पुरुष आणि महिला आणि मुले

हॅरोल्ड डब्ल्यू. पेरिव्हल

भाग दुसरा

मुल: “आई, मी कोठून आलो?” आणि: मुलाची आठवण कशी करावी?

मशीन्स बनविणे आणि यंत्रे बनविण्याची साधने ही सभ्यतेची सुरुवात दर्शवितात. मूळ, लीव्हर, स्लेज आणि आदिम काळाचे चाक, ज्यातून जास्तीत जास्त गुंतागुंतीची आणि नाजूक सुस्थीत केलेली साधने आणि यंत्रणा ज्याने सभ्यता निर्माण करण्यास मदत केली आहे, मनुष्याच्या विचारांनी आणि विचारांनी अस्तित्वात आणली आहे.

मशीन्सद्वारे माणसाच्या कर्तृत्त्वात खूप छान कामगिरी केली गेली आहे आणि नवीन मशीन्सच्या शोधात तो इतका यशस्वी झाला आहे की बहुतेक वेळा तो असे मानतो की जवळजवळ सर्व वस्तू मशीन आहेत. मशीन माणसाच्या विचारांवर इतकी वर्चस्व ठेवते की तो काळ मशीनचे युग म्हणून नियुक्त केला गेला आहे.

एका आधुनिक मानसशास्त्रज्ञांना विचारले गेले: “आपण माणसाला मशीन मानता असे म्हणायचे काय? आणि मशीनशिवाय काही नाही?”

आणि त्याने उत्तर दिले: "हो, आमचा अर्थ असा आहे."

“मग तुमच्या अभ्यासाला अधिक योग्य असा एक शब्द म्हणजे तंत्रज्ञान होय. आपले शब्द मानसशास्त्र एक चुकीचे शब्द आहे. आपल्याकडे मानसशाशिवाय मनोविज्ञान असू शकत नाही. ”

मानसशास्त्राची व्याख्या विचारली असता त्याने उत्तर दिले: “मानसशास्त्र म्हणजे मानवी वर्तनाचा अभ्यास. 'आत्मा!' नाही, आम्ही आत्मा हा शब्द वापरत नाही. जर आत्मा शरीर नसतो तर आपल्याला आत्म्याबद्दल काहीही माहिती नसते. दोन हजार वर्षांहून अधिक तत्त्ववेत्तांनी आत्म्याबद्दल चर्चा केली आहे, आणि त्या काळात 'आत्मा' असे काहीतरी आहे हे त्यांनी सिद्ध केले नाही; त्यांनी आत्मा काय आहे ते देखील आम्हाला सांगितले नाही. आम्ही आधुनिक मानसशास्त्रज्ञ एका आरोपित गोष्टीचा अभ्यास करू शकत नाही ज्याबद्दल आम्हाला काहीही माहिती नाही. ज्याला आपल्याला माहित नाही त्याविषयी बोलणे थांबवण्याचे आणि आपण ज्याच्याबद्दल आपल्याला माहिती आहे अशा गोष्टींचा अभ्यास करण्याचे ठरविले, म्हणजेच मनुष्य म्हणजे एक जीवधारी जीव, ज्याला इंद्रियांच्या द्वारे ठसा प्राप्त होतो आणि जे प्राप्त झालेल्या अभिप्रायांना प्रतिसाद देतो. "

हे खरं आहे! आत्मा म्हणजे काय किंवा काय करतो हे सांगण्याशिवाय आत्म्याने लोक बोलले आहेत. आत्मा या शब्दाला निश्चित अर्थ देण्यात आलेला नाही. आत्मा कोणत्याही कृतीची किंवा गुणवत्तेची किंवा कोणत्याही गोष्टीचे वर्णन करणारी नाही. "देव" हा शब्द येथे वापरला जातो जेव्हा "आत्मा" सहसा “ईश्वराशी” संबंध जोडण्यासाठी वापरला जात असे. परंतु "श्वास-रूप" हा शब्द आत्माऐवजी तयार केला गेला आहे - जन्माच्या काळात आणि मृत्यूच्या नंतरच्या अवस्थेत.

माणूस एक यंत्र आहे याचा पुरावा म्हणून मनुष्याने एक रोबोट बनविला आहे आणि एक मशीन बनविली जाऊ शकते ज्यामुळे माणूस जे करतो त्या गोष्टी करेल. पण एक यंत्रमानव मनुष्य यंत्र नाही किंवा मनुष्य यंत्र एक यंत्रमानव नाही. मानवी यंत्र एक जिवंत यंत्र आहे आणि ते आपल्या संवेदनांद्वारे प्राप्त झालेल्या प्रभावांना प्रतिसाद देते, परंतु ते प्रतिसाद देते कारण आतमध्ये जाणीवपूर्वक काहीतरी आहे, जे मशीनला वाटते आणि इच्छाशक्ती देते आणि ऑपरेट करते. जागरूक काहीतरी कर्ता आहे. जेव्हा शरीरातील डोअर मशीनमधून कापला जातो किंवा तो सोडला जातो तेव्हा मशीन प्रतिसाद देऊ शकत नाही कारण ती एक निर्जीव शरीर आहे आणि स्वतःहून काहीही करण्यास तयार होऊ शकत नाही.

एक रोबोट मशीन आहे, परंतु ती जिवंत यंत्र नाही; त्याला संवेदना नसते, जाणीव नसते आणि त्यास चालविण्यासाठी कोणतीही जाणीव नसते. एखादा रोबोट काय करतो, तो सजीव मानवी शरीरात विचारांची आणि कृती करण्याद्वारे केले जाते. माणसाने आपल्या रोबोटमध्ये जीवनाचा श्वास घेण्यास आवडेल, जसे पिग्मालियनने त्याच्या हस्तिदंतीच्या पुतळ्याला, गलतेयाला जीव देण्याचा प्रयत्न केला. पण तो हे करू शकत नाही आणि तो प्रार्थना करू शकत नाही - जसे पग्मॅलियनने rodफ्रोडाईटला स्वतःच्या फॅशिंगच्या वस्तूला जीवन देण्यासाठी केले होते - कारण, तो फक्त एक मशीन आहे असा विश्वास असल्यामुळे मशीन प्रार्थना करू शकत असे काहीही नाही.

तथापि, प्रत्येक पुरुष आणि स्त्रीचे शरीर प्रत्यक्षात एक मशीन असते, जे अनेक भागांनी बनलेले असते, जे एका जिवंत स्व-कार्यशीलतेमध्ये समन्वयित असते. थोडक्यात, हे भाग जनरेटिव्ह, श्वसन, रक्ताभिसरण आणि पाचक प्रणाली चार प्रणाली घेतात; आणि यंत्रणा अवयव, पेशींचे अवयव, रेणूंचे पेशी, अणूंचे रेणू आणि इलेक्ट्रॉन, प्रोटॉन आणि पोझिट्रॉन सारख्या लहान लहान कणांचे अणू बनवतात. आणि या प्रत्येक अपूर्व रूपात लहान कण एक युनिट आहे, एक अपरिवर्तनीय आणि अविभाज्य आहे.

पण जिवंत पुरुष आणि स्त्रीच्या शरीरात हे सर्व घटक एकत्रित आणि नियंत्रित करते काय? हे खरोखर मानवी जीवनातील एक महान रहस्य आहे.

हे करणारे एकक म्हणजे “श्वास-स्वरूप”. या शब्दामध्ये सुसंस्कृतपणे त्याचे कार्य समाविष्ट केले आहे आणि सध्याच्या प्रचलित असलेल्या इतर अटी व्यक्त केल्या आहेत अशा कल्पना "अवचेतन मन" आणि "आत्मा" अंतर्भूत करतात आणि व्यक्त करतात. श्वास-रूप हा मानवी शरीराचा समन्वयक आणि सरव्यवस्थापक आहे आणि मनुष्य हा एकमेव प्राणी आहे जो श्वास-स्वरूपाचा आहे; कोणत्याही प्राण्याला श्वास-रूप नसते, परंतु प्रत्येक श्वास-स्वरूपाचे मॉडेल किंवा प्रकार अनेक वेळा निसर्गाच्या प्राण्यांमध्ये आणि भाजीपाला साम्राज्यात सुधारित आणि वाढविले जातात. निसर्गाची सर्व राज्ये पुरुष आणि स्त्रीच्या प्रकारांवर अवलंबून आहेत; अशा प्रकारे जीवनाची सर्व प्रकारं स्त्री-पुरुषातील बदल आणि निरंतर बदलत असतात.

पुरुष आणि स्त्री यांच्या मिलन दरम्यान संकल्पनेसाठी, एक श्वास-स्वरूप उपस्थित असणे आवश्यक आहे. त्यानंतर, त्यांच्या श्वासांद्वारे, श्वास-स्वरूपाचे स्वरूप आत प्रवेश करते आणि संबंधित होते आणि नंतर किंवा नंतर बंध, पुरुष शरीराचे शुक्राणुजन्य आणि स्त्री शरीराच्या ओव्हमचे. श्वासोच्छवासाद्वारे पुरुष आणि स्त्री पेशींचे बंधन हे शेवटी एक पुरुष शरीर किंवा स्त्री शरीर बनलेल याची सुरूवात आहे.

मनुष्य शरीराचे शुक्राणू संपूर्ण शरीर शरीर आणि त्याच्या अनुवंशिक प्रवृत्ती असतात, ज्यामुळे मनुष्य शरीराच्या क्षमतेच्या मॉडेलपर्यंत कमी होते. स्त्रीच्या अंडाशयाने स्त्रीच्या शरीरातील सर्वात लहान मॉडेल आहे, ज्याने तिच्या सर्व पूर्वजांच्या छाप पाडल्या आहेत.

श्वासोच्छवासाच्या रूपात शुक्राणूजन्य आणि अंडाशय बंधन होताच, त्याच्या संभाव्य दोन बाजू सक्रिय बाजू आणि निष्क्रिय बाजू म्हणून वास्तविक बनतात. सक्रिय बाजू म्हणजे श्वास; निष्क्रीय बाजू शरीराचे शरीर बांधण्याचे प्रकार आहे.

प्रत्येक श्वास-स्वरूपाचा संबंध एखाद्या व्यक्तीच्या जागरूक स्वभावाशी असतो किंवा त्याशी संबंधित असतो, ज्याचे प्रलंबित अस्तित्व पृथ्वीवरील जीवनाच्या कालावधीत पुन्हा त्याच कर्त्याची सेवा करण्यासाठी तात्पुरते जडत्वातून श्वास-रूप कॉल करते.

श्वासोच्छ्वासाच्या रूपात श्वास घेण्याच्या सक्रिय बाजूने जीवनाची ठिणगी सुरू होते जी भावी पालकांच्या दोन पेशींना एकत्र करते आणि निस्क्रिय बाजू म्हणजे एक रूप किंवा रचना किंवा रचना ज्यानुसार संयुक्त दोन पेशी तयार होऊ लागतात . ते त्या कर्त्यासाठी एक खास मशीन ऑर्डर करण्यासाठी तयार करतात जे जगेल आणि जिवंत राहील आणि त्या शरीराचे व्यवस्थापन करेल. तथापि, श्वासोच्छ्वासाच्या वेळी श्वास-स्वरूपाचा श्वास गर्भामध्येच प्रवेश करत नाही, परंतु या संपूर्ण अवधीत तो तिच्या वातावरणात किंवा आभाषेत आईसमवेत असतो आणि तिच्या श्वासोच्छ्वासाने इमारत निर्माण होते आणि कर्त्याच्या रूपात काय ते प्रभावित होते. नवीन शरीरात जगणे म्हणजे त्याचे शारीरिक नशिब बनले आहे. परंतु शरीराच्या जन्माच्या वेळी, श्वास-स्वरूपाचा श्वास त्याच्या शरीराच्या श्वासोच्छ्वासाच्या रूपात पहिल्यांदाच हिसकट शरीरात प्रवेश करतो आणि त्याच वेळी एक विलक्षण घटना घडते, त्या विभाजनात उजव्या भागाला सुरुवात होते. आणि हृदयाची डावी ओरल (अँटेचेम्बर) बंद होते, ज्यामुळे शिशुच्या शरीरात रक्ताभिसरण बदलते आणि त्या शरीराचा वैयक्तिक श्वास म्हणून स्थापित होतो.

आयुष्यादरम्यान श्वास आणि श्वास-स्वरूप किंवा “सजीव आत्मा” चे आयुष्य आणि शरीराची वाढ होते आणि श्वासोच्छवासाच्या घटकाने शरीर सोडल्यावर त्याचा नाश आणि मृत्यू होतो. आणि पुन्हा, श्वास-रूप जडतेच्या अवस्थेत प्रवेश करते जे नुकतेच संपलेल्या जीवनामध्ये आणि त्या त्या पृथ्वीच्या पुढील जीवनामध्ये हस्तक्षेप करते.

शरीरात प्रवेश केल्यावर, श्वास शरीरात घुसतो आणि त्याच्या सभोवताल असतो आणि ज्या शरीरातील रचना केली जाते त्या वस्तूंच्या अकल्पित बहुविधांना व्यापून टाकते.

वास्तविक, श्वास चार पटीने आहे, परंतु या पुस्तकाच्या उद्देशाने केवळ मानवी श्वास घेण्यापेक्षा शारीरिक श्वासापेक्षा येथे अधिक उल्लेख करणे आवश्यक नाही. शरीरात आणि श्वासाने जगात चमत्कार करण्यासाठी श्वासाची सर्व यंत्रणा जाणून घेणे आवश्यक नाही. परंतु, साधारणपणे केले जाण्यापेक्षा शरीराबरोबर अधिक कार्य करण्यासाठी भावना-वासना, शरीरातील कर्ता, त्रिकोण स्वत: चा मानसिक भाग याविषयी समजणे आवश्यक आहे.

शरीरात भावना म्हणजे तेच वाटते आणि जाणीव आहे of स्वतः पण नाही as स्वतःच आणि हे माध्यम आहे ज्याद्वारे एखाद्याच्या जीवनाचे कार्य चालू आहे. भावना थेट स्वेच्छिक मज्जासंस्थेद्वारे शरीराबरोबर आणि अनैच्छिक मज्जासंस्थेद्वारे बाह्य स्वरूपाद्वारे श्वास-स्वरूपाद्वारे जोडली जाते. अशा प्रकारे निसर्गाचे प्रभाव आणि शरीरात भावना निर्माण झाल्यापासून प्रतिसाद प्राप्त होतात.

शरीरातील इच्छा ही भावनांची सक्रिय बाजू असते आणि भावना ही शरीरातील इच्छेची एक निष्क्रिय बाजू असते. इच्छा ही जाणीव शक्ती आहे, केवळ एक अशी शक्ती ज्याद्वारे स्वतःमध्ये आणि इतर सर्व गोष्टींमध्ये बदल घडवून आणला जातो. श्वास-स्वरूपाच्या अनुषंगाने जे काही बोलले जाते ते इच्छेबद्दल देखील सांगितले जाऊ शकते. भावना ही इच्छा न करता कार्य करू शकत नाही आणि इच्छा भावनाशिवाय कार्य करू शकत नाही. भावना नसा आणि मज्जासंस्थेमध्ये असते आणि इच्छा रक्त आणि रक्ताभिसरण प्रणालीमध्ये असते.

भावना आणि इच्छा ही अविभाज्य आहेत, परंतु पुरुष आणि स्त्री दोघांमध्येही एक दुस the्यावर वर्चस्व गाजवते. पुरुषात वासनेने भावनांवर अधिक प्रभाव टाकला आहे, स्त्रीमध्ये, भावना इच्छेपेक्षा अधिक महत्त्वाची आहे.

पुरुष व स्त्री कित्येकदा एकत्र असतात तेव्हा क्वचितच कधीच सहमत नसतात किंवा कधीच सहमत नसतात आणि ते क्वचितच वेगळे राहू शकतात आणि दीर्घकाळ समाधानी राहतात? एक कारण असे आहे की पुरुष शरीर आणि स्त्री शरीर इतके गठन केले गेले आहे की प्रत्येक शरीर स्वतःमध्ये अपूर्ण आहे आणि लैंगिक आकर्षणामुळे दुसर्‍यावर अवलंबून आहे. लैंगिक आकर्षणाचे त्वरित कारण पेशी आणि अवयव आणि पुरुष शरीर आणि स्त्री शरीराच्या इंद्रियांमध्ये असते आणि त्याचे दूरस्थ कारण शरीर चालविणार्‍या शरीरात असते. दुसरे कारण असे आहे की मनुष्याच्या शरीरात इच्छा बाजू मर्दानी शरीरावर चिकटलेली असते आणि तिच्या भावना बाजूला दडपते किंवा वर्चस्व ठेवते; आणि, की स्त्री शरीरात कर्त्याची भावना स्त्रीलिंगी शरीराशी जुळली आहे आणि तिच्या इच्छेच्या बाजूला दडपते किंवा वर्चस्व मिळवते. मग पुरुष शरीरातील इच्छा, त्याच्या भावना बाजूने समाधान प्राप्त करण्यास असमर्थ, भावना व्यक्त करणार्‍या स्त्री शरीराशी एकरूप होण्याचा प्रयत्न करते. त्याचप्रमाणे, कर्तव्याची भावना स्त्री शरीरात व्यक्त केली गेली, तिच्या दडपलेल्या इच्छेच्या बाजूने समाधान प्राप्त करू शकत नाही, इच्छा व्यक्त करणा man्या पुरुष शरीराबरोबर समाधानाची मागणी करते.

लैंगिक पेशी आणि अवयव आणि इंद्रिय पुरुष शरीरात कर्त्याच्या इच्छेस स्त्रीच्या शरीराची इच्छा निर्माण करण्यास भाग पाडतात आणि लैंगिक पेशी आणि अवयव आणि इंद्रियां स्त्रीमधील भावना पुरुषाचे शरीर मिळवण्यास भाग पाडतात. पुरुष आणि स्त्री यांना त्यांच्या शरीराद्वारे एकमेकाचा विचार करण्यास भाग पाडले जाते. पुरुषातल्या इच्छेनुसार ते कार्य करत असलेल्या शरीरापासून वेगळे होत नाही आणि स्त्रीमध्ये असलेली भावना तिच्याद्वारे कार्य करत असलेल्या शरीरापासून विभक्त होत नाही. प्रत्येक शरीर विद्युत आणि चुंबकीयदृष्ट्या इतके निर्मित आणि संबंधित असते की ते इतर शरीराला आकर्षित करते आणि हे आकर्षण शरीरातील डोअरला दुसर्‍याचा विचार करण्यास आणि इतर शरीराच्या समाधानासाठी भाग पाडते. प्रत्येक शरीराची अवयव आणि पेशी आणि इंद्रिय लैंगिक आकर्षणाने ते दुसर्‍या शरीरात खेचतात किंवा खेचतात.

जेव्हा कर्ता आणि श्वास-देहाने शरीर सोडले तेव्हा ते एकत्रितपणे मृत्यूनंतरच्या अवस्थेत जातात; शरीर नंतर मृत आहे. हे हळूहळू विघटित होते आणि त्याचे घटक निसर्गाच्या घटकांकडे परत जातात. कर्त्याने न्यायाधीश सोडल्यानंतर, श्वास-स्वरूपाने, पृथ्वीवर पुन्हा एकदा अस्तित्वाची वेळ येईपर्यंत, श्वासोच्छ्वास एक तात्पुरती जडत्व प्रवेश करते.

कर्ता आणि श्वास-देहाने शरीर सोडले तर शरीर मृत आहे, तो एक प्रेत आहे. शरीरातील डोअर शरीर चालविते परंतु त्यावर नियंत्रण ठेवत नाही. वास्तविक, शरीर कर्त्यावर नियंत्रण ठेवते कारण कर्ता, स्वत: ला शरीरापासून विभक्त करीत नाही, पेशी आणि अवयव आणि शरीराच्या इंद्रियांद्वारे प्रेरित आहे आणि ज्या गोष्टी करण्याची इच्छा करतात ते करतात. शरीराच्या इंद्रियांनी निसर्गाच्या वस्तू सूचित केल्या आहेत आणि वस्तूंची इच्छा करण्याची भावना आणि इच्छा दर्शवितात. मग डोअर शरीराची कार्ये ऑब्जेक्ट्स किंवा परिणाम प्राप्त करण्यासाठी शारीरिक कार्ये निर्देशित करतो.

कधीकधी पुरुष आणि स्त्री या दोन्ही शरीरात कर्त्याला याची जाणीव असते की स्वतः आणि त्याचे शरीर यात फरक आहे; हे नेहमीच ठाऊक असते की ते शारीरिक संवेदना नाहीत जे त्यास उत्तेजित करतात, ढग आणतात आणि घुसवतात. हे त्याच्या शरीराचे नाव नाही. मग तो माणूस किंवा स्त्री आश्चर्यचकित होणे, विचार करणे आणि विचार करणे थांबवतो: कोण आहे किंवा हे मायावी, रहस्यमय पण नेहमी उपस्थित आहे “मी” जो विचार, भावना आणि बोलण्यात उपस्थित आहे, हे वेगवेगळ्या वेळी खूप भिन्न दिसते, आणि कोण आता स्वतःचा चिंतन करतो! "मी बालक होतो! "मी शाळेत गेलो. तारुण्यातील ओघाने “मी” असे केले! आणि ते! आणि ते! “मला” एक वडील आणि आई होती! आता “मला” मुले आहेत! “मी” हे करतो! आणि ते! भविष्यात हे शक्य आहे की “मी” आता “मी” आहे त्यापेक्षा कितीतरी वेगळे असेल, “मी” मग “मी” काय असेल हे निश्चितपणे सांगू शकत नाही! “मी” आता “मी” आहे त्यापेक्षा बर्‍याच वेगळ्या गोष्टी किंवा प्राणी राहिलो आहे, असा अर्थ असा आहे की भविष्यात “मी” “मी” आहे त्याअगोदर “मी” आहे त्यापेक्षा वेगळे असेल पूर्वी मी “मी” होतो त्या पुष्कळ प्राण्यांपेक्षा भिन्न आहे. नक्कीच "मी" ने वेळ आणि स्थिती आणि ठिकाण बदलण्याची अपेक्षा केली पाहिजे! पण निर्विवाद सत्य हे आहे की, सर्वांनी आणि सर्वांनी बदल “मी” केले आहेत आणि “मी” आहे, स्वत: ची समान “मी”! - न बदललेली, सर्व बदलांमधून!

जवळजवळ डोअर त्याच्या वास्तविकतेबद्दल जागृत झाला होता as स्वतः. हे जवळजवळ ओळखले गेले आणि स्वत: ला ओळखले. पण पुन्हा, इंद्रियांनी ते बंद करून झोपेच्या ढगात ढकलले. आणि हे स्वत: चे शरीर आणि स्वारस्य असे स्वप्नवत ठेवत आहे.

जो शरीराच्या इंद्रियांनी वेढलेला आहे तो गाडी चालवतो आणि गाडी चालवतो; करणे, मिळविणे, मिळविणे किंवा असणे apparent उघड गरजांमधून किंवा कर्तृत्वासाठी. आणि म्हणूनच स्वत: चे व्यस्त स्वप्न चालूच आहे, कदाचित कधीकधी कर्त्याला जागे करून, जगण्यानंतरचे जीवन आणि सभ्यतेनंतर सभ्यता; सभ्यतेच्या पहाटेपासून स्वतःचे अज्ञान अस्तित्त्वात आहे आणि ते संवेदनांवर आधारित संस्कृतीच्या गतीने वाढते. ज्या अज्ञानामुळे पालकांना जन्म दिला जातो ते म्हणजे ते त्यांच्या मुलांना वाढवतात. मतभेद आणि कलह आणि जगाच्या संकटांचे पहिले कारण म्हणजे अज्ञान.

कर्त्याचे स्वतःचे अज्ञान ख Light्या प्रकाशाने दूर केले जाऊ शकते - प्रकाश जो स्वतः दिसत नाही परंतु ज्या गोष्टी त्या जशा आहेत त्या दाखवतात. लहान मुलास शिक्षित केल्यामुळे हा प्रकाश सापडतो आणि मुलाद्वारे खरा प्रकाश जगात येईल आणि शेवटी जगाला प्रकाश देईल. मुलाचे शिक्षण शिकण्याच्या शाळांमध्ये सुरू होणार नाही; त्याचे शिक्षण त्याच्या आईच्या बाजूने किंवा ज्यांचे शुल्क आहे त्याच्या पालकांकडून सुरू केले पाहिजे.

लाजाळू काहीतरी असंख्य कृत्ये, वस्तू आणि घटनांविषयी सजग असते; परंतु ज्या गोष्टी ज्याच्या बाबतीत ती जागरूक आहेत त्यापैकी एक तथ्य आणि एकच वस्तुस्थिती आहे, ती शंका किंवा प्रश्नांच्या पलीकडे जाणते. ही रहस्यमय आणि सोपी सत्य आहे: conscious मी जाणीव आहे! एक तर्कसंगत आणि विचार कितीही प्रमाण हे सत्य म्हणून एक असंस्कृत आणि स्वत: ची स्पष्ट सत्य सिद्ध करू शकत नाही. इतर सर्व गोष्टींवर प्रश्नचिन्ह आणि बदनामी होऊ शकते. पण शरीरात जाणीवपूर्वक काहीतरी माहित स्वतःला जाणीव असणे. ज्ञानाच्या त्याच्या बिंदूपासून, जाणीवपूर्वक, जागरूक काहीतरी वास्तविक ज्ञान, आत्म-ज्ञानाच्या मार्गावर एक पाऊल टाकू शकते. आणि विचार करण्याद्वारे ते पाऊल उचलते. जाणीव असण्याच्या त्याच्या ज्ञानाचा विचार करून, जाणीवपूर्वक एखादी गोष्ट जागरूक होते की ती जाणीव असते.

निसर्ग युनिट जाणीव असण्याच्या डिग्रीच्या पलीकडे प्रगती करू शकत नाही as त्याची कार्ये. जर एक निसर्ग युनिट जाणीव असू शकते of काहीही, निसर्गाच्या “कायद्यावर” अवलंबून नाही.

जाणीव असणे, आणि जागरूक असणे म्हणजे एखाद्याने जाणीव बाळगणे इतके आहे की कोणताही माणूस आत्म-ज्ञानाच्या मार्गावर जाऊ शकतो. मानवातील जाणीवपूर्वक त्याच्या आत्म-ज्ञानाच्या मार्गावर दुसरे पाऊल टाकणे शक्य आहे, परंतु ते तसे होईल याची शक्यता नाही.

त्याच्या आत्म-ज्ञानाच्या मार्गावरची दुसरी पायरी विचारून आणि प्रश्नाचे उत्तर देऊन घेतली जाऊ शकते: हे काय जाणीव आहे, आणि ते जाणीव आहे हे माहित आहे काय? हा प्रश्न विचार करून विचारला जातो आणि त्या प्रश्नाचे उत्तर फक्त प्रश्नांचा विचार करूनच दिले जाऊ शकते - आणि प्रश्नाशिवाय काहीच नाही. प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी जाणीवपूर्वक काहीतरी स्वतःस शरीरापासून वेगळे केले पाहिजे; म्हणजेच, शरीराबाहेर पडा; आणि विचार करून असे करणे शक्य आहे. मग ते स्वतः कर्त्याची बाजू घेतील आणि ते त्याला कळेल काय हे आहे कारण शरीर आणि इंद्रिये बंद केली गेली आहेत, डिस्कनेक्ट केलेली आहेत आणि आत्तापर्यंत बाजूला ठेवली जातील. निसर्ग नंतर जाणीव असलेली वस्तू स्वतःपासून लपवू शकत नाही, गोंधळ करू शकत नाही किंवा तो शरीर किंवा शरीराची इंद्रिय आहे यावर विश्वास ठेवू शकत नाही. मग जाणीवपूर्वक एखादी गोष्ट पुन्हा शरीरावर घेईल आणि इंद्रियांचा वापर करेल, परंतु हे यापुढे स्वतःला शरीर आणि इंद्रिय समजून चूक करणार नाही. मग ते आत्म-ज्ञानाच्या मार्गावर इतर सर्व पावले शोधू आणि घेऊ शकते. मार्ग सोपा आणि सोपा आहे परंतु ज्याच्याकडे अदम्य इच्छाशक्ती नाही अशाप्रकारच्या अडथळ्यांमुळे तो अडचणीत आला आहे. तरीही, शिकण्याची आणि विचार करण्याची शक्ती वापरल्यास एखाद्याला असलेल्या ज्ञानाची मर्यादा नाही.

पुरुष आणि स्त्री ज्या पद्धतीने वाढवल्या गेल्या आहेत त्यामागील कारण म्हणजे शरीरात जाणीवपूर्वक शरीरातून वेगळे करून स्वत: ला शोधणे आणि जवळजवळ अशक्य नसणे अशक्य आहे. काय हे आहे. कारण असे आहे की देहबुद्धीचा विचार केल्याने देहबुद्धीचा उपयोग केल्याशिवाय जाणीवपूर्वक काहीही विचार करू शकत नाही.

येथे “मना” बद्दल काही शब्दांची आवश्यकता आहे. मानवाचे केवळ एकच मन नसते तर तीन मन असतात, म्हणजे विचारांचे तीन मार्ग: शरीर-मन, केवळ शरीरासाठी आणि इंद्रियांच्या वस्तूंसाठी विचार करणे; कर्त्याच्या भावनांसाठी भावना-मन; आणि कर्त्याच्या इच्छेबद्दल आणि विचार करण्याच्या इच्छेनुसार मनापासून.

प्रत्येक वेळी जाणीवपूर्वक एखादी भावना जेव्हा त्याच्या भावना-मनाने किंवा वासना-मनाने विचार करण्याचा प्रयत्न करते, तेव्हा शरीर-मन त्याच्या शरीराच्या आयुष्या दरम्यान ज्या ज्ञानेंद्रियांच्या बाबतीत जागरूक होते त्या वस्तूंच्या त्याच्या मनाच्या विचारांवर विचार करते.

शरीर-मन जागरूक स्वत: बद्दल आणि त्याच्या त्रिमूर्तीबद्दल काही सांगू शकत नाही. जाणीव असलेली एखादी गोष्ट शरीर-मनाची कार्ये दडपू शकत नाही, कारण शरीर-मन त्याच्या इच्छेच्या-मनापेक्षा किंवा भावना-मनापेक्षा अधिक सामर्थ्यवान असते. शरीर-मन अधिक सामर्थ्यवान आहे आणि इतर दोन मनांपेक्षा त्याचा फायदा आणि प्रबलता आहे कारण जेव्हा ते बालपणातच विकसित केले गेले होते आणि त्याला प्राधान्य दिले गेले होते, जेव्हा पालकांनी जाणीवपूर्वक सांगितले की ते शरीर आहे. तेव्हापासून शरीराचे मन सतत आणि नेहमीच्या वापरामध्ये आहे आणि ते सर्व विचारांवर वर्चस्व राखते.

जाणीवपूर्वक जागरूक होण्यासाठी काही करणे शक्य आणि संभाव्य करण्याचा एक मार्ग आहे as स्वतःच, शरीरापेक्षा वेगळे आणि वेगळे. देह-मनाला जाणीवपूर्वक नियंत्रित करण्यापासून रोखण्यासाठी आणि त्याबद्दल स्वतःच्या ज्ञानास अडथळा आणण्यासाठी, बालपणातच तिच्या पालकांनी मदत केली पाहिजे. जेव्हा मुलामध्ये जाणीवपूर्वक काहीतरी येते आणि आईला, कोण आणि काय आहे आणि कोठून आले आहे असा प्रश्न विचारतो तेव्हा ही मदत सुरू करावी. जर जाणीवपूर्वक एखाद्याला योग्य उत्तरे मिळाली नाहीत तर ती प्रश्न पुढे चालू ठेवणार नाहीत आणि नंतर पालकांनी संमोहन केला जाईल आणि ते स्वतःला नावे देणारे शरीर आहे असा विश्वास ठेवण्यात संमोहित होईल. त्याचे स्वत: चे ज्ञान विचारायला लागताच त्याचे आत्म-ज्ञानातील शिक्षण सुरू झाले पाहिजे आणि जोपर्यंत स्वत: चे ज्ञान स्वत: चे शिक्षण घेत नाही तोपर्यंत त्यास मदत केली पाहिजे.

त्यांच्या लहान मुलांमध्ये पालकांना त्यांच्या धर्मांनुसार शिकवले जात असे. त्यांना सांगण्यात आले की स्वर्ग आणि पृथ्वीची निर्मिती करणारा सर्वशक्तिमान देव प्रत्येक पुरुषासाठी एक विशेष “आत्मा” निर्माण करतो जो पुरुष आणि स्त्रीच्या जन्माच्या प्रत्येक बाळाला देतो. त्या आत्म्याचा अर्थ काय आहे हे समजावून सांगता आले नाही. आत्मा हा शारीरिक किंवा इतर सूक्ष्म शरीराचा बारीक भाग आहे याची पुष्टी केली जाते कारण हे असे शिकवले जाते की देह देहाच्या मृत्यूनंतर हे चांगले शरीर अस्तित्व कायम ठेवते. आईवडिलांना असेही सुचविण्यात आले आहे की मृत्यूनंतर आत्मा आपल्या जीवनात बक्षीस घेईल किंवा पृथ्वीवर जे काही केले त्याबद्दल त्याला शिक्षा होईल. विश्वास ठेवणारे पालक, फक्त विश्वास ठेवतात. त्यांना जन्म आणि मृत्यूच्या सामान्य घटना समजत नाहीत. म्हणून, थोड्या वेळाने ते यापुढे समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत नाहीत. ते फक्त विश्वास ठेवू शकतात. त्यांना जीवन व मृत्यूचे रहस्य समजून घेण्याचा प्रयत्न करु नका असा सल्ला देण्यात आला आहे; हे रहस्य एकटाच सर्वशक्तिमान परमेश्वराच्या पाळण्यात आहे आणि मानवजातीला कळू नये. म्हणूनच जेव्हा मुल अशा टप्प्यावर पोहोचते जिथे ती आपल्या आईला विचारते की ती कोण आहे आणि ती काय आहे आणि ती कोठून आली आहे, गेल्या काही दिवसांत आईने त्याला जुने, जुने असत्य उत्तर दिले आहे. परंतु या आधुनिक काळात आणि पिढ्यांमध्ये काही मुले विसरली जाणार नाहीत; ते विचारत असतात. म्हणूनच आधुनिक आई आपल्या आधुनिक मुलास अशा नवीन असत्य गोष्टी सांगते जसे तिला वाटते की आपल्या मुलास समजेल. आधुनिक फॅशनमध्ये घडलेले एक संभाषण येथे आहे.

लहान आई म्हणाली, “आई, प्रत्येक वेळी मी तुला कोठून आलो हे विचारेल की तू मला कसे मिळवलेस, तू मला सोडून दिलेस, किंवा एखादी गोष्ट सांगशील किंवा असे प्रश्न विचारण्यास थांबवशील. आता, आई, आपण माहित असणे आवश्यक आहे! आपल्याला माहित आहे! आणि मी इच्छित आहे की आपण मला सांगावे. मी कोठून आलो आणि आपण मला कसे आला? ”

आणि आईने उत्तर दिले: “मरीया, ठीक आहे. जर तुम्हाला माहित असेलच तर मी सांगेन. आणि मी आशा करतो की हे आपणास समाधान देईल. जेव्हा तू खूप लहान मुलगी होतीस तेव्हा मी तुला डिपार्टमेंट स्टोअरमध्ये विकत घेतले होते. तेव्हापासून तू मोठा होत आहेस; आणि, जर तुम्ही छान लहान मुलगी नसलात आणि तुम्ही स्वतःच वागणे शिकत नसाल तर मी तुम्हाला परत त्या स्टोअरमध्ये घेऊन जाईन आणि दुसर्‍या लहान मुलीसाठी तुमची बदली करीन.

मेरीच्या आईला मेरी कशी मिळाली याची कहाणी ऐकून एक जण हसला. पण मरीया स्तब्ध आणि दुःखी होती, जशी बहुतेक मुलेही अशाच गोष्टी सांगतात. असे क्षण विसरले जाऊ नये. त्या आईने आपल्या मुलामधील जागरूक असलेल्या एखाद्या गोष्टीस जाणीव करुन ठेवण्यास मदत करण्याची मोठी संधी गमावली as स्वतः. कोट्यावधी माता अशा संधींचा उपयोग करीत नाहीत. त्याऐवजी ते त्यांच्या मुलांवर अविश्वासू आहेत. आणि त्यांच्या पालकांकडून मुले अविश्वासू असल्याचे शिकतात; ते त्यांच्या पालकांवर अविश्वास ठेवण्यास शिकतात.

आई अविश्वासू होऊ इच्छित नाही. ती आपल्या मुलास अविश्वासू बनवायला शिकवू इच्छित नाही. ती जे बोलते ते सहसा तिला तिच्या आईची किंवा इतर आईची आठवण म्हणून आठवते, जे आपल्या मुलाबद्दल किंवा त्यांच्या मूळ उद्भवाबद्दल प्रश्न विचारतात तेव्हा त्यांना कसे त्रास देतात किंवा त्रास देतात हे एकमेकांना सांगून हसत असतात.

या जगात कोठेही नसतो तेव्हा एखादी उत्सुक, चिंताग्रस्त आणि कधीकधी निराश झालेल्या जागरूक वस्तूला स्वतःच्या इतर भागापासून दूर आणि एकाकीपणाने विचारत नाही आणि मुलाच्या शरीरातून एखाद्या स्वप्नात असे विचारतो की ज्यामध्ये ती स्वतःला शोधते. : मी कोण आहे? मी कुठून आला? मी येथे कसा आला? या स्वप्नातील जगाला असे उत्तर देणे की या स्वत: च्या वास्तवात जागृत होण्यास मदत करेल असे उत्तर देण्याची आशा आहे. त्याच्या आशांच्या उत्तरांमुळे त्यांच्या प्रश्नांची उत्तरे दिली जातात. मग दयाळूपणा विसरणे आणि वेळ अशा दुखद क्षणांमध्ये मिळालेल्या जखमा सतत बरे करते. आणि जाणीवपूर्वक एखादी गोष्ट जिवंत असताना स्वप्न पाहण्याची सवय करते आणि ती स्वप्न पाहत असते हे तिला ठाऊक नसते.

जेव्हा असे प्रश्न विचारतात तेव्हा भविष्यातल्या पुरुष आणि स्त्रियांच्या शिक्षणाची सुरुवात मुलापासून झाली पाहिजे. आपल्या स्वतःच्या प्रश्नांची उत्तरे देण्यास सुरुवात होताच त्याच्या शरीराच्या संरक्षकांनी जाणीवपूर्वक खोटेपणा आणि कपट केले.

मुलाला आवश्यकतेपासून स्वतःस त्याच्या बदलत्या शरीरात, जीवनशैलीनुसार आणि इतरांच्या सवयी आणि मताशी जुळवून घेण्यास भाग पाडले जाते. हळूहळू हा असा विश्वास आहे की तो शरीर आहे ज्यामध्ये तो अस्तित्वात आहे. जगाच्या अस्तित्वाची जाणीव होती त्या काळापासून तो स्वतःला माणूस किंवा स्त्री देह म्हणून ओळखतो आणि त्या शरीराच्या नावाने, त्या पुरुषाने किंवा त्या स्त्रीने एखाद्या सरावातून जात आहे आणि म्हणून त्या देहाचे नाव घेत आहे विश्वास आणि खोटेपणा आणि कपट च्या प्रथा स्वतःला नित्याचा आहे, आणि अशा प्रकारे ढोंगीपणा मिळविला जातो. खोटारडेपणा, कपट आणि ढोंगीपणाचा सर्वत्र निषेध आणि निषेध केला जातो, तरीही जगातील स्थान आणि स्थानासाठी ते जाणून घेणा by्यांद्वारे खासगीपणे अभ्यासल्या जाणार्‍या गुप्त कला आहेत.

जगाचा माणूस किंवा स्त्री, ज्याने शरीरातील जागरूक वस्तूंचे काही प्रामाणिकपणा आणि सत्यता टिकवून ठेवली आहे, शत्रू आणि मित्रांनी केलेल्या सर्व धक्क्या, धनादेश आणि खोटेपणा आणि फसवणूकीद्वारे तो पुरुष किंवा स्त्री सर्वात दुर्मिळ आहे . असे दिसून येते की जगात जगणे जवळजवळ अशक्य आहे आणि ढोंगीपणा, कपट आणि खोटारडेपणा न करणे. नशिबावर आणि चक्रावर अवलंबून, माणसाच्या इतिहासामध्ये एखादे जिवंत स्मारक उभे राहू शकते किंवा कोणाचेही लक्ष नसते आणि अस्पष्ट जाऊ शकते.

शैलीकृत शिक्षण म्हणजे शिक्षणाच्या विरुध्द. मुलामध्ये वर्ण, प्राध्यापक, गुण, योग्यता आणि इतर क्षमता ज्यातून बाल सुप्त असतात अशा इतर गोष्टी शिकवणे, शिकवणे, सुधारणे आणि विकसित करणे ही एक पद्धत आहे किंवा असावी. शिक्षण म्हणून जे बोलले जाते ते म्हणजे सूचना, नियम आणि नियमांचा एक संच जो मुलाला आठवणीत ठेवण्यासाठी आणि सराव करण्यासाठी शिकविला जातो. मुलामध्ये काय आहे ते रेखाटण्याऐवजी, उत्स्फूर्त आणि मूळ ऐवजी त्यास अनुकरणात्मक आणि कृत्रिम बनविण्याच्या सूचना मुलामध्ये मूलभूत आणि संभाव्य ज्ञानात बाटली मारणे आणि अडचणीत टाकण्याचा कल आहे. माणसाला आत्म-ज्ञान उपलब्ध करून देण्यासाठी, त्याला ज्ञान-शास्त्राच्या शिक्षणापुरते मर्यादित ठेवण्याऐवजी, लहान असतानाच त्याचे शिक्षण सुरु केले पाहिजे.

बाळ आणि मुलामध्ये स्पष्ट फरक असणे आवश्यक आहे. बाळाचा जन्म जन्मापासूनच सुरू होतो आणि जोपर्यंत प्रश्न विचारतो आणि उत्तरे देत नाही तोपर्यंत टिकतो. जेव्हा मुलाचा स्वतःसंदर्भात प्रश्न विचारला जातो तेव्हा ही कालावधी सुरू होते आणि पौगंडावस्थेच्या शेवटपर्यंत ती सुरूच राहते. बाळाला प्रशिक्षण दिले जाते; मुलाला शिक्षण दिले पाहिजे, आणि प्रशिक्षण अगोदर शिक्षणाचे.

बाळाच्या प्रशिक्षणात त्याचे चार इंद्रियांचा वापर करण्यासाठी मार्गदर्शन करणे समाविष्ट आहे: पहाणे, ऐकणे, चव घेणे, वास घेणे; काय पाहते, ऐकतो, अभिरुची आणि गंध काय आहे हे लक्षात ठेवण्यासाठी; आणि, ऐकलेल्या शब्दांना स्पष्ट करणे आणि पुन्हा सांगणे. भावना हा पाचवा अर्थ नाही; हे कर्त्याच्या दोन पैलूंपैकी एक आहे.

सर्व मातांना हे माहित नसते की प्रथम त्यांची मुले योग्यप्रकारे पाहत किंवा ऐकत नाहीत. परंतु थोड्या वेळाने, जर आई बाळाच्या समोर एखादी वस्तू वाकवित किंवा हलवित असेल तर तिला लक्षात येईल की जर डोळे काचेच्या असतील किंवा जर त्यांनी त्या वस्तूचे पालन केले नाही तर बाळ पहात नाही; जर डोळे गोंधळ किंवा गडबडले तर बाळाला त्या वस्तूची जाणीव होते परंतु त्या वस्तूवर लक्ष केंद्रित करण्यास किंवा पाहण्यात अक्षम आहे; की एखाद्या मुलापर्यंत पोहोचल्यास आणि दूरवर असलेल्या वस्तूवर चिकटून राहिल्यास त्या मुलाला अंतराचे भान होऊ शकत नाही. जेव्हा आई बाळाशी बोलते तेव्हा तिला नजरेस न येणा eye्या डोळ्यांसह किंवा कोरे चेह face्यावरुन किंवा हसर्‍या चेहर्‍याने आणि मुलाच्या डोळ्यांनी ज्या गोष्टींनी ते पहात आहे तिच्याकडे पाहतो. तर हे स्वाद आणि गंध देखील आहे. चव अप्रिय किंवा आनंददायक असते आणि मुलाला त्याच्या आवडी-निवडीचे प्रशिक्षण घेतल्याशिवाय वास केवळ असह्य किंवा दिलासादायक असतात. आई लक्ष वेधून घेते आणि काळजीपूर्वक म्हणते: “मांजर! कुत्रा! मुला! ”आणि बाळाला हे किंवा इतर शब्द किंवा वाक्य पुन्हा सांगायचे आहे.

एक वेळ असा आहे की जेव्हा बाळ गोष्टींकडे लक्ष देत नाही किंवा लक्ष देत नाही, किंवा शब्दांची पुनरावृत्ती करत नाही किंवा जोरात खेळत नाही. ते गप्प असू शकतात, किंवा आश्चर्यचकित असल्यासारखे दिसत आहेत किंवा रिव्हरीत असल्याचे दिसून येत आहे. बाळाच्या कालावधीचा हा शेवट आणि बालपणाच्या काळाची सुरुवात आहे. हा बदल शरीरात जाणीव असणार्‍या वस्तूच्या जवळ आल्यामुळे किंवा त्याच्या जवळ आल्यामुळे होतो. मुल शांत असू शकतो किंवा तो एक दिवस किंवा बरेच दिवस विचित्र पद्धतीने वागू शकतो. या वेळी जाणीव असलेल्या वस्तूला जाणीव होते की काही विचित्र वस्तू त्याच्या सभोवताल असते आणि ढगांनी गोंधळ घालते आणि स्वप्नातल्याप्रमाणे, जिथे ते आहे तिथे ते आठवत नाही. तो हरवलेला वाटतो. तो स्वतःला शोधण्यासाठी स्वतःच्या संघर्षात अयशस्वी झाल्यावर, ती कदाचित तिच्या आईला विचारते: मी कोण आहे? मी काय आहे? मी कुठून आला? मी येथे कसा आला?

आता त्या मुलाचे शिक्षण सुरू करण्याची वेळ आली आहे. ती प्राप्त केलेली उत्तरे सर्व संभाव्यतेत विसरली जातील. परंतु यावेळी मुलाला जे काही सांगितले जाते त्यावरून त्याचे चरित्र प्रभावित होईल आणि भविष्यावरही त्याचा परिणाम होईल. असत्य आणि कपट हे त्यावेळेस मुलाच्या शिक्षणामधील वर्ण जितके हानिकारक आहे तितकेच ती एखाद्या प्रौढ व्यक्तीसाठी औषधे आणि विष आहे. प्रामाणिकपणा आणि सत्यता मूळचा आहे. हे गुण काढा आणि विकसित केले पाहिजेत, ते मिळवता येत नाहीत. त्यांना अटक, वळविणे किंवा दडपशाही करता कामा नये. त्या मुलामध्ये तात्पुरते वास्तव्य असलेल्या जागरूक गोष्टी म्हणजे एखाद्या बुद्धिमान कर्त्याचा, शरीराचा ऑपरेटरचा अविभाज्य भाग असणे आवश्यक आहे, जो जन्मास नसतो आणि त्याच्या शरीरासह किंवा मरणानंतर मरणार नाही. कर्त्याचे कर्तव्य म्हणजे शरीरात असताना स्वतःबद्दल आणि स्वतःविषयी जागरूक होणे आणि तिचा संबंध योग्य विचारसरणीशी आणि सर्वज्ञानी असलेल्या त्रिमूर्ती सेल्फचा संबंध पुन्हा स्थापित करणे, ज्याचा हा एक अविभाज्य भाग आहे. जर मुलामध्ये कर्त्याचा जागरूक भाग जागरूक झाला तर as स्वतः शरीरात आणि of त्याचा ट्रायून सेल्फ, कर्ता अखेरीस आपल्या अपूर्ण शरीरावर कधीही न संपलेल्या शरीरात बदलू शकतो, जसे की एकदाचे शरीर होते. जेव्हा अखेरीस कर्ता अपरिपूर्ण मर्त्य शरीराला अमर परिपूर्ण शरीरात बदलतो तेव्हा ते स्वतःस फिट बसू शकते आणि ते चिरस्थायी म्हणून पृथ्वीवर जागृत एजंट म्हणून स्थापित होईल. हे पूर्ण झाल्यावर, ब्रिटनचा दि इटर्नल ऑर्डर ऑफ प्रोग्रेसिव्ह ऑफ द रिअलम ऑफ परमानेन्स आणि हा मनुष्य आणि स्त्री बदल आणि जन्म आणि मृत्यू यांच्यातील जग दरम्यान स्थापित केला जाईल.

जेव्हा देहबुद्धी शरीराच्या इंद्रियांवर मात करते आणि त्याचे शरीर-मन त्याच्या भावना-मनावर आणि इच्छेच्या मनावर अधिराज्य गाण्याचे प्रशिक्षण दिले जाते, तेव्हा शरीर-मन आणि इंद्रियांनी जाणीवपूर्वक स्वत: च्या विस्मृतीत काहीतरी ओढवले जाते, जेव्हा ते स्वप्नांचे स्वप्न पाहते. शरीर मरेपर्यंत इंद्रियांचे जीवन. म्हणूनच प्रत्येक पुरुष आणि प्रत्येक स्त्रीमधील जाणीवपूर्वक आयुष्य जगताना, आयुष्या नंतरचे जीवन, तात्पुरत्या शरीरात असताना, जेव्हा ते येते तेव्हा स्वतःच्या कायमस्वरूपी वास्तवाची जाणीव न घेता. हे बर्‍याच जीवनातून स्वप्ने पाहू शकेल आणि आपल्या इच्छेनुसार अनेक शरीरे परिधान करील, परंतु कर्त्याचे अपरिहार्य भाग्य म्हणजे त्याने केले पाहिजे आणि एखाद्या जीवनात हे युगातील त्याचे वास्तविक कार्य सुरू करेल: निर्जीवपणाची इमारत , परिपूर्ण शारीरिक शरीर जे पूर्ण झाल्यावर सर्व युगात चिरस्थायी असेल. आणि ते शरीर - “दुसरे मंदिर” - जे हे बांधेल, ते वारसा झालेल्या आणि गमावलेल्या शरीरापेक्षा महान असेल.

असो, जर आईची उत्तरे तिच्या मुलासाठी हानिकारक असतील तर मग ती काय म्हणू शकेल जी तिच्या मुलास मदत करेल?

जेव्हा जॉन किंवा मेरी, आईला त्याच्या मूळ अस्तित्वाविषयी आणि त्याची ओळख, आणि ती कोठून आली याबद्दल किंवा तिला कसे मिळाले याविषयी नेहमीचे प्रश्न विचारते तेव्हा आईने मुलाला तिच्याकडे आकर्षित केले पाहिजे आणि तिचे संपूर्ण लक्ष दिले पाहिजे तेव्हा तिने स्पष्टपणे बोलले पाहिजे आणि प्रेमळपणे तिच्या प्रेमळपणाने आणि "प्रिय" किंवा "डार्लिंग" या शब्दाने ती म्हणू शकते: "आता आपण स्वतःबद्दल विचारता तेव्हा आपल्याबद्दल आणि आपल्या शरीराबद्दल बोलण्याची वेळ आली आहे. मी काय करू शकतो ते सांगेन आणि मग आपण मला काय सांगू शकाल; आणि कदाचित मी आपल्याबद्दल मला जितके माहित आहे त्यापेक्षा तू स्वत: बद्दल मला अधिक सांगू शकेल. प्रिय, तुम्हाला माहित असणे आवश्यक आहे की आपण ज्या शरीरावर आहात तो शरीर नाही आपण अन्यथा आपण कोण आहात हे मला विचारू नका. आता मी आपल्या शरीराबद्दल काही सांगेन.

“डॅडी आणि मला भेटायला आणि जगाविषयी आणि जगातील लोकांबद्दल जाणून घेण्यासाठी आपल्याकडे एक शरीर या जगामध्ये यावे लागले. आपण स्वत: साठी एक शरीर वाढवू शकत नाही, म्हणून बाबा आणि मी आपल्यासाठी एक मिळवून दिले. डॅडीने मला त्याच्या शरीराचा एक अगदी लहान भाग दिला आणि मी माझ्या शरीरावर हा एक छोटासा भाग घेतला आणि ते एका शरीरात वाढले. ते लहान शरीर इतके काळजीपूर्वक वाढवले ​​गेले होते की मी ते माझ्या अंतःकरणाच्या जवळ ठेवले होते. मी बाहेरून येईपर्यंत जोरदार होईपर्यंत बरीच वाट पाहिली. मग एके दिवशी जेव्हा ते पुरेसे मजबूत झाले तेव्हा डॉक्टर आले आणि त्यांनी ते माझ्यासाठी बाहेर काढले आणि माझ्या बाह्यात ठेवले. अरे! ती अशी प्रिय, लहान मुला होती. ते पाहू किंवा ऐकू शकले नाही; ते चालणे खूप लहान होते आणि त्यावेळेस तुम्ही आत येऊ शकत नाही. याची काळजी घ्यावी व खायला द्यावे, जेणेकरून ते वाढेल. मी तुमची काळजी घेतली आणि हे पाहणे, ऐकणे आणि बोलणे यासाठी प्रशिक्षित केले, यासाठी की जेव्हा आपण येण्यास तयार असाल तेव्हा ते पहाण्यास आणि ऐकण्यास तयार असावे. मी बाळाचे नाव जॉन (किंवा मेरी) ठेवले. मी बाळाला कसे बोलायचे ते शिकविले; पण तसे नाही आपण मी तुमच्यासाठी बराच काळ थांबलो आहे, यासाठी की मी तुमच्यासाठी वाढलेल्या बाळाबद्दल मला विचारू शकेन आणि तुम्ही मला माझ्याविषयी सांगावे. आणि आता तू देहात आहेस आणि तू वडील आणि माझ्याबरोबर त्या देहामध्ये राहशील. आपले शरीर वाढत असताना आम्ही आपल्याला आपल्या शरीराबद्दल आणि आपण ज्या जगास जाणून घेऊ इच्छित आहोत त्याबद्दल सर्व काही सांगण्यात मदत करू. पण प्रथम, प्रिय, मला सांगा: आपण सध्या असलेल्या शरीरात आपल्याला कधी सापडले? ”

आपल्या आईमधील मुलाच्या जाणीवपूर्वक असणारा हा आईचा पहिला प्रश्न आहे. ही त्या मुलाच्या वास्तविक शिक्षणाची सुरुवात असू शकते.

आईने हा प्रश्न विचारण्यापूर्वी मुलाच्या जागरूक गोष्टीने बाळाच्या शरीराबद्दल अधिक सांगण्यास सांगितले असेल. तसे असल्यास, ती प्रश्नांची उत्तरे सरळ-सरळ आणि फक्त तिला मूल कसे मिळालं या लेखाच्या उत्तरांनुसार देऊ शकते. परंतु जेव्हा तिने आपला प्रश्न आणि इतर प्रश्न तिला विचारतील तेव्हा तिने स्पष्टपणे समजून घ्यावे आणि पुढील गोष्टी लक्षात ठेवल्या पाहिजेत:

आपल्या मुलाची आई म्हणून ती बोलत नाही येथे लहान मूल, तिच्या शरीराचे उत्पादन. ती त्या शरीरातील जाणीव असलेल्या एखाद्या गोष्टीवर प्रश्न विचारत आहे किंवा बोलत आहे.

तिच्या मुलामध्ये जाणीव असलेली कोणतीही गोष्ट वयापेक्षा मोठी आहे; जरी वेळेवर आणि शरीरात ज्या इंद्रिय असतात त्या मर्यादित असतात तरी शरीरात नसतानाही वेळेची जाणीव नसते.

देहभान काहीतरी भौतिक नसते; ते एक मूल, मूल, एक मानवी नाही, जरी ते आपल्या शरीरास मानवी शरीरात बनवते.

जेव्हा जाणीवपूर्वक शरीरात काहीतरी येते तेव्हा ते प्रथम स्वतःबद्दल काळजी घेते, शरीराबद्दल. सामान्यत: जेव्हा हे जाणीव असते की ज्यांना स्वत: बद्दल विचारतो त्यांना माहित नसते किंवा जे त्याला माहित आहे ते तसे नसते तर ते असे प्रश्न विचारणे थांबवते आणि नंतर पालकांना कदाचित ते विसरला आहे असे वाटते; पण अद्याप नाही - नाही!

जेव्हा ते स्वतःबद्दल विचारते तेव्हा जाणीवपूर्वक काहीतरी स्वतःच संबोधित केले पाहिजे.

हे वेलकम वन, कॉन्शियस वन, फ्रेंड किंवा इतर कोणत्याही वाक्यांश किंवा संज्ञाद्वारे संबोधित केले पाहिजे जे शरीरापासून वेगळे करेल; किंवा असे विचारले जाऊ शकते आणि ते काय म्हणू इच्छित आहे ते सांगू शकते.

जाणीवपूर्वक एखादी गोष्ट बुद्धिमान असते, ती ज्याच्याशी बोलते तिच्याइतकीच हुशार असते, परंतु ती भाषेच्या आणि शब्दांद्वारे व्यक्त होणा words्या शब्दांबद्दलच्या अपरिचिततेमुळे, अविकसित शरीराद्वारे मर्यादित असते.

ते ज्या त्रिकोणी सेल्फच्या मालकीचे आहे त्याबद्दल जागरूक नाही, जरी ते त्या त्रिमूर्तीच्या स्वत: च्या तीन अविभाज्य भागांपैकी एक भाग आहे. स्वत: बद्दल जाणीवपूर्वक काही बोलताना या गोष्टी लक्षात ठेवल्या पाहिजेत.

मुलामध्ये जेव्हा जाणीवपूर्वक काहीतरी असते आणि ते अद्याप कोण आणि काय आहे आणि कोठून येते हे विचारत असताना, तो स्वतःच्या विचारसरणीने स्वत: ला ओळखण्यासाठी आणि स्वत: च्या विचारवंतासह टप्प्यात राहण्याचा मार्ग स्वतःच ठेवेल आणि जाणणारा किंवा ती त्याच्या विचारसरणीने स्वत: च्या इंद्रियांसह स्वत: ची ओळख करून देऊन, त्याच्या त्रिकोण स्वत: च्या या भागासह स्वत: च्या टप्प्यातून बाहेर पडेल आणि म्हणूनच ती शरीरात बंद होते.

जाणीव असलेली कोणतीही गोष्ट ज्या स्थितीत आहे ती अखंडित स्थितीत राहू शकत नाही. त्याच्या विचारसरणीने ती स्वतःला एक एक भाग असलेल्या कर्त्यासह किंवा शरीराच्या इंद्रियांसह आणि शरीराच्या रूपात ओळखेल. जेव्हा जाणीवपूर्वक एखादी गोष्ट शरीरात प्रथम येते तेव्हा ती काय विचार करेल हे ठरविण्याइतपत जाणीव नसते. जवळजवळ प्रत्येक जागरूक गोष्टींच्या विचारसरणीचे मार्गदर्शन आईच्या शरीरात किंवा आईच्या संरक्षकांद्वारे केले जाईल.

जर जाणीवपूर्वक एखाद्याला त्याच्या भावना-मनाने आणि विचार-मनाने स्वतःप्रमाणे जागरूक होण्यासाठी किंवा कमीतकमी स्वत: चा विचार करणे चालू ठेवण्यास मदत केली नाही तर नाही ज्या शरीरात ते आहे, ते शेवटी शरीराच्या मनाने आणि शरीराच्या चार इंद्रियेद्वारे बंद केले जाईल; हे जसे आहे तसे आतापर्यंत जागरूक होणे थांबेल आणि स्वतःला शरीर म्हणून ओळखेल.

मग जगातील पुरुष व स्त्रिया यांच्या शरीरातील इतर जागरूक गोष्टींविषयी-त्या जागरूक गोष्टींविषयी स्वतःलाच अज्ञान वाटेल - त्यांना माहित नाही की ते काय आहेत, ते कोण आहेत, ते कोठून आले आहेत किंवा ते येथे कसे आले. ; किंवा मृतदेह मेल्यानंतर ते काय करतील हे त्यांना माहिती नाही.

चैतन्यशील गोष्टीबद्दल विचारात घेण्यातील एक महत्त्वाची बाब म्हणजे तिचे मन, तीन विचारांचे विचार, जे कदाचित ते वापरू शकतातः एकतर स्वत: ला शरीर आणि इंद्रियांचा विचार करून स्वतःला अज्ञान ठेवण्यासाठी; किंवा गोष्टी जशा आहेत त्याद्वारे पहात आणि जाणून घेऊन आणि त्यास जे काही माहित आहे त्या करुन त्याद्वारे शोधून मुक्त करुन घ्या.

जाणीव असलेल्या गोष्टीचे शरीर-मन त्याच्याबद्दल काहीही सांगण्यासाठी वापरला जाऊ शकत नाही; परंतु शारीरिक इच्छा, भावना आणि इच्छांच्या आकांक्षा पुरविण्याचे साधन शोधण्यासाठी इंद्रियांचा वापर करण्यासाठी हे काम केले जाऊ शकते; किंवा हे जाणीवपूर्वक कशाचे तरी प्रशिक्षण घेतले जाऊ शकते आणि ते इंद्रियांना सर्व क्षेत्र आणि सैन्याने आणि निसर्गाच्या जगामध्ये शोध घेण्यास प्रशिक्षित करू शकते आणि जाणीवपूर्वक जे काही हवे आहे ते करू शकते.

भावना-भावना शरीराच्या मनाद्वारे ज्ञानेंद्रियेच्या सर्व संवेदनांना अनुभवायला आणि त्यांच्याद्वारे नियंत्रित केली जाऊ शकते; किंवा हे शरीराला स्वतंत्रपणे नियंत्रित करण्यासाठी आणि अधीन करण्यासाठी आणि संवेदना आणि शरीरावरुन “वेगळ्या” भावना निर्माण करण्यास आणि स्वतः मुक्त होण्यासाठी प्रशिक्षित केले जाऊ शकते.

शरीर-मनाद्वारे इच्छा-भावना, इंद्रियांच्या माध्यमातून व्यक्त होण्याचे मार्ग आणि निसर्गासाठी असलेल्या भावना शोधून काढू शकते; किंवा स्वभावानुसार जागरूक काहीतरी शोधण्यासाठी आणि त्यास त्याच्या नियंत्रणापासून मुक्त करण्यासाठी हे इच्छेद्वारे प्रशिक्षण दिले जाऊ शकते.

पुरुष शरीरात किंवा स्त्री शरीरातील जागरूक गोष्टींनी शरीर-मनावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी भावना-मन आणि इच्छा-मनाचे प्रशिक्षण देणे शक्य होते, जेणेकरून शरीर-मन शोधण्यातील जागरूक आत्म्यास अडथळा ठरणार नाही. इतिहासात पुरावा नसला तरी शरीरात असताना हे केले गेले आहे आणि अद्याप हे कसे केले पाहिजे याची माहिती उपलब्ध झालेली नाही.

म्हणूनच, मुलामध्ये जाणीवपूर्वक जाणीवपूर्वक आणि त्याच्या संरक्षकांनी जागृत स्वप्न-झोपेत घालू नये आणि म्हणून स्वतःला विसरून शरीरात गमावले तर ते शरीरातच जागरूक राहिले पाहिजे, आणि हे शरीर आणि इंद्रिय नसल्याचे अद्याप जाणीव असूनही ते काय आहे आणि कोठून आले हे शोधण्यात मदत करा.

प्रत्येक जागरूक गोष्ट आपल्या शरीरात नित्याचा झाल्यावर ती स्वतःबद्दल जागरूक राहण्याची इच्छा ठेवत नाही; पुष्कळ लोक मेक-विश्वास खेळण्याचा प्रयत्न करतात जे ते पुरुष आणि स्त्रिया पहात असलेले पाहतात; तर जाणीवपूर्वक इंद्रियांना झोपायला विसरू द्या आणि स्वतःला विसरू द्या आणि एक माणूस किंवा स्त्री म्हणून विसरण्याच्या विभाजनाद्वारे स्वप्न पहा; तेव्हा जेव्हा त्यास स्वतःला माहित होते तेव्हा ती त्या मुलाच्या शरीरासारखी नव्हती जी तिला स्वतः आढळली होती; नंतर ते इंद्रियांच्या सूचना प्राप्त करेल आणि संवेदनांद्वारे प्राप्त झालेल्या सूचनांचे स्मरण करेल आणि शरीरात नसलेल्या भागांमधून थोडी किंवा कोणतीही माहिती नसेल.

बर्‍याच घटनांमध्ये, मुलामध्ये असलेल्या जागरूक गोष्टीने हे जॉन किंवा मेरी नावाचे शरीर आहे आणि ते आई व वडिलांचे आहे असे सांगण्यात आले त्याविरूद्ध जिद्दीने प्रयत्न केले. पण मदतीशिवाय तो स्वत: ला जाणीव ठेवत राहू शकला नाही तर सतत शरीराचा उल्लेख केला जात आहे; म्हणून अखेरीस त्याच्या विकसनशील शरीराच्या इंद्रियांनी त्यास बंद केले आणि स्वतःला विसरून जाण्यासाठी आणि शरीरात असलेल्या शरीराची नावे म्हणून त्याची ओळख घ्या.

म्हणूनच पुरुष आणि स्त्रीच्या शरीरातील जागरूक वस्तू त्याच्या शरीराच्या संरचनात्मक विकासामध्ये शारीरिक विकृतीमुळे त्याच्या इतर भागाशी संप्रेषण करण्यापासून बंद केली जाते.

शरीरातील जागरूक वस्तू आणि शरीरात नसलेले त्याचे भाग यांच्यामधील संप्रेषणाचे चॅनेल मुख्यतः नळरहित ग्रंथी आणि ऐच्छिक आणि अनैच्छिक मज्जासंस्था यांच्यामधील संबंध आणि संबंधित असतात.

जर मुलामध्ये जाणीव असणारी एखादी गोष्ट आपल्या स्वतःच्या शारीरिक शरीरापेक्षा वेगळी आणि वेगळी असल्याचे जागरूक राहिली तर तिचा शारीरिक विकास जागरूक अशा गोष्टीस इतका सामावून घेईल की त्यास आवश्यक त्या वाहिन्यांसह भागांशी संवाद साधला जाईल. स्वतः शरीरात नाही.

म्हणूनच आईने आपल्या मुलाच्या प्रश्नांची उत्तरे देताना हे समजून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे की ती जागरूक असल्यास तिच्या प्रश्नांवर विचार करण्याने तिला स्वतःवर आत्मविश्वास निर्माण करण्यास आणि जागरूक राहण्यास मदत झाली नाही तर as स्वतःच, की ती तिच्या शरीराच्या संवेदनांद्वारे बंद होईल आणि ती जेव्हा तिला आतून बंद केली गेली तशीच विसरून जाईल आणि जेव्हा तिच्या स्वतःच्या जागरूक एखाद्याने तिच्या आईच्या प्रश्नांविषयी विचारलेल्या प्रश्नांप्रमाणेच विसरला तेव्हा विसरला मुल आता तिला विचारत आहे.

जाणीवपूर्वक जर काहीतरी शरीर असेल तर त्याबद्दल याबद्दल काही शंका नाही आणि म्हणून स्वतःला किंवा आईला विचारण्याची संधी मिळाली नाही. जागरूक कशाला विचारण्याचे कारण, मी कोण आहे? म्हणजे, याची जाणीव आहे याची कायमस्वरूपी ओळख आहे आणि ज्याच्याद्वारे ते ओळखले जाण्याची इच्छा आहे. हे विचारते, मी कोण आहे? ज्याने आपला मार्ग गमावला आहे आणि आपले नाव विसरला आहे त्याप्रमाणे त्याला हे सांगायला सांगितले जाईल की तो कोण आहे हे सांगण्यात येईल या आशेने.

आता आईने शरीर काय आहे आणि तिचे शरीर कसे आहे हे समजावून सांगितले आणि त्या मुलापासून ते वेगळे केले आणि सांगितले की ती त्याची वाट पाहत आहे आणि आली आहे याबद्दल आनंद आहे?

त्या जाणीवपूर्वक एखाद्या गोष्टीचा एकाच वेळी आत्मविश्वास वाढला पाहिजे आणि मित्र-आईला सुरक्षित वाटले पाहिजे ज्याने तिला आनंद झाला आहे. हे स्वागतार्ह आहे. यामुळे ती सर्वोत्कृष्ट भावना येते आणि त्या वेळी ती असू शकते त्या मनाच्या उत्कृष्ट फ्रेममध्ये ठेवते. हे एखाद्या विचित्र देशात भेटीसाठी गेलेल्या आणि मित्रांमध्ये असणा one्यासारखे असले पाहिजे. आणि मग आई विचारते: “तुम्ही आता ज्या शरीरात आहात त्या तुम्हाला स्वतःला कधी सापडले?”

या प्रश्नाचा जाणीवपूर्वक एखाद्या गोष्टीवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला पाहिजे आणि त्याच्या सामर्थ्यानुसार कार्य केले पाहिजे. हा एक प्रश्न विचारला जातो? प्रश्नासाठी शरीरात येण्यापूर्वी जसे होते तसे स्वतः लक्षात ठेवणे आणि शरीरात कधी प्रवेश करणे हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे. जाणीव असलेल्या गोष्टीची स्मरणशक्ती असते, परंतु त्याची स्मरणशक्ती स्वतःच असते आणि ती भावनांमध्ये किंवा इच्छेने असते; हे इंद्रियांच्या कोणत्याही वस्तूची आठवण नाही. स्वतःचे काहीही लक्षात ठेवण्यासाठी भावना-मनाने किंवा इच्छेनुसार विचार करणे आवश्यक आहे. या प्रश्नासाठी प्रथम स्वतःची भावना-भावना आणि स्वत: ची इच्छा-भावना वापरणे आवश्यक आहे, आणि त्याच्या मदतीसाठी त्याच्या शरीर-मनास कॉल करणे आवश्यक आहे, कारण जेव्हा शरीरात प्रवेश केला जातो तेव्हा फक्त शरीर-मन तेच सांगू शकते. त्यानंतर शरीर-मनाला त्या जागरूक वस्तूच्या शरीरात प्रवेश असलेल्या घटना किंवा घटनांचे पुनरुत्पादन करण्यास सांगितले जाते. या घटना श्वासोच्छ्वासावर एक किंवा अनेक ज्ञानेंद्रियांनी नोंदवलेल्या वस्तू किंवा घटनांच्या आहेत आणि त्यापैकी श्वासोच्छ्वासाची नोंद आहे.

प्रश्नः आपण सध्या असलेल्या शरीरात आपल्याला कधी सापडले ?, म्हणून जाणीव असलेल्या एखाद्या व्यक्तीस इतके उत्तेजन मिळेल की ते आपल्या प्रत्येक तीन मनाचे कार्य करेल. तसे असल्यास, ते शरीरापासून स्वतःस वेगळे करेल; त्याच्या इच्छेनुसार आणि भावनांनी मनाने शरीरात प्रवेश केल्याच्या रेकॉर्ड केलेल्या आठवणीतून पुनरुत्पादित करणे आवश्यक असते. त्याने परिपूर्ण शरीर का गमावले आणि मनुष्य का झाला याचा अंतर्दृष्टी घेणे शक्य आहे. असे केल्याने ते तिचे मन एकमेकांशी योग्य संबंध ठेवू लागतील, जे शरीराचे मन इतर दोघांच्या अधीन होईल. जाणीवपूर्वक स्वत: जॉन किंवा मरीयेच्या आईला काय घडले आणि जे घडले त्याबद्दल कसे वाटले आणि जेव्हा ते आत आले तेव्हा आपल्याबद्दल काय सांगेल; किंवा तो अधिकाधिक गोंधळात पडेल, परंतु जर आईने मदत केली तर ते आपल्या स्वतःच्या मूळ आणि वैशिष्ट्यपूर्ण पद्धतीने उत्तर देईल.

आईने पुढील प्रश्न विचारलाः “आपण कोठून आलात?”

उत्तर देणे अवघड आहे. याचे उत्तर इंद्रियांच्या बाबतीत दिले जाऊ शकत नाही कारण जाणीवपूर्वक काहीतरी अस्तित्वातून अस्तित्वात आले आहे, एका अर्थाने शरीरात, स्वतःपासून एकाधिकारातून. परंतु जाणीवपूर्वक एखादी गोष्ट - जर आई तिच्याशी सहानुभूती असेल तर ती उत्तर देऊ शकेल कारण ती योग्यतेची आठवण आहे, स्वतःची स्वतःची आठवण आहे; आणि त्याचे उत्तर आईला प्रकटीकरण आणि मानवी स्वप्नातल्या जगामध्ये स्वतःला जागृत करणारे असू शकते.

आई नंतर विचारू शकते: “मला सांगा, प्रिय, आपण आपल्या शरीरात काही खास गोष्टी करायला आला होता की आपण स्वतःबद्दल आणि जगाबद्दल जाणून घेण्यासाठी आला होता? तुम्ही जे काही आले ते सांगा, मला सांगा आणि मी तुम्हाला मदत करीन. ”

हा प्रश्न जागरूक असलेल्या गोष्टीपासून उद्भवेल किंवा जगातील त्याचा व्यवसाय किंवा कार्य काय आहे याची आठवण करून देईल. परंतु त्याचे उत्तर स्पष्ट होणार नाही कारण शब्दांद्वारे आणि जगाला निश्चित उत्तर देणे पुरेसे परिचित नाही. याचे उत्तर कसे दिले पाहिजे आणि ते कसे विचारले जावेत हे उत्तरच सूचित करेल.

जर जाणीवपूर्वक काही समाधानकारक उत्तरे देऊ नयेत, तरी उत्तरे लिहून ठेवली पाहिजेत — सर्व प्रश्न व उत्तरे नोंदविल्या पाहिजेत. आईने प्रश्न आणि उत्तरांबद्दल विचार केला पाहिजे आणि वेगवेगळ्या प्रश्नांनी पुन्हा पुन्हा पुन्हा विचारपूर्वक विचार केला पाहिजे जेणेकरून ते स्वतःशी आणि इतर भाग आणि भागांमध्ये थेट संवाद स्थापित करेल. शरीर.

शरीरातील चैतन्यशील वस्तू शरीरात नसलेल्या विचारवंताशी संबंधित आहे. त्या विचारवंताकडूनच जागरूक काहीतरी, चॅनेलद्वारे ते प्रदान करेल, स्वत: ची शिकवण दिले जाऊ शकते, “देव” - शिकवले गेले नाही, वास्तविक शिकवणीद्वारे. ती शिकवण खरी असेल; इंद्रिय आणि इंद्रिय इंद्रियांमुळे ज्या गोष्टी दिसू लागतात त्या गोष्टी स्वीकारून आता चूक करण्याऐवजी त्या गोष्टी कशा आहेत याविषयी ते सांगेल. स्वत: ची शिकवण इंद्रियांना समायोजित करेल आणि दुरुस्त करेल आणि ते आणलेल्या सर्व संस्कारांचा वापर करेल आणि प्रत्येक मनाला त्याचे खरे मूल्य देईल.

अशा प्रश्नांचे परिणाम असे आहेत: जाणीवपूर्वक काही बोलण्याने, सहजपणे आणि समजून घेतल्यावर, आईचा आत्मविश्वास वाढतो आणि त्याला स्वतःवर आत्मविश्वास मिळतो. हे सांगून तिने तिला अपेक्षित ठेवले आहे आणि त्याची प्रतीक्षा केली आहे, ती तिला कुटुंबात एक स्थान आणि जगात स्थान देते. तिच्याशी बोलण्याद्वारे, हे काय आहे आणि कोठून आले आहे याविषयी, ती त्यास जाणीव ठेवण्यास मदत करते of आणि as स्वतःच आणि शरीरात नसलेल्या इतर भागाशी संपर्क साधण्यासाठी आणि त्यापासून संपर्क साधण्याचा मार्ग खुला करण्यासाठी. आपल्या शरीरात जितके वेगळे आहे त्यापेक्षा स्वतःचे प्रति जागृत राहण्यास मदत करुन, ती खरोखरच शिक्षित करणे शक्य करते, जेणेकरून तिचे आणि इतरांचे शिक्षण व्हावे; म्हणजेच, प्रत्येकजण आपल्या स्वतःच्या ज्ञानाच्या स्त्रोतामधून ज्ञान काढू शकेल. ज्ञानेंद्रियेद्वारे ज्ञानाद्वारे प्राप्त होण्यापेक्षा ज्ञानाचा आणखी एक मोठा स्रोत आहे हे दाखवून, जगाला आवश्यक असलेली आणि आवश्यक असलेली नवीन शिक्षण व्यवस्था प्रस्थापित करणार्‍यांपैकी जाणीव असणारी एखादी पहिली संस्था असू शकते. आहे, सभ्यता खंडित टाळण्यासाठी. ही एक अशी शिक्षण प्रणाली आहे ज्याद्वारे सध्याचे शट-इन मार्ग दाखविला जाऊ शकतो आणि चॅनेल त्यांच्या स्वत: च्या ज्ञानाच्या स्त्रोतांकडे उघडण्याची प्रक्रिया सुरू केली जाऊ शकते - जगातील प्रत्येक माणूस वारसदार असला तरी अफाट ज्ञानाचा स्रोत जरी त्याला हे माहित नाही. वारस तयार होईल तेव्हा वारस तयार होईल; म्हणजेच जेव्हा आता शरीराच्या इंद्रियांनी बंद केलेली जाणीवपूर्वक ज्ञान प्राप्त करण्याचा हक्क स्थापित करेल. विचारवंताशी संवाद साधण्याची आणि संबंधांची ओढ उघडून ते तिचा स्वत: चा जाणकार ज्याने तो, कर्ता, जाणीव असलेला एखादा मालक आहे याच्याद्वारे हे सिद्ध होते.

जाणीवपूर्वक इंद्रियांच्या गोष्टींची नावे सांगण्याऐवजी आईचे प्रश्न विचार करायला लावतील, प्रथम स्वतःमध्ये विचार करा; आणि नंतर मुलाच्या शरीरावर आणि वेळ आणि ठिकाणी स्वतःशी संबंधित. हे करण्यासाठी प्रथम त्याने त्याच्या भावना-मनाने किंवा इच्छेनुसार विचार केला पाहिजे; आणि मग जेव्हा भावना-भावना आणि इच्छा-मनाचा स्वत: वर आत्मविश्वास असतो, तेव्हा तो आपल्या शरीर-मनाने. ही भावना-भावना किंवा इच्छा-मन आणि त्यांच्या शरीर-मनाच्या अधीन करण्याच्या प्रशिक्षणाची सुरूवात आहे. भावना-मनाचे विषय, भावनांबद्दल, भावना म्हणजे काय, भावना स्वतःमध्ये कसे कार्य करते आणि कल्पनेमध्ये मानसिक प्रतिमा तयार करून विषयांचे प्रशिक्षण आणि विकसित केले जाते. वासना विचार विचार करून इच्छा-मन प्रशिक्षित आणि विकसित केले जाते; इच्छा म्हणजे काय, ते कसे चालवते, भावनांशी काय संबंध आहे; आणि, इच्छाशक्तीने, कल्पनेतून, मनापासून प्रतिमा तयार करण्यासाठी. आकार, आकृती, वजन आणि अंतर या दृष्टीकोनातून इंद्रियांच्या वस्तू आणि वस्तूंचा विचार करून शरीर-मन प्रशिक्षित आणि विकसित केले जाते.

दररोज, डोअर, जगातील हजारो मुलांमधील प्रत्येक जाणीवपूर्वक, असे प्रश्न विचारतात, मी कोण आहे? मी कुठून आला? मी येथे कसा आला? हे किंवा यासारखे प्रश्न कर्त्यांद्वारे विचारले जातात, त्यांच्या अमर ट्रिब्यून सेल्फीमधून स्व-निर्वासित. त्यांना एखाद्या अज्ञात जगात हरवल्यासारखे वाटते. ते ज्या शरीरावर आहेत आणि त्या शब्दाचा वापर करू शकतात त्यांच्याबद्दल त्यांना परिचित तितक्या लवकर ते मदतीसाठी माहिती विचारतात. जेव्हा खरोखर प्रेमळ माता आणि खरोखर सक्षम शिक्षक या सत्यांची जाणीव करुन घेतील आणि त्यांना अपेक्षित मदत देतील. जर माता आणि शिक्षक मुलामध्ये जागरूक असलेल्या एखाद्या गोष्टीवर स्वत: चा आत्मविश्वास ठेवण्यास आणि त्याच्या शरीरातील वाहिन्या स्वच्छ आणि स्वच्छ ठेवण्यास मदत करतील तर येणारे काही ज्ञानाचे स्रोत सध्या अज्ञात असल्याचे सिद्ध करतील आणि ते कदाचित जगातील त्या ज्ञानाचे उद्घाटन म्हणजे.

कॉपीराइट 1979 द्वारा The Word Foundation, Inc.