द

WORD

जून एक्सएनयूएमएक्स

मित्रांसह क्षण

संध्याकाळी काही वेळापूर्वी झालेल्या मेळाव्यात प्रश्न विचारण्यात आला होताः एक थाओसोफिस्ट शाकाहारी किंवा मांसाहार करणारा आहे का?

थिओसॉफिस्ट हा मांसाहारी किंवा शाकाहारी असू शकतो, परंतु शाकाहार किंवा मांसाहारी व्यक्ती थिओसॉफिस्ट बनवू शकत नाही. दुर्दैवाने, बर्‍याच लोकांनी असे मानले आहे की अध्यात्मिक जीवनासाठी शाकाहार हाच अयोग्य आहे, तर असे विधान खऱ्या अध्यात्मिक शिक्षकांच्या शिकवणीच्या विरुद्ध आहे. “जे तोंडात जाते ते माणसाला अशुद्ध करत नाही, तर जे तोंडातून बाहेर पडते तेच माणसाला अशुद्ध करते,” येशू म्हणाला. (मॅट. xvii.)

अंधाऱ्या जंगलात, गर्विष्ठ एकांतात आणि माणसांपासून दूर बसल्याचा विश्वास ठेवू नका; मुळे आणि वनस्पतींवर जीवनावर विश्वास ठेवू नका. . . . अरे भक्ता, हे तुला अंतिम मुक्तीच्या ध्येयाकडे घेऊन जाईल,” व्हॉईस ऑफ द सायलेन्स म्हणतो. थिओसॉफिस्टने त्याच्या सर्वोत्तम निर्णयाचा वापर केला पाहिजे आणि त्याच्या शारीरिक मानसिक आणि मानसिक आरोग्याची काळजी घेण्यासाठी नेहमी तर्काने शासित केले पाहिजे. अन्नाच्या बाबतीत पहिला प्रश्न जो त्याने स्वतःला विचारला पाहिजे तो म्हणजे "माझ्या शरीराला निरोगी ठेवण्यासाठी मला कोणते अन्न आवश्यक आहे?" जेव्हा त्याला हे प्रयोगाने कळते तेव्हा त्याला ते अन्न घेऊ द्या जे त्याचा अनुभव आणि निरीक्षण त्याला त्याच्या शारीरिक आणि मानसिक गरजांशी उत्तम प्रकारे जुळवून घेतो. मग त्याने कोणते अन्न खावे याबद्दल त्याला शंका असेल, परंतु तो निश्चितपणे मीटारिझम किंवा भाजीपालावाद थिऑसॉफिस्टची पात्रता म्हणून बोलणार नाही किंवा विचार करणार नाही.

वास्तविक थियोसॉफिस्ट स्वतःला थियोसॉफिस्ट मानू शकतो आणि तरीही जेव्हा आपण हे जाणतो की जनावरांची इच्छा त्या व्यक्तीच्या शरीरातून जेवणाच्या शरीरावर हस्तांतरित केली जाते तेव्हा आपल्याला काय वाटते?

वास्तविक थिऑसॉफिस्ट कधीही थिऑसॉफिस्ट असल्याचा दावा करत नाही. थिऑसॉफिकल सोसायटीचे बरेच सदस्य आहेत परंतु वास्तविक थिओसॉफिस्ट फार कमी आहेत; कारण नावाप्रमाणेच थिओसॉफिस्ट म्हणजे ज्याने दैवी ज्ञान प्राप्त केले आहे; जो त्याच्या देवाशी एकरूप झाला आहे. जेव्हा आपण खर्‍या थिऑसॉफिस्टबद्दल बोलतो, तेव्हा आपला अर्थ दैवी ज्ञान असलेला असा असावा. साधारणपणे, अगदी अचूक नसले तरी, तथापि, एक थिओसॉफिस्ट थिऑसॉफिकल सोसायटीचा सदस्य असतो. जो प्राणी खातो त्याच्या शरीरात हस्तांतरित होण्याची इच्छा त्याला माहित आहे असे जो म्हणतो तो त्याच्या विधानावरून सिद्ध करतो की त्याला माहित नाही. प्राण्यांचे मांस हे जीवनाचे सर्वात विकसित आणि केंद्रित स्वरूप आहे जे सामान्यतः अन्न म्हणून वापरले जाऊ शकते. हे नक्कीच इच्छेचे प्रतिनिधित्व करते, परंतु प्राण्याची नैसर्गिक स्थितीत असलेली इच्छा ही माणसाच्या इच्छेपेक्षा खूपच कमी हानिकारक आहे. इच्छा स्वतःच वाईट नसते, पण वाईट तेव्हाच होते जेव्हा वाईट मनाने तिच्याशी एकरूप होते. इच्छा हीच वाईट नसते, तर ती मनाने ज्या वाईट हेतूंसाठी ठेवली जाते आणि ज्यासाठी ते मनाला प्रवृत्त करते, असे म्हणायचे असते, परंतु प्राणी म्हणून अस्तित्वाची इच्छा मानवी शरीरात हस्तांतरित केली जाते असे म्हणणे आहे. चुकीचे विधान. काम रूप किंवा इच्छा-शरीर नावाचे अस्तित्व, जे प्राण्याचे शरीर कार्य करते, मृत्यूनंतर त्या प्राण्याच्या मांसाशी कोणत्याही प्रकारे जोडलेले नाही. प्राण्याची इच्छा प्राण्यांच्या रक्तात असते. जेव्हा प्राणी मारला जातो, तेव्हा इच्छा-शरीर त्याच्या भौतिक शरीरातून प्राण रक्तासह बाहेर पडते, मांस सोडून, ​​पेशींनी बनलेले, जीवनाचे केंद्रित स्वरूप जे त्या प्राण्याने भाजीपाला साम्राज्यातून कार्य केले आहे. मांस खाणार्‍याला असे म्हणण्याचा तितकाच अधिकार असेल आणि जर त्याने असे म्हटले तर ते अधिक वाजवी ठरेल की, शाकाहारी व्यक्ती लेट्युस किंवा भाज्यांमध्ये विपुल असलेले इतर कोणतेही विष खाऊन प्रुसिक ऍसिडने स्वतःला विषबाधा करत आहे, जे शाकाहारी खरोखर करू शकत नाही आणि बरोबर सांगा की मांस खाणारा प्राण्यांच्या इच्छा खात होता आणि शोषून घेत होता.

हे खरे नाही की भारताचे योगी आणि दैवीय गुणधर्मांचे पुरुष भाज्यांवर राहतात, आणि जर असे असेल तर जे स्वत: ला विकसित करतात त्यांना मांस टाळावे आणि भाज्यांवरही राहणार नाही?

हे खरे आहे की बहुतेक योगी मांस खात नाहीत, किंवा ज्यांना महान आध्यात्मिक प्राप्ती आहे आणि जे सहसा पुरुषांपासून दूर राहतात, परंतु ते पाळत नाहीत कारण त्यांनी असे केले म्हणून इतर सर्वांनी मांसापासून दूर रहावे. या माणसांना आध्यात्मिक प्राप्ती नसतात कारण ते भाज्यावर राहतात, परंतु ते भाज्या खातात कारण ते मांसाच्या बळाशिवाय करू शकतात. पुन्हा आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की ज्यांनी प्राप्त केले आहे ते मिळविण्याच्या प्रयत्नात असलेल्या लोकांपेक्षा बरेचसे भिन्न आहेत आणि एकाचे अन्न दुस other्याचे अन्न असू शकत नाही कारण आरोग्यास टिकवून ठेवण्यासाठी प्रत्येक शरीराला आवश्यक ते अन्न आवश्यक असते. हे निराशाजनक आहे कारण हे पाहणे आश्चर्यचकित झाले आहे की ज्या क्षणी जेव्हा एखाद्याला हे समजले जाते की ज्याला हे लक्षात येते तेव्हा कदाचित असे वाटते की ते त्याच्या आवाक्यात आहे. आम्ही अशा मुलांसारखे आहोत ज्यांना दूरवर एखादी वस्तू दिसली परंतु जे त्या अज्ञानाने हे समजण्यास पोहोचतात, अंतराचे अंतर न समजता. हे खूप वाईट आहे की योगीशिप किंवा दैवीपणाच्या इच्छुकांनी अत्यंत शारीरिक आणि भौतिक सवयी आणि चालीरिती लक्षात घेण्याऐवजी दैवी पुरुषांच्या आध्यात्मिक अंतर्दृष्टीचे अनुकरण करू नये आणि असे केल्याने ते देखील दैवी होतील . आध्यात्मिक प्रगतीची एक अत्यावश्यक गोष्ट म्हणजे कार्लाई “गोष्टींची शाश्वत योग्यता” काय म्हणतात ते शिकणे.

मांस खाण्यापेक्षा भाज्यांच्या खाण्यावर मनुष्याच्या शरीरावर कसा प्रभाव पडतो?

हे मुख्यतः पाचक उपकरणाद्वारे निश्चित केले जाते. यकृत आणि स्वादुपिंडाच्या स्रावांद्वारे, तोंड, पोट आणि आतड्यांसंबंधी नहरात पचन होते. आतड्यांसंबंधी कालव्यात भाजीपाला मुख्यतः पचविला जातो, तर पोट हे मुख्यत: मांस पचवणारे अवयव असते. तोंडात घेतलेले अन्न मास्टिकेट केलेले आणि लाळ मिसळलेले दात आहे आणि दात शरीराची नैसर्गिक प्रवृत्ती आणि गुणवत्ता हे सूचित करते की ते शाकाहारी किंवा मांसाहारी आहे. दात दर्शवितात की माणूस दोन तृतीयांश मांसाहारी आणि एक तृतीयांश शाकाहारी आहे, याचा अर्थ असा आहे की निसर्गाने त्याला मांस खाण्यासाठी दातांच्या संपूर्ण संख्येपैकी दोन तृतीयांश आणि भाजीपाला एक तृतीयांश दिले आहेत. नैसर्गिक निरोगी शरीरात हे त्याच्या अन्नाचे प्रमाण असले पाहिजे. निरोगी स्थितीत एका प्रकारचा दुसर्‍याचा समावेश वगळल्यास आरोग्यास असंतुलन होते. भाज्यांचा खास वापर केल्याने शरीरात किण्वन आणि यीस्टचे उत्पादन होते, ज्यामुळे मनुष्याला त्याचा सर्व प्रकारच्या आजार होतो. पोट आणि आतड्यांमध्ये किण्वन सुरू होताच रक्तामध्ये यीस्ट फॉर्मेशन्स होतात आणि मन अस्वस्थ होते. कार्बनिक acidसिड वायूचा विकास होतो जो हृदयावर परिणाम करतो आणि त्यामुळे अर्धांगवायू किंवा इतर चिंताग्रस्त आणि स्नायूंच्या विकारांचा हल्ला होण्यास नसावर कार्य करते. शाकाहाराची चिन्हे आणि पुरावे हेही आहेत की चिडचिड, आळशीपणा, चिंताग्रस्त फ्लश, अशक्त रक्ताभिसरण, हृदयाचा वेग वाढणे, विचारांची निरंतरता कमी करणे आणि मनाची एकाग्रता, मजबूत आरोग्याचा नाश होणे, शरीराचा अतिसंवेदनशीलता आणि याकडे कल माध्यम मांस खाल्ल्याने शरीराला आवश्यक असणारी नैसर्गिक शक्ती पुरविली जाते. हे शरीराला एक मजबूत, निरोगी, शारीरिक प्राणी बनवते आणि या प्राण्यांचे शरीर एक किल्ले म्हणून बनवते ज्याच्या मागे मन इतर शारीरिक व्यक्तिमत्त्वांच्या हल्ल्यांचा सामना करू शकतो ज्याला तो भेटतो आणि प्रत्येक मोठ्या शहरात किंवा लोकांच्या जमावाने संघर्ष करावा लागतो .

मित्र [एचडब्ल्यू पर्सिवल]