द

WORD

मार्च 1906

मित्रांसह क्षण

आपण आपल्या शेवटच्या अवतारात काय आहोत हे कसे सांगू शकतो? व्याख्यानानंतर दुसर्‍या रात्री एका पाहुण्याला विचारले.

सांगण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे आपण आधी कोण राहत होतो त्याबद्दल सकारात्मक जाण. ज्या विद्याशाखाद्वारे हे ज्ञान येते ते म्हणजे उच्च स्मृतीची स्मृती. त्या नसतानाही प्रत्येकाला आता खरोखर काय आवडते त्याद्वारे तो आधी काय आहे याचा अंदाज तयार करू शकतो. असे मानणे केवळ वाजवी आहे की, जर आपल्याला या प्रकरणात काही निवड असेल तर आम्ही ज्या स्थितीत किंवा वातावरणात येणार आहोत त्याप्रमाणे आपण निवडत नाही, जसे की आपल्या अभिरुची किंवा विकासासाठी असमर्थित होते आणि दुसरीकडे, आमच्याकडे कोणताही पर्याय नाही, म्हणून जो पुनर्जन्म नियंत्रित करतो तो कायदा आम्हाला विकासासाठी असमर्थित परिस्थितीत टाकत नाही.

आम्हाला काही आदर्श, पात्रे, लोकांचे वर्ग, लोकांचे प्रकार, हस्तकलेचे, व्यवसाय, कला आणि व्यवसायांशी सहानुभूती वाटते किंवा त्यांचा विरोध आहे आणि हे यापूर्वी कार्य करीत आहे की नाही हे दर्शविते. जर आपण घरी किंवा चांगल्या किंवा वाईट समाजात सहज-सहज जाणवत असाल तर हे आपल्याला यापूर्वी सवयीचे होते याचा अर्थ होतो. एखाद्या जुन्या घाटावर किंवा धुळीच्या भोवतालच्या रस्त्यावर स्वत: ला सूर्यास्त करण्याची सवय असलेली पायदळी, सभ्य समाजात, केमिस्टच्या प्रयोगशाळेमध्ये किंवा रोस्ट्रमवर आरामदायक वाटणार नाही. किंवा जो सक्रिय मेहनती मनुष्य होता, जो मशीनी किंवा तात्विकदृष्ट्या कललेला होता, त्याला आरामदायक वाटेल आणि स्वत: ला धुऊन, धुऊन, कपड्यांमध्ये स्वत: ला आरामदायक वाटेल.

आपण पूर्वीच्या आयुष्यात जे काही होते त्यापेक्षा वर्तमानातल्या श्रीमंती किंवा स्थानाद्वारे नव्हे तर आपल्या इच्छेनुसार, महत्त्वाकांक्षा, आवडी-निवडी, आकांक्षा नियंत्रित केल्याने आपण सध्याच्या काळात काय आकर्षित करू शकतो याकडे आपण अचूक अचूकता येऊ शकतो.

यापूर्वी आपण किती वेळा जन्मलो हे सांगू शकतो?

शरीर जन्माला येते आणि शरीर मरते. आत्मा न जन्मला की मरणार नाही, परंतु जन्मलेल्या देहामध्ये अवतार घेतो आणि शरीराच्या मरणात शरीर सोडतो.

या जगात एखाद्या आत्म्याने किती आयुष्य व्यतीत केले आहे हे जाणून घेण्यासाठी, जगात सध्या असलेल्या वेगवेगळ्या शर्यतींकडे एक नजर टाका. आफ्रिकन किंवा दक्षिण सी बेटांच्या नैतिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक विकासाचा विचार करा; आणि मग न्यूटन, शेक्सपियर, प्लेटो, बुद्ध किंवा ख्रिस्त. या टोकाच्या दरम्यान मानवतेच्या सादर केलेल्या विकासाच्या वेगवेगळ्या ग्रेडचा विचार करा. यानंतर या टोकाच्या दरम्यान “मी” कुठे उभे आहे ते विचारा.

स्थानाची सरासरी काढल्यानंतर सध्याच्या जीवनातील अनुभवांमधून “मी” किती शिकले आहे ते पहा - सामान्य माणूस थोडेसे शिकतो - आणि “मी” कसे करतो कायदा "मी" काय शिकलो या मनोरंजक प्रश्नानंतर, कदाचित आपण सध्याच्या स्थितीपर्यंत पोहोचण्यासाठी किती वेळा जगणे आवश्यक आहे याची काही कल्पना तयार करू शकतो.

भूतकाळातील वास्तविक ज्ञान आणि अविरत चैतन्य वगळता एखाद्या व्यक्तीने किती वेळा जगले आहे हे सांगण्याचा कोणताही मार्ग नाही. जर त्याला सांगण्यात आले की तो दोन किंवा पन्नास हजार वेळा जगला तर त्या माहितीचा त्याला फायदा होणार नाही आणि स्वत: च्या आत्म्याद्वारे आलेले ज्ञान व्यतिरिक्त तो ते सत्यापित करू शकणार नाही. परंतु दिलेल्या उदाहरणाद्वारे आपण कदाचित कोट्यावधी वर्षांची कल्पना येऊ शकते ज्याद्वारे आपण सध्याच्या स्थितीत पोहोचलो आहोत.

आपण आपल्या पुनर्जन्मांबद्दल सजग आहोत?

आम्ही आहोत. आपण शरीरात जीवसृष्टी घेतो तशीच जाणीव आपल्याला नसते. हे जग कृतीचे क्षेत्र आहे. त्यात मनुष्य जगतो आणि फिरतो आणि विचार करतो. मनुष्य एक संयुक्त आहे जो सात पुरुष किंवा तत्त्वे बनलेला किंवा बनलेला आहे. मृत्यूच्या वेळी मनुष्याचा दैवी भाग स्वतःला अत्यंत भौतिक भागापासून विभक्त करतो आणि दैवी तत्त्वे किंवा पुरुष त्यानंतर अशा अवस्थेत किंवा स्थितीत राहतात जे संपूर्ण आयुष्यात विचार आणि कृतीद्वारे निश्चित केले जाते. ही दिव्य तत्त्वे मन, आत्मा आणि आत्मा आहेत, जे उच्च इच्छेसह, पृथ्वीवरील जीवनाद्वारे निर्धारण केलेल्या आदर्श स्थितीत जातात. आयुष्यातले विचार किंवा आदर्श यांच्यापेक्षा ही स्थिती जास्त असू शकत नाही. ही तत्त्वे जबरदस्त भौतिक भागापासून डिस्कनेक्ट झाली असल्याने त्यांना जीवनाच्या वाईट गोष्टींबद्दल जाणीव नसते. परंतु ते जागरूक आहेत आणि आयुष्याच्या शेवटी तयार झालेल्या आदर्शांना संपवतात. हा विश्रांतीचा काळ आहे, जो आत्म्याच्या प्रगतीसाठी आवश्यक असतो कारण रात्रीच्या वेळेस विश्रांती येणा day्या दिवसाच्या क्रियांसाठी शरीर आणि मन फिट करणे आवश्यक असते.

मृत्यूच्या वेळी, नश्वर तत्त्वांपासून परमात्माचे पृथक्करण आदर्शांमधून जीवन जगण्याचा आनंद अनुभवू शकते. पुनर्जन्मांदरम्यानची ही जाणीव अवस्था आहे.

अ‍ॅडम आणि हव्वाच्या पुनर्जन्मांविषयी थेओसॉफिकल दृश्ये काय आहेत?

जेव्हा जेव्हा हा प्रश्न एखाद्या थिओसिस्टविषयी विचारला गेला तेव्हा तो हसला. कारण causedडम आणि हव्वा या जगात वास्तव्य करणारे पहिले दोन मनुष्य होते, ही कल्पना आधुनिक वैज्ञानिक तपासणीद्वारे त्याच्या मूर्खपणाने दर्शविली गेली आहे. वारंवार येतो.

सुज्ञ मनुष्य लगेचच म्हणेल की उत्क्रांती ही कहाणी एक दंतकथा असल्याचे दर्शविते. थिओसॉफिस्ट या गोष्टीशी सहमत आहे, परंतु असे म्हणते की मानव जातीचा प्रारंभिक इतिहास या दंतकथा किंवा दंतकथेमध्ये जतन केला गेला आहे. गुपित सिद्धांत असे दर्शवितो की मानवी कुटुंब त्याच्या सुरुवातीच्या आणि प्राथमिक काळातले पुरुष आणि स्त्रिया बनलेले नव्हते, परंतु प्रत्यक्षात तेथे लैंगिक संबंध नव्हते. हळूहळू नैसर्गिक विकासामध्ये प्रत्येक मानवामध्ये दुहेरी लैंगिक संबंध किंवा हर्माफ्रोडिटिझम विकसित होते. हे नंतरचे लिंग विकसित केले गेले, ज्यामध्ये सध्या मानवता विभागली गेली आहे.

आदम आणि हव्वा म्हणजे एक माणूस आणि एक स्त्री नव्हे तर संपूर्ण मानवता. आपण आणि मी अ‍ॅडम आणि इव्ह. आदाम आणि हव्वा यांचा पुनर्जन्म म्हणजे मानवी आत्म्याचा पुनर्जन्म म्हणजे निरनिराळ्या शरीरात, अनेक देशांमध्ये आणि अनेक वंशांतून.

एखादा निर्दिष्ट वेळ असल्यास पुनर्जन्म दरम्यान किती वेळ नियुक्त केला जातो?

असे म्हटले जाते की अवतारांदरम्यान किंवा एखाद्या शरीराच्या मृत्यूच्या काळापासून जेव्हा आत्मा जगात जन्मलेल्या दुसर्‍या जागी ग्रहण करतो तोपर्यंत सुमारे पंधराशे वर्षे आहे. परंतु हे कोणत्याही प्रकारे सर्व लोकांना लागू होत नाही आणि विशेषत: सक्रिय विचारसरणीच्या आधुनिक पाश्चात्य माणसाला नाही.

स्वर्गात वाट पाहणारा चांगला मनुष्य, जो या जगात चांगली कामे करतो आणि आदर्श आणि ज्वलंत कल्पना आहे, जो स्वर्गात चिरंतन काळाची आस धरतो, त्याला स्वर्ग अपार काळासाठी असू शकेल, परंतु असे म्हणणे सुरक्षित आहे सध्याच्या काळातला माणूस नाही.

या जगाचे जीवन कृती करण्याचे क्षेत्र आहे ज्यामध्ये बियाणे पेरले जाते. स्वर्ग ही विश्रांतीची एक अवस्था किंवा स्थिती आहे जिथे मन आपल्या श्रमांवरुन विश्रांती घेतो आणि जीवनात कार्य करते की ते पुन्हा जन्म घेईल. ज्या काळात मन पुन्हा खेचले जाते त्यानुसार आयुष्यात काय केले आणि कोणत्या विचारांनी ते स्थान ठेवले, तेथे विचार किंवा आकांक्षा त्या ठिकाणी किंवा स्थितीत असेल तेथे मन जाईल. हा कालावधी आपल्या वर्षांनुसार मोजला जाऊ शकत नाही, तर त्याऐवजी क्रियाकलाप किंवा विश्रांती घेण्याच्या मनाच्या क्षमतेनुसार. एके काळी एक क्षण अनंतकाळ वाटतो. दुसरा क्षण फ्लॅश सारखा निघून जातो. म्हणूनच आमचे वेळेचे मापन आता येणा days्या दिवस आणि वर्षात नाही परंतु हे दिवस किंवा वर्षे दीर्घ किंवा लहान बनवण्याच्या क्षमतेत आहे.

पुनर्जन्म दरम्यान स्वर्गात राहण्यासाठी वेळ निश्चित केली आहे. प्रत्येकजण त्यास स्वतः नियुक्त करतो. प्रत्येक माणूस स्वतःचे आयुष्य जगतो. प्रत्येकजण आपल्या तपशीलांमध्ये भिन्न असतो आणि वेळेनुसार काही निश्चित विधान केले जाऊ शकत नाही, त्याखेरीज प्रत्येकजण स्वत: च्या विचारांनी आणि कृतीतून स्वत: चा वेळ घालवतो आणि तो जितका लांब असतो तितका लहान असतो. एखाद्यास एकापेक्षा कमी कालावधीत पुनर्जन्म करणे शक्य आहे, जरी हे असामान्य आहे, परंतु हा कालावधी हजारो वर्षे वाढविणे शक्य आहे.

जेव्हा आपण पृथ्वीवर परत येतो तेव्हा आपण आपले व्यक्तिमत्त्व बदलतो?

जेव्हा कपड्यांचा हेतू पूर्ण झाला आणि जेव्हा यापुढे आवश्यक नसेल तेव्हा आम्ही कपड्यांचा सूट बदलतो त्याच प्रकारे आम्ही करतो. व्यक्तिमत्त्व मूलभूत गोष्टी बनून बनून बनते, जीवनाच्या तत्त्वानुसार, इच्छेद्वारे दिग्दर्शित आणि प्रोत्साहन दिले जाते आणि मनाच्या खालच्या टप्प्यांसह पाच इंद्रियांद्वारे कार्य करतो. हे संयोजन आहे ज्याला आपण व्यक्तिमत्व म्हणतो. हे केवळ जन्मापासून मृत्यूपर्यंतच्या वर्षांच्या मुदतीसाठी अस्तित्त्वात आहे; ज्याद्वारे आणि ज्याद्वारे मनाचे कार्य होते त्या साधनाचे कार्य करीत जगाशी संपर्क साधला जातो आणि त्यामध्ये आयुष्याचा अनुभव घेतो. मृत्यूच्या वेळी, हे व्यक्तिमत्व बाजूला सारले जाते आणि पृथ्वी, पाणी, वायू आणि अग्निच्या जादूच्या घटकांमध्ये परत येते, ज्यामधून ते तयार केले गेले आणि एकत्र केले गेले. त्यानंतर मानवी मन आपल्या विश्रांतीच्या अवस्थेकडे जातो ज्याचा आनंद घेतल्यानंतर तो तयार होतो आणि जगात आपले शिक्षण आणि अनुभव सुरू ठेवण्यासाठी दुसर्‍या व्यक्तिमत्त्वामध्ये प्रवेश करतो.

मित्र [एचडब्ल्यू पर्सिवल]