द

WORD

ऑगस्ट 1910

मित्रांसह क्षण

गुप्त समाजाशी संबंधित असण्याचा परिणाम मनाला त्याच्या उत्क्रांतीमध्ये मंदावण्याचा किंवा प्रगत करण्याचा प्रभाव आहे का?

गुप्त समाजातील सदस्यत्व मनाला त्या विशिष्ट मनाच्या स्वरूप आणि विकास आणि तो ज्या प्रकारचा गुप्त समाजाचा सदस्य आहे त्यानुसार त्याच्या विकासास प्रतिबंध करेल किंवा मदत करेल. सर्व गुप्त समाज दोन डोक्यांखाली वर्गीकृत केले जाऊ शकतात: ज्यांचा उद्देश मन आणि शरीराला मानसिक आणि आध्यात्मिक हेतूंसाठी प्रशिक्षित करणे आहे आणि ज्यांचा उद्देश भौतिक आणि भौतिक लाभ आहे. लोक कधीकधी स्वत: ला तृतीय श्रेणी म्हणून ओळखतात, जे मानसिक विकास शिकवतात आणि अध्यात्मिक प्राण्यांशी संवाद साधण्याचा दावा करतात. असे म्हणतात की त्यांच्या मंडळात आणि बैठकांमध्ये विचित्र घटना निर्माण होतात. ते इतरांपेक्षा ज्यांना योग्य, भौतिक फायदे वाटतात त्यांना ते प्रदान करण्यास सक्षम असल्याचा दावा देखील करतात. हे सर्व द्वितीय श्रेणीत यावेत, कारण त्यांची वस्तु इंद्रिय आणि शारीरिक असल्याचे आढळून येईल.

दुसर्‍या वर्गाच्या तुलनेत पहिल्या वर्गाच्या गुप्त सोसायट्या थोड्या आहेत; यापैकी केवळ काही टक्केच मनाला त्याच्या आध्यात्मिक विकासात खरोखर मदत करते. या पहिल्या वर्गाच्या अंतर्गत धार्मिक जागांचे समाज समाविष्ट आहेत जे आध्यात्मिक जागृती आणि उलगडण्यात त्यांच्या सदस्यांना मदत करण्याचा प्रयत्न करतात — ज्यांना राजकीय प्रशिक्षण किंवा सैन्य शिक्षण किंवा व्यवसाय पद्धतीतील सूचना यासारख्या वस्तू नाहीत आणि तसेच तत्वज्ञान आणि धार्मिक आधाराच्या संस्था आहेत. जे लोक विशिष्ट धार्मिक श्रद्धा आहेत त्यांना त्या श्रद्धेच्या अंतर्गत गुप्त समाजातील लोकांचा फायदा होऊ शकतो जर जर समाजातील वस्तू मनाला अंधारात ठेवू देत नाहीत आणि ज्ञान मिळवण्यापासून रोखत नाहीत. कोणत्याही विश्वासापैकी एखादा त्याच्या विश्वासाच्या गुप्त समाजात सामील होण्यापूर्वी त्याने त्यांच्या वस्तू आणि पद्धतींबद्दल चांगली चौकशी केली पाहिजे. प्रत्येक मोठ्या धर्मात अनेक गुप्त संस्था आहेत. यातील काही गुप्त संस्था आपल्या सदस्यांना जीवनाच्या ज्ञानाविषयी अज्ञान ठेवतात आणि ते त्यांच्या सदस्यांना इतर श्रद्धाविरूद्ध पूर्वग्रह करतात. अशा गुप्त संस्था त्यांच्या वैयक्तिक सदस्यांच्या मनाला मोठे नुकसान पोहोचवू शकतात. अशा पूर्वग्रहदूषित प्रशिक्षण आणि अंमलबजावणी अज्ञानामुळे हे मनाला चपखल, विखुरलेले आणि ढगाळ करू शकते की यामुळे ज्या चुका केल्या आहेत त्या चुका सुधारण्यासाठी अनेक वेदना आणि दु: खाचे जीवन आवश्यक आहे. एखाद्या धर्माबद्दल ज्यांची स्वतःची धार्मिक श्रद्धा आहे, त्या समाजाच्या वस्तू आणि पद्धती त्या मनाच्या मान्यतेने आणि जर त्या विशिष्ट मनाचे असतील तर जोपर्यंत त्या धर्माच्या एखाद्या गुप्त समाजाशी संबंधित असल्यास त्याचा फायदा होऊ शकतो. त्या विशिष्ट धर्माचे शिक्षण घेत आहे. जगातील धर्म वेगवेगळ्या शाळांचे प्रतिनिधित्व करतात ज्यात काही लोक आध्यात्मिक विकासासाठी प्रशिक्षित किंवा शिक्षित असतात. जेव्हा एखाद्याला असे वाटते की एखादा धर्म आपल्या मनाच्या आध्यात्मिक तृष्णास तृप्त करतो, तेव्हा तो त्या धर्मातील अध्यात्मिक जीवनात येतो. जेव्हा एखादा धर्म यापुढे सामान्यतः मनाचे आध्यात्मिक अन्न म्हणत नाही अशा गोष्टी पुरवित नाही, किंवा जेव्हा एखाद्याने आपल्या धर्माच्या “सत्य” यावर प्रश्न विचारण्यास सुरवात केली आहे, तेव्हा तो यापुढे या गोष्टीचा नाही किंवा तो यापासून विभक्त होत असल्याचे चिन्ह आहे. . जर एखाद्याला शंका असेल तर, तो मुका व अज्ञानी असंतोष व्यतिरिक्त अन्य कारणे न घेता आपल्या धर्माच्या शिकवणुकींबाबत असमाधानी आहे आणि त्याचा निषेध करतो तर त्याचे मन आध्यात्मिक प्रकाश आणि वाढीवर बंद पडले आहे आणि तो आपल्या वर्गाच्या खाली जात आहे हे हे लक्षण आहे. अध्यात्मिक जीवन. दुसरीकडे जर मनाला असे वाटेल की त्याचा विशिष्ट धर्म किंवा ज्या धर्मात त्याने जन्म घेतला आहे तो संकुचित आणि अरुंद आहे आणि जर त्याचे आयुष्य ज्या प्रश्नांची उत्तरे आपल्या मनाला हव्यासा वाटेल तसे पूर्ण करीत नाही किंवा उत्तर देत नाही तर हे त्याचे लक्षण आहे. त्या विशिष्ट धर्माचे प्रतिनिधित्व करणार्‍या वर्गातून मन प्रगट होत आहे आणि वाढत आहे आणि हे दर्शविते की त्याचे मन सतत अशा वाढीसाठी आवश्यक असलेल्या मानसिक किंवा आध्यात्मिक अन्नाची पूर्तता करेल अशा गोष्टीची मागणी करते.

द्वितीय श्रेणीतील गुप्त संस्था त्या संघटनांनी बनलेल्या आहेत ज्यांच्या वस्तू राजकीय, सामाजिक, आर्थिक आणि भाडोत्री फायद्यांची प्राप्ती आहेत. या वर्गाच्या अंतर्गत भ्रातृत्ववादी आणि परोपकारी संस्था येतात, जे सरकार उलथून टाकण्यासाठी छुप्या पद्धतीने संघटित असतात किंवा जे ब्लॅकमेल, खून किंवा कामुक आणि लबाडीच्या स्वैराचारासाठी एकत्र येतात. एखादी व्यक्ती आपल्या मनातील उद्दीष्टे व उद्दीष्टे जाणून घेतल्यास त्याच्या विकासास मदत करेल की नाही हे सहजपणे सांगू शकेल.

गोपनीयतेची कल्पना म्हणजे इतरांना नसलेली एखादी गोष्ट जाणून घेणे किंवा असणे किंवा काही लोकांना ज्ञान देणे. या ज्ञानाची इच्छा तीव्र आहे आणि अविकसित, तरुण आणि वाढत्या मनाला आकर्षक आहे. हे लोकांना अशा एखाद्या गोष्टीशी संबंधित असले पाहिजे ज्यामध्ये प्रवेश करणे कठीण आहे आणि जे संबंधित नसलेल्या लोकांची प्रशंसा किंवा मत्सर किंवा भय निर्माण करेल अशा इच्छेद्वारे दर्शवले जाते. मुलांनाही गुपिते ठेवायला आवडतात. एक लहान मुलगी तिच्या केसांमध्ये किंवा तिच्या कंबरेवर रिबन घालते हे दाखवण्यासाठी की तिच्याकडे एक रहस्य आहे. ती हेवा आणि इतर सर्व लहान मुलींची प्रशंसा करणारी वस्तू आहे जोपर्यंत रहस्य ओळखले जात नाही, नंतर रिबन आणि गुप्त त्याचे मूल्य गमावते. मग आणखी एक रिबन आणि एक नवीन रहस्य असलेली आणखी एक लहान मुलगी आकर्षणाचे केंद्र आहे. राजकीय, आर्थिक आणि दुष्ट किंवा गुन्हेगारी समाज वगळता, जगातील गुप्त समाजातील बहुतेक गुपिते, लहान मुलीच्या गुपितांइतकीच किंचित किमतीची किंवा महत्त्वाची नाहीत. तरीही जे त्यांच्या मालकीचे आहेत त्यांना "खेळणे" दिले जाऊ शकते, जे त्यांच्यासाठी मुलीचे रहस्य जितके तितकेच फायदेशीर आहे. जसजसे मन परिपक्व होते, ते गुप्ततेची इच्छा करत नाही; त्यात असे आढळून येते की ज्यांना गुप्तता हवी आहे ते अपरिपक्व आहेत किंवा त्यांचे विचार आणि कृत्ये प्रकाश टाळण्यासाठी अंधार शोधतात. परिपक्व मनाला ज्ञानाचा प्रसार करण्याची इच्छा असते, जरी त्याला माहित आहे की ज्ञान सर्वांना सारखेच दिले जाऊ शकत नाही. ज्ञानाची शर्यत जसजशी पुढे जाईल तसतशी मनाच्या विकासासाठी गुप्त सोसायट्यांची मागणी कमी व्हायला हवी. शालेय मुलींच्या वयाच्या पलीकडे मनाच्या प्रगतीसाठी गुप्त सोसायट्या आवश्यक नाहीत. व्यावसायिक आणि सामाजिक आणि साहित्यिक बाजूंनी, सामान्य जीवनात मनासाठी आवश्यक असलेली सर्व रहस्ये असतात आणि ज्याद्वारे मन त्याच्या तारुण्याच्या अवस्थेत प्रगत होते. कोणताही गुप्त समाज मनाच्या नैसर्गिक विकासाच्या पलीकडे प्रगती करू शकत नाही किंवा त्याला निसर्गातील रहस्ये पाहण्यास आणि जीवनातील समस्या सोडविण्यास सक्षम करू शकत नाही. जगातील काही गुप्त संघटना मनाला फायदा होऊ शकतात जर मन पृष्ठभागावर थांबणार नाही, परंतु त्यांच्या शिकवणीचा खरा अर्थ भेदून जाईल. अशी संस्था मेसोनिक ऑर्डर आहे. तुलनेने या संस्थेच्या काही लोकांना व्यवसाय किंवा सामाजिक लाभाव्यतिरिक्त इतर गोष्टी मिळतात. प्रतीकात्मकतेचे खरे मूल्य आणि नैतिक आणि आध्यात्मिक शिकवण त्यांच्यासाठी जवळजवळ पूर्णपणे गमावले आहे.

विकासासाठी मनाची फायदेशीर ठरणारी एक खरोखर गुप्त संस्था गुप्त समाज म्हणून ओळखली जात नाही किंवा जगालाही ती ज्ञात नाही. हे नैसर्गिक जीवनाइतकेच सोपे आणि साधे असले पाहिजे. अशा गुप्त समाजात प्रवेश करणे विधीद्वारे होत नाही. हे मनाच्या स्वत: च्या प्रयत्नाने, वाढीद्वारे होते. तो मध्ये घेतले जाणे आवश्यक आहे, प्रविष्ट केले नाही. जर एखादी व्यक्ती स्वत: च्या प्रयत्नाने प्रयत्न करत राहिली तर आपले मन सतत त्या संस्थेपासून दूर ठेवू शकत नाही. जेव्हा एखादी व्यक्ती आयुष्याच्या ज्ञानामध्ये वाढते तेव्हा मनाने ढग काढून, रहस्ये उघड करुन आणि जीवनातील सर्व समस्यांवर प्रकाश टाकून आणि इतर मनांना त्यांच्या नैसर्गिक प्रगती आणि विकासास मदत करण्यासाठी अज्ञान दूर करण्याचा प्रयत्न केला. एखाद्या गुप्त समाजाशी संबंधित असलेल्या माणसास स्वतःच विकसित होण्यास मदत करणारे मनाला मदत होणार नाही.

कशासाठीही काही मिळणे शक्य आहे का? लोक कशासाठी काही मिळवण्याचा प्रयत्न करतात? जे लोक निरर्थक काहीतरी मिळवतात असे दिसते, त्यांना जे मिळेल त्यासाठी पैसे कसे द्यावे लागतील?

प्रत्येकाला अंतर्निहितपणे असे वाटते की कोणालाही कशासाठी काहीही मिळू शकत नाही आणि ती प्रस्ताव चुकीची आहे आणि प्रयत्न अयोग्य आहे; अद्याप, जेव्हा तो त्याबद्दल विचार करतो तेव्हा एखाद्या वस्तूच्या बाबतीत त्याचा इच्छा, चांगल्या निर्णयाकडे दुर्लक्ष केले जाते आणि तो कान देऊन ऐकतो आणि हे शक्य आहे असा विश्वास ठेवून स्वत: ला खोदतो. he कशासाठी काहीही मिळू शकेल. आयुष्यात प्राप्त झालेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी न्याय्य परतावा किंवा खाते असणे आवश्यक असते. ही आवश्यकता आवश्यकतेच्या कायद्यावर आधारित आहे, जी जीवनाचे अभिसरण, फॉर्मची देखभाल आणि शरीराचे रूपांतर याची व्यवस्था करते. ज्याला काही अशक्यप्राय वस्तू मिळण्याचा प्रयत्न करा जो त्याच्याकडे येऊ शकत नाही, जीवनाच्या अभिसरणात आणि नैसर्गिक कायद्यानुसार फॉर्मच्या वितरणास अडथळा आणतो आणि त्यायोगे तो स्वतःला निसर्गाच्या शरीरात अडथळा आणतो. तो दंड भरतो, जे निसर्ग तसेच सर्व नियम शासित संस्था वापरतात आणि घेतलेल्या वस्तू परत देतात किंवा अन्यथा तो पूर्णपणे दडपला जातो किंवा काढला जातो. जर त्याला असे वाटले की त्याला जे मिळाले आहे ते फक्त त्याच्याकडे आलेच असेल तर त्याचा युक्तिवाद अयशस्वी झाला कारण जर त्याला जे काही मिळाले नाही, जे उघडपणे त्याच्या प्रयत्नाशिवाय त्याच्याकडे आले असते तर त्याने ते केले नसते तो मिळविण्यासाठी त्याने जे प्रयत्न केले ते. जेव्हा गोष्टी स्पष्ट प्रयत्नांशिवाय एखाद्याकडे येतात, जसे की अपघात आणि संधी किंवा वारसा म्हणून म्हटले जाते तेव्हा ते कायद्याच्या बाहेर काम केल्यामुळे आणि त्यानुसार कार्य करतात आणि अशा प्रकारे ते कायदेशीर आणि कायद्यानुसार होते. इतर सर्व बाबतीत जसे की केवळ इच्छेने किंवा केवळ विचार करून शारीरिक किंवा इंद्रियात्मक लाभ मिळविणे किंवा विपुलतेचा नियम किंवा समृद्धीचा कायदा म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या वाक्यांनुसार मागणी करणे, तरीही काहीही मिळविणे अशक्य आहे एखाद्याला कशासाठीही काहीतरी मिळते असे दिसते. लोक कशासाठी कशासाठी काहीतरी मिळवण्याचा प्रयत्न करतात यामागील एक कारण म्हणजे हे मूळत: खरे असू शकत नाही असे त्यांना वाटत असले तरी त्यांनी पाहिले की इतरांनी मिळून काम केले आहे असे वाटत नाही आणि इतरांनी असे म्हटले आहे ज्या लोकांकडे गोष्टी असतात त्यांना फक्त त्यांची इच्छा ठेवून किंवा त्यांच्याकडे मागणी करुन आणि त्यांच्याकडे असल्याशिवाय त्यांचा दावा करून गोष्टी मिळतात. दुसरे कारण असे आहे की एखाद्याचे मन पुरेसे परिपक्व नसते आणि हे जाणून घेण्याइतके अनुभवी नसते की सर्व आकर्षणे, मोह आणि दंड याशिवाय काहीही मिळू शकत नाही. दुसरे कारण असे आहे की ज्याला असे वाटते की ज्याला काहीच मिळावे म्हणून त्याला काहीतरी मिळते ते खरोखर प्रामाणिक नाही. सामान्य व्यवसायिक जीवनात सर्वात मोठा बदमाश म्हणजे ते असे मानतात की त्यांना कायदा चुकवता येतो आणि काहीच मिळू शकत नाही, परंतु हे असे आहे कारण ते लोकांना स्वत: च्या इच्छेपेक्षा कमी कपटी बनवितात असा त्यांचा हेतू आहे. म्हणूनच ते श्रीमंत-द्रुत-द्रुत-योजना किंवा काही अन्य योजना प्रदान करतात आणि इतरांना अप्रामाणिक म्हणून प्रवृत्त करतात परंतु त्यात येण्यापेक्षा स्वतःहून कमी अनुभव घेतात. या योजनेत जे बहुतेकजण घेतले जातात त्यांना बहुतेक लोक स्कीमरद्वारे असे दर्शविले जातात की तो इतर काही लोकांकडून उत्तम कसा मिळवणार आहे आणि ते देखील श्रीमंत कसे मिळू शकतात हे स्पष्ट करते. जर ते प्रामाणिक असतील तर त्यांना योजनेत घेतले जाणार नाही परंतु त्याच्या ढोंगीपणाबद्दल आणि त्याच्या स्वत: च्या बेईमान पद्धतींद्वारे लहरीपणाची व लोभीपणाची आवाहन करून, स्किमरला त्याचा बळी पुरवतो.

ज्या लोकांना काही मिळते त्यांना जे मिळेल त्यासाठी पैसे द्यावे लागतात. विपुलतेचा नियम, वैश्विक भांडार किंवा समृद्धीचा कायदा किंवा काय नाही यावर कॉल केल्यामुळे ज्या गोष्टी हवेतून बाहेर पडत आहेत आणि त्यांच्या कुशीत पडल्या आहेत अशा गोष्टी जर लोकांना मिळाल्या तर त्या शॉर्ट- अर्थसहाय्य दृष्टीक्षेपाने जे क्रेडिटवर भव्य खरेदी करतात, सेटलमेंटच्या वेळेचा विचार न करता. उधार घेतलेल्या स्त्रोत नसलेल्या लोकांप्रमाणेच, या वास्तविक स्वभावामुळे त्यांना खरोखरच आवश्यक नसते असे अनेकदा मिळते; या अविचारी खरेदीदारांप्रमाणेच, “विपुलतेचा नियम” मागणारे स्वप्न पाहतात आणि त्यांना जे मिळतात त्याद्वारे ते बरेच काही करतात - परंतु जेव्हा सेटलमेंटची वेळ येते तेव्हा ते स्वतःला दिवाळखोरीजवळ सापडतात. कर्जाची कबुली दिली जाऊ शकत नाही, परंतु तरीही कायद्याने त्याच्या देयकाचा उपयोग केला. जो “विपुलतेचा नियम” किंवा “परिपूर्ण” किंवा इतर कोणत्याही गोष्टींकडून दावा करून आणि मागणी करून शारीरिक आरोग्य आणि भौतिक संपत्ती विचारतो आणि जो यास कायदेशीर मार्गाने मिळण्याऐवजी आपल्याकडे जे काही मागतो त्याला मिळवितो जिथे ते आहे तेथे त्याने जे काही मिळवले आहे ते वापरावे व मागितले गेलेले व्याज परत द्यावे.

एखादी व्यक्ती चिंताग्रस्त विकार दूर करू शकते आणि मनाच्या वृत्तीने शरीरास आरोग्याकडे परत आणेल; परंतु असे दिसून येईल की चिंताग्रस्त विकार बहुतेक प्रकरणांमध्ये त्रासदायक मनाने आणले जातात आणि चालू असतात. जेव्हा मनाने योग्य दृष्टीकोन घेतला तर चिंताग्रस्त त्रास दूर होतो आणि शरीर पुन्हा त्याचे नैसर्गिक कार्य सुरू करते. हा कायदेशीर उपचार आहे, किंवा त्याऐवजी आजारपणाचे कारण काढून टाकणे आहे, कारण हा त्रास त्याच्या उगमस्थानावरील समस्येवर उपचार करून केला जातो. परंतु सर्व आजार आणि खराब आरोग्य अस्वस्थ मनामुळे होत नाही. आजारपणाचे आरोग्य आणि रोग सहसा अयोग्य पदार्थ खाल्ल्याने आणि रूग्ण भूक आणि बेकायदेशीर वासनांनी तृप्त होते. एखाद्याच्या कार्यासाठी ते आवश्यक आहेत हे पाहून आणि त्यानंतर मान्यताप्राप्त कायदेशीर शारीरिक साधनानुसार त्यांच्यासाठी कार्य करून शारीरिक परिस्थिती आणि वस्तू प्रदान केल्या जातात.

अयोग्य आहारामुळे होणारे रोग नाहीसे होण्यास कारणीभूत होणे शक्य आहे, आणि मनाला जे काही वाक्प्रचार शोधून किंवा अंगीकारण्यास आनंद वाटेल, त्याद्वारे दावा आणि मागणी करून पैसे आणि इतर भौतिक फायदे मिळवणे शक्य आहे. हे शक्य आहे कारण मनाला इतर मनांवर कार्य करण्याची शक्ती आहे आणि त्यांना हवे त्या परिस्थिती आणण्याची शक्ती आहे आणि कारण मनाला शक्ती आहे आणि ते स्वतःच्या स्थितीच्या स्थितीवर कार्य करण्यास सक्षम आहे आणि ही बाब वळण मनाने मागणी केलेल्या परिस्थितीवर कार्य करू शकते किंवा आणू शकते; हे शक्य आहे कारण मन शरीरावर आपली शक्ती वाढवू शकते आणि काही काळासाठी शारीरिक रोग नाहीसे होऊ शकते. परंतु ज्या प्रत्येक बाबतीत शारीरिक परिणाम घडवून आणण्यासाठी मन नैसर्गिक नियमाच्या विरोधात जाते तेव्हा कायदा पुनर्संयोजनाची मागणी करतो आणि प्रतिक्रिया मूळ त्रासापेक्षा अधिक तीव्र असते. म्हणून जेव्हा आरोग्याचा दावा केला जातो आणि जेव्हा शारीरिक आरोग्यासाठी शारीरिक गरजा पुरवल्या जात नाहीत, तेव्हा मन ट्यूमरसारख्या अस्वास्थ्यकर वाढीच्या अदृश्य होण्यास भाग पाडू शकते. परंतु अशा स्पष्ट उपचारांसाठी निसर्गाने तिच्या कायद्यांची अचूकता रोखण्याचा प्रयत्न केल्यामुळे देयकाची मागणी केली जाते. ट्यूमरच्या विखुरण्याची सक्ती करून ट्यूमरची बाब अशी असू शकते-जसे अधर्मी लोकांना हस्तक्षेप करणार्‍या आणि मूर्ख सुधारकांनी त्यांचा अड्डा सोडण्यास भाग पाडले जाते-जसे ते समाजाच्या दुसर्‍या भागात निवास शोधण्यास प्रवृत्त करतात, जिथे ते अधिक नुकसान करेल आणि होईल. शोधणे आणि उपचार करणे अधिक कठीण. मानसिक बळजबरीमुळे ट्यूमर शरीराच्या एका भागातून ट्यूमरच्या रूपात अदृश्य होऊ शकतो आणि शरीराच्या दुसर्या भागात घृणास्पद घसा किंवा कर्करोगाच्या रूपात पुन्हा दिसू शकतो.

जेव्हा एखाद्याने “निरपेक्ष” किंवा “परिपूर्ण वस्तूंचा संग्रह” अशी मागणी करून त्यांच्याकडे भौतिक संपत्तीची पूर्तता केली आणि जुगार त्याला मिळवलेल्या फायद्याचा आनंद लुटत असेल तर तो त्यास तो थोडा काळ उपभोगेल. परंतु कायद्याने अशी मागणी केली आहे की, त्याने प्रामाणिकपणाने जे केले नाही त्याचाच तो परत ठेवावा तर त्याने आपल्याकडे जे काही असेल त्याचा उपयोग देवून घ्यावा. जेव्हा डिमांडरने इच्छित ऑब्जेक्टसाठी प्रत्यक्ष काम केले असेल तेव्हा हे देयक मागितले जाते - आणि जे त्याच्या आवाक्याबाहेर जाते तेव्हा ते हरवले जाते; किंवा त्याने काही मालमत्ता मिळवल्यानंतर आणि काही अनपेक्षित मार्गाने हरवल्यानंतर देय दिले जाऊ शकते; किंवा जेव्हा जेव्हा त्याला त्याविषयी खात्री वाटली जाते तेव्हा त्याने ती आपल्याकडून घेतली असावी. निसर्गाला नाणे किंवा त्याद्वारे घेतलेल्या कर्जाच्या समतुल्य पेमेंटची आवश्यकता असते.

जेव्हा एखादे मन अवैध मार्गाने स्वत: ला शरीराचा गुलाम बनविण्याचा प्रयत्न करतो आणि स्वतःच्या विमानापासून ते शारिरीकपर्यंत त्याच्या शक्ती वेश्या बनवतो, तेव्हा मानसिक जगाच्या नियमांनी त्या मनाला सामर्थ्यापासून वंचित ठेवले पाहिजे. म्हणून मनाने आपली शक्ती गमावली आणि त्याचे एक किंवा बरेचसे शिक्षक अस्पष्ट आहेत. कायद्याने आवश्यक मोबदला जेव्हा मनाला सामर्थ्यापासून वंचित ठेवणे, इतरांना त्यांच्या इच्छेच्या वस्तू प्राप्त करण्यात त्रास आणि त्रास सहन करावा लागतो तेव्हा आणि जेव्हा मानसिक मानसिक अंधकाराने ज्यात संघर्ष केला जातो तेव्हा त्याद्वारे नुकसान भरपाई दिली जाते. त्याचे चुक सुधारण्याचे आणि स्वतःच्या कृतीच्या विमानासाठी स्वत: चे मन म्हणून पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न. बहुतेक लोक जे काही मिळून काही मिळवतात असे दिसतात त्यांना पैसे देण्यास भाग पाडण्यासाठी दुसर्‍या जीवनाची प्रतीक्षा करावी लागत नाही. देयकास सहसा त्यांच्या सध्याच्या जीवनात मागितले जाते आणि ते पाळले जातात. जर कोणी अशा लोकांच्या इतिहासाकडे लक्ष दिले तर ज्यांनी कशासाठी काही मिळविण्याचा प्रयत्न केला नाही आणि जे यशस्वी झाले आहेत असे दिसून आले. ते मानसिक गुन्हेगार आहेत जे स्वत: च्या इमारतीच्या तुरूंगात कैद आहेत.

मित्र [एचडब्ल्यू पर्सिवल]