पुरुष आणि महिला आणि मुले

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

भाग चौथा

विवेकबुद्धीचे उत्कृष्ट मार्ग प्रशंसा करतो

गुलामगिरी की स्वातंत्र्य?

वेबस्टर म्हणतो की गुलामगिरी अशी आहे: “दासाची अवस्था; गुलाम सतत आणि थकवणारा मजूर, कटाक्ष. ” आणि हा एक गुलाम देखील आहे: “गुलामगिरीत असलेला माणूस. ज्याने स्वत: चे नियंत्रण गमावले आहे जसे की, वास, वासना इ.

स्पष्टपणे सांगितले गेले तर मानवी गुलामी ही एक अवस्था किंवा स्थिती आहे ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीला एखाद्या मालकाच्या आणि निसर्गाच्या गुलामगिरीत राहायला भाग पाडले पाहिजे, ज्याने आपल्या मालकीची आणि निसर्गाच्या मागण्या पाळल्या पाहिजेत, त्याने काय करावे किंवा काय करावे याविषयी त्याच्या निवडीचा विचार न करता करू नका.

या पुस्तकात वापरल्याप्रमाणे स्वातंत्र्य हा शब्द म्हणजे शरीरात जागरूक कर्ता म्हणून काम करण्याची इच्छा व भावना असण्याची अवस्था किंवा स्थिती आहे जेव्हा तो स्वतःस निसर्गापासून अलिप्त राहतो आणि त्यास संपर्क न ठेवता राहतो. स्वातंत्र्य आहे: चार इंद्रियांच्या कोणत्याही वस्तू किंवा वस्तूला जोडल्याशिवाय राहणे आणि करणे आणि करणे आणि असणे. याचा अर्थ असा की तो कोणत्याही निसर्गाच्या वस्तू किंवा वस्तूशी विचारात गुंतलेला नाही आणि तो स्वत: ला कशाशीही जोडणार नाही. जोड म्हणजे गुलाम. हेतुपुरस्सर अलग करणे म्हणजे गुलामगिरीतून मुक्त होणे.

मानवी गुलामगिरीचा संबंध शरीरातील जागरूक आत्म्याशी असतो. जाणीवपूर्वक स्वत: ला उद्युक्त केले जाते आणि शरीराच्या स्वभावामुळे ज्या शरीरात ती बांधली जाते त्यानुसार, भूक, वासना आणि वासना यांना तृप्त करण्यासाठी त्याच्या इच्छेविरूद्ध तीव्र इच्छा दर्शविली जाते. शरीराचा मास्टर होण्याऐवजी, तो स्वतःच मद्य, ड्रग्ज आणि तंबाखूचा गुलाम होऊ शकतो, कारण तो नेहमी लैंगिक गुलाम असतो.

ही गुलामी “मुक्त माणसाच्या” शरीरात तसेच त्याच्या मालकाच्या गुलाम गुलामांच्या शरीरात जागरूक असते. म्हणून स्वत: ला हे समजत नाही की तो गुलाम बनलेला शरीर नाही. तर, शरीराची गुलामगिरी करुन स्वत: ला शोधून स्वत: चा शरीर अमरत्व आणून जगाच्या विद्वान पुरुष व राज्यकर्त्यांपेक्षा श्रेष्ठ होईल.

प्राचीन काळी जेव्हा लोकांच्या शासकाला दुस ruler्या शासकावर विजय मिळवायचा होता तेव्हा तो आपल्या सैन्याने त्या दुसर्‍या प्रदेशात लढायला नेला होता. आणि यशस्वी ठरल्यास तो जिंकलेल्या राजाला त्याच्या रथांच्या चाकांवर ड्रॅग करु शकला तर त्याची इच्छा असेल तर.

इतिहास आम्हाला सांगतो की अलेक्झांडर द ग्रेट हे जगविजेताचे सर्वात उल्लेखनीय उदाहरण आहे. इ.स.पू. 356 33 मध्ये जन्मलेल्या सर्व ग्रीसवर त्याने सत्ता मिळविली; सोर व गाझा जिंकला; फारोप्रमाणे तो मिसरच्या सिंहासनावर बसला होता. अलेक्झांड्रियाची स्थापना केली; पर्शियन शक्ती नष्ट; भारतातील पोरसचा पराभव केला; आणि मग ते भारतहून पर्शियाला माघारी गेले. मृत्यू जवळ आला असताना त्याने आपली आवडती पत्नी रोक्सन यांना युफ्रेटिस नदीत गुप्तपणे बुडवायला सांगितले जेणेकरून लोक त्याच्या विश्वासाने गायब होण्यापासून विश्वास ठेवतील आणि त्याने सांगितल्याप्रमाणे देव झाला आणि देवांच्या शर्यतीत परत आला. रोक्सनने नकार दिला. वयाच्या of XNUMX व्या वर्षी तो बॅबिलोन येथे मरण पावला. आपला मृत्यू होण्याआधी जेव्हा त्याने आपले विजय कोणाकडे सोडतील असे विचारले तेव्हा तो फक्त कुजबुजून उत्तर देऊ शकला: “सर्वात बलवानांकडे.” तो आपल्या महत्त्वाकांक्षाच्या गुलामगिरीत मरण पावला - म्हणजे त्याच्या भूक, अपमानकारक भावना व वासनांचा गुलाम. अलेक्झांडरने पृथ्वीवरील सर्व राज्ये जिंकली पण तो स्वत: च्याच बेसिसमुळेच जिंकला गेला.

परंतु, अलेक्झांडरकडे एक स्पष्ट उदाहरण म्हणून, मनुष्याने स्वत: च्या भावना आणि वासनेद्वारे निसर्गाचा गुलाम का बनविला आहे? हे समजून घेण्यासाठी, हे पाहणे आवश्यक आहे की शारीरिक शरीरात भावना-वासना कुठे आहे आणि स्वतःच केल्याने ते निसर्गाद्वारे नियंत्रित आणि गुलाम कसे आहे. हे शारीरिक शरीराच्या नातेसंबंधापासून ते शरीरातील भावना आणि वासनाशी संबंधित दिसून येईल.

हा संबंध brief थोडक्यात पुनर्प्राप्त करण्यासाठी nature अनैच्छिक मज्जासंस्थेद्वारे निसर्गासाठी आणि ऐच्छिक मज्जासंस्थेद्वारे जाणीवपूर्वक स्वत: साठी चालविला जातो: संवेदना श्वास-स्वरूपातील निसर्गाचे मूळ आहेत, समोर पिट्यूटरी बॉडीचा एक भाग; शरीर-मनाने, भावना-मनाने आणि वासनेने-जागरूक म्हणून भावना-भावना, मागील भागामध्ये स्थित आहे; पिट्यूटरीचे हे दोन भाग निसर्गासाठी आणि जागरूक स्वतःसाठी मध्यवर्ती स्थानकांना जोडलेले आहेत; शरीर-मन विचार-भावना-वा विचार करू शकत नाही; म्हणूनच म्हणायचे तर, श्वासोच्छवासाच्या स्वरूपात निसर्गाच्या इंद्रियातून विचार करण्यासाठी पिट्यूटरीच्या मागील भागापासून पुढील भागांपर्यंत पोहोचणे आवश्यक आहे; आणि विचार करण्यासाठी त्यात कॉन्शियस लाइट असणे आवश्यक आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना भावना संवेदना म्हणून भावनांचे स्वरूप निसर्गामध्ये असते. निसर्गाचे रूप हे प्राण्यांचे आणि प्राण्यांच्या रूपात निसर्गाचे ठराविक प्रकार आहेत. ते मृत्यूनंतर कर्त्याद्वारे सजविले जातात, जेव्हा ते तात्पुरते त्याच्या कामुक इच्छांचे रूप काढून टाकते; पुढील गर्भाच्या विकासादरम्यान हे पुन्हा चालू ठेवते आणि तरूण आणि शरीराच्या वाढीदरम्यान नवीन मानवी शरीरात प्रवेश केल्यानंतर त्यांच्याशी सौदा करते. आयुष्यात माणसाचे विचार विचार करून निसर्गाचे रूप राखतात.

भावना आणि इच्छा, गुलाम, गुलामगिरी आणि स्वातंत्र्य हे शब्द शब्दकोषांपेक्षा अधिक स्पष्ट आणि विशिष्ट परिभाषा आणि अर्थ दिले आहेत. येथे, भावना आणि इच्छा स्वतः असल्याचे दर्शविले गेले आहे. तुम्ही आहात भावना आणि इच्छा. जेव्हा आपण, भावना-वासना म्हणून, शरीर सोडून द्या, तर शरीर मृत आहे, परंतु आपण मृत्यूनंतरच्या अवस्थांमधून जातील आणि आपल्यासाठी तयार केलेले दुसरे मानवी शरीर धारण करण्यासाठी पृथ्वीवर परत जातील, जाणीवपूर्वक अंतर्भूत भावना-इच्छा स्व. परंतु आपण भौतिक शरीरात असताना आपण मुक्त नसतो; तुम्ही शरीराचे गुलाम आहात. आपण इंद्रियांनी आणि भूक द्वारे निसर्गावर बंधनकारक आहात आणि साखळदंडापेक्षा अधिक मजबूत लालसा, जो त्याने गुलाम म्हणून काम केलेल्या मालकाला बडबड गुलाम म्हणून बांधले गेले. बडबड गुलाम माहित होता की तो गुलाम आहे. परंतु आपण गुलाम आहात हे जाणून घेतल्याशिवाय आपण कमीतकमी तयार गुलाम आहात.

म्हणूनच तुम्ही गुलाम गुलामपेक्षा वाईट परिस्थितीत आला आहात. तो मालक नाही हे जरी त्याला ठाऊक होते, तरी आपण ज्या शारीरिक शरीराद्वारे गुलाम होता त्यापेक्षा आपण स्वतःला वेगळे करीत नाही. परंतु, दुसरीकडे, आपण गुलाम गुलामांपेक्षा चांगल्या स्थितीत आहात, कारण तो स्वत: ला त्याच्या मालकाच्या गुलामगिरीतून मुक्त करू शकला नाही. परंतु आपल्यासाठी अशी आशा आहे कारण आपण इच्छित असल्यास आपण विचार करून आपले शरीर आणि इंद्रिय वेगळे करू शकता. विचार करून आपण समजून घेऊ शकता की आपण काय विचार करता आणि हे शरीर विचार करत नाही आणि विचार करू शकत नाही. तो पहिला मुद्दा आहे. मग आपण समजू शकता की शरीर आपल्याशिवाय काहीही करू शकत नाही आणि सर्व व्यवसायातील इंद्रियांनी ठरविल्यानुसार त्या त्याच्या मागण्यांचे पालन करण्यास भाग पाडते. आणि पुढे, की आपण संवेदनाक्षम वस्तू आणि विषयांबद्दलच्या विचारसरणीने इतके व्यापलेले आहात आणि प्रभावित आहात की आपण स्वतःला भावना-आकांक्षा म्हणून वेगळे करीत नाही, आणि भावनांच्या किंवा भावनांच्या संवेदनांपेक्षा वेगळे आहात.

भावना आणि इच्छा संवेदना नाहीत. संवेदना भावना आणि इच्छा नसतात. काय फरक आहे? भावना आणि वासना म्हणजे मूत्रपिंडातील भावना-इच्छेपासून नसा आणि रक्ताकडे जाणे हे विस्तारित होते जिथे ते इंद्रियातून येणार्‍या निसर्गाच्या युनिटचा प्रभाव पूर्ण करतात. जेथे युनिट्स मज्जातंतू आणि रक्तातील भावना आणि इच्छांशी संपर्क साधतात, तेथे युनिट संवेदना असतात.

मानवी गुलामगिरी ही प्राचीन काळापासून एक संस्था आहे. असे म्हणायचे आहे की, आदिवासींच्या बर्बरपणापासून ते संस्कृतींच्या संस्कृतीपर्यंतच्या सर्व टप्प्यात मानवांनी कब्जा, युद्ध, खरेदी किंवा आनुवंशिक हक्क याद्वारे इतर मानवांच्या शरीराची आणि त्यांच्या मालकीची मालकी घेतली आहे. प्रश्न किंवा वाद न ठेवता गुलामांची खरेदी-विक्री नक्कीच चालू होती. 17 व्या शतकापर्यंत काही लोक जाहीरपणे निंदा करु लागले. मग निर्मूलन करणार्‍यांची संख्या वाढली आणि म्हणून त्यांच्या क्रियाकलाप आणि गुलामगिरी आणि गुलाम व्यापाराचा निषेध केला. १1787 मध्ये इंग्लंडमधील निर्मूलन संघटनांना विल्यम विल्बरफोर्समध्ये एक खरा आणि प्रेरित नेता मिळाला. 20 वर्षांच्या दरम्यान त्याने गुलाम व्यापाराच्या दडपशाहीसाठी संघर्ष केला, आणि त्यानंतर गुलामांच्या स्वातंत्र्यासाठी. 1833 मध्ये मुक्ती कायदा केला गेला. त्याद्वारे ब्रिटीश संसदेने संपूर्ण ब्रिटिश साम्राज्यात गुलामगिरीचा अंत केला. बत्तीस वर्षांनंतर, अमेरिकेत, गुलामांना मुक्त करण्यासाठी मुक्ती कायद्याची घोषणा गृहयुद्धात झाली आणि १ in in in मध्ये ती खरी वस्तुस्थिती बनली.

परंतु स्वामित्व आणि शरी bodies्यांच्या गुलामगिरीपासून मुक्तता ही वास्तविक मानवी स्वातंत्र्याची केवळ सुरुवात आहे. आता आपल्याला विस्मयकारक गोष्टीचा सामना करावा लागतो की मानवी शरीरात जागरूक व्यक्ती त्यांच्या शरीरांचे गुलाम असतात. जागरूक व्यक्ती निसर्गाच्या पलीकडची, विलक्षण, हुशार आहे. तथापि, तो गुलाम आहे. खरं तर तो शरीराचा इतका निष्ठावान गुलाम आहे की तो स्वत: ला शरीराबरोबर आणि स्वत: ला ओळखतो.

शरीरातील जागरूक स्वत: चे नाव त्याच्या शरीराचे नाव आहे आणि एखाद्यास त्या नावाने ओळखले जाते आणि ओळखले जाते. शरीराची काळजी घेण्याइतके वय झाले आहे तेव्हापासून, त्याकरिता कोणी कार्य करते, तिचे पोषण करते, स्वच्छ करते, कपडे घालते, व्यायाम करते, प्रशिक्षण देते आणि सुशोभित करते, आयुष्यभर भक्ती सेवेत त्याची पूजा करतात; आणि जेव्हा दिवस संपतो तेव्हा त्या व्यक्तीचे शरीर शरीरावर जाते तेव्हा त्या शरीराचे नाव थडग्यावर किंवा थडग्यावर थडग्यावर कोरलेले असते. पण अज्ञात जागरूक स्वत: आपण त्यानंतर थडग्यात शरीर म्हणून बोलले जाईल.

आम्ही, जागरूक स्वतःच, अनेक युगात शरीरात पुन: अस्तित्वात आलो आहोत आणि आम्ही ज्या स्वप्नांमध्ये स्वप्ने पाहिली त्या स्वप्नांच्या रुपात स्वप्ने पाहिले. आपण ज्या शरीरात स्वप्ने पाहिलेल्या, जागृत किंवा झोपी गेलेल्या शरीराचे आपण गुलाम आहोत याची जाणीव होण्याची वेळ आली आहे. ज्याप्रमाणे गुलामांना स्वातंत्र्य पाहिजे असे गुलाम म्हणून जाणीव होती, त्याचप्रमाणे आपणसुद्धा शारीरिक शरीरात जागरूक असलेले दास, आपल्या गुलामगिरीबद्दल जागरूक असले पाहिजे आणि आपल्या मालकांच्या शरीरांपासून स्वातंत्र्य, मुक्तिची इच्छा बाळगली पाहिजे.

आमच्या वास्तविक मुक्तीसाठी विचार करण्याची आणि कार्य करण्याची ही वेळ आहे; आपण ज्या शरीरात राहतो त्यापासून आपल्या जागरूक स्वतःच्या स्वतंत्र स्वातंत्र्यासाठी, जेणेकरून आपण स्वत: चे डोअर म्हणून जाणीव करून घेतो आणि आपल्या शरीरात अलौकिक शरीर बनू. आपण ज्या युगानुयुगे जगलो आहोत त्या प्रत्येकाने खरोखर हे समजून घेण्याची वेळ आली आहे: पुरुष शरीरात इच्छा-भावना किंवा स्त्री-शरीरातील भावना.

आपण स्वतःला विचारू: “जीवन म्हणजे काय?” उत्तरः आपण, मी, आम्ही, आहोत आणि भावना आणि-इच्छे आहेत - निसर्गाद्वारे स्वतःचे स्वप्न पाहत आहोत. आयुष्य तेच आहे आणि त्यापेक्षा अधिक किंवा कमी काही नाही. आता आम्ही कबूल करतो आणि ठरवू शकतो की आपण आपल्या शरीरात स्वत: ला शोधून काढण्यासाठी आणि आपल्या शरीराच्या गुलामगिरीतून मुक्त होण्यासाठी आम्ही दृढतेने प्रयत्नशील राहू.

आता वास्तविक मुक्तीची सुरुवात आहे - मानवी शरीरात जागरूक आत्म्याचे मुक्त होणे, हे लैंगिक शरीराचे गुलाम आहे याची जाणीव नसणे, त्याचा स्वामी आहे. ही प्राचीन-काळची गुलामगिरी आदामच्या काळापासून चालू आहे, जेव्हा आता मानवी शरीरातला प्रत्येक जाणीव असलेला, प्रथम, एक आदाम आणि नंतर आदाम आणि हव्वा बनला. (पहा भाग पाचवा, "आदम आणि हव्वाची कहाणी.") विवाह ही जगातील सर्वात जुनी संस्था आहे. हे इतके जुने आहे की लोक म्हणतात की ते नैसर्गिक आहे, परंतु यामुळे ते योग्य आणि योग्य नाही. गुलामांनी स्वतःला गुलाम बनविले आहे. परंतु हे फार पूर्वी घडलेले आहे आणि विसरले आहे. ते योग्य व योग्य आहे हे सिद्ध करण्यासाठी पवित्र शास्त्र उद्धृत केले आहे. आणि हे कायद्याच्या पुस्तकात लिहिलेले आहे आणि देशातील सर्व कायदा न्यायालये योग्य आहे.

असे बरेच लोक आहेत जे ओळखतील की ही स्वत: ची गुलामगिरी चुकीची आहे. हे नवीन निर्मूलन लोक आहेत जे या प्रथेचा निषेध करतील आणि स्वत: ची गुलामगिरी रद्द करण्याचा प्रयत्न करतील. परंतु मोठ्या संख्येने सर्व संभाव्यतेने या विचाराची चेष्टा केली जाईल आणि स्वत: ची गुलामगिरी असे काहीही नसल्याचा प्रदीर्घ पुरावा सादर केला जाईल; मानवजात नर आणि मादी शरीरांनी बनलेली आहे; सुसंस्कृत देशांमध्ये शारीरिक गुलामगिरी ही वस्तुस्थिती होती; परंतु ती स्व-गुलामी ही एक भ्रम आहे, मनाची विकृती.

तथापि, अशी अपेक्षा केली जावी की इतरांनी स्वत: ची गुलामगिरीसंबंधीची तथ्ये पाहिली आणि समजून घेतील आणि त्याबद्दल सांगण्यात व्यस्त असतील आणि आपल्या लैंगिक शरीरात ज्यात सर्व गुलाम आहेत त्यापासून आत्म-मुक्तीसाठी कार्य करेल. मग हळूहळू आणि योग्य वेळी सत्यता दिसून येतील आणि सर्व मानवजातीच्या हितासाठी हा विषय हाताळला जाईल. जर आपण या सभ्यतेत स्वत: ला जाणून घेतले नाही तर ते नष्ट होईल. तर मागील सर्व संस्कृतींमध्ये स्वत: ची ज्ञान घेण्याची संधी पुढे ढकलण्यात आली आहे. आणि आपण, आपल्या जागरूक स्वत: ला स्वत: ची ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी भावी सभ्यतेची वाट पहावी लागेल.

कॉपीराइट 1979 द्वारा The Word Foundation, Inc.