ठिकाणी एकत्रित झाले आहे, आता मी-तू-तू-तूच मी आहेस म्हणून आता जागरूक आहेस. तेथे खुनी आणि खून, वेश्या आणि मांसल, मूर्ख आणि शहाणे एक आहेत. जे त्यांना एक बनवते ते ख्रिस्त, आत्मा आहे.

स्वार्थाचा दिवाळखोर नसलेला प्रेम म्हणजे प्रेम. आपण प्रेमाने स्वार्थावर मात करतो. थोडे प्रेम, मानवी प्रेम, स्वतःच्या छोट्या जगात, ख्रिस्ताने, प्रेमाचा आश्रयदाता.

आत्मा सर्वप्रथम विवेक म्हणून एकच उपस्थित मनुष्य म्हणून त्याच्या अस्तित्वाची घोषणा करतो. त्याच्या जगाच्या असंख्य आवाजांमधील एकच आवाज त्याला निःस्वार्थपणाची कृत्य करण्यास प्रवृत्त करतो आणि मनुष्यामध्ये त्याची भागीदारी त्याच्यामध्ये जागृत करते. एकच आवाज पाळला गेला तर ते आयुष्याच्या प्रत्येक कृतीतून बोलेल; आत्मा नंतर मानवतेचा आत्मा, सार्वभौम बंधुभाव म्हणून त्याच्यामध्ये मानवतेच्या आवाजाद्वारे स्वत: ला प्रकट करील. त्यानंतर तो एक भाऊ होईल, मग मी आणि तू आणि तू-मी-मी-चेतना समजून घेईल, “जगाचा तारणारा” होशील आणि आत्म्याने एक होशील.

एखाद्या मानवी शरीरात आणि या भौतिक जगात जिवंत राहून आत्म्याचे जाणीव होणे आवश्यक आहे. हे जन्मापूर्वी किंवा मृत्यू नंतर किंवा शारीरिक शरीराच्या बाहेर करता येणार नाही. हे शरीरात केलेच पाहिजे. एखाद्याला स्वतःच्या शारीरिक शरीरात आत्म्याचे जाणीव होणे आवश्यक आहे त्याआधी एखाद्याला आपल्या शरीराबाहेर आत्म्याचा पूर्णपणे ज्ञात होण्यापूर्वी. "सेक्स," (ग्रंथालय) च्या समस्येवरील संपादकीयात याचा उल्लेख केला होता. (पहा शब्द, खंड 2, क्रमांक 1, पी. 4.)

हे चिरंजीव शिक्षकांनी आणि काही शास्त्रवचनांमध्ये म्हटले आहे की ज्यात आत्मा इच्छा करतो त्याने स्वतःला प्रकट करणे निवडले. याचा अर्थ असा आहे की केवळ शारीरिक, नैतिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक तंदुरुस्तीमुळे आणि योग्य वेळी आत्म्यास साक्षात्कार, प्रकाश, नवीन जन्म, बाप्तिस्म किंवा प्रकाश म्हणून ओळखले जाईल. त्यानंतर तो माणूस नवीन आयुष्याविषयी आणि त्याच्या वास्तविक कार्याबद्दल जागरूक असतो आणि त्याचे नवीन नाव आहे. अशा रीतीने जेव्हा येशूचा बाप्तिस्मा झाला, तेव्हा जेव्हा असे म्हणायचे होते की जेव्हा दैवी मनाने पूर्णपणे अवतार घेतला होता, तेव्हा तो ख्रिस्त झाला आणि ख्रिस्त म्हणला गेला; त्यानंतर त्याच्या मंत्रालयाला सुरुवात केली. अशाप्रकारे हे देखील होते की भौतिक शरीरातील पवित्र झाडाखाली बो वृक्षाखाली ध्यान करताना गौतम यांना ज्योति मिळाली. म्हणजेच आत्म्याने त्याच्यामध्ये स्वत: ला प्रकट केले आणि त्याला बुद्ध म्हणजे प्रबुद्ध असे म्हटले गेले आणि त्याने माणसांत आपली सेवा सुरू केली.

एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात विशिष्ट क्षणी चेतनाच्या चैतन्यशील विस्तारापासून, वर्क-डे-डे वर्ल्डमधील ह्यूड्रम सांसारिक जीवनाच्या छोट्या छोट्या गोष्टींपासून ते आतील जगापर्यंत, जे आजूबाजूच्या, आजूबाजूच्या, समर्थनासाठी आणि त्यापलीकडे विस्तारते. हे आमचे हे गरीब लहान जग. एका श्वासामध्ये, एका फ्लॅशमध्ये, काही क्षणात, वेळ थांबतो आणि हे आंतरिक जग आतून उघडते. असंख्य सूर्यापेक्षा अधिक तेजस्वी ते प्रकाशाच्या झगमगाटात उघडते जे आंधळे किंवा जळत नाही. अस्वस्थ महासागर, झुंबडणारे महाद्वीप, गर्दी करणारे वाणिज्य आणि सभ्यतेचे अनेक रंगीत भंवर; तिचे एकटे वाळवंट, गुलाबाचे बाग, हिमाच्छादित मेघ-छेदन करणारे पर्वत; त्याची कीटक, पक्षी, वन्य प्राणी आणि माणसे; त्याचे विज्ञान, आनंद, उपासना हॉल; सूर्य, पृथ्वी, चंद्र आणि तारेवरील सर्व रूपे रूपांतरित झाली आहेत आणि अलौकिक सौंदर्य आणि सावलीविरहित प्रकाशाद्वारे तेजस्वी आणि दिव्य बनतात जी आत्म्याच्या आतील क्षेत्रातून सर्वत्र पसरतात. मग या छोट्या पृथ्वीवरील राग, द्वेष, ईर्ष्या, निंदा, लोभ, लोभ, वासना यांचे छोटेसे प्रेम, काळाच्या आत आणि बाहेरील आत्म्याच्या क्षेत्रात राज्य करणारे प्रेम आणि सामर्थ्य आणि बुद्धीमध्ये नाहीसे होते. अशा प्रकारे जागरूक असलेला व्यक्ती अनंत काळापासून मागे सरकतो. पण त्याने प्रकाश पाहिला आहे, त्याने शक्ती अनुभवली आहे, त्याने आवाज ऐकला आहे. आणि अद्याप मुक्त झाले नसले तरी, तो यापुढे हसत असेल आणि हसायला लागणार नाही आणि काळजाच्या लोखंडी क्रॉसला चिकटून राहू शकला असला तरीही. त्यानंतर त्याने जगातील काटेरी व काटेरी झाडांना हिरव्या कुरणात आणि सुपीक शेतात रुपांतर केले. अंधकारातून विखुरलेल्या, रेंगाळणा ,्या, रेंगाळणा things्या गोष्टींना बाहेर काढण्यासाठी आणि प्रकाशात उभे राहून प्रकाश सहन करण्यास प्रशिक्षित करण्यासाठी; खाली वाकून आणि पृथ्वीवर हात पाय घेऊन चालणार्‍या मुकाांना मदत करण्यासाठी आणि सरळ उभे राहण्यासाठी आणि प्रकाशासाठी वरच्या दिशेने जाण्यासाठी; जगातील जीवनाचे गाणे जगण्यासाठी जगतो; ओझे कमी करण्यासाठी; कोण प्रयत्न, आत्मा प्रेम आहे यज्ञ आग त्या अंत: करणात जागृत करणे; वेळ-सर्व्हरना जे दु: खी आणि आनंदाच्या तीक्ष्ण आणि सपाट वेळेवर गाणे गातात आणि वेळच्या लोखंडी क्रॉसवर स्वत: ची बंधने वळतात, आत्म्याचे कधीही नवे गाणे: आत्मत्यागाचे प्रेम . अशा प्रकारे तो इतरांच्या मदतीसाठी जगतो; आणि म्हणूनच, जिवंत राहून, अभिनयाने आणि शांतपणे प्रेम करत असताना, त्याने आयुष्यावर विचाराने, ज्ञानाने, शहाणपणाने सेक्सने, इच्छेने इच्छाशक्तीने, आणि शहाणपणा मिळवताना, प्रेमाच्या यज्ञामध्ये स्वत: ला सोडले आणि स्वतःच्या आयुष्यातून निघून गेले. संपूर्ण मानवतेच्या जीवनात.

प्रथम प्रकाश पाहिल्यानंतर आणि सामर्थ्य जाणवल्यानंतर आणि आवाज ऐकल्यानंतर, तो एकाच वेळी आत्म्याच्या क्षेत्रात जाणार नाही. तो पृथ्वीवर बरीच आयुष्य जगेल आणि प्रत्येक जीवनात नि: स्वार्थपणे आणि अज्ञात स्वरूपाच्या मार्गावर चालत जाईल तोपर्यंत नि: स्वार्थ कृत्य केल्यामुळे आत्म्याचे क्षेत्र पुन्हा आतून उघडेल, जेव्हा त्याला पुन्हा निस्वार्थ प्रेम, जिवंत शक्ती प्राप्त होईल , आणि मूक शहाणपणा. मग तो देहधारी माणसांच्या मागे चला जाईल, ज्यांनी यापूर्वी चैतन्याच्या निर्जीव मार्गावर प्रवास केला आहे.