लेखकांचे पुढील शब्द:

विचार आणि निश्चय




हे पुस्तक बेनोनी बी गॅटेल यांना 1912 आणि 1932 वर्षांमधील अंतरांनुसार निर्देशित करण्यात आले होते. तेव्हापासून ते पुन्हा पुन्हा कार्य केले गेले आहे. आता, 1946 मध्ये, काही पृष्ठे आहेत जी कमीत कमी किंचित बदलली नाहीत. पुनरावृत्ती आणि जटिलता टाळण्यासाठी संपूर्ण पृष्ठे हटविली गेली आहेत आणि मी बरेच विभाग, परिच्छेद आणि पृष्ठे जोडली आहेत.

सहाय्यविना, हे काम लिहायचे आहे की नाही हे मला शंकास्पद आहे कारण मला त्याच वेळी विचार करणे आणि लिहिणे अवघड होते. माझ्या शरीराला अद्याप असाच विचार करावा लागला की मी विषय विचारात घेतला आणि फॉर्मची रचना तयार करण्यासाठी योग्य शब्द निवडले: आणि म्हणूनच, मी केलेल्या कार्याबद्दल मी त्याचे आभारी आहे. मी येथे मित्रांच्या दयाळूपणाचे कार्यालय, ज्यांना अनामिक राहण्याची इच्छा आहे, त्यांच्या कार्यासाठी आणि कामाचे काम पूर्ण करण्यासाठी तांत्रिक सहाय्यासाठी येथेदेखील जरुरी आहे.

पुनर्विशिष्ट विषयावर उपचार करण्यासाठी अटी मिळविणे ही सर्वात कठीण कार्य आहे. माझे कठोर परिश्रम म्हणजे शब्द व वाक्यांश शोधणे जे काही विशिष्ट अमर्याद वास्तविकतेच्या अर्थ आणि गुणधर्मांना चांगल्या प्रकारे व्यक्त करतात आणि मानवी शरीरात सशक्त स्वभावाशी त्यांचा अविभाज्य संबंध दर्शवितात. वारंवार बदल केल्यानंतर मी शेवटी येथे वापरलेल्या अटींवर बसलो.

अनेक विषयवस्तूनिशी प्रयत्नांची मला इच्छा आहे म्हणून स्पष्ट केले जात नाही, परंतु केलेले बदल पुरेसे असणे किंवा अंतहीन असणे आवश्यक आहे कारण प्रत्येक वाचन अन्य बदलांनी सल्ला दिला पाहिजे.

मी कोणालाही उपदेश करू शकत नाही; मी स्वतःला प्रचारक किंवा शिक्षक मानत नाही. जर मी या पुस्तकासाठी जबाबदार नसलो तर, माझ्या व्यक्तिमत्त्वाचे लेखक म्हणून नामकरण केले जाऊ नये असे मी इच्छितो. ज्या विषयांबद्दल मी माहिती देतो त्या विषयांची महानता मला मुक्त करते आणि मला स्वत: ची गर्भपात करण्यास मुक्त करते आणि नम्रतेची विनंती मनाई करते. मी प्रत्येक मानवी शरीरात असलेल्या सजग आणि अमर आत्माला विचित्र आणि आश्चर्यकारक विधान करण्यास धाडस करतो; आणि मी मंजूर करतो की सादर केलेल्या माहितीसह तो काय करेल किंवा करणार नाही ते वैयक्तिक ठरवेल.

सावधगिरीच्या व्यक्तींनी जागृत राहण्याच्या आणि माझ्या जीवनातील घटनांमध्ये माझ्या काही अनुभवांबद्दल बोलण्याची गरज यावर जोर दिला आहे ज्यामुळे मला जाणून घेणे आणि अशा गोष्टी कशा लिहिणे शक्य आहे हे स्पष्ट करण्यात मदत होईल वर्तमान विश्वासांमधील फरक. ते म्हणाले की हे आवश्यक आहे कारण कोणतीही ग्रंथसूची जोडलेली नाही आणि येथे दिलेल्या विधानाची पुष्टी करण्यासाठी कोणतेही संदर्भ दिले नाहीत. माझ्या काही अनुभवांचे मी ऐकलेले किंवा वाचलेले काहीही विपरीत नाही. मी मानवी जीवनाबद्दल आणि जगामध्ये राहणाऱ्या जगाबद्दल माझ्या स्वतःच्या विचाराने मला पुस्तकेमध्ये उल्लेख न केलेले विषय आणि घटना दर्शविल्या आहेत. परंतु हे प्रकरण असू शकते असे समजू नका, इतरांना अज्ञात असू शकते. माहित असणारे असले पाहिजे परंतु सांगू शकत नाहीत. मी गुप्ततेची शपथ नाही. मी कोणत्याही प्रकारची संस्था नाही. मी विचार करून काय मिळविले आहे ते सांगण्यात मी विश्वास ठेवणार नाही; झोपेत असताना किंवा झोपेत नसताना जागृत रहाणे. मी कधीही कोणत्याही प्रकारचे त्रासात रहायचे नाही किंवा मी कधीही नाही.

जागा, घटकांची एकक, वस्तूची संरचना, बुद्धिमत्ता, वेळ, परिमाण, निर्मिती आणि विचारांचे बाह्यरिती यासारख्या विषयांवर विचार करताना मला काय जाणीव झाली आहे, मी आशा करतो की भविष्यातील अन्वेषण आणि शोषणासाठी जागा उघडली असेल. . त्यावेळेस योग्य आचरण मानवी जीवनाचा एक भाग असावा आणि विज्ञान आणि आविष्कार यांचे पालन केले पाहिजे. मग सभ्यता पुढे चालू ठेवता येईल आणि जबाबदारीसह स्वातंत्र्य ही वैयक्तिक जीवन आणि सरकारचा नियम असेल.

माझ्या प्रारंभिक आयुष्यातील काही अनुभवांचे स्केच येथे आहे:

या भौतिक जगाशी संबंध जोडण्याची माझी पहिली भावना होती. नंतर मी शरीराच्या आत जाणू शकलो आणि मला आवाज ऐकू आला. आवाजांद्वारे बनलेल्या ध्वनीचा अर्थ मी समजू शकलो; मी काहीही पाहिले नाही, पण मी, भावनांप्रमाणे, लयद्वारे अभिव्यक्त केलेल्या शब्दाच्या शब्दाचा अर्थ प्राप्त होऊ शकतो; आणि माझ्या भावनांनी शब्दांद्वारे वर्णन केलेल्या वस्तूंचे स्वरूप आणि रंग दिले. जेव्हा मी दृष्टीचा अर्थ वापरु शकला आणि वस्तू पाहू शकलो, तेव्हा मला मिळालेल्या फॉर्म आणि देखावा ज्या मी अनुभवल्या होत्या, मला वाटले होते त्या अंदाजे करारानुसार मला वाटले. जेव्हा मी दृष्टी, ऐकणे, चव आणि गंध इंद्रियेचा उपयोग करण्यास सक्षम होतो आणि प्रश्न विचारू आणि उत्तरे देऊ शकलो, तेव्हा मी एका विचित्र जगात अनोळखी असल्याचे मला आढळले. मला माहित होते की मी ज्या शरीरात राहात नव्हतो, पण कोणीही मला सांगू शकत नाही की मी कोणाचा आहे किंवा मी कुठून आलो आहे आणि मला ज्यांच्याकडून प्रश्न आला त्यांच्यापैकी बहुतेक जण त्या मृत शरीरामध्येच विश्वास ठेवतात.

मला जाणवलं की मी त्या शरीरात होतो जिथे मी स्वत: ला मुक्त करू शकलो नाही. मी एकटा, एकटा, आणि दुःखी स्थितीत होतो. वारंवार घडलेल्या घटना आणि अनुभवांनी मला खात्री पटली की ते ज्यासारखे दिसत होते त्या गोष्टी नव्हत्या; सतत बदल होत आहे; की काहीही कायम नाही; ते लोक खरोखर जे म्हणायचे त्यापेक्षा उलट होते. मुलांनी "मेक-विश्वास" किंवा "आम्हाला नाटक द्या" म्हटलेले गेम खेळले. मुले खेळतात, पुरुष आणि स्त्रियांनी श्रद्धा ठेवली आणि उपहास केला; तुलनात्मकरीत्या काही लोक खरोखर सत्य आणि प्रामाणिक होते. मानवी प्रयत्नांमध्ये कचरा होता आणि दिसू लागले नाही. दिसणे आखण्यात आले नव्हते. मी स्वतःला विचारले: गोष्टी कशा बनल्या पाहिजेत जे कचरा आणि विकार न ठेवता राहतील? माझ्या दुसऱ्या भागाने उत्तर दिले: प्रथम, आपल्याला काय पाहिजे हे माहित आहे; आपल्याला हवे असलेले फॉर्म आपल्याकडे पहा आणि स्थिरपणे लक्षात ठेवा. मग विचार करा आणि इच्छा करा आणि ते व्यक्त करा, आणि आपल्याला जे वाटते ते अदृष्य वातावरणातून एकत्रित केले जाईल आणि त्या स्वरूपात आणि त्याच्या आसपास निश्चित केले जाईल. या शब्दांमध्ये मी नंतर विचार केला नाही, परंतु या शब्दांनी मी जे विचार केले ते व्यक्त केले. मला विश्वास वाटला की मी ते करू शकलो, आणि एकदा प्रयत्न केला आणि खूप प्रयत्न केला. मी अपयशी झालो. अयशस्वी झाल्याने मला निराश वाटले, निराश झाले आणि मला लाज वाटली.

मी कार्यक्रमांचे निरीक्षण करण्यात मदत करू शकलो नाही. जे काही घडले ते लोक जे काही घडले ते, विशेषत: मृत्यूबद्दल, जे काही मी ऐकले ते उचित वाटले नाही. माझे पालक भक्त ख्रिस्ती होते. मी ते वाचले आणि म्हटले की देवाने जगाची निर्मिती केली आहे; त्याने जगामध्ये प्रत्येक मानवी शरीरासाठी अमर आत्मा तयार केली आहे; आणि ज्याने देवाची आज्ञा पाळली नाही तो नरकात टाकला जाईल आणि अग्नी व गंधक जळत राहील. मला यावर विश्वास नव्हता. कोणत्याही देव किंवा जगाने जग निर्माण केले असेल किंवा मला जगणार्या शरीरासाठी मला तयार केले असेल असा विश्वास किंवा माझ्यावर विश्वास ठेवणे मला खूपच वाईट वाटले. मी बिंगस्टोन मॅचने माझ्या बोटाला जळत होतो, आणि माझा विश्वास होता की शरीराला मृत्यूदंडात जाळता येईल; पण मला माहित होते की मी काय, मला काय जाणीव होते, बर्न करता येत नाही आणि मरता येत नाही, त्या अग्नी आणि गंधकाने मला मारू शकले नाही, जरी त्या जळत्या वेदनामुळे वेदना होत होत्या. मला धोका जाणवू शकला पण मला भीती वाटली नाही.

लोकांना जीवनाबद्दल किंवा मृत्यूबद्दल 'का' किंवा 'काय' माहित नाही. मला माहित आहे की घडलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी एक कारण असणे आवश्यक आहे. मला जीवन आणि मृत्यूचे रहस्य जाणून घ्यायचे आहे आणि कायमचे जगणे आहे. मला माहित नव्हते का, पण मी ते करण्यास मदत करू शकलो नाही. मला माहीत होते की रात्र, दिवस, जीवन आणि मृत्यू, आणि जग असू शकत नाही, जोपर्यंत ज्ञानी लोक जग, रात्र आणि दिवस, जीवन आणि मृत्यू व्यवस्थापित करत नाहीत. तथापि, मी निश्चित केले की माझे ज्ञान हे ज्ञानी लोक शोधतील जे मला कसे शिकले पाहिजे आणि मी काय करावे आणि आयुष्याच्या मृत्यूचे रहस्य कसे ठेवावे हे सांगेन. मी हे सांगण्याचा विचार करणार नाही, माझा दृढ संकल्प, कारण लोकांना समजणार नाही; ते मला मूर्ख किंवा पाशवी मानतात. त्यावेळी मी सात वर्षांचा होतो.

पंधरा किंवा त्याहून अधिक वर्षे उत्तीर्ण झाले. मुले आणि मुलींच्या जीवनावरील वेगवेगळ्या दृष्टीकोनातून मी पाहिले होते, जेव्हा ते वाढले आणि पुरुष व स्त्रियांमध्ये बदलले, खासकरुन त्यांच्या किशोरवयीन मुलांमध्ये आणि विशेषत: माझ्या स्वत: च्या. माझे विचार बदलले होते, परंतु माझा हेतू - ज्ञानी ज्ञानी, ज्यांना माहित होते आणि ज्यांच्यापासून मी जीवन आणि मृत्यूचे रहस्य शिकू शकलो - ते बदललेले नव्हते. मला त्यांच्या अस्तित्वाची खात्री होती; जग त्यांच्याशिवाय असू शकत नाही. कार्यक्रमाच्या क्रमवारीत मी हे जाणू शकतो की या देशासाठी सरकार किंवा व्यवस्थापन असणे आवश्यक आहे, जसे की एखादी देशाची सरकार किंवा कोणत्याही व्यवसायाची व्यवस्थापन असणे आवश्यक आहे. एके दिवशी माझ्या आईने मला काय म्हणायचे ते विचारले. मला अजिबात संकोचच नाही, मला असं वाटतं की न्याय जगाचा नियम आहे, जरी माझे स्वत: चे जीवन हे सिद्ध होत नाही असे पुरावे असले तरीही, मला जे काही माहित आहे आणि जे मला सर्वात जास्त हवे आहे ते साध्य करण्याची कोणतीही शक्यता नाही.

त्याच वर्षी, 1892 च्या वसंत ऋतूमध्ये, मी रविवारी एका पेपरमध्ये वाचतो की, काही मॅडम ब्लवात्स्की पूर्वेकडील ज्ञानी माणसांचे शिष्य होते ज्यांना महात्मा म्हटले गेले होते; पृथ्वीवरील पुनरुत्थानानंतर ते ज्ञान प्राप्त झाले; त्यांच्या आयुष्याची आणि मृत्यूची रहस्ये आहेत, आणि त्यांनी मॅडम ब्लवात्स्कीला थियोसॉफिकल सोसायटी बनविण्यास कारणीभूत ठरविले आहे, ज्याद्वारे त्यांची शिकवण लोकांना दिली जाऊ शकते. त्या संध्याकाळी व्याख्यान होईल. मी गेलो. नंतर मी सोसायटीचे उत्साही सदस्य बनले. ज्ञानी पुरुष होते - ज्या नावांनी त्यांचे नाव होते - त्यांनी मला आश्चर्यचकित केले नाही; मनुष्याच्या प्रगतीसाठी आणि निसर्गाच्या दिशानिर्देश आणि मार्गदर्शनासाठी आवश्यक असलेल्या मूलभूत गोष्टींबद्दल मी जे काही निश्चित केले होते तेच मौखिक पुरावे होते. मी त्यांच्याबद्दल जे काही केले ते मी वाचले. मी ज्ञानी माणसांपैकी एक विद्यार्थी बनण्याचा विचार केला; परंतु सतत विचार केल्यामुळे मला हे समजले की वास्तविक मार्ग कोणालाही कोणत्याही औपचारिक अनुप्रयोगाने नव्हे तर स्वत: ला योग्य आणि तयार होण्यासाठी आहे. मी जसा विचार केला तसतसे 'सुज्ञ' असे मी पाहिले नाही किंवा ऐकले नाही किंवा माझा कोणताही संपर्क नव्हता. माझ्याकडे शिक्षक नव्हते. आता मला अशा गोष्टींबद्दल चांगली समज आहे. वास्तविक 'बुद्धिमान लोक' त्र्युन्य सेल्व्ह आहेत, द रिमेंम ऑफ पर्मन्सनेसमध्ये. मी सर्व समाजांशी संबंध बंद केले.

नोव्हेंबरच्या 1892 पासून मी आश्चर्यकारक आणि निर्णायक अनुभवातून बाहेर पडलो, त्यानंतर, 1893 च्या वसंत ऋतूमध्ये, माझ्या आयुष्यातील सर्वात असामान्य घटना घडली. मी न्यू यॉर्क शहरात 14th एव्हेन्यूवर 4th स्ट्रीट पार केली आहे. कार आणि लोक घाई करीत होते. उत्तर-पूर्व कोपऱ्यात कर्बस्टोन पर्यंत जाताना, प्रकाश माझ्या डोक्याच्या मध्यभागी उघडलेल्या सूर्यापेक्षा जास्त. त्या क्षणात किंवा बिंदूमध्ये, अनंतकाळ पकडले गेले. तेथे वेळ नव्हता. अंतर आणि परिमाण पुरावे नाहीत. निसर्ग युनिट्स बनलेले होते. निसर्गाच्या आणि युनिट्सची बुद्धिमत्ता म्हणून मी जाणतो. आत आणि त्यापेक्षाही जास्त सांगायचे तर तेथे जास्त आणि कमी प्रकाशा होत्या. कमी प्रकाश, ज्याने विविध प्रकारचे युनिट्स प्रकट केले. लाइट्स प्रकृती नव्हती; ते बुद्धिमत्ता, चैतन्यमय प्रकाश म्हणून प्रकाश होते. त्या प्रकाशाची चमक किंवा प्रकाश तुलनेत, आसपासच्या सूर्यप्रकाश एक दाट धुके होते. आणि सर्व प्रकाशात आणि एककाद्वारे व वस्तूंद्वारे मला चेतनाच्या अस्तित्वाची जाणीव झाली. मी चेतनाबद्दल अचूक आणि परिपूर्ण सत्य म्हणून जाणतो आणि गोष्टींच्या संबंधांची जाणीव ठेवतो. मला थ्रिल, भावना किंवा उत्साह अनुभवला नाही. CONSCIOUSNESSATION वर्णन करण्यासाठी किंवा स्पष्ट करण्यासाठी शब्द पूर्णपणे अयशस्वी होतात. सद्गुण भव्यता आणि शक्ती व सुव्यवस्थेचे वर्णन करण्याचा प्रयत्न करणे व्यर्थ ठरेल आणि मग जे मी जागृत होते त्या संबंधात संबंध. पुढील चौदा वर्षांत दोनदा प्रत्येक प्रसंगी मला चेतनाची जाणीव झाली. पण त्या वेळी मला त्या क्षणी याची जाणीव नव्हती यापेक्षा मला जास्त माहिती नव्हती.

चेतनाची जाणीव असणे म्हणजे माझ्या आयुष्यातील सर्वात सामर्थ्यवान आणि उल्लेखनीय क्षणाला बोलण्यासाठी संबंधित शब्दांचा एक वाक्यांश म्हणून मी निवडले आहे.

प्रत्येक युनिटमध्ये चेतना आहे. म्हणूनच चेतनाची उपस्थिती प्रत्येक घटकाला जागृत करते ज्या प्रमाणात ते जागृत असते त्या अवस्थेमध्ये कार्य करते.

चेतनाची जाणीव असणे म्हणजे त्याला इतके जाणीव असलेल्या व्यक्तीला 'अज्ञात' प्रकट होते. मग चेतनाची जाणीव होण्याकरता तो काय करू शकतो हे जाणून घेण्याचे त्याचे कर्तव्य असेल.

चेतनाची जाणीव ठेवण्याचे महान मूल्य हे आहे की एखाद्याने एखाद्या विषयाबद्दल विचार करणे सक्षम केले आहे. विचार करणे हे विचारांच्या विषयावर जागृत प्रकाशाची स्थिर धारणा आहे. थोडक्यात सांगितले, विचार चार अवस्था आहेत: विषय निवडणे; त्या विषयावर चैतन्य प्रकाश धारण करणे; प्रकाश लक्ष केंद्रित करणे; आणि, प्रकाश फोकस. जेव्हा प्रकाश केंद्रित असतो तेव्हा विषय ज्ञात असतो. या पद्धतीने, विचार आणि नियोजन लिहिले गेले आहे.

या पुस्तकाचे विशेष उद्दीष्ट आहे: मानवी शरीरात जागरुक स्वभावांना सांगणे की आपण विवेकपूर्ण अमर्याद वैयक्तिक त्रिमूर्तींचे त्रिपुराचे भाग आहोत, त्र्युन्य सेल्व, जे, त्या काळात आणि त्या पुढे, आपल्या महान विचारवंत आणि ज्ञानी भागांसह परिपूर्ण लैंगिक नसलेल्या शरीरात राहत असत. कायमचे वास्तव्य करण्यासाठी; आपण आता, मानवी शरीरात असलेल्या सशक्त स्वभावाची, निर्णायक चाचणीत अयशस्वी झालो आणि त्याद्वारे आम्ही स्वतःला कायमस्वरूपी क्षेत्रातून निर्वासित केले आणि जन्म आणि मृत्यू आणि पुनरुत्थान या अस्थायी पुरुष व महिला जगात प्रवेश केला; आपल्याला या गोष्टीची आठवण नाही कारण आपण स्वतःला एक आत्म-निंदनीय झोप मध्ये स्वप्न पाहतो; आपण जीवनाद्वारे, मृत्यूद्वारे आणि पुन्हा जीवनात परत येण्याचे स्वप्न पाहू; आपण जोपर्यंत आपण स्वतःला ठेवतो त्या संमोहनपासून स्वतःला उधळत नाही, जागृत होईपर्यंत आपण हे करणे सुरू ठेवले पाहिजे; ते, आपल्यासाठी किती वेळ लागतो, आपण आपल्या स्वप्नातून जागृत राहावे, आपल्या शरीरात स्वतःप्रमाणे स्वतःला जाणीव करून घ्यावे आणि मग आपल्या शरीरात पुनरुत्थान आणि आपल्या शरीरात सार्वकालिक जीवनासाठी पुनर्संचयित केले पाहिजे. आपल्या या जगामध्ये प्रवेश करतो, परंतु मानवी डोळ्यांनी पाहिले नाही. मग आपण जागरूकपणे आपले स्थान घेऊ आणि अनंत भाग प्रगतीपथावर आपले भाग चालू ठेवू. हे पूर्ण करण्याचा मार्ग अनुसरण करणार्या अध्यायांमध्ये दर्शविला जातो.

या लिपीत या कार्याचा हस्तलिखित प्रिंटरसह आहे. काय लिहिले गेले आहे ते जोडण्यासाठी थोडा वेळ आहे. आपल्या तयारीच्या बर्याच वर्षांमध्ये असे म्हटले जाते की मी बायबलमधील उताराच्या काही अर्थांचे स्पष्टीकरण जे समजू शकत नाही असे समजले आहे, परंतु या पृष्ठांमध्ये जे सांगितले गेले आहे त्या प्रकाशनामध्ये अर्थ लावणे आणि अर्थ असणे आणि जे , त्याच वेळी, या कामात केलेल्या विधानाचे पुष्टीकरण. परंतु तुलना करणे किंवा संवाद दर्शवणे मी व्यर्थ होते. मला हे काम केवळ त्याच्या स्वत: च्या गुणवत्तेवरच ठरवायचे होते.

मागील वर्षामध्ये मी द लॉस्ट बुक्स ऑफ द बायबल अँड द एडेन फॉरगॉटेन बुक्स या पुस्तकांची खरेदी केली. या पुस्तकांच्या पृष्ठांवर स्कॅन केल्यावर, त्र्युन्युट सेल्फ आणि तिचे तीन भाग याबद्दल लिखित काय आहे हे समजल्यावर किती विचित्र आणि अन्य अचूक परिच्छेद समजू शकतात हे पाहून आश्चर्यचकित होत आहे; मानवी भौतिक शरीराची पुनरुत्थान परिपूर्ण, अमर शरीर आणि कायमस्वरुपी असली पाहिजे, जे येशूचे शब्द "देवाचे राज्य" आहे.

बायबलच्या स्पष्टीकरणासाठी पुन्हा विनंती केली गेली आहे. कदाचित हे चांगले आहे की या पुस्तकात काही विधानाचे पुष्टीकरण करण्यासाठी विचार आणि विचार आणि वाचकांचे वाचकांना काही पुरावे दिले जाऊ शकतात, जे पुरावे नवीन नियम आणि उपरोक्त पुस्तकात दोन्ही आढळतील. म्हणून मी या प्रकरणाशी निगडित, धडा X, देव आणि त्यांच्या धर्मांमध्ये पाचवा भाग जोडू.

एचडब्ल्यूपी

न्यू यॉर्क, मार्च 1946

परिचय सुरू ठेवा ➔