पुरुष आणि महिला आणि मुले

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

भाग चौथा

विवेकबुद्धीचे उत्कृष्ट मार्ग प्रशंसा करतो

“स्वतःला जाणून घ्या”: शरीरात जागरूक आत्म्यास शोधणे आणि मुक्त करणे

निसर्गाच्या क्रियेविषयी समजून घेण्यासाठी मार्गदर्शक म्हणून, हे पुन्हा सांगायला हवे की मानवी जगाची संपूर्ण निसर्ग यंत्र निर्विवाद युनिट्सची बनलेली आहे, जे जागरूक आहे as फक्त त्यांची कार्ये. विकसित करताना ते निसर्गाच्या रचनेतील कमीतकमी क्षणिक युनिटपासून मानवी शरीरात सर्वात प्रगतीपश्चात हळू हळू, अगदी मंद गतीने प्रगती करतात; सर्वात प्रगती म्हणजे श्वास-फॉर्म युनिट, ज्याला सामान्यत: अवचेतन मन म्हणतात, जे विकासाच्या सर्व कमी अंशांमधून गेले आहे आणि अखेरीस संपूर्ण मानवी शरीराचे स्वयंचलित समन्वयात्मक रचनात्मक महाव्यवस्थापक आहे; हे त्याच्या इंद्रिय, यंत्रणा, अवयव, पेशी आणि त्यांचे घटक यांच्यामध्ये आणि त्याद्वारे आहे.

प्रत्येक पुरुष किंवा स्त्री शरीर असे म्हणतात की, एक कमी जिवंत मॉडेल मशीन, ज्यानुसार मानवी जगाची संपूर्ण निसर्ग यंत्र तयार केली जाते. मानवी शरीराच्या युनिट्सच्या नमुन्यांनुसार निसर्गाची युनिट्स असंतुलित आहेत, म्हणजेच, पुरुषांप्रमाणेच सक्रिय-निष्क्रिय किंवा मादीप्रमाणेच निष्क्रिय-सक्रिय निसर्गाच्या कार्यासाठी निसर्गाचे चार दिवे आवश्यक आहेत: स्टारलाईट, सूर्यप्रकाश, चंद्रप्रकाश आणि पृथ्वीवरील प्रकाश. परंतु हे चार दिवे केवळ मानवी स्वभावामध्ये असलेल्या कॉन्शियस लाइटचेच प्रतिबिंब आहेत. मानवाकडून चैतन्य प्रकाशाशिवाय, निसर्ग कार्य करू शकत नाही. म्हणूनच कॉन्शियस लाइटसाठी निसर्गाने सतत खेचले आहे.

मानवातील प्रकाशासाठी निसर्गाची खेळी चार इंद्रियांनी वापरली आहे. ते निसर्गापासून मनुष्याच्या कोर्टात राजदूत आहेत. डोळे, कान, तोंड आणि नाक ही अशी अवयव आहेत ज्याद्वारे इंद्रिय आणि त्यांचे तंत्रिका निसर्गाकडून छाप प्राप्त करतात आणि ज्या प्रकाशासाठी निसर्गाने खेचले आहे त्यांना परत पाठवते. कार्यप्रणाली अशी आहे: इंद्रियांच्या अवयवांच्या अनैच्छिक मज्जातंतूंद्वारे निसर्गाची वस्तू श्वास-स्वरूपावर खेचतात जी जवळजवळ मध्यभागी असलेल्या स्फेनोइड हाडांच्या शीर्षस्थानी सॉकेटमधील पिट्यूटरी बॉडीच्या पुढील भागामध्ये मध्यभागी असते. कवटी.

मग शरीर-मन, पुलला प्रतिसाद म्हणून श्वास-स्वरूपात इंद्रियांच्या माध्यमातून विचार करून, पिट्यूटरी शरीराच्या मागील भागाच्या मध्यभागी असलेल्या त्याच्या भावना-इच्छेपासून प्रकाश आणतो. आणि भावना-इच्छेला प्रकाश मिळतो कारण तो संमोहित आहे आणि केवळ शरीरासाठी मनाद्वारे नियंत्रित केलेला आहे जो केवळ निसर्गासाठी विचार करतो. अशाप्रकारे तो आपल्या शरीराच्या मनाद्वारे नियंत्रित करतो मनुष्याचा कर्ता शरीरातील चार इंद्रियांपासून स्वत: ला वेगळे करू शकत नाही. कॉन्शियस लाइट ट्रायून सेल्फमधून त्याच्या कर्त्याच्या भागावर, भावना-आकांक्षा शरीरात येते. प्रकाश कवटीच्या पोकळीच्या अराचनोइडल स्पेसमध्ये आणि मेंदूच्या व्हेंट्रिकल्समध्ये कवटीच्या वरच्या भागातून येतो. तिसरा व्हेंट्रिकल पिट्यूटरीच्या स्टेममध्ये अरुंद वाहिनी म्हणून समोर विस्तारतो आणि पाइनल बॉडी आपोआप त्या वाहिनीद्वारे प्रकाश पिट्यूटरीच्या मागील भागापर्यंत निर्देशित करते, आवश्यकतेनुसार भावना-इच्छेद्वारे वापरली जाते.

शरीरातील त्यांच्या ऑपरेशनच्या क्षेत्रात भावना आणि इच्छा विभक्त केल्या जातात — नसा असतात आणि रक्तामध्ये इच्छा असणे. परंतु त्यांचे संचालन आसन आणि केंद्र पिट्यूटरीच्या मागील भागात आहे.

निसर्गाची कार्ये सांभाळण्यासाठी मनुष्याकडून प्रकाश प्राप्त करण्यासाठी निसर्गाचा चौपट ओढा डोळ्यांद्वारे आणि जनरेटिव्ह सिस्टमवरील दृश्याची भावना, कानांद्वारे आणि श्वसन प्रणालीवरील ऐकण्याच्या भावनेद्वारे जिभेद्वारे प्राप्त केला जातो. आणि रक्ताभिसरण प्रणालीवरील चवची भावना, आणि नाकातून आणि पाचन तंत्रावर गंधची भावना. अवयव आणि इंद्रियांची कार्यप्रणाली श्वासोच्छवासाद्वारे केली जाते जी शरीरातील अनैच्छिक मज्जासंस्थेचे संयोजक आणि ऑपरेटर असते. पण निसर्गाला भावना आणि वासनेच्या निष्क्रीय किंवा सक्रिय विचारांशिवाय प्रकाश मिळू शकत नाही. म्हणूनच, शरीर-मनाच्या विचारांनी प्रकाश-भावना-आकांक्षा असणे आवश्यक आहे.

अशा प्रकारे सर्व जागृत राहण्याच्या किंवा स्वप्नांच्या तासांमध्ये शरीर-मन, तर म्हणे, पुरुष व मादी स्वभावाच्या देखभालीसाठी इंद्रियानुसार विचार करण्यासाठी पिट्यूटरी शरीराच्या मागील भागापासून मागील भागापर्यंत पोचते. या विधानांचे भौतिक पुरावे पाठ्यपुस्तकांमध्ये आढळतात.

जीवशास्त्रीय आणि शारीरिक विषयासंबंधी पाठ्यपुस्तकांमध्ये असे दिसून आले आहे की निषेचित अंडाशय एक भ्रूण बनतो; की गर्भ एक गर्भ होते; की गर्भाचा जन्म हा एक अर्भक होतो जो पुरुष किंवा स्त्रीमध्ये विकसित होतो; आणि, की पुरुष किंवा स्त्री शरीराचा मृत्यू होतो आणि या जगापासून नाहीसा होतो.

वास्तविक, दर तासाला या जगात शेकडो शिशु जन्माला येतात आणि त्याच वेळी शेकडो पुरुष आणि स्त्रिया मरतात आणि जगाच्या लोकांमध्ये जास्त परिणाम घडवतात किंवा हस्तक्षेप न करता जग सोडून जातात, ज्यांचा येण्याचा संबंध आहे त्याशिवाय अर्भक आणि मृतदेहांची विल्हेवाट लावणे.

या प्रत्येक बदल आणि घडामोडी चमत्कार, आश्चर्य, चमत्कार आहे; एक घटना जी घडते आणि तिच्याविषयी साक्ष दिली जाते परंतु ती आपल्या समजण्यापलीकडे आहे; हे आपल्या तत्काळ ज्ञानापेक्षा जास्त आहे. हे आहे! आणि चमत्कार हळूहळू अशा सामान्य घटनेचा बनतो आणि लोक प्रत्येक घटनेची इतकी सवय करतात की आपण ते घडवून आणू आणि जन्म आणि मृत्यू होईपर्यंत आपला व्यवसाय चालू ठेवू, आम्हाला विराम देण्यासाठी, चौकशी करण्यास आणि कधीकधी प्रत्यक्षात विचार करण्यास भाग पाडतो. आपण विचार केला पाहिजे - आपल्याला कधी माहित असेल तर. आणि आम्ही ते जाणू शकतो. परंतु जन्माच्या आधीच्या चमत्कारांबद्दल आणि मृत्यूच्या पुढील कारणांविषयी माहिती असल्याशिवाय आम्हाला कधीही माहिती नसते. जगात एक हलणारी लोकसंख्या आहे. दीर्घ कालावधीत, प्रत्येक जन्मासाठी मृत्यू असतो आणि प्रत्येक मृत्यूसाठी जन्म असतो, नियतकालिक वाढ किंवा लोकसंख्येमध्ये घट न करता; प्रत्येक जागरूक स्वत: च्या अस्तित्वासाठी मानवी शरीर सुसज्ज असले पाहिजे.

प्रत्येक मानवी शरीरात जन्माचे कारण म्हणजे लैंगिक कृतीची इच्छा, “मूळ पाप”. लैंगिक इच्छेच्या प्रबळ इच्छेने स्वतःला बदलणे निवडले पाहिजे. जेव्हा अंतःकरणातील लाजाने सतत विचार करून आणि लैंगिक कृत्य हे मृत्यूचे कारण बनते तेव्हा, लैंगिक इच्छेला याची जाणीव होते की ती कधीही समाधानी होऊ शकत नाही, जेव्हा एखाद्याने स्वत: च्या आत्म-ज्ञानाची इच्छा बाळगली असेल तर , आणि अखेरीस आपल्या मानवी शरीरात परिपूर्ण आणि पुनर्जन्म करेल आणि त्याचे रूपांतर करेल, त्याच्या त्रिमूर्तीसाठी स्वत: साठी परिपूर्ण लैंगिक रहित शरीर बनण्यासाठी आणि कायमस्वरूपी वास्तवात राहू शकेल.

जन्म आणि जीवन आणि मृत्यूचे रहस्य प्रत्येक पुरुषाच्या शरीरात आणि प्रत्येक स्त्रीच्या शरीरात बंद आहे. प्रत्येक मानवी शरीरात रहस्य असते; शरीर म्हणजे कुलूप. प्रत्येक मनुष्याकडे कुलूप उघडण्यासाठी आणि अमर तारुण्याच्या रहस्येचा उपयोग करण्याची किल्ली आहे - अन्यथा ते मृत्यूने भोगतच राहिले पाहिजे. की मानवी शरीरातील जागरूक स्व आहे. प्रत्येक व्यक्तीने स्वत: चा विचार केला पाहिजे आणि स्वत: ला कळ म्हणून शोधले पाहिजे - मानवी शरीर उघडण्यासाठी आणि एक्सप्लोर करण्यासाठी आणि शरीरात वास्तव्य करताना स्वत: ला स्वतःस म्हणून ओळखले पाहिजे. मग, जर ते इच्छा असेल तर ते पुन्हा निर्माण करू शकते आणि त्याच्या शरीरात बदल आणि अमर जीवनाचे परिपूर्ण लैंगिक रहित शरीर होण्यासाठी त्याचे शरीर बदलू शकते.

जागरूक स्वत: ला शोधून काढण्यासाठी आणि खालील विधानांचे अनुसरण करण्याची पद्धत जाणून घेण्यासाठी, येथे एक योजना दिली आहे. शारीरिक शरीराबद्दल काय सांगितले गेले आहे हे सहजपणे सत्यापित करता येते. परंतु कोणतेही पाठ्यपुस्तक जाणीवपूर्वक किंवा शरीरास चालविणार्‍या सैन्याशी संबंधित नाही.

शारीरिक शरीरात एखाद्याचे जागरूक स्वत: ला कोण किंवा काय किंवा कोठे आहे हे माहित नसल्याचे पाहून, जागृत आणि झोपेच्या वेळेस शरीर कसे व्यवस्थापित केले जाते किंवा झोपेत कसे जाते किंवा कसे जागे होते हे कसे समजावून सांगावे. किंवा हे पचन आणि अन्नाचे शोषण यासारख्या क्रियाकलाप कसे करतात; आणि हे कसे पाहते, कसे ऐकते, अभिरुचीनुसार आणि गंध लावते; किंवा स्वत: आपले भाषण कसे नियंत्रित करते आणि जीवनातील असंख्य कर्तव्याच्या कार्यप्रदर्शनात कार्य करते. मानवी शरीराची स्थापना कशी केली जाते आणि तिची कार्ये कशी राखली जातात हे समजून घेऊन जगाच्या आणि तिच्या लोकांच्या या सर्व क्रियांचे प्रतीकात्मक वर्णन केले जाऊ शकते.

तुलना करण्याद्वारे, एखाद्याने हे समजून घ्यावे की संपूर्णपणे मानवी शरीर हे जगाचे आणि आसपासच्या विश्वाचे सूक्ष्म मॉडेल आहे; आणि शरीराच्या कार्यात्मक क्रियाकलाप आसपासच्या विश्वासाठी आवश्यक आहेत. उदाहरणार्थ, अन्न म्हणून शरीरात घेतलेली सामग्री केवळ शरीराची रचना पुन्हा तयार करण्यासाठीच नव्हे तर शरीरामधून जात असताना जाणीवपूर्वक स्वत: वर असे केले जाते की निसर्गाकडे परत गेल्यानंतर, सामग्री घेतो स्वत: शी संपर्क साधून त्यास देण्यात आलेल्या बुद्धिमान कॉन्शियस लाइटच्या उपस्थितीने जगाच्या संरचनेची पुनर्बांधणी करण्याचा काही भाग.

मूळ परिपूर्ण, लैंगिक रहित शरीर - पहिल्या मंदिरात - “मनुष्याच्या पडझड होण्याआधी,” निसर्गाची अनैच्छिक मज्जासंस्था काय आहे याची एक “दोरखंड” होती, शरीराच्या समोर लवचिक रीढ़ की हड्डीमध्ये. श्रोणि आणि आता स्टर्नम आहे त्याच्याशी कनेक्ट. बायबलमधील आदमच्या कथेचा “बरगडा” आता गायब झाला आहे आणि त्यातील त्याच्या “जुना” हव्वाचा मृतदेह बनविला गेला होता. (पहा भाग पाचवा, “आदम आणि हव्वा यांची कहाणी” .)

मूळ परिपूर्ण शरीर, ज्यापासून अपूर्ण मानवी शरीर खाली आले आहे, ते दोन स्तंभयुक्त शरीर होते, स्तंभांमधील दोरखंड ओटीपोटामध्ये एकमेकांशी जोडत होते. मूलतः अशा अनैच्छिक मज्जासंस्थेद्वारे निर्दोष निसर्गाच्या ऑपरेशन आणि क्रियाकलापांसाठी फ्रंट-स्पाइनल कॉलम आणि कॉर्ड होते, जे स्वयंसेवी तंत्रिका तंत्रामध्ये जाणीवपूर्वक निर्देशित आणि निरीक्षण करतात. निसर्गासाठी फक्त पुढच्या स्तंभातील उरलेला भाग आता मानवी शरीरात स्टर्नम म्हणून शिल्लक आहे; समोरच्या स्तंभातील “दोरखंड” आता शरीराच्या खोड्यात असलेल्या अंतर्गत अवयवांवर मज्जातंतू तंतू आणि प्लेक्ससचे दाट नेटवर्क म्हणून व्यापकपणे वितरीत केले जाते. मज्जातंतूच्या शाखा आणि तंतू आता दोन दोरखंडांमधून उद्भवतात ज्या मेंदूतून बाहेर पडतात, त्यास एक छाती आणि ओटीपोटात पोकळीच्या पाठीच्या कणाच्या डाव्या बाजूला उजव्या बाजूस ठेवली जाते. सध्याच्या पाठीच्या स्तंभात जागरूक स्वत: च्या क्रियांसाठी पाठीचा कणा आहे.

मानवाच्या मध्य-ब्रेन (मेसेन्फेल्लोन) पासून, तेथे चार लहान बल्जेस (कॉर्पोरा क्वाड्रिजिमिना) विकसित केले गेले आहेत ज्यास विविध संवेदनांचा प्रभाव प्राप्त होतो आणि जे संपूर्ण शरीराच्या मोटर क्रिया निर्धारित करतात. काही मज्जातंतू पथ या फुग्यांपासून पाठीच्या कण्यापर्यंत जातात आणि मध्य-मेंदूला खोड व हातपायांच्या मोटर केंद्रांवर नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम करतात. मध्यम मेंदूच्या दोन्ही बाजूला पेशींचा एक गट असतो, ज्याला “रेड न्यूक्लियस” म्हटले जाते. जेव्हा शरीराच्या काही हालचालींना उत्तेजन देण्यासाठी एखादी प्रेरणा मध्य-मेंदूतून बाहेर जाते तेव्हा लाल न्यूक्लियस हा दुवा, स्विचबोर्ड आहे, जो रीढ़ की हड्डीमधील मध्य-मेंदू आणि मोटर तंत्रिकांच्या केंद्रांमधील संबंध स्थापित करतो. जेणेकरुन शरीराची प्रत्येक हालचाल स्विचबोर्डच्या मार्गाने, मेंदूतील मध्य रेषाच्या उजवीकडे आणि डाव्या बाजूला असलेल्या रेड न्यूक्लियसद्वारे चालविली जाते आणि कॉन्शियस लाइटच्या मार्गदर्शनाखाली असते. हे आश्चर्य निश्चित आणि निश्चित आहे.

वरील गोष्टींचा व्यावहारिक उपयोग असा आहे की जागृत असतांना इंद्रिय व त्वचेद्वारे शरीरावर होणा all्या सर्व प्रभावांना पिट्यूटरी शरीराच्या पुढील भागामध्ये श्वासोच्छवासाद्वारे प्राप्त केले जाते; आणि त्याच क्षणी शरीर-मन, श्वास-स्वरूपात इंद्रियांद्वारे विचार करते, ज्यामुळे पिट्यूटरी शरीराच्या मागील भागामध्ये जागृत आत्म, कर्ता, भावना-वासना यावर परिणाम होतो, ती भावना-इच्छा त्यानुसार विचार करते इंद्रिय. त्या विचारसरणीस कॉन्शियस लाइटची आवश्यकता असते, जो पाइनल बॉडीद्वारे स्वयंचलितपणे तिसर्या वेंट्रिकलपासून चैतन्यशील स्वत: कडे निर्देशित करते.

शरीर-मनाने विचार केल्याने त्या विचारात असलेल्या वस्तूंना कॉन्शियस लाइट जोडते. हा प्रकाश ज्याला सामान्यत: निसर्गाची बुद्धिमत्ता म्हणून ओळखले जाते, ते निसर्ग विभागात विभाग कसे बनवायचे हे युनिट्स दर्शविते जे त्या युनिट लाइट मिळालेल्या शरीराच्या त्या भागाशी संबंधित होते. अशाप्रकारे शरीराची रचना करणारे एकके, तसेच केवळ शरीरावरुन जाणा units्या युनिट्सचे विचार विचार करून त्यांच्याशी जोडलेले प्रकाश सहन करतात. आणि तोच जोडलेला प्रकाश बाहेर निघून पुन्हा परत येतो आणि शरीरात जागरूक स्वतःला प्रकाश न सोडण्यापर्यंत पुन्हा पुन्हा पुन्हा मिळविला जातो. मग अतुलनीय प्रकाश मूर्ख वातावरणात राहतो आणि शरीरात जागरूक स्वत: साठी ज्ञान म्हणून नेहमी उपलब्ध असतो.

विचार करून पाठविलेला प्रकाश विचार करणार्‍याची शिक्का दाखवतो आणि इतरांच्या प्रकाशाने ते मिसळले तरी, ज्याने हा संदेश बाहेर पाठविला त्याकडे परत जाईल, जसे की परदेशात जाणारे पैसे परत येतात. सरकारने ते जारी केले.

इंद्रियांच्या माध्यमातून विचार करून मिळविलेले ज्ञान म्हणजे ज्ञान-ज्ञान; इंद्रिये बदलतात तशी ती बदलते. वास्तविक ज्ञान म्हणजे स्वत: चे ज्ञान; प्रकाश स्वतः आहे; ते बदलत नाही; हे गोष्टी खरोखर जसे आहेत त्याप्रमाणे दर्शविते, आणि केवळ इंद्रियांनी त्यास दिसून येण्यासारख्याच केल्या नाहीत. इंद्रिय-ज्ञान नेहमीच निसर्गाचे असले पाहिजे कारण शरीर-मन निसर्गाच्या नसलेल्या कोणत्याही गोष्टीचा विचार करू शकत नाही. म्हणूनच सर्व मानवांचे ज्ञान सदाबहार निसर्गापुरतेच मर्यादित आहे.

जेव्हा भावना-मनाने स्वतःला भावना म्हणून नियमितपणे विचार करून शरीर-मनाला दाबते, जोपर्यंत तो स्वत: ला शरीरातल्या भावना असल्यासारखे वाटत नाही आणि नंतर, शरीरापासून विभक्त होतो, स्वत: ला वेगवान समजतो, तेव्हा भावना स्वतःला भावना म्हणून ओळखेल; आणि, इच्छेसह, शरीर-मनावर नियंत्रण ठेवते. मग स्वतःच्या वास्तविक ज्ञानासह भावना-आकांक्षा निसर्गाला दिसेल आणि समजेल, जसे कॉन्शियस लाइट असल्याचे दिसून येते. भावना-आकांक्षा स्वतःला त्याप्रमाणेच कळेल आणि आपल्या शारीरिक शरीराच्या सर्व निसर्गाच्या युनिट्समध्ये संतुलन असणे आवश्यक आहे आणि प्रगतीची शाश्वत व्यवस्था परत यावी याऐवजी या बदलाच्या जगात मनुष्याने अभिसरण फे ret्यात ढकलले जाऊ नये. .

अशा प्रकारे विचार करण्याची भावना आणि वासना त्याच्या शरीर-मनाला चैतन्यमय प्रकाश देते, जे त्याद्वारे जोडते आणि स्वतःला निसर्गाच्या वस्तूंमध्ये बांधते आणि त्यांचा गुलाम बनते. त्याच्या बंधनातून मुक्त होण्यासाठी, त्याने ज्या गोष्टीस बांधले आहे त्यापासून मुक्त केले पाहिजे.

जे लोक भूक लागतात आणि शरीराबाहेरच्या गुलामगिरीतून मुक्त होण्यासाठी तळमळ करतात आणि जे मुक्त होण्यासाठी विचार करतील आणि वागतील त्यांना मृत्यूचा कसा पराभव करावा आणि कायमचे कसे जगायचे हे दर्शविण्यासाठी प्रकाश प्राप्त होईल.

शरीरातील जागरूक स्वत: ला जवळजवळ अविश्वसनीय सोप्या पद्धतीने शोधू आणि ज्ञात केले जाऊ शकते, म्हणजेच, सतत श्वासोच्छ्वासाने, भावनांनी आणि विचारांनी, ज्याचे वर्णन “पुनर्जन्म” वरील विभागांत केले आहे. (पहा पुनरुत्पादन: श्वासोच्छवासाद्वारे खेळलेले भाग आणि श्वास-फॉर्म किंवा "लिव्हिंग सोल" आणि पुनर्जन्म: योग्य विचार करून) ही पद्धत, भविष्यात, लहान मुलासारख्या व्यक्तीला आईच्या गुडघ्यावर “ती कोठून आली आहे” याची स्मृती कशी पुनरुज्जीवित करावी याबद्दल पद्धतशीरपणे सूचना दिली गेली असेल आणि भाग १ मध्ये दाखविली जाऊ शकते तेव्हा ही मदत मिळू शकते आणि या पुस्तकाचा दुसरा.

शारीरिक दृष्टीकोनातून आवश्यक असलेल्या शब्दाचा वापर जीवनावश्यक व प्राण्यांच्या वर्णनासाठी करणे आवश्यक आहे ज्यासाठी सध्या योग्य किंवा योग्य शब्द नाहीत. जेव्हा या पुस्तकात बोलण्यात आलेले प्राणी वाचकांसाठी परिचित होतील, तेव्हा अधिक चांगल्या आणि सुस्पष्ट किंवा वर्णनात्मक संज्ञा सापडल्या किंवा तयार केल्या जातील.

येथे बोललेले परिपूर्ण शरीर पूर्ण आहे; हे मानवी खाण्यापिण्यावर अवलंबून नाही; त्यात काहीही जोडले जाऊ शकत नाही; त्यातून काहीही घेतले जाऊ शकत नाही; ती सुधारली जाऊ शकत नाही; ते स्वतः शरीरात परिपूर्ण, परिपूर्ण आणि परिपूर्ण आहे. (पहा भाग चौथा, “परिपूर्ण शरीर” .)

त्या परिपूर्ण शरीराचे स्वरूप प्रत्येक मनुष्याच्या श्वास-स्वरूपावर कोरलेले असते आणि जेव्हा जेव्हा मनुष्य लैंगिक विचारांना प्रवेश करण्यास किंवा कोणत्याही प्रकारे जागृत करण्यास आणि इच्छेला प्रभावित करतो तेव्हा मानवी शरीराची पुनर्बांधणी सुरू होईल. लैंगिक संबंधासाठी किंवा लैंगिक कृत्याकडे दुर्लक्ष करा. लैंगिक विचार आणि कृतीमुळे शरीराचा मृत्यू होतो. हे तसे असलेच पाहिजे कारण अशा विचारांमुळे किंवा संभोगाच्या विचारांमुळे श्वासोच्छ्वास वाढते ज्यामुळे शरीरातील बीजकोश पेशी किंवा बीज बदलते आणि पुरुष किंवा मादी सेक्स पेशी बनतात. त्याच्या पुनरुत्पादनास प्रभावीत करण्यासाठी शरीराचे वय हा सर्वात महत्वाचा विचार नाही. जोपर्यंत मनुष्य योग्य प्रकारे श्वास घेऊ शकतो आणि त्याला पाहिजे त्याप्रमाणे विचार करू शकतो आणि अनुभवू शकतो, एखाद्या व्यक्तीस लैंगिक देहाचे पुनरुत्थान किंवा पुनर्रचना अनंतकाळच्या जीवनाच्या शरीरात पुनर्रचना करणे शक्य होते. आणि जर एखादा सध्याच्या जीवनात यशस्वी झाला नाही तर तो पुढील आयुष्यात चालू राहतो किंवा पृथ्वीवर जगतो, जोपर्यंत त्याच्याकडे अमर भौतिक शरीर होत नाही. बाह्य स्वरुप आणि शरीराची रचना ज्ञात आहे, आणि मज्जातंतूंचे मार्ग सूचित केले गेले आहेत आणि जागरूक स्वत: च्या मोटर तंत्रिका आणि या परिवर्तनाशी संबंधित असलेल्या निसर्गाच्या संवेदी नसा यांच्यातील संबंध दर्शविले गेले आहेत. हे पुस्तक.

पूर्वी सांगितलेल्या तथ्यांवरील आक्षेप असू शकतोः जर भावना-वासना जागरूक असेल तर in शरीर पण नाही of शरीर म्हणजे त्याने स्वतःचे शरीर असणे आवश्यक आहे हे माहित असले पाहिजे, ज्याप्रमाणे एखाद्याला हे ठाऊक असते की शरीर ज्याने परिधान केले आहे ते कपडे नाही आणि कपड्यांपासून शरीर वेगळे केल्यामुळे ते शरीरापासून वेगळे होते.

मागील विधाने समजली नसल्यास, हा वाजवी आक्षेप आहे. त्याचे उत्तर पुढील स्पष्ट-स्पष्ट तथ्यांद्वारे दिले जाते: स्वत: ला सोडवण्याशिवाय शरीराची कोणतीही ओळख नाही कारण संपूर्ण शरीराला कधीही शरीर म्हणून स्वतःबद्दल जाणीव नसते. शरीर लहानपणापासून वयात बदलले जाते, तर जागरूक स्वत: चे शरीर स्वतःच्या जुन्या काळापर्यंतच्या स्मृतीपासून आत्म-समान जागरूक असते आणि त्या काळात ते कोणत्याही प्रकारे बदललेले नाही. भावना आणि वासना शरीराबद्दल जागरूक असू शकते आणि कोणत्याही वेळी त्याचे अवयव जाणवले जाऊ शकतात परंतु जाणीव असणे शारीरिक नसते म्हणून भावना आणि वासना. हे शरीरातील स्वत: च्या व्यतिरिक्त इतर कशानेही जाणवू शकत नाही.

भावना स्वत: ला शोधून काढणे आवश्यक आहे आणि त्याद्वारे स्वतःला इंद्रियांपासून दूर ठेवून, वेगळे करून स्वतःला जाणून घेणे आवश्यक आहे. प्रत्येक जागरूक स्वतःसाठी हे करणे आवश्यक आहे. त्याची सुरूवात तर्कशक्तीने झाली पाहिजे. केवळ भावना म्हणून स्वत: चा विचार करून हे करणे आवश्यक आहे. शरीराच्या मनाची सर्व कार्ये दडपल्या पाहिजेत. हे केवळ स्वतःचा विचार करून हे करू शकते. जेव्हा तो विचार करतो of आणि जाणीव आहे as फक्त भावना, ते प्रदीप्त आहे, प्रकाशित आहे as कॉन्शियस लाइट मध्ये कॉन्शियस आनंद. मग शरीर-मन वश झाले. पुन्हा कधीही संमोहन केल्यासारखे वाटणार नाही. भावना स्वत: ला जाणवते.

विचार करण्याच्या पार्श्वभूमीवर मागील गोष्टी समजून घेतल्यास, जो स्वत: चे ज्ञान जाणवतो त्याने केवळ स्वत: चा विचार करण्याचा सतत प्रयत्न करून स्वत: चे वर्णन केले पाहिजे, जोपर्यंत शरीर-मन दाबले जात नाही आणि भावना वेगळी केली जाते, अलिप्त राहते आणि स्वत: ला ज्ञात नाही काय आहे ते व्हा. मग भावना मुक्त इच्छा असणे पुढे जाऊ द्या.

भावनांच्या साहाय्याशिवाय भावना मुक्त होऊ शकली नसती, त्याचप्रमाणे इच्छेला स्वतःस निसर्गापासून अलिप्त राहण्यासाठी अनुभूतीची मदत असणे आवश्यक आहे. असंख्य जीवनात वासनेने इंद्रियांच्या वस्तूंना बांधले आहे. आता ही भावना मुक्त आहे, इच्छा देखील मुक्त करणे आवश्यक आहे. स्वतःशिवाय इतर शक्ती मुक्त करू शकत नाही. स्वतःच्या सामर्थ्याने, आणि त्याचे शरीर-मन ज्याने त्याला भुलवले ते आणि वस्तूंशी संबंध बनवण्याची भावना-भावना, स्वतःस अलिप्त होऊ लागते. इंद्रियांच्या विशिष्ट आणि असंख्य वस्तूंपासून स्वतःस अलिप्त ठेवण्याची इच्छा असणे अशक्य होईल. परंतु सर्व गोष्टी चार इंद्रियांच्या द्वारे निसर्गाशी संबंधित असल्याने इच्छा त्यांना क्रमवारीत घेते: अन्न, संपत्ती, प्रसिद्धी आणि शक्ती.

भुकेच्या समाधानापासून ते खादाडपणा पर्यंत परिपूर्ण अन्नाची निव्वळ भूक लागण्यापासून सुरवात करुन, प्रकाशाने इच्छा केली की शरीराच्या कल्याणासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टी वगळता, अन्नाची इच्छा नसल्यास किंवा सर्व पदार्थांचे दु: ख न करता सोडण्याची खात्री मिळते. मग इच्छा अन्नाच्या गुलामगिरीतून मुक्त होते.

त्याऐवजी वस्तू, घरे, कपडे, जमीन, पैशाची इच्छा आहे. प्रकाशाच्या खाली सर्व - आरोग्यासाठी आणि स्थितीत शरीराची देखभाल करण्यासाठी आवश्यक असणा—्या जीवनातील एखाद्या व्यक्तीचे स्थान आणि कर्तव्ये अनुरुप - कोणत्याही संकोच किंवा संशय न घेता, इच्छा सोडत नाही. यामुळे मालमत्तेच्या इच्छेवर विजय मिळविला आहे, ज्याला नंतर सापळे, काळजी आणि त्रास म्हणून पाहिले जाते. इच्छा जे आहे त्याकडे दुर्लक्ष करते.

मग कीर्ती म्हणून नावाची इच्छा होण्याआधीच असते, जसे की अर्थसंकल्प किंवा सरकारमधील स्थान आणि कोणत्याही कृतीत कोणत्याही उल्लेखनीय कामगिरीचा गौरव म्हणून कीर्ति. आणि प्रकाश दर्शवितो की सर्व कर्तव्ये वगळता स्तुतीची अपेक्षा न करता किंवा दोषी धरण्याच्या भीतीने न करता सर्व करणे बंधनकारक साखळ्यांसारखे आहे. मग वासना जाणवू देते आणि साखळ्यांचा नाश होतो.

मग चार इच्छांचा सूक्ष्म प्रकट होतो, शक्तीची इच्छा. सत्तेची इच्छा बिग बॉस, ग्रेट मॅन किंवा कोणतीही ईर्ष्यावान स्थिती किंवा मूक शक्तीचे स्वरूप गृहित धरू शकते. जेव्हा एखादा कर्तव्याच्या भावनेतून सत्तेच्या पदावर कार्य करेल, जरी त्यातून गौरव किंवा निषेध असो, आणि कोणतीही तक्रार न घेता, त्याने सत्तेच्या इच्छेला महत्त्व दिले आहे.

चार इच्छुक जनरल्समधील प्रभुत्व मागे उभी असलेली इच्छा उघडकीस आणते आणि ज्यासाठी चार इच्छा सेनापती प्रयत्न करतात - म्हणजे लैंगिक इच्छा. हे कदाचित जीवनाच्या सर्वात खालच्या क्षेत्रातील किंवा पुरुषांच्या सर्वात प्रमुख श्रेणींमध्ये असू शकते, परंतु ते तेथे आहे, जे काही वेड्यात आहे. ते प्रत्येक मुकुटच्या मागे, सामान्य खटल्याच्या आतील बाजूस, राजवाड्यात किंवा नम्र कॉटेजमध्ये लपवते. आणि जेव्हा ही सर्वात मोठी परीक्षा पाहिली जाते तेव्हा ती स्वतःच्या अज्ञानामुळे स्वार्थी होते. हा स्वार्थ आहे कारण जेव्हा इतर सर्व इच्छा प्राप्त होतात आणि अदृश्य होतात आणि जीवनातल्या सर्व गोष्टी व्यर्थ आणि रिकाम्या असतात तेव्हा प्रेम एक आश्रय आणि माघार असल्याचे मानले जाते.

लैंगिक प्रेम हे स्वार्थी आहे कारण ते स्वतःला दुसर्‍याने आणि स्वतःलाच त्या व्यक्तीशी जोडते. हे कदाचित मनुष्यासाठी चांगले असेल, परंतु जन्म आणि मृत्यूपासून स्वातंत्र्य मिळविणार्‍यासाठी हे गुलाम आहे. असे प्रेम अज्ञानी असेल कारण त्यातील अज्ञात प्रेमाचा चुकून दुसर्‍या आत्म्याच्या शरीरावर असलेल्या प्रतिबिंबित प्रेमासाठी विश्वासघात केला जातो आणि कारण मानवी लैंगिक प्रेम हे जन्म आणि मृत्यूचे कारण आहे. मानवी प्रेम, जरी अज्ञानासाठी सुंदर असले तरी निसर्गाचे गुलाम आहे. जो स्वत: चे ज्ञान घेण्याचा प्रयत्न करतो त्याच्यासाठी स्वतःच्या शरीरात भावना-वासना मिळवणे हेच खरं प्रेम आहे. हे, इच्छेला माहित आहे आणि त्याच्या दोहोंच्या, भावनांच्या संगतीत जाण्यासाठी कॉन्शियस लाइटद्वारे दर्शविले गेले आहे. हे त्याच्या ट्रायून सेल्फचे ज्ञान आणि एकत्रित होण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल असेल. कॉन्शियस लाइट अंतर्गत वासना स्वत: च्या अज्ञानामुळे तयार केलेला स्वार्थ संपवितो आणि स्वत: ची ज्ञान घेण्याच्या त्याच्या परिवर्तनीय इच्छेसह सहमत आहे. मग वास्तविक शरीर किंवा वास्तविक शरीरात भावना-वासनांचे एकत्रीकरण होते - जे शेवटपर्यंत कार्य करण्यासाठी विचार करून तयार केले गेले आहे - आत्मज्ञान.

कॉपीराइट 1979 द्वारा The Word Foundation, Inc.